Знаете, о чем я подумал в связи с притчей о блудном сыне? Как же здорово и хорошо, что последнему было куда вернуться.

Когда то "счастье", на которое он имел претензии и которое самостоятельно выковал для самого себя, завело его в угол, казалось бы в безвыходное положение, он смог найти в себе моральные и духовные силы рассмотреть вариант возврата в отчий дом.

❗️Блудного сына в родной кров вернуло его смирение, которому, как мы знаем, предшествовало искреннее раскаяние.

Может быть в нём заговорила совесть, а может мотивом его решения вернуться была безысходность, в которой он по собственному неблагоразумию, глупости оказался.

Так или иначе, но в конечном итоге он, преодолев свои стыд и гордыню - ибо он мог "стать в позу" и предпочесть позору жизнь скитальническую, быть может смерть - смог покорить себя осознанию того, что он не брошен, и что существует вероятность быть прощенным.

В результате, как мы знаем, сын оказался в объятиях своего доброго и всегда любящего своих детей отца, в родном доме.

Но мог бы и не оказаться, если бы не сделал то, что сделал. Он мог бы вполне пренебречь возможностью возврата к прежней жизни вместе с родней, отдав себя во власть гордыни, дескать, "сам выкручусь как-нибудь, но признавать собственное поражение не стану!" - но он преодолел этот дьявольский соблазн.

И этот его выбор увенчался благостной встречей с тем, кто его, как оказалось и всегда ждал, и даже ни в чем не упрекнул по великому своему родительскому милосердию, когда тот предстал его очам.

Так вот о чем я? Насколько же искренне жаль тех людей, которые либо и вовсе не признают существования любящего, милосердного, всепрощающего Отца (Бога) и его гостеприимного Дома (Царства Божия), либо если и признают Его бытие, но ортачатся из гордости или обиды, и пренебрегают Его неиссякаемой помощью, полагаясь исключительно на собственные силы - ибо умолять о помощи, это значит растоптать своё любимое ЭГО. Нелегкое это дело.

Что ж, жаль, что такие люди сами, собственноручно закрывают те двери, которые для них всегда открыты.

Тем не менее, в Отчем Доме его Хозяин всегда доступен, Он ждет каждого без исключения, и Он весьма щедр и гостеприимен.

Автор канала

Религиозно озабоченные граждане «достают» и государственные инстанции. Сотрудник Министерства юстиции рассказывал мне, как некто потребовал зарегистрировать «новое религиозное движение» с юридическим адресом «Звезда Альфа Центавра».

Рассудили по закону.
– А вот звезда эта, она ведь вне планеты Земля находится? – спросил чиновник у «пришельца».
– Конечно, вне. Астрономию, что ли, в школе не изучали?
– Да я так, уточнить хотел. В общем, вне пределов Российской Федерации?
– Вы что меня, за идиота принимаете?
– Нет, просто формальную неувязочку надо бы устранить. Если ваш религиозный центр расположен не в России, принесите ма-аленькую справочку из места его пребывания. Там должно быть указано, что ваш центр является юридическим лицом и действует в соответствии
с местным законодательством.

Больше «инопланетянин» не появлялся.

Источник: "Православный юморист"

Духовные вещи не могут совершаться среди комфорта. Христианин должен быть подвижником, быть подвижником по духу, а быть подвижником означает претерпеть. Вы видели когда-нибудь спортсмена, который стал спортсменом сидя в кресле? Это невозможно. Постоянно надо тренироваться, упражняться, измождать себя. Так ты преуспеешь.

Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау)

"Если пост понимать как прежде всего воздержание от нелюбви, а не от сливочного масла, то он будет пост светлый и время его будет «время весёлое поста». <...>

Нелюбовь – это самое страшное невоздержание, объядение и пьянство собой, самое первое, первоисточное оскорбление Святого Духа Божия.

Сергей Фудель

👨‍⚕РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ. ВНУТРЕННИЕ "ЭГОИЗМЫ"🦠И "ДУХОВНАЯ ПИЛЮЛЯ"💊

Все наверняка слышали о таком явлении как «раздвоение личности». Это – психическое расстройство, которое называется диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ). В этом состоянии человек ведёт себя так, будто в нём находятся несколько разных людей. И как показывает опыт, их количество может не ограничиваться двумя или тремя "персонажами".

Например, в голове американки Ширли Арделл Мейсон (1923-1998), у которой была диагностирована очень редкая форма ДРИ, жило одновременно шестнадцать разных по возрасту, полу, характеру и способу мышления, людей.

Внутри американца Билли Миллиган (1955-2014), у которого был диагноз «множественная личность» «обитало» целых 24 «жителя».

То, что феномен этот - аномалия - понятно. То, что эти люди настрадались - однозначно.

Но какова природа этой болезни?

Психиатрия называет ее «душевным расстройством». И все. И пытается вывести человека из этого состояния с помощью химических веществ – пилюлей вкупе, разумеется, со спецбеседами –  то бишь «вербальной терапией».

Но православная антропология объясняет данную проблему более тонкими вещами. Еще апостол Павел, характеризуя падшую человеческую природу, писал, что ей стало присущим «Делать не то, что хочет, а то, что ненавидит» (Рим. 7:15-25).

В результате грехопадения человек заполучил болезнь, которая называется «раздвоенность». Каждый из нас ощущает эту «раздвоенность» внутри себя ежедневно. Различные мысли, желания, от которых, порой, нам уже и самим противно до тошноты, будто живут своей жизнью. Для того, чтобы возникнуть, будоражить и беспокоить нас, им будто и вовсе не требуется нашего согласия.

Иногда кажется, что помимо меня – моего «Я» существует и во мне живет еще одно или несколько «Я». Но если эти «жильцы» приносят мне одни лишь страдания, значит они – аномалия с точки зрения православного креационизма (учение о Творении). Ибо все, что сотворил Бог — было до момента грехопадения первочеловека «добро зело», (очень хорошо), то есть весьма совершенным, что исключало наличие чего-то, что было бы противоположным этому «доброму» и «хорошему», что превносило бы страдание.

Следовательно, если внутреннее расстройство и сопряженное с ним страдание имеют место быть в жизни человека, извне вошли в нее, значит они – противоестественные ей явления, - это то, что было приобретено, ибо не было присущим человеку изначально.

Значит все эти «Я», - эти мои внутренние разноликие "эгоизмы", а именно все главенствующие надо мной страсти (пристращенности, вредоносные и разрушительные привычки), точащие меня изнутри и изматывающие душу – это наросты, опухоли и паразиты, являющиеся проводниками злой воли падших духов, которые должны быть нейтрализованы, удалены и уничтожены.  

Каким образом❓Пилюлей, но, прежде все, духовной – ПОКАЯНИЕМ!

Почему покаянием❓ Потому что болезнь, о которой идет речь, имеет прежде всего - а именно к этому и подводил автор этих строк, - духовную причину.

Но что такое покаяние❓Есть очень точное определение, с психологическим, т. с., уклоном (а этот мой пост именно на этом и акцентирован), понятия «покаяние» у отца протоиерея Игоря Рябко: «Покаяние – это и есть растождествление себя с этим лживым «я», с тем ветхим человеком, который живет внутри нас, с тем, кто поставил себя в центре вселенной, с эгоистом, который оккупировал нашу душу и терроризирует нашу личность».

В том числе и в этом направлении, мои дорогие друзья, думается мне, стоит поразмыслить в канун Великого поста.

Автор канала

🌸И хотя праздник 8 марта не связан с церковной традицией, тем не менее он стал дорогим для многих людей, потому что для них это праздник весны, возможность выразить отношение к женщине, ее роли в семье, в обществе.

🌺Хочется, чтобы празднование сегодняшнего дня было сопряжено с высоким представлением о женщине.

🌷От всей души поздравляю всех вас, дорогие наши женщины - бабушки, матушки, сестры, жены, дочери с вашим сегодняшним торжеством! Желаю вам любви и доброго здоровья! Пусть в ваших семьях царит взаимопонимание и уют! Божией помощи вам во всех ваших добрых и полезных делах!💐🌹🌼

☦ Завтра поминальная родительская (мясопустная) суббота, в которую мы совершим заупокойные богослужения о всех почивших отныне и до века православных христианах. Поэтому она названа Вселенской.

🔆 Обычный день поминовения усопших – суббота. Это еще ветхозаветная традиция, так как суббота – день покоя, а усопшие уже упокоились в покое Господнем.

❓Но почему же именно перед Неделей о Страшном суде мы вспоминаем всех отныне и до века усопших православных христиан?

Ответ на это дается в синаксаре субботы мясопустной:

☦ «В этот день божественные отцы установили совершать память всех от века во благочестии скончавшихся людей по таковой причине.

Поскольку многие умерли внезапно во время странствия, в море или непроходимых горах, в бурных потоках, пропастях, от болезней и голода, от пожара, во льдах, на войне, от холода или претерпев какую-либо другую смерть, они, так же как нищие и убогие, не были отпеты. Божественные отцы, движимые человеколюбием, постановили Соборной Церкви совершать общую память всех усопших, приняв это от святых апостолов, чтобы ныне помолиться и о тех, кто по какой-либо причине не получил установленного поминовения, являя, что это (церковное поминовение) приносит им великую пользу. Так Божия Церковь совершает память одновременно всех душ (усопших, кроме самоубийц)».

🔆 Поскольку в завтрашний день будет вспоминаться Второе Христово Пришествие, то уместно сотворить и память душам (всех некогда живших), умоляя Страшного и нелицеприятного Судию явить им обычную милость и сподобить их обетованного блаженства.

Люди предстают перед Сыном Человеческим, пришедшим во славе, а Он делит их на две части, одну посылает на вечную муку, а других – на вечную жизнь. Но... ☝️никаких придирчивых разбирательств, никакого взвешивания грехов и добродетелей, как мы видим это на многих средневековых изображениях. Даже никакого экзамена на чистоту веры.

❗️Критерий назван всего один: как ты обращался с ближним? Накормил голодного, одел раздетого, посетил заключенного – или прошел мимо?

Если ты сделал всё это, то Сын Человеческий знает тебя и примет тебя, потому что всё это ты сделал с Ним. А если нет – ты чужой на этом празднике. <...> Суд происходит здесь и сейчас, в каждый момент нашей жизни – а результат его раскроется в вечности. Он идет не потому, что кто-то занял место прокурора, а кто-то место адвоката, и начались прения сторон, а потому, что в мир пришел свет, и в каждый момент нашей жизни мы выбираем, принять его или отказаться от него. Однажды этот выбор станет окончательным. Говорить о таких вещах неизбежно приходится через земные аналогии и подобия, и суд – одно из таких подобий.

<...> я вспоминаю мозаику на стене небольшой церкви на острове Торчелло около Венеции. Это XII век, пора крестовых походов и междоусобных войн, мрачное, на наш взгляд, время… А суд выглядит на мозаике не столько страшным испытанием, сколько окончательным торжеством добра. Воскресли усопшие, и море отдало своих мертвецов по зову ангельской трубы, все они встречают своего Господа и с радостным трепетом предстают перед Ним. В правом нижнем углу изображено и воинство сатаны с теми из людей, кто встал на его сторону и обрек себя на ту же участь, но совсем не это побежденное воинство занимало центральное место…

❗️Суд, о котором говорил Христос – это победа Света над тьмой.

Андрей Десницкий

ЗАСЛУЖИТ ПОМИЛОВАНИЕ ОДНА МИЛОСТЬ

При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас. Судия – страшен, страшен невыразимо. Страшен Он по величию, страшен Он по всемогуществу, страшен потому, что прозирает в глубины духа человеческого, и никакая тайная человеческая мысль, никакое тончайшее ощущение не сокрыты от Него. Оправдания не имеют места на суде Его

<…> Обымет трепет всех человеков, когда они встанут пред лице Судии, обымет трепет не только грешников, но и праведников. Вострепещут грешники от отчаяния, от ожидания предстоящих им мук, от того необыкновенного страха, который произведет в них переворот, имеющий тогда изменить вселенную. <…> Они вострепещут и восславословят, хотя и поздно.

Когда Творец прикрыл неприступную и невыносимую славу Свою покровом смирения: тогда только тварь могла свободно владеть мыслями и чувствованиями, свободно произносить слово и свободно располагать действиями. Когда же Творец явится в славе Своей – свобода твари иссякнет пред величием славы Его, подобно тому, как эта свобода при каких-либо особенных обстоятельствах, оставаясь принадлежностию нашею, как бы уничтожается насилием обстоятельств. <…>

Вострепещут праведники от безмерной славы явившегося Судии, они воззрят на свои правды, и эти правды представятся им при свете Высшей Правды ветхими рубищами нищих: в правдах своих они не увидят залога к помилованию своему, – будут ожидать помилования от одной бесконечной Божией милости. Самые Ангелы Божии придут в смятение и страх от открывшегося в величии Своем Бога, Бесчувственная вещественная природа не выдержит взора Сына Божия: небо свиется яко свиток, всякая гора и всякий остров двинутся с мест своих (Откр. 6: 14).

На суде Христовом потребуется в оправдание милость, как деятельное выражение любви, и заслужит помилование одна милость, как опытное доказательство любви. Милости хощу, а не жертвы (Мф, 9: 13), возвестил грядущий страшный и нелицеприятный Судия. Милость доставит оправдание возлюбившим ее, а отвергших ее предаст осуждению. Она с дерзновением предстанет пред Господом, и приведет пред Него всех питомцев своих. Она приведет тех, которые совершали ее вещественно, которые насыщали алчущую братию, принимали в домы странников, одевали нагих, посещали болящих и заключенных в темнице.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Друзья мои, простите, за многословие, столь длинный текст. У меня как и всегда бывает: хочется написать короткий пост, а получается то, что получилось и в этот раз😊 Зато название интересное😉😁👇👇👇

ГОТОВЬТЕСЬ К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ — РЕДЬКА И ХРЕН, ДА КНИГА ЕФРЕМ

Феномен души русской… он такой… широка душа наша. Менталитет у нас довольно-таки сплоченно-общинный, коллективистский, хозяйственный и, пожалуй, несколько консервативный что до традиционализма. Приверженность к родным отечественным традициям и обычаям у нас, что называется, в крови. Впрочем, широта эта души русской, порой бывает настолько широка, что предлог и повод для того, чтобы от души и вдоволь «ясти, пити и веселитися» (Еккл. 8, 15) ей бывает и вовсе не нужным.

Ну, а если повод есть, то будет совершенно «грешно», и даже, неуместно его игнорировать.

А ведь повод и в самом деле есть – и он включен в праздничную повестку каждого дня начавшейся седмицы как обязательный к исполнению. Ведь на дворе нынче масленица. С чем я вас, друзья мои, и поздравляю!

И в 24-м году, как и положено - неизменно, неукоснительно и непременно «Широкой масленице русской душа распахнута опять»…

Однако, чтобы эта любезно отверстая дверь внутренней клети русской «не слетела с петель» и не усложнила, - ибо, как выразился недавно на ВФМ наш президент «русская душа, это такая... сложная субстанция», - себе жизнь возможными последствиями от искренней, но, подчас, безмерной любви к традициям, было бы уместным напомнить о важном мероприятии, проведение которого помогло бы текущую «масленичную» неделю пережить, как того требует церковное самосознание – «с чувством, с толком, с расстановкой» - то есть, с пользой духовной и телесной.

Заключается данное мероприятие в самоконтроле в течение всей настоящей недели с помощью «призмы», 1/ во-первых, - слов ап. Павла «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6, 12), 2/ во-вторых, - Евангельского чтения о Страшном суде, которое неспроста звучит в храмах за неделю до начала Великого поста, ведь «При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас» (свт. Игнатий (Брянчанинов). Этот суд всеобщий, его никому не избегнуть. Поэтому человек должен находиться в таком ежедневном режиме духовной собранности и трезвости, как если бы этот нелицеприятный суд произошел бы завтра или, быть может, сию минуту. Т.о., евангельское чтение Сырной недели – это, как минимум, призыв к тому, чтобы не расслабляться чересчур, а быть на страже своей души, тем более в канун Великого поста, который уже исключил мясную еду из рациона, что уже само по себе указывает на необходимость «затянуть пояса потуже», или по-другому – приступить к «мобилизации» всех имеющихся внешних и внутренних сил для вступления в «спасительную кампанию». 3/ И в третьих, - удержании во внимании того, что главная традиция (пожалуй, самая трепетная для сердца русского человека), которая всем традициям традиция – Великий пост – уже «не за горами».

Наблюдение за собой, своими действиями и за проведением выделенного нам Церковью праздничного времени сквозь именно эту «призму», непременно убережет от безудержности и безмерности, что само по себе не есть полезное дело, ни для тела, ни, тем паче, для души.

Масленица – это преддверие и предощущение «духовной весны», именно так называют святые отцы Великий Пост. «Весну возвещающая приближися сия, ныне предочистительная седмица всечестная, священных постов, телеса и души всех просвещающая», - поется в церковном богослужении в Понедельник Сырной недели. В этом молитвословии масленица названа «предочистительной» неделей, которая возвещает о грядущей «весне», то есть о времени, которому присуще все живое пробуждать из спячки. Великим Постом призван воспрянуть духом, освободить его от тяготеющего над ним греховного ярма, - и человек. Ожить для добродетельной жизни, изменить себя и отвергнуться от себя «ветхого», - порочного и страстного через духовное очищение посредством покаяния.👇👇👇

Но чтобы это предощущение было по-настоящему «весенним», а не мрачным и безрадостным, чтобы Великий Пост не осознавался нами как нечто «принуждающее нас к известным формальным обязательствам» (протопресвитер Александр Шмеман), необходимо отстраниться от привычной своей Эго-центристской жизни и преобразовать ее в Христоцентричную. Однако это возможно лишь при условии осуществления и следования главной евангельской заповеди, которая гласит «Возлюби ближнего…» (Мф. 22, 39), - не просто на уровне чувств, эмоций, но деятельно - «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2, 4).

Реальная практическая забота о себе подобном – милосердие, - вот, что человека делает поистине блаженным («счастливым»); вот то мерило, которое определит человека, по какую сторону от линии разграничения на «овец» и «козлищ», он окажется в день Судный, - мерило, от которого зависит, страшным будет для него этот Суд или радостным.

Масленица – это хороший и своевременный повод актуализировать то, о чем Христос напомнил в упомянутом Евангельском чтении. Включи в свою жизнь, дай войти в нее человеку не во имя собственной корысти («не имей сто рублей, а имей сто друзей»), а ради него самого. Удружи нуждающемуся – накорми, угости, проведай, навести, поделись, без ожидания от него взаимного ответного действия. Пусть проявление твоей деятельной любви будет бескорыстным, жертвенным. И нынешнее время - удобный и подходящий для воплощения этой любви случай.

Все предваряющие Великий пост недели, особенности богослужений этого подготовительного периода - это благотворное воздействие на закостенелое и огрубевшее сердце человека. Голосом богослужебных молитвословий и Священных текстов Святая Церковь призывает и побуждает его к активным усилиям в направлении смягчения своего сердца «дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом» (протопресвитер Александр Шмеман), и чтобы его обладателями, его достоянием стали такие плоды Духа, как «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23).

Входить в грядущую Святую Четыредесятницу в таком состоянии, расположении и настроении – значит стать открытым и доступным для воздействия благодатной «духовной весны», ведущей к духовному преображению, очеловечению и одухотворению.

Недавно наш Патриарх в своей проповеди, произнесенной в Храме Христа Спасителя, между прочим, дал дельный совет относительно того, как нужно христианину проводить последнюю неделю перед Великим Постом, а именно - «разумно, по-доброму для души и для тела», - сказал он.

Что это значит на практике?

На этот счет есть очень хорошая, а главное, вполне удобоносимая («подъемная» каждому) рекомендация от священника Евгения Мурзина: «Если подходить к Масленице <…> не как к антониму Великого Поста, а как к «светлому предпразднству воздержания, светлому предпутию» (1-я песнь канона утрени сырного понедельника), - пишет он, - то и народные традиции Масленицы, связанные с едой и общением, можно использовать для духовной пользы. Например, поход к теще на блины в среду и ее ответный визит в пятницу, совместный стол с родственниками мужа в субботу, а также прочие встречи с людьми — хороший повод укрепить добрые отношения, примириться, если раньше в отношениях были какие-то шероховатости, простить, преподнести подарок, проявить участие и любовь, помочь. Не случайно в церковном календаре сырную седмицу открывает воскресное богослужение, за которым читается евангельская притча о Страшном суде, где главным критерием праведности выступает не уход в себя, а деятельная любовь к людям и милосердие. А завершает ее Прощеное воскресенье, к которому мы призваны подойти, не имея в душе зла и обиды на других людей.

И конечно, было бы здорово в один из вечеров Масленой недели выбраться в храм на вечернее богослужение, послушать удивительные тексты, исполненные одновременно и сокрушения о грехах и радостного ожидания духовного обновления.👇👇👇

Все это поможет осознанно провести Масленицу и очень естественно, без сожаления об оставшихся блинах и сметане, начать и прожить Великий Пост».

Так что, дорогие мои, выражаясь словами русского православного писателя Василия Акимовича Никифоров-Волгина «Бежит время… бежит… Готовьтесь к Великому посту — редька и хрен, да книга Ефрем…».

Ну, и не забывайте о главном – деятельной любви в отношение наших ближних и дальних.

Автор канала