🕯Отцы, братья и сестры, давайте 🙏вознесем свои молитвы об упокоении рабов Божиих, погибших в результате вчерашнего террористического акта.
☦
Александра
Александра
Димитрия
Константина
Екатерины
Михаила
Наталии
Вугара
Екатерины
Евгении
Татианы
Анны
Виктории
Ирины
Татианы
Павла
Анны
Михаила
Ирины
Ирины
Ирины
Александра
Игоря
Сергия
Ирины
Светланы
Андрея
Олега
Татианы
Андрея
Павла
Татианы
Алексия
Наталии
Кристины
Илоны
Алексия
Владимира
Романа
Александра

и иных новопреставленных убиенных, имена которых ты Господи веси!🙏

Циркулярное письмо управления делами Московской Патриархии № 01/1495 от 23 марта 2024 года.

Всем епархиальным архиереям на территории России

Циркулярное письмо

Тема: о совершении молитв об убиенных и о пострадавших в террористическом акте.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!

В эти трагические для нашего Первопрестольного града дни Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возносит свои сугубые молитвы об упокоении душ убиенных и о пострадавших людях в здании «Крокус Сити Холла» 22 марта 2024 года.

Его Святейшество благословил во всех храмах и монастырях г. Москвы вознести за Божественной литургией 24 марта с.г. на сугубой ектении особые прошения о здравии «всех в террористическом акте в Красногорске пострадавших», а также вознести заупокойную ектению с прошениями «о рабех Божиих безвинно убиенных в террористическом акте в Красногорске».

По благословению Святейшего Патриарха прошу вас, владыки, дать указание о таковом поминовении в храмах и монастырях вверенных вам епархий.

+Григорий, митрополит Воскресенский, управляющий делами Московской Патриархии

ПО ИТОГАМ СЪЕЗДА ВСЕМИРНОГО РУССКОГО НАРОДНОГО СОБОРА
(от 27 марта с.г.)

🔶СПЕЦИАЛЬНАЯ ВОЕННАЯ ОПЕРАЦИЯ

С духовно-нравственной точки зрения специальная военная операция является Священной войной, в которой Россия и ее народ, защищая единое духовное пространство Святой Руси, выполняют миссию «Удерживающего», защищающего мир от натиска глобализма и победы впавшего в сатанизм Запада.

🔶РУССКИЙ МИР

✅ Русский мир включает в себя всех, для кого русская традиция, святыни русской цивилизации и великая русская культура являются высшей ценностью и смыслом жизни.

✅<…> Высший смысл существования России и созданного ею Русского мира — их духовная миссия — заключается в том, чтобы быть всемирным «Удерживающим», защищающим мир от зла.

🔶СЕМЬЯ И ДЕМОГРАФИЯ

✅ Семья — это основа русской национальной жизни и внутренний оплот традиции Русского мира. Это самый устойчивый, консервативный институт общества, отвечающий за передачу от поколения к поколению базовых представлений о мире и о человеке, за привитие важнейших социальных навыков и ролей (мужчины и женщины, отца и матери, гражданина и т.д.), за сохранение и передачу цивилизационного мировоззрения, национальной идеи, а также традиционных духовно-нравственных ценностей.

✅<…> Государством должны быть приняты исчерпывающие меры для защиты семьи и семейных ценностей от пропаганды абортов, половой разнузданности и распутства, а также содомии и различных сексуальных извращений.

✅<…> Крепкая многодетная семья, ее защита и обеспечение благополучия, рост рождаемости и борьба с абортами должны быть помещены в центр всей государственной политики.

🔶ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

✅Россия должна стать одним из ведущих центров многополярного мира, возглавляющим интеграционные процессы и обеспечивающим безопасность и стабильное развитие на всем постсоветском пространстве.

✅<…> Воссоединение русского народа должно стать одной из приоритетных задач внешней политики России. <…> Россия должна стать государством-убежищем для всех соотечественников мира, страдающих от наступления западного глобализма, войн и дискриминации.

🔶МИГРАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА

Граждане России вправе требовать уважения к своим устоям и культуре от приезжающих в страну.
Основными приоритетами новой миграционной политики Российской Федерации должны стать:
1⃣ Защита российских семей, их социально-экономических прав и интересов.
2⃣ Защита российской цивилизационной идентичности, единства правового, культурного и языкового пространства страны.
3⃣ Защита отечественного рынка труда.
4⃣ Существенное ограничение притока в Российскую Федерацию инокультурной низкоквалифицированной иностранной рабочей силы.
И др.

🔶ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ

✅Необходимо усвоение мировоззренческих идей и духовно-нравственных ценностей русской цивилизации.

✅Отечественные образовательные программы, а также программы воспитания должны быть очищены от чуждых российскому народу и разрушительных для российского общества деструктивных идеологических концепций и установок, прежде всего, западных.

🔶ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ

Главными целями отечественной экономики должны являться рост реального благосостояния российских семей, увеличение количества рабочих мест, обеспечение роста рождаемости, заселение и освоение огромных российских пространств, обеспечение суверенитета и обороноспособности страны, а также конкурентоспособности российских технологий, товаров и услуг на внутреннем и внешнем рынке.

Есть в нашей богоспасаемой Луганской епархии храм в честь Собора Пресвятой Богородицы, что в селе Высочиновка, который вчера посетил наш Правящий архиерей Высокопреосвященный митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон.

Когда мы прибыли к месту соборного служения (в этот день Владыка совершил Божественную литургию Преждеосвященных Даров), у церковной ограды увидели вот такой транспорт – представителя Советского автопрома «Москвич» 1957 г. рождения (вроде бы «Москвич 400 Ким 1052», если не ошибаюсь).

По приезду любоваться раритетом не было времени, но вот после богослужения любопытство было удовлетворено. Подошел к 67-летнему автомобилю, будучи уверенным, что «застоялся» он здесь, так, для красоты, ради сохранения «преданья старины глубокой», чтобы быть достопримечательностью местной… Взялся за дверную ручку, и вот, я внутри…

Что сказать?.. Для меня это была уникальная возможность попользоваться «машиной времени», в буквальном смысле этого слова. Усевшись на сиденье сей «колесницы» и взявшись за ее металлический полуржавый холодный руль, я во мгновенье оказался во времени, которое было, как и всегда скоротечно, но на тот момент, без моего участия - ибо «свет белый» встретил меня много позже.

Прервал это мое путешествие по былым пятидесятым советским (кое-что ведь в памяти, т.с., в теории об этом времени осталось и от моих бабушек, и от фильмов данной эпохи) человек, улыбчивое лицо которого я увидел в водительском боковом окне.

И этим человеком был не мой брат-сослужебник, который всегда ответственно блюдет правильность последовательности действий участников архиерейского визитирования приходов нашей епархии, а…

Хозяин этой «старушки», вызвавшей во мне столь неудержимое притяжение и любопытство.

Разговорившись с ним выяснилось, что в село он пожаловал по случаю архиерейской службы в родном храме, которая впервые совершилась здесь.

А приехал он на транспорте данном аж из Воронежа, о чем свидетельствовал и соответствующий на нем номерной знак.

Что сказать по этому поводу, мне православному христианину 21-го «техногенного века»? А ничего…

На ум приходят лишь известные слова выдающегося Тютчева:

Умом — Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать —
В Россию можно только верить. 

Наши люди – люди особенные… непредсказуемые… «консервативные» в положительном смысле этого слова… преданные… и очень верные…

О МОЛИТВЕ ОБ УСОПШИХ

☦Если всепроницательная Премудрость Божия не возбраняет молиться за умерших, не значит ли это, что еще позволено бросить веревку, хотя не всегда достаточно надежную, но иногда, а может быть и часто, спасительную для душ, отпавших от берега временной жизни, но не достигших вечного пристанища? Спасительную для тех душ, которые колеблются над бездной между телесной смертью и Последним Судом Христовым, то поднимаясь верой, то погружаясь делами, недостойными ее, то возвышаясь благодатью, то низводясь останками поврежденной природы, то возносясь Божественным желанием, то запутываясь в грубой, еще не совсем совлеченной одежде земных помышлений…

Святитель Филарет, митрополит Московский
____
☦Мы веруем, что души людей, впадших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушения, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной Благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою Бескровной Жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь.

Послание Восточных Патриархов

НЕДЕЛЯ СВТ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

Второе воскресенье Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе — святому, которому мы обязаны появлением молитвы ☦«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», а точнее ее непрестанным повторением (до 12 тысяч раз в день).

К 1332 году святитель Григорий начинает писать богословские сочинения. Он оставил после себя множество сочинений — проповеди, полемические трактаты, богословские труды, но главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете.

☀️Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.

☀️В противовес своему современнику-оппоненту монаху Варлааму, святитель считал, что реальное познание Бога или встреча с Ним в земной жизни возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку.

☀️При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.

☝️Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обожение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света.

Православная Церковь поддержала святителя Григория и признала его учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.

НЕ СМЕРТЬ, А ЖИЗНЬ

«Научите себя думать и ожидать, что вот-вот смерть. Прицепите такую думу к чему-нибудь. Один старец приучил себя к такому думанию тем, что все посматривал на дверь, ожидая, что сию минуту отворится – и смерть предстанет... И тем всегда поддерживал в себе страх Божий и осторожное смотрение за собою».

Свт. Феофан Затворник
👇👇👇

«Приложите к памятованию о Боге память о смерти и вечности – блаженной или прегорькой. Эти два памятования будут отклонять вас от всего дурного даже в мыслях и направлять ко всему доброму, не напоказ, а искренно. Напрасно думают, будто память смертная отравляет жизнь. Не отравляет, а научает быть осторожным и воздерживаться от всего, отравляющего жизнь. Если бы побольше помнили о смерти, меньше было бы беспорядков в жизни, и частной, и общей».

Свт. Феофан Затворник
___
«Что исчезает в смерти? Опыт уродства этого мира, зла, текучести… Что остается? Его (мира) красота, то, что радует и тут же мучит: Полевые пути меж колосьев и трав… <…> Покой. Тот покой субботний, в котором раскрывается полнота и совершенство творения. Божий покой. Не смерти, а жизни в ее полноте, в вечном ею обладании…».

Протопресвитер Александр Шмеман

Сегодня встретил любопытное рассуждение отца иеромонаха Макария (Маркиша) (он несет послушание председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в Иваново-Вознесенской епархии. Лично с ним знаком) о том, может ли появиться в Православии святой покровитель интернета.

Отец Макарий считает, что мнение о каком-либо святом как о покровителе интернета может закрепиться в Православии, если интернет будет стабильным явлением человеческой истории, который просуществует тысячелетиями.

Он сказал, что «Прошло больше полутора тысяч лет – и до сих пор вспоминают Николая Чудотворца как покровителя путешественников, это уже более или менее вошло в норму. 1500 лет за нами опыта – но у интернета еще нет такой стабильности. Если мы протянем еще 1500 лет – глядишь, может, кто-нибудь появится и уже установится».

💒Кстати говоря, у католиков, такой покровитель есть в лице святого Исидора, архиепископа Севильи, память которого (его преставление) позавчера 4 апреля они чествовали. Этот человек известен тем, что создал один из прообразов современного интернета – энциклопедию человеческих знаний, которая использовалась в течение следующих девяти веков в качестве учебного пособия.  

💻Еще несколько лет назад в православном сегменте Интернета обсуждался вопрос о небесном покровителе православного Рунета. И тогда прозвучала мысль, что небесным покровителем Рунета по праву должен стать святитель Феофан Затворник, который ещё до изобретения всяких интернетов и социальных сетей вёл активную информационно-виртуальную деятельность, наставляя своих многочисленных духовных чад из затвора, будучи сам недоступен для личного общения. Однако пока что официальных распоряжений Церкви на этот счет.

☝️Однако, во всех этих рассуждениях на сей счёт, необходимо уточнение: если мы говорим о покровителе интернета, то необходимо понимать, что это возможно только в отношение:

1⃣ во-первых, православного, так сказать, его сегмента, а не всего интернета как такового, как кладезя всевозможных знаний, которые могут быть вполне антихристианскими или противоречащими его вероучению;

2⃣ во-вторых, - тех, кто занимается православной просветительской работой, написанием статей, ведением соответствующих сайтов и блогов, то есть, в целом, донесением такой информации, которая имеет своим свойством созидать, развивать и совершенствовать духовно-нравственную составляющую человеческой жизнедеятельности.

СИЛУ НАШИМ КРЕСТАМ СООБЩАЕТ ЕГО КРЕСТ

7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.

Смысл всего этого ясен. Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче.

Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «...Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мной» (Мк 8:24). Но мы не можем принять свой крест и следовать за Христом, если не примем Его креста, взятого Им для нашего спасения. Спасает нас Его крест, а не наш. Только Его крест сообщает не только смысл, но и силу нашим крестам.

Протопресвитер Александр Шмеман

Когда человек, - иногда даже воцерковленный, -  слышит слово «аскеза», он часто преувеличивает значение этого понятия. Но как когда-то высказался Святейший Патриарх Кирилл «аскеза — это вовсе не жизнь в пещере и постоянный пост, а способность управлять своими инстинктами».

Главное жизненное дело христианина – это борьба с грехом. Период Святой Четыредесятницы – к осуществлению этого –

1⃣во-первых, - хороший «толчок», мотиватор и вдохновитель, поскольку является традицией, основанной на непосредственном примере Христа Спасителя, (какими мы будем учениками, если не станем подражать Своему Учителю, или, во всяком случае, хотя бы пытаться это делать?!);

2⃣во-вторых, - благоприятные условия, состоящие из Уставной богослужебной и пищевой дисциплины; соответствующей Великому посту покаянной атмосферы, создающейся церковными молитвословиями и песнопениями; а также - событий и дат, в которые Святая Церковь воспоминает и чтит с особым акцентом тех подвижников, которые будучи такими же, как и мы человеками, смогли, посредством личных усилий и сопутствующей им вспомоществующей Божией благодати, выйти победителями из бескомпромиссной борьбы с смертоносным грехом.

☝️«Аскеза» не обязательно означает необходимость «радикальных мер» (ношение вериг, власяниц, стояние на столпах, «долулежание», закапывание частей тела в землю и пр.), к которым часто прибегали многие подвижники для борьбы с «плотяным человеком». Великопостовой Устав и традиция вовсе не предполагает и не предписывает этого.

Прежде же всего «аскеза» - это:

✅Когда я живу Литургической жизнью, и стараюсь регулярно приобщаться Церковных богоучрежденных Таинств, с более-менее (по мере личных физических возможностей) соответствующей к этому подготовкой.

✅Когда я внимательно отношусь к людям, когда я не отмахиваюсь от них и не прохожу мимо, оправдывая такое свое действо либо отсутствием времени и усталостью, либо различимостью или разностью во взглядах с ними.

✅Когда я ежедневно, дома или на работе, выполняю свои обязанности максимально качественно и по совести.

✅Когда в моих уме, чувствах и воле находит себе место стремление «не расстроить Господа» (слова прп. Паисия Святогорца). Когда каждому моему действию, поступку сопутствует вопрос «угодны ли они Богу?»

✅Когда моя жизнь в части ее земных утешений умеренна, и протекает без излишеств, и злоупотреблений.

✅Когда я рассудителен, насколько это возможно, и не превращаю, будучи "примерным исполнителем" всех великопостовых правил и предписаний, в мучеников своих домочадцев.

✅Когда я предельно внимателен к тому, что происходит в моем сердце, которое может стать кладезем как доброго, так и злого.

✅А еще «аскеза» - это посвящение части личного свободного времени чтению той литературы, которая имеет практические значение и пользу для моей духовной и психо-физической жизнедеятельности, что называется, - «выхлоп» в моей духовно-нравственной жизни.

Т.о., «аскеза» - это не нечто из разряда «неудобоносимого» и неподъемного, от чего нужно «шарахаться», а то упражнение, которое должно быть жизненно важным, необходимым и  востребованным. Это – благоприятное деяние, которое человека возвращает в состояние, соответствующее замыслу о нем Творца.

☦Господь да поможет всем нам, в этом душеспасительном деле, силой Своей Божественной благодати, дорогие!

Автор канала

СОБОРОВАНИЕ – ЭТО НЕ «МЕДИЦИНСКАЯ💊 ПРОЦЕДУРА»

Великий пост продолжается, поэтому впрок сказать и несколько слов о Таинстве Соборования, которое на духовном поприще Святой Четыредесятницы является существенной духовной поддержкой верующего.

***

Елеосвящение, или Соборование – это Таинство, в котором при помазывании определенных частей тела освященным елеем, то есть растительным маслом, больному испрашивается благодать исцеления от недугов, от болезней телесных и духовных; это - соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу.

🔹По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру, по причине своей малозначимости для человека.

🔹Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по Уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь – символический знак Церкви и ее полноты.

🔹Елеосвящение совершается над православными верующими, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние), ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, возможно, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими.

🔹В Таинстве Соборования используется растительное масло, или, выражаясь славянским языком, елей. На греческом языке, слова елей и милость созвучны, и поэтому елей становится символом, знаком милостей Божиих, изливаемых на страждущего в момент совершения этого Таинства.

🔹Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Это пережиток неправославного восприятия Таинства как «последнего помазания», что не соответствует Священному Писанию. Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления.

☝️Но нельзя ожидать немедленного выздоровления после Соборования. Данное Таинство – не магия и не «медицинская процедура». Оно имеет исключительно духовный аспект. Исцеление – это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий.

🔹Отдельно надо сказать о соборовании людей, находящихся при смерти. Иногда многие боятся этого Таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине. Но сроки человеческой жизни зависят только от воли любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно подготовиться к переходу в Вечность – исповедоваться, причаститься и собороваться.

❗️Приступающие к Таинству соборования должны помнить о том, что все Таинства неразрывно связаны с Таинством Причастия, с Евхаристией, которое святые отцы называют «печатью всех Таинств». Если мы получаем какой-то документ, то печать подтверждает его действительность. Так и приступая к любому Таинству, мы должны запечатлеть его Таинствами Исповеди и Причастия. Говоря другими словами, после соборования нужно обязательно поисповедоваться и, подготовившись, причаститься Святых Таин.

Наглядный урок от Матушки-Природы.

🌳 Дерево это растет у дороги в горном массиве Бюкк в Венгрии.

🌳Прошло много лет с тех пор, как кто-то срубил низ ствола тонкого деревца, но оно не погибло, потому что его держат и кормят "руки" соседнего дерева.

🌳Каждую весну они вместе распускают листья, вместе наслаждаются теплом летнего солнца и вместе ложатся спать осенью.
Уже много лет!

И как тут не вспомнить слова Спасителя «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»...
(Ин.15, 5).