О МОЛИТВЕ ОБ УСОПШИХ
☦Если всепроницательная Премудрость Божия не возбраняет молиться за умерших, не значит ли это, что еще позволено бросить веревку, хотя не всегда достаточно надежную, но иногда, а может быть и часто, спасительную для душ, отпавших от берега временной жизни, но не достигших вечного пристанища? Спасительную для тех душ, которые колеблются над бездной между телесной смертью и Последним Судом Христовым, то поднимаясь верой, то погружаясь делами, недостойными ее, то возвышаясь благодатью, то низводясь останками поврежденной природы, то возносясь Божественным желанием, то запутываясь в грубой, еще не совсем совлеченной одежде земных помышлений…
Святитель Филарет, митрополит Московский
____
☦Мы веруем, что души людей, впадших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушения, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной Благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою Бескровной Жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь.
Послание Восточных Патриархов
☦Если всепроницательная Премудрость Божия не возбраняет молиться за умерших, не значит ли это, что еще позволено бросить веревку, хотя не всегда достаточно надежную, но иногда, а может быть и часто, спасительную для душ, отпавших от берега временной жизни, но не достигших вечного пристанища? Спасительную для тех душ, которые колеблются над бездной между телесной смертью и Последним Судом Христовым, то поднимаясь верой, то погружаясь делами, недостойными ее, то возвышаясь благодатью, то низводясь останками поврежденной природы, то возносясь Божественным желанием, то запутываясь в грубой, еще не совсем совлеченной одежде земных помышлений…
Святитель Филарет, митрополит Московский
____
☦Мы веруем, что души людей, впадших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушения, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной Благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою Бескровной Жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь.
Послание Восточных Патриархов
👍10🙏7👌1
НЕДЕЛЯ СВТ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ
Второе воскресенье Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе — святому, которому мы обязаны появлением молитвы ☦«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», а точнее ее непрестанным повторением (до 12 тысяч раз в день).
К 1332 году святитель Григорий начинает писать богословские сочинения. Он оставил после себя множество сочинений — проповеди, полемические трактаты, богословские труды, но главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете.
☀️Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.
☀️В противовес своему современнику-оппоненту монаху Варлааму, святитель считал, что реальное познание Бога или встреча с Ним в земной жизни возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку.
☀️При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.
☝️Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обожение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света.
Православная Церковь поддержала святителя Григория и признала его учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.
Второе воскресенье Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе — святому, которому мы обязаны появлением молитвы ☦«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», а точнее ее непрестанным повторением (до 12 тысяч раз в день).
К 1332 году святитель Григорий начинает писать богословские сочинения. Он оставил после себя множество сочинений — проповеди, полемические трактаты, богословские труды, но главный его вклад в православное вероучение состоит в том, что он был защитником и практиком непрестанной молитвы, исихии (молчания), учения о нетварных энергиях и Фаворском свете.
☀️Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения.
☀️В противовес своему современнику-оппоненту монаху Варлааму, святитель считал, что реальное познание Бога или встреча с Ним в земной жизни возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку.
☀️При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами». Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности. Однако человек имеет возможность приобщения к нетварной Божественной энергии, говоря о которой святитель использует образ Фаворского света. При этом эта Божественная энергия преображает все наше существо: наш ум, нашу душу и даже наше тело.
☝️Разумеется, для этого нужны не только рациональные, умственные усилия, но и духовная жизнь, аскеза, пост и молитва. Целью этого пути является обожение, т.е. соединение человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной благодати и созерцание Божественных энергий — нетварного света.
Православная Церковь поддержала святителя Григория и признала его учение о нетварной энергии, которая есть Сам Бог вне Своей сущности.
🙏12🕊2❤1
НЕ СМЕРТЬ, А ЖИЗНЬ
«Научите себя думать и ожидать, что вот-вот смерть. Прицепите такую думу к чему-нибудь. Один старец приучил себя к такому думанию тем, что все посматривал на дверь, ожидая, что сию минуту отворится – и смерть предстанет... И тем всегда поддерживал в себе страх Божий и осторожное смотрение за собою».
Свт. Феофан Затворник
👇👇👇
«Научите себя думать и ожидать, что вот-вот смерть. Прицепите такую думу к чему-нибудь. Один старец приучил себя к такому думанию тем, что все посматривал на дверь, ожидая, что сию минуту отворится – и смерть предстанет... И тем всегда поддерживал в себе страх Божий и осторожное смотрение за собою».
Свт. Феофан Затворник
👇👇👇
👍10🙏3
«Приложите к памятованию о Боге память о смерти и вечности – блаженной или прегорькой. Эти два памятования будут отклонять вас от всего дурного даже в мыслях и направлять ко всему доброму, не напоказ, а искренно. Напрасно думают, будто память смертная отравляет жизнь. Не отравляет, а научает быть осторожным и воздерживаться от всего, отравляющего жизнь. Если бы побольше помнили о смерти, меньше было бы беспорядков в жизни, и частной, и общей».
Свт. Феофан Затворник
___
«Что исчезает в смерти? Опыт уродства этого мира, зла, текучести… Что остается? Его (мира) красота, то, что радует и тут же мучит: Полевые пути меж колосьев и трав… <…> Покой. Тот покой субботний, в котором раскрывается полнота и совершенство творения. Божий покой. Не смерти, а жизни в ее полноте, в вечном ею обладании…».
Протопресвитер Александр Шмеман
Свт. Феофан Затворник
___
«Что исчезает в смерти? Опыт уродства этого мира, зла, текучести… Что остается? Его (мира) красота, то, что радует и тут же мучит: Полевые пути меж колосьев и трав… <…> Покой. Тот покой субботний, в котором раскрывается полнота и совершенство творения. Божий покой. Не смерти, а жизни в ее полноте, в вечном ею обладании…».
Протопресвитер Александр Шмеман
👍11🙏3
Сегодня встретил любопытное рассуждение отца иеромонаха Макария (Маркиша) (он несет послушание председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в Иваново-Вознесенской епархии. Лично с ним знаком) о том, может ли появиться в Православии святой покровитель интернета.
Отец Макарий считает, что мнение о каком-либо святом как о покровителе интернета может закрепиться в Православии, если интернет будет стабильным явлением человеческой истории, который просуществует тысячелетиями.
Он сказал, что «Прошло больше полутора тысяч лет – и до сих пор вспоминают Николая Чудотворца как покровителя путешественников, это уже более или менее вошло в норму. 1500 лет за нами опыта – но у интернета еще нет такой стабильности. Если мы протянем еще 1500 лет – глядишь, может, кто-нибудь появится и уже установится».
💒Кстати говоря, у католиков, такой покровитель есть в лице святого Исидора, архиепископа Севильи, память которого (его преставление) позавчера 4 апреля они чествовали. Этот человек известен тем, что создал один из прообразов современного интернета – энциклопедию человеческих знаний, которая использовалась в течение следующих девяти веков в качестве учебного пособия.
💻Еще несколько лет назад в православном сегменте Интернета обсуждался вопрос о небесном покровителе православного Рунета. И тогда прозвучала мысль, что небесным покровителем Рунета по праву должен стать святитель Феофан Затворник, который ещё до изобретения всяких интернетов и социальных сетей вёл активную информационно-виртуальную деятельность, наставляя своих многочисленных духовных чад из затвора, будучи сам недоступен для личного общения. Однако пока что официальных распоряжений Церкви на этот счет.
☝️Однако, во всех этих рассуждениях на сей счёт, необходимо уточнение: если мы говорим о покровителе интернета, то необходимо понимать, что это возможно только в отношение:
1⃣ во-первых, православного, так сказать, его сегмента, а не всего интернета как такового, как кладезя всевозможных знаний, которые могут быть вполне антихристианскими или противоречащими его вероучению;
2⃣ во-вторых, - тех, кто занимается православной просветительской работой, написанием статей, ведением соответствующих сайтов и блогов, то есть, в целом, донесением такой информации, которая имеет своим свойством созидать, развивать и совершенствовать духовно-нравственную составляющую человеческой жизнедеятельности.
Отец Макарий считает, что мнение о каком-либо святом как о покровителе интернета может закрепиться в Православии, если интернет будет стабильным явлением человеческой истории, который просуществует тысячелетиями.
Он сказал, что «Прошло больше полутора тысяч лет – и до сих пор вспоминают Николая Чудотворца как покровителя путешественников, это уже более или менее вошло в норму. 1500 лет за нами опыта – но у интернета еще нет такой стабильности. Если мы протянем еще 1500 лет – глядишь, может, кто-нибудь появится и уже установится».
💒Кстати говоря, у католиков, такой покровитель есть в лице святого Исидора, архиепископа Севильи, память которого (его преставление) позавчера 4 апреля они чествовали. Этот человек известен тем, что создал один из прообразов современного интернета – энциклопедию человеческих знаний, которая использовалась в течение следующих девяти веков в качестве учебного пособия.
💻Еще несколько лет назад в православном сегменте Интернета обсуждался вопрос о небесном покровителе православного Рунета. И тогда прозвучала мысль, что небесным покровителем Рунета по праву должен стать святитель Феофан Затворник, который ещё до изобретения всяких интернетов и социальных сетей вёл активную информационно-виртуальную деятельность, наставляя своих многочисленных духовных чад из затвора, будучи сам недоступен для личного общения. Однако пока что официальных распоряжений Церкви на этот счет.
☝️Однако, во всех этих рассуждениях на сей счёт, необходимо уточнение: если мы говорим о покровителе интернета, то необходимо понимать, что это возможно только в отношение:
1⃣ во-первых, православного, так сказать, его сегмента, а не всего интернета как такового, как кладезя всевозможных знаний, которые могут быть вполне антихристианскими или противоречащими его вероучению;
2⃣ во-вторых, - тех, кто занимается православной просветительской работой, написанием статей, ведением соответствующих сайтов и блогов, то есть, в целом, донесением такой информации, которая имеет своим свойством созидать, развивать и совершенствовать духовно-нравственную составляющую человеческой жизнедеятельности.
👍10💯4
СИЛУ НАШИМ КРЕСТАМ СООБЩАЕТ ЕГО КРЕСТ
7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.
Смысл всего этого ясен. Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче.
Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «...Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мной» (Мк 8:24). Но мы не можем принять свой крест и следовать за Христом, если не примем Его креста, взятого Им для нашего спасения. Спасает нас Его крест, а не наш. Только Его крест сообщает не только смысл, но и силу нашим крестам.
Протопресвитер Александр Шмеман
7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.
Смысл всего этого ясен. Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче.
Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «...Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мной» (Мк 8:24). Но мы не можем принять свой крест и следовать за Христом, если не примем Его креста, взятого Им для нашего спасения. Спасает нас Его крест, а не наш. Только Его крест сообщает не только смысл, но и силу нашим крестам.
Протопресвитер Александр Шмеман
🙏10❤3👍1
Когда человек, - иногда даже воцерковленный, - слышит слово «аскеза», он часто преувеличивает значение этого понятия. Но как когда-то высказался Святейший Патриарх Кирилл «аскеза — это вовсе не жизнь в пещере и постоянный пост, а способность управлять своими инстинктами».
Главное жизненное дело христианина – это борьба с грехом. Период Святой Четыредесятницы – к осуществлению этого –
1⃣во-первых, - хороший «толчок», мотиватор и вдохновитель, поскольку является традицией, основанной на непосредственном примере Христа Спасителя, (какими мы будем учениками, если не станем подражать Своему Учителю, или, во всяком случае, хотя бы пытаться это делать?!);
2⃣во-вторых, - благоприятные условия, состоящие из Уставной богослужебной и пищевой дисциплины; соответствующей Великому посту покаянной атмосферы, создающейся церковными молитвословиями и песнопениями; а также - событий и дат, в которые Святая Церковь воспоминает и чтит с особым акцентом тех подвижников, которые будучи такими же, как и мы человеками, смогли, посредством личных усилий и сопутствующей им вспомоществующей Божией благодати, выйти победителями из бескомпромиссной борьбы с смертоносным грехом.
☝️«Аскеза» не обязательно означает необходимость «радикальных мер» (ношение вериг, власяниц, стояние на столпах, «долулежание», закапывание частей тела в землю и пр.), к которым часто прибегали многие подвижники для борьбы с «плотяным человеком». Великопостовой Устав и традиция вовсе не предполагает и не предписывает этого.
Прежде же всего «аскеза» - это:
✅Когда я живу Литургической жизнью, и стараюсь регулярно приобщаться Церковных богоучрежденных Таинств, с более-менее (по мере личных физических возможностей) соответствующей к этому подготовкой.
✅Когда я внимательно отношусь к людям, когда я не отмахиваюсь от них и не прохожу мимо, оправдывая такое свое действо либо отсутствием времени и усталостью, либо различимостью или разностью во взглядах с ними.
✅Когда я ежедневно, дома или на работе, выполняю свои обязанности максимально качественно и по совести.
✅Когда в моих уме, чувствах и воле находит себе место стремление «не расстроить Господа» (слова прп. Паисия Святогорца). Когда каждому моему действию, поступку сопутствует вопрос «угодны ли они Богу?»
✅Когда моя жизнь в части ее земных утешений умеренна, и протекает без излишеств, и злоупотреблений.
✅Когда я рассудителен, насколько это возможно, и не превращаю, будучи "примерным исполнителем" всех великопостовых правил и предписаний, в мучеников своих домочадцев.
✅Когда я предельно внимателен к тому, что происходит в моем сердце, которое может стать кладезем как доброго, так и злого.
✅А еще «аскеза» - это посвящение части личного свободного времени чтению той литературы, которая имеет практические значение и пользу для моей духовной и психо-физической жизнедеятельности, что называется, - «выхлоп» в моей духовно-нравственной жизни.
Т.о., «аскеза» - это не нечто из разряда «неудобоносимого» и неподъемного, от чего нужно «шарахаться», а то упражнение, которое должно быть жизненно важным, необходимым и востребованным. Это – благоприятное деяние, которое человека возвращает в состояние, соответствующее замыслу о нем Творца.
☦Господь да поможет всем нам, в этом душеспасительном деле, силой Своей Божественной благодати, дорогие!
Автор канала
Главное жизненное дело христианина – это борьба с грехом. Период Святой Четыредесятницы – к осуществлению этого –
1⃣во-первых, - хороший «толчок», мотиватор и вдохновитель, поскольку является традицией, основанной на непосредственном примере Христа Спасителя, (какими мы будем учениками, если не станем подражать Своему Учителю, или, во всяком случае, хотя бы пытаться это делать?!);
2⃣во-вторых, - благоприятные условия, состоящие из Уставной богослужебной и пищевой дисциплины; соответствующей Великому посту покаянной атмосферы, создающейся церковными молитвословиями и песнопениями; а также - событий и дат, в которые Святая Церковь воспоминает и чтит с особым акцентом тех подвижников, которые будучи такими же, как и мы человеками, смогли, посредством личных усилий и сопутствующей им вспомоществующей Божией благодати, выйти победителями из бескомпромиссной борьбы с смертоносным грехом.
☝️«Аскеза» не обязательно означает необходимость «радикальных мер» (ношение вериг, власяниц, стояние на столпах, «долулежание», закапывание частей тела в землю и пр.), к которым часто прибегали многие подвижники для борьбы с «плотяным человеком». Великопостовой Устав и традиция вовсе не предполагает и не предписывает этого.
Прежде же всего «аскеза» - это:
✅Когда я живу Литургической жизнью, и стараюсь регулярно приобщаться Церковных богоучрежденных Таинств, с более-менее (по мере личных физических возможностей) соответствующей к этому подготовкой.
✅Когда я внимательно отношусь к людям, когда я не отмахиваюсь от них и не прохожу мимо, оправдывая такое свое действо либо отсутствием времени и усталостью, либо различимостью или разностью во взглядах с ними.
✅Когда я ежедневно, дома или на работе, выполняю свои обязанности максимально качественно и по совести.
✅Когда в моих уме, чувствах и воле находит себе место стремление «не расстроить Господа» (слова прп. Паисия Святогорца). Когда каждому моему действию, поступку сопутствует вопрос «угодны ли они Богу?»
✅Когда моя жизнь в части ее земных утешений умеренна, и протекает без излишеств, и злоупотреблений.
✅Когда я рассудителен, насколько это возможно, и не превращаю, будучи "примерным исполнителем" всех великопостовых правил и предписаний, в мучеников своих домочадцев.
✅Когда я предельно внимателен к тому, что происходит в моем сердце, которое может стать кладезем как доброго, так и злого.
✅А еще «аскеза» - это посвящение части личного свободного времени чтению той литературы, которая имеет практические значение и пользу для моей духовной и психо-физической жизнедеятельности, что называется, - «выхлоп» в моей духовно-нравственной жизни.
Т.о., «аскеза» - это не нечто из разряда «неудобоносимого» и неподъемного, от чего нужно «шарахаться», а то упражнение, которое должно быть жизненно важным, необходимым и востребованным. Это – благоприятное деяние, которое человека возвращает в состояние, соответствующее замыслу о нем Творца.
☦Господь да поможет всем нам, в этом душеспасительном деле, силой Своей Божественной благодати, дорогие!
Автор канала
👍9🙏6✍1💯1
СОБОРОВАНИЕ – ЭТО НЕ «МЕДИЦИНСКАЯ💊 ПРОЦЕДУРА»
Великий пост продолжается, поэтому впрок сказать и несколько слов о Таинстве Соборования, которое на духовном поприще Святой Четыредесятницы является существенной духовной поддержкой верующего.
***
Елеосвящение, или Соборование – это Таинство, в котором при помазывании определенных частей тела освященным елеем, то есть растительным маслом, больному испрашивается благодать исцеления от недугов, от болезней телесных и духовных; это - соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу.
🔹По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру, по причине своей малозначимости для человека.
🔹Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по Уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь – символический знак Церкви и ее полноты.
🔹Елеосвящение совершается над православными верующими, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние), ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, возможно, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими.
🔹В Таинстве Соборования используется растительное масло, или, выражаясь славянским языком, елей. На греческом языке, слова елей и милость созвучны, и поэтому елей становится символом, знаком милостей Божиих, изливаемых на страждущего в момент совершения этого Таинства.
🔹Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Это пережиток неправославного восприятия Таинства как «последнего помазания», что не соответствует Священному Писанию. Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления.
☝️Но нельзя ожидать немедленного выздоровления после Соборования. Данное Таинство – не магия и не «медицинская процедура». Оно имеет исключительно духовный аспект. Исцеление – это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий.
🔹Отдельно надо сказать о соборовании людей, находящихся при смерти. Иногда многие боятся этого Таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине. Но сроки человеческой жизни зависят только от воли любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно подготовиться к переходу в Вечность – исповедоваться, причаститься и собороваться.
❗️Приступающие к Таинству соборования должны помнить о том, что все Таинства неразрывно связаны с Таинством Причастия, с Евхаристией, которое святые отцы называют «печатью всех Таинств». Если мы получаем какой-то документ, то печать подтверждает его действительность. Так и приступая к любому Таинству, мы должны запечатлеть его Таинствами Исповеди и Причастия. Говоря другими словами, после соборования нужно обязательно поисповедоваться и, подготовившись, причаститься Святых Таин.
Великий пост продолжается, поэтому впрок сказать и несколько слов о Таинстве Соборования, которое на духовном поприще Святой Четыредесятницы является существенной духовной поддержкой верующего.
***
Елеосвящение, или Соборование – это Таинство, в котором при помазывании определенных частей тела освященным елеем, то есть растительным маслом, больному испрашивается благодать исцеления от недугов, от болезней телесных и духовных; это - соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу.
🔹По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру, по причине своей малозначимости для человека.
🔹Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по Уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь – символический знак Церкви и ее полноты.
🔹Елеосвящение совершается над православными верующими, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние), ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, возможно, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими.
🔹В Таинстве Соборования используется растительное масло, или, выражаясь славянским языком, елей. На греческом языке, слова елей и милость созвучны, и поэтому елей становится символом, знаком милостей Божиих, изливаемых на страждущего в момент совершения этого Таинства.
🔹Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Это пережиток неправославного восприятия Таинства как «последнего помазания», что не соответствует Священному Писанию. Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления.
☝️Но нельзя ожидать немедленного выздоровления после Соборования. Данное Таинство – не магия и не «медицинская процедура». Оно имеет исключительно духовный аспект. Исцеление – это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий.
🔹Отдельно надо сказать о соборовании людей, находящихся при смерти. Иногда многие боятся этого Таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине. Но сроки человеческой жизни зависят только от воли любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно подготовиться к переходу в Вечность – исповедоваться, причаститься и собороваться.
❗️Приступающие к Таинству соборования должны помнить о том, что все Таинства неразрывно связаны с Таинством Причастия, с Евхаристией, которое святые отцы называют «печатью всех Таинств». Если мы получаем какой-то документ, то печать подтверждает его действительность. Так и приступая к любому Таинству, мы должны запечатлеть его Таинствами Исповеди и Причастия. Говоря другими словами, после соборования нужно обязательно поисповедоваться и, подготовившись, причаститься Святых Таин.
👍12❤2
Наглядный урок от Матушки-Природы.
🌳 Дерево это растет у дороги в горном массиве Бюкк в Венгрии.
🌳Прошло много лет с тех пор, как кто-то срубил низ ствола тонкого деревца, но оно не погибло, потому что его держат и кормят "руки" соседнего дерева.
🌳Каждую весну они вместе распускают листья, вместе наслаждаются теплом летнего солнца и вместе ложатся спать осенью.
Уже много лет!
И как тут не вспомнить слова Спасителя «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»...
(Ин.15, 5).
🌳 Дерево это растет у дороги в горном массиве Бюкк в Венгрии.
🌳Прошло много лет с тех пор, как кто-то срубил низ ствола тонкого деревца, но оно не погибло, потому что его держат и кормят "руки" соседнего дерева.
🌳Каждую весну они вместе распускают листья, вместе наслаждаются теплом летнего солнца и вместе ложатся спать осенью.
Уже много лет!
И как тут не вспомнить слова Спасителя «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»...
(Ин.15, 5).
❤9🔥3
❗️Отцы, братья и сестры, будьте бдительны и осторожны!
💵 На чёрном рынке продают иконы и мощи святых. За некоторые просят миллионы. Большинство лотов — подделка. Настоящие реликвии обычным покупателям недоступны — их приобретают для частных коллекционеров. В основном преступным путем.
❗️Некто 🫥Максим Оспенный выставляет на продажу во «ВКонтакте» неординарный товар.
💸Неискушенному покупателю предлагают — разумеется, за круглую сумму — редкие церковные артефакты. В их числе — мощи евангелиста Марка, святых Кирилла и Мефодия, Иоанна Златоуста. И даже частичка Туринской плащаницы. На все товары у продавца якобы есть сертификаты подлинности.
«Я последние 15 лет изучаю православные святыни. И подобные подделки видел уже неоднократно, — объясняет кандидат богословия, директор Санкт-Петербургского центра по изучению православных святынь Михаил Артеев. — На фотографии фальшивка, сделанная человеком под псевдонимом Marystar. Это бывший учитель из Апулии. На бумаге — двухмерные печати для имитации документов епископов прошлых лет и прошлых веков».
По его словам, в 💒католической церкви уже давно верифицировано и инвентаризировано все, что относится к ранней истории христианства, но в свободную продажу это попасть никак не может.
«Аферисты рассчитывают, что покупатель не заметит обман, — рассказывает религиовед Юрий Табак. — У святых, живших несколько веков назад, никто не брал образец ДНК, а значит, и сравнить останки не с чем. С этой проблемой сталкиваются даже религиозные организации. Поэтому вместо реликвий покупатель на черном рынке❗️ может обнаружить кости животных, а иногда и людей».
🫥 Еще одна популярная легенда мошенников — продажа мощей святых, пострадавших в годы репрессий. Их историю сложно отследить даже специалистам.
«Жертв было огромное количество. Если до революции почитали порядка трехсот русских святых, то сегодня больше двух тысяч. И в ряде случаев мы до сих пор не знаем, где искать останки, — говорит член Синодальной комиссии по канонизации протоиерей Владислав Цыпин. — Людей хоронили в братских могилах. Захоронения некоторых новомучеников попросту неизвестны».
🫥 Еще одна популярная схема — убедить покупателя в том, что предлагаемые мощи «при загадочных обстоятельствах» исчезли после октября 1917-го, а спустя десятилетия «чудесным образом обнаружились в частных руках».
«В революцию Церковь действительно потеряла контроль над большей частью мощей. Причины тому — разграбление храмов и вскрытие рак с останками святых в ходе антицерковной кампании», — объясняет Цыпин.
🫥 Еще шире на рынке представлены иконы. Чаще всего их реализуют через онлайн-аукционы или соцсети. По словам специалистов, в случае с образами вероятность обнаружить подлинник намного выше, чем с мощами. Установить истину позволит экспертиза, на которую большинство продавцов охотно соглашаются.
👮♀Как отмечают правоохранители, в настоящее время раскрывать кражи святынь и ловить «антикварных аферистов» непросто. Не хватает грамотных специалистов в столь узкой сфере.
🧔В свою очередь, религиоведы подчеркивают: решить проблему полностью вряд ли удастся. Она существовала всегда. И с годами спрос на реликвии только растет. А значит, преступники будут придумывать новые схемы обмана, чтобы нажиться на верующих.
💵 На чёрном рынке продают иконы и мощи святых. За некоторые просят миллионы. Большинство лотов — подделка. Настоящие реликвии обычным покупателям недоступны — их приобретают для частных коллекционеров. В основном преступным путем.
❗️Некто 🫥Максим Оспенный выставляет на продажу во «ВКонтакте» неординарный товар.
💸Неискушенному покупателю предлагают — разумеется, за круглую сумму — редкие церковные артефакты. В их числе — мощи евангелиста Марка, святых Кирилла и Мефодия, Иоанна Златоуста. И даже частичка Туринской плащаницы. На все товары у продавца якобы есть сертификаты подлинности.
«Я последние 15 лет изучаю православные святыни. И подобные подделки видел уже неоднократно, — объясняет кандидат богословия, директор Санкт-Петербургского центра по изучению православных святынь Михаил Артеев. — На фотографии фальшивка, сделанная человеком под псевдонимом Marystar. Это бывший учитель из Апулии. На бумаге — двухмерные печати для имитации документов епископов прошлых лет и прошлых веков».
По его словам, в 💒католической церкви уже давно верифицировано и инвентаризировано все, что относится к ранней истории христианства, но в свободную продажу это попасть никак не может.
«Аферисты рассчитывают, что покупатель не заметит обман, — рассказывает религиовед Юрий Табак. — У святых, живших несколько веков назад, никто не брал образец ДНК, а значит, и сравнить останки не с чем. С этой проблемой сталкиваются даже религиозные организации. Поэтому вместо реликвий покупатель на черном рынке❗️ может обнаружить кости животных, а иногда и людей».
🫥 Еще одна популярная легенда мошенников — продажа мощей святых, пострадавших в годы репрессий. Их историю сложно отследить даже специалистам.
«Жертв было огромное количество. Если до революции почитали порядка трехсот русских святых, то сегодня больше двух тысяч. И в ряде случаев мы до сих пор не знаем, где искать останки, — говорит член Синодальной комиссии по канонизации протоиерей Владислав Цыпин. — Людей хоронили в братских могилах. Захоронения некоторых новомучеников попросту неизвестны».
🫥 Еще одна популярная схема — убедить покупателя в том, что предлагаемые мощи «при загадочных обстоятельствах» исчезли после октября 1917-го, а спустя десятилетия «чудесным образом обнаружились в частных руках».
«В революцию Церковь действительно потеряла контроль над большей частью мощей. Причины тому — разграбление храмов и вскрытие рак с останками святых в ходе антицерковной кампании», — объясняет Цыпин.
🫥 Еще шире на рынке представлены иконы. Чаще всего их реализуют через онлайн-аукционы или соцсети. По словам специалистов, в случае с образами вероятность обнаружить подлинник намного выше, чем с мощами. Установить истину позволит экспертиза, на которую большинство продавцов охотно соглашаются.
👮♀Как отмечают правоохранители, в настоящее время раскрывать кражи святынь и ловить «антикварных аферистов» непросто. Не хватает грамотных специалистов в столь узкой сфере.
🧔В свою очередь, религиоведы подчеркивают: решить проблему полностью вряд ли удастся. Она существовала всегда. И с годами спрос на реликвии только растет. А значит, преступники будут придумывать новые схемы обмана, чтобы нажиться на верующих.
😱7🤨2😐1
👆👆👆
Сегодня служили с нашим Правящим архиереем в Свято-Никольском храме Станично-Луганского благочиния. Вот такое фото получилось у нашего талантливого епархиального фотокорреспондента и летописца (он администрирует официальный сайт Луганской епархии), и, по совместительству, общего нашего доброго друга архимандрита Илариона (Еськова). 🙏Спасибо ему большое за этот кадр, который, кстати говоря, у него далеко не единственный в своём таком роде.
☝️И это не фотошоп. А, быть может, благодатный знак💫, ниспростертый над моим братом-сослужебником и почивший на нём в виде соединившихся в единую гармонию двух субстанций - играющего солнечного света☀️ и благовонного курящегося кадильного дыма. К чему бы сие знамение? - Гложет меня вопрос😁
И хотя я стоял рядом с нашим дорогим отцом диаконом Сергием, данное столь очевидное Небесное посещение не удостоило меня быть его участником😔
Что ж. Грешен есмь аз, о чем вельми, зело сожалею😢
А отцу благочинному Станичанскому протоиерею Алексию Храброву несомненно огромная благодарность 🙏за организацию соборного богослужения и его сегодняшнее авраамле гостеприимство🤝, и многая лета!
Сегодня служили с нашим Правящим архиереем в Свято-Никольском храме Станично-Луганского благочиния. Вот такое фото получилось у нашего талантливого епархиального фотокорреспондента и летописца (он администрирует официальный сайт Луганской епархии), и, по совместительству, общего нашего доброго друга архимандрита Илариона (Еськова). 🙏Спасибо ему большое за этот кадр, который, кстати говоря, у него далеко не единственный в своём таком роде.
☝️И это не фотошоп. А, быть может, благодатный знак💫, ниспростертый над моим братом-сослужебником и почивший на нём в виде соединившихся в единую гармонию двух субстанций - играющего солнечного света☀️ и благовонного курящегося кадильного дыма. К чему бы сие знамение? - Гложет меня вопрос😁
И хотя я стоял рядом с нашим дорогим отцом диаконом Сергием, данное столь очевидное Небесное посещение не удостоило меня быть его участником😔
Что ж. Грешен есмь аз, о чем вельми, зело сожалею😢
А отцу благочинному Станичанскому протоиерею Алексию Храброву несомненно огромная благодарность 🙏за организацию соборного богослужения и его сегодняшнее авраамле гостеприимство🤝, и многая лета!
❤12👍10🔥1🤝1
ЧТО ЧИТАЕМ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Немалое значение имеет, что мы читаем в Великий пост, так как во многом досуг влияет на фон нашей жизни. Очевидно, что нельзя требовать от современного человека проводить семь недель в информационной тишине. Но нужно постараться сократить потребление чисто развлекательного контента или вовсе отказаться от него. Освободившееся время стоит посвятить знакомству с книгами, прочтение которых в обычные дни откладывается.
Речь не идет об обязательном для всех списке духовной литературы. Для кого-то изучение наследия святых отцов будет трудным, но радостным делом Великого поста, а другому подойдет составленный современными авторами сборник поучений или историй о святых.
Не стоит отказываться и от нерелигиозной литературы. Протопресвитер Александр Шмеман подчеркивал: «Не все люди призваны быть богословами. Но в лучших произведениях литературы заложено столько богословских мыслей, а все, что обогащает наш разум, всякий плод настоящего творчества благословляется Церковью и, правильно воспринимаемое, приобретает духовную ценность».
Что читать в Великий пост, можно выбрать из специальной подборки или самостоятельно. ❗️Важно, чтобы это чтение не шло вразрез с тем настроем, который создается в эти дни с помощью поста и молитвы, а чтобы оно чему-то учило, воодушевляло, давало добрые побуждения.
Немалое значение имеет, что мы читаем в Великий пост, так как во многом досуг влияет на фон нашей жизни. Очевидно, что нельзя требовать от современного человека проводить семь недель в информационной тишине. Но нужно постараться сократить потребление чисто развлекательного контента или вовсе отказаться от него. Освободившееся время стоит посвятить знакомству с книгами, прочтение которых в обычные дни откладывается.
Речь не идет об обязательном для всех списке духовной литературы. Для кого-то изучение наследия святых отцов будет трудным, но радостным делом Великого поста, а другому подойдет составленный современными авторами сборник поучений или историй о святых.
Не стоит отказываться и от нерелигиозной литературы. Протопресвитер Александр Шмеман подчеркивал: «Не все люди призваны быть богословами. Но в лучших произведениях литературы заложено столько богословских мыслей, а все, что обогащает наш разум, всякий плод настоящего творчества благословляется Церковью и, правильно воспринимаемое, приобретает духовную ценность».
Что читать в Великий пост, можно выбрать из специальной подборки или самостоятельно. ❗️Важно, чтобы это чтение не шло вразрез с тем настроем, который создается в эти дни с помощью поста и молитвы, а чтобы оно чему-то учило, воодушевляло, давало добрые побуждения.
❤14🤓4👌1