RIEDUCAZIONE COATTA

Tra i temi della “tesina rieducativa” (modello Corea del Nord) che dovranno scrivere per la maturità i ragazzi di Cesena che hanno esposto al Liceo lo striscione “Italia agli italiani” c’è “gli africani siamo noi”. Siamo all’indottrinamento ideologico, il ministero intervenga.

https://x.com/giubileif/status/2064969601637605391

Il governo britannico verserà alle aziende del Regno Unito 5.000 sterline per ogni lavoratore straniero assunto, mentre i giovani britannici sono alle prese con una crisi occupazionale

Si appresta ad annunciare che le imprese “ad alta crescita” riceveranno fino a 25.000 sterline a copertura dei costi dei visti per i lavoratori altamente qualificati assunti dall'estero, mentre i giovani laureati britannici si trovano già ad affrontare il peggior mercato del lavoro degli ultimi trent'anni.

Il governo di Starmer odia davvero i britannici

Fonte: GB News / Autore: Ian
https://x.com/i/status/2064646251384058029

E per di più, il datore di lavoro non dovrà pagare il 20% di contributi previdenziali/imposta sul reddito sui salari.

Quindi, assumere dipendenti costa 1,5 volte meno e in più c'è una tangente di 5.000 sterline 🤷🏼‍♂️

Il Partito Laburista britannico sta lavorando contro il popolo britannico, non c'è più alcun dubbio.

È un dato di fatto
https://x.com/i/status/2064655875126481409

Poche ore dopo che circolassero le immagini di un africano che tenta di decapitare un uomo a Belfast, i politici e i giornalisti irlandesi discutono apertamente in TV su come si possano sopprimere tali video - invece di pensare a come fermare i tagliagole!!!

https://x.com/RobertoLai74153/status/2064746980945883438

Decreti AI, ok dal Cdm: stop licenziamenti e assunzioni decisi dall'intelligenza artificiale, IA al servizio della polizia

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Ci attendono ulteriori shock globali: parla il capo del FMI Georgieva

https://www.renovatio21.com/ci-attendono-ulteriori-shock-globali-parla-il-capo-del-fmi-georgieva/

Non una ribellione violenta, ma una scelta consapevole e coerente: non mi faccio manipolare, decido io se e come partecipare. Ribellarsi al mantra del dovere civico non significa abdicare alla responsabilità sociale, ma ritornare al senso autentico della cittadinanza: agire perché si comprende il valore reale, concreto e efficace del gesto, non perché qualcuno ci fa sentire in colpa se non lo facciamo.
Questa ribellione è fondamentale.
La vita civile non è un obbligo imposto dall’alto, è una relazione tra individui e comunità basata sulla consapevolezza, sull’empatia e sul giudizio critico. Considerare la partecipazione come un dovere moralistico significa impoverire questa relazione, trasformando cittadini pensanti in pedine di un sistema che sfrutta la psicologia delle emozioni per raggiungere risultati simbolici.
È un inganno raffinato: chi urla “dovere civico” sa che molti obbediranno senza riflettere, pur non credendo davvero nel valore dell’azione.
Il paradosso è evidente: il concetto di dovere civico nasce dall’idea di rafforzare la democrazia, la partecipazione e il bene comune. Eppure, nella pratica moderna, finisce per svuotare di significato la stessa partecipazione, rendendo le persone passive, sensibili al senso di colpa, e facilmente manipolabili da campagne politiche o sociali che vogliono semplicemente ottenere numeri e consenso politico. È un inganno sottile, ma potente e funziona perché il linguaggio è carico di autorità morale. La parola “dovere” suona come una legge naturale, qualcosa di cui sentirsi responsabili automaticamente. Ma questa legge morale spesso non esiste se non nella testa di chi vuole condizionare il comportamento altrui.
Il dovere civico, così come viene oggi declamato, non è un valore assoluto: è un strumento retorico. La vera cittadinanza consapevole nasce dalla scelta informata, dalla comprensione del valore concreto delle proprie azioni e dal giudizio personale su ciò che è giusto fare. La parola “dovere civico” può essere utile solo se stimola la riflessione e non il senso di colpa, altrimenti è solo un mezzo di manipolazione, un modo elegante per spingere le persone a fare ciò che qualcun altro desidera, senza che esse stesse comprendano il senso autentico dell’azione.
Ribellarsi al dovere civico imposto non significa diventare cittadini irresponsabili, ma ritrovare la propria autonomia morale. Significa agire perché si comprende, non perché si teme. La partecipazione civile dovrebbe essere naturale, guidata dalla consapevolezza e dal desiderio autentico di contribuire al bene comune. E quando ci rendiamo conto che ciò che ci viene presentato come “dovere” serve solo a manipolare o a generare sensi di colpa per scopi discutibili, la scelta più sana è chiara: fermarsi, riflettere e agire solo secondo la propria coscienza.
È l’unico modo per essere cittadini davvero liberi, responsabili e vivi nella vita civile, senza cadere nelle trappole linguistiche del potere e del dissenso ibrido. Proprio così anche il dissenso ibrido utilizza la parola dovere civico per portare persone a firmare petizione, raccolte firme, referendum, per il voto ecc. Nel contesto dittatoriale in cui siamo oggi possiamo dire che la parola "dovere civico" è manipolatoria e deve essere sostituita nella mente e nella psiche con la parola ribellione.

Parte 1 - Parte 2

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🗓️ 10 giugno 2026

IL DOVERE CIVICO: UN MANTRA MANIPOLATORIO TRAVESTITO DA RESPONSABILITÀ

Ogni volta che apriamo una pagina di giornale, ascoltiamo la radio o scorriamo i social, ci imbattiamo in frasi come: “È tuo dovere civico votare” o “Firmare questa petizione è un dovere civico”. La parola suona solenne, quasi sacra: “dovere civico”. Evoca responsabilità, moralità, appartenenza a una comunità. Ma dietro questo tono alto e rispettabile si nasconde un meccanismo di manipolazione psicologica: la parola non descrive semplicemente un gesto utile alla società, ma mira a innescare sensi di colpa, obblighi morali e conformismo. È il trucco retorico più elegante della politica moderna e del marketing sociale, eppure pochissimi se ne accorgono.
Il termine “civico” proviene dal latino civicus, “relativo al cittadino”, e il concetto di dovere ha radici antiche, già nell’Antica Roma e nelle città-stato greche, dove la partecipazione politica era un privilegio riservato a pochi, ma anche una responsabilità. Nel tempo, filosofi come Rousseau e Kant hanno ulteriormente rafforzato l’idea che la cittadinanza comporti obblighi verso la comunità. Fino a qui, nulla di strano: è sensato che chi fa parte di una società contribuisca al suo funzionamento. Il problema nasce quando la parola “dovere” smette di indicare una responsabilità condivisa e diventa un strumento di pressione psicologica.
La manipolazione del concetto è subdola. Quando ci viene detto che votare, firmare una petizione o partecipare a una raccolta firme è un “dovere civico”, si suggerisce implicitamente che non farlo ci renda cittadini imperfetti, egoisti o irresponsabili. Non è più una scelta consapevole, ma una questione di colpa morale. L’atto che dovrebbe essere naturale, frutto di comprensione e consapevolezza, diventa un obbligo imposto dall’esterno. Questo è particolarmente pericoloso in contesti dove la partecipazione effettiva può avere scarso impatto. Molti cittadini firmano raccolte firme o partecipano a iniziative simboliche convinti di fare “il loro dovere”, mentre in realtà queste azioni hanno effetti pratici minimi o nulli. In quei casi, il concetto di dovere civico diventa uno strumento di illusione democratica: fa sentire la persona attiva e responsabile senza che il suo gesto produca risultati concreti.
Il meccanismo psicologico è chiaro: gli esseri umani hanno bisogno di sentirsi parte di qualcosa, e l’idea di contribuire al bene comune è potente. Chi ascolta il richiamo al dovere civico sente immediatamente la pressione: Se non faccio questo, sto fallendo come cittadino. In realtà, la partecipazione civica autentica non nasce da sensi di colpa, ma dalla consapevolezza del valore reale del gesto. Quando capiamo che il voto, la firma del referendum o l’azione civile sono strumenti inutili e inefficaci per ripristinare i diritti, la partecipazione ovviamente diventa assurda, nessuna persona con un briciolo di cervello potrebbe dire che è giusto farlo.
Quando si verificano questi rifiuti di non partecipare, la partecipazione viene spinta dalla manipolazione linguistica e pressione morale, con la parola "dovere civico", attraverso social, passaparola, mainstream
e quindi diventa una vera forma di conformismo passivo.
Così il dovere civico tradizionale diventa una forma di coercizione dolce, un modo per guidare le persone senza minacce o leggi, semplicemente sfruttando la psicologia umana.
L’effetto è duplice: da un lato, aumenta la partecipazione apparente; dall’altro, riduce la capacità critica dei cittadini, che finiscono per agire non perché vogliono, ma perché temono di sentirsi colpevoli. Questo crea una società di individui attivi solo sulla superficie, mentre interiormente rimane il senso di alienazione e di manipolazione.
Il punto cruciale è la consapevolezza personale. Quando una persona capisce che il concetto di dovere civico viene usato principalmente per indurla a fare qualcosa, spesso a beneficio di qualcun altro o di cause poco trasparenti, allora nasce una reazione naturale interiore: la ribellione

Parte 1 - Parte 2

Per la rubrica NELL' ERA DELLE COINCIDENZE 😏

"Martedì sera, a Belfast è effettivamente iniziato un "momento di crisi".

Le rivolte sono già state attribuite a "pericolosa disinformazione" , con parlamentari di alto rango che chiedono un giro di vite contro "l'odio e la violenza" sui social media...

Un'altra delle tante coincidenze fortunate, suppongo."


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https://off-guardian.org/2026/06/10/quick-take-the-well-timed-belfast-riots/