فلا ليلٌ يحلُو إلا بقمره
ولا قمرًا يضوِي دون ليلهِ

إنّي أحِبُّكَ هادئاً وخجولا
‏وأحبُّ فيكَ براءةً وفضُولا
‏يا أيُّها الطرفُ الخجولُ قتلتني
‏للهِ درُّكَ قاتلاً وخجولا

‏- وألقيتُ عليكَ محبّةً منّي -

‏يقول قتادة في تفسير " المحبّة " هنا :
‏ملاحةً في عينيكَ ، لا يراكَ أحدٌ إلّا أحبّك
ٖ

أَيَسُرُّكُم أَنّي هَجَرتُكُمُ
‏وَمَنَحتُ قَومًا غَيرَكُم وُدّي
‏لَسنا نَلومُ عَلى قَطيعَتِنا
‏مَن لا يَدومُ لَنا عَلى عَهدِ

‏" لا بارك الله القصائد كلها
‏لو لم تجُد لأبي ولم تتجملِ

‏البرّ يهطلُ من فعالك يا أبي
‏مهما بررتُ كأنني لم أفعلِ

‏خذني صغيرًا في ردائك واسقني
‏من منهلِ الأخلاق يا للمنهلِ

‏فلأنت رمزٌ للكفاحِ مناضلٌ
‏ولأنت نبراسٌ ودربك مأملي "

‏"رمتْني بسهمٍ ريشهُ الكحلُ لمْ يضرْ
‏ظواهرَ جلدي فهوَ في القلبِ جارِحي"
-كثير عزة

متى يَشْتَفي هذا الفؤاد المتَيَّمُ
ويقضي لباناتِ الهوى فيك مُغْرَمُ
أبيتُ أُداري الوجد فيك صبابة
وأسهر ليلي والخليُّون نوَّمُ
أُجيب دواعي الشَّوق حيث دعونني
وإن أكثَرَتْ لومي على الحبِّ لوَّمُ
وأُهرقُ من عينيَّ ماء مدامعٍ
وفي القلب منِّي لوعة تتضرَّمُ
وأشكو إليك الشَّوق لو كنتَ سامعًا
ومن لي بمشكوٍّ يرقُّ ويرحمُ...
- عبدالغفار الأخرس

يا من هُدِيتمْ بالنبيِّ محَمّدٍٍ
‏سيروا بهدي نبيّكم تعظيمًا
‏وإذا سمعتُم ذِكْرَه في مجلسٍ
‏صلُّوا عليه وسلموا تسليمًا

قالوا : جننتَ بمن تهوى فقلت لهم .. ما لذة العيشِ إلا للمجانين. – قيس بن الملوح

أتَظنُّ يُغفرُ مَا فَعلتَ بخَافقِي
‏أتُخَالنِي أنسَىٰ فعالِكَ مُسبقًا
‏أهمَلتَ قَلبِي حينَ بَاتَ مُشرَّعًا
‏وَرجَعتَ حينَ غَدا كسيرًا مُغلقًا
‏يَا صَاحبَ الوَجهينِ لستَ بصَادقٍ
‏أنَا لستُ أُخدعُ بعدَ ذَلكَ مُطلقًا
‏لَا تَعتذر عُد حَيثُ جئتَ وَلا تعُد
‏فَالكونُ حينَ رَحلت عنِّي أشرقَا .

أتى الحجاج بن يوسف الثقفي بصندوق مقفل كان قد غنمه من كسرى، فأمر بالقفل أن يكسر فكسر، فإذا به صندوق آخر مغلق، فقال الحجاج لمن في مجلسه:
من يشتري مني هذا الصندوق بما فيه ولا أدري مافيه؟
فتقدم عدد من الحاضرين في مزايدة على الصندوق الذي رسا على أحدهم بمبلغ خمسة آلاف دينار، وتقدم المشتري ليفتح الصندوق ويسعد بما فيه، فإذا به رقعة مكتوب عليها

(من أراد أن تطول لحيته فليمشطها إلى أسفل)
ٖ

كالغَيثِ ذِكْرُكَ يا حَبيبي لمْ يَزَلْ
‏يَسْقي القلوبَ مَحَبَّةً ونَعِيمًا

‏يا سَيّدَ الثَّقلينِ حُزْتَ مَكانةً
‏ومقامَ عِزٍّ في النُّفوسِ عَظِيمًا

‏يا مَنْ سَلَكْتُمْ نَهْجهُ وَسَبِيلهُ
‏صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللهم صل و سلم على نبينا محمد

لا تطلُبَنَّ مَعيشةً بمَذَلَّةٍ
فَلَيَأتِيَنَّكَ رزقُكَ المَقدورُ
واعلَمْ بأنّكَ نائلٌ كلَّ الذي
لكَ في الكِتابِ مُحبَّرٌ مسطورُ
واللهِ ما زادَ امرَأً في رِزقِهِ
حِرصٌ، ولا ضَرَّ امرَأً تَقصيرُ
.

عُيوبي إِنْ سَأَلتَ بِها كَثيرٌ
وَأَيُّ النّاسِ لَيسَ لَهُ عُيوبُ

وَلِلإِنسانِ ظاهِرُ ما يَراهُ
وَلَيسَ عَلَيهِ ما تُخفي الغُيوبُ
.

"برِّد حشايَ إن استطعتَ بلفظة"

المتنبي -على علوِّ مطامحه وارتفاعها- يدرك أنّ الكلمة أثمنُ ما يُبتغى، وأعزُّ ما يُنشد، وأنه لا شيء أقدر على إطفاء حرقة القلب ولوعة الحزن سواها.
- معاذ الجريد
ٖ

وَلَمّا سَكَنتَ القلبَ لَم يَبقَ مَوضِعٌ
بِجِسمي إلّا وَدَّ لَو أنّهُ قَلبُ
.

لَم أكُن قَبلَ حُبِّكُم عالمًا
أنّ في الأرضِ كُلّ هذا السرور
.

أرى الدهر و الايام تفنى و تنقضي
و حبك لا يزداد إلا تماديا
فيا رب إن زادت بقية ذنبها
على أجرها فنقض لها من كتابيا

‏يا غائبين وفي الفؤاد لبعدهم
نار لها بين الضلوع ضرامُ
لا كُتُبكم تأتي ولا أخباركم
تُروى ولا تدنيكم الأحلامُ
اقصتكم الدنيا عليّ وكلما
جد النوى لعبت بي الأسقامُ
يا ليت شعري كيف حال أحبتي
وبأي أرض خيّموا وأقامُ
والله ما اخترت الفراق وإنّما
حكمت عليّ بذلك الأيامُ.

ما بينَ أوهامٍ وحزنِ شبابِ
ما فادَ لومي أو كثيرُ عتابي
عاتبتُ دهرًا لا يرقُّ لأدمُعي
وفقدتُ في تيهِ السُّؤالِ جوابي
وسلكتُ دربًا في خيالي مُبهمً