قال ابن القيم: اطلب قلبك في ثلاث مواطن، عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن؛ فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك
من أبلغ ما قيل في لحظات الوداع،
«لوّحتُ له يدي مودّعةً، ولا يعلم كم يدًا في قلبي لوّحت له للبقاء»
«لوّحتُ له يدي مودّعةً، ولا يعلم كم يدًا في قلبي لوّحت له للبقاء»
مضى على الشافعي قرابة ١٣٠٠ سنة، وهو الذي قال:
إذا المرءُ لا يرعاكَ إلا تكلُّفا
فَدَعْهُ ولا تُكْثِر عليهِ التأسُّفا.
ومنذ ذلك الوقت لمْ نَجِدْ نصيحةً أبلغ ولا أوجز منها.
إذا المرءُ لا يرعاكَ إلا تكلُّفا
فَدَعْهُ ولا تُكْثِر عليهِ التأسُّفا.
ومنذ ذلك الوقت لمْ نَجِدْ نصيحةً أبلغ ولا أوجز منها.
أَستنجِدُ الصبرَ فيكم وهو مغلوبُ
وأسألُ النومَ عنكم وهو مسلوبُ
وأبتغي عندكم قلباً سمحتُ به
وكيف يرجِعُ شيءٌ وهو موهوبُ
ما كنتُ أعرفُ ما مقدارُ وصلكُمُ
حتى هجرتم وبعضُ الهجر تأديبُ
أستودع اللّهَ في أبياتكم قمراً
تراه بالشوق عيني وهو محبوبُ
-مهيار الديلمي
وأسألُ النومَ عنكم وهو مسلوبُ
وأبتغي عندكم قلباً سمحتُ به
وكيف يرجِعُ شيءٌ وهو موهوبُ
ما كنتُ أعرفُ ما مقدارُ وصلكُمُ
حتى هجرتم وبعضُ الهجر تأديبُ
أستودع اللّهَ في أبياتكم قمراً
تراه بالشوق عيني وهو محبوبُ
-مهيار الديلمي
وَإِن بَذَلَ الإِنسانُ لي جودَ عابِسٍ
جَزَيتُ بِجودِ التارِكِ المُتَبَسِّمِ
وَما كُلُّ هاوٍ لِلجَميلِ بِفاعِلٍ
وَلا كُلُّ فَعَّالٍ لَهُ بِمُتَمِّمِ
فَأَحسَنُ وَجهٍ في الوَرَى وَجهُ مُحسِنٍ
وَأَيمَنُ كَفٍّ فيهِمُ كَفُّ مُنعِمِ
المتنبي
جَزَيتُ بِجودِ التارِكِ المُتَبَسِّمِ
وَما كُلُّ هاوٍ لِلجَميلِ بِفاعِلٍ
وَلا كُلُّ فَعَّالٍ لَهُ بِمُتَمِّمِ
فَأَحسَنُ وَجهٍ في الوَرَى وَجهُ مُحسِنٍ
وَأَيمَنُ كَفٍّ فيهِمُ كَفُّ مُنعِمِ
المتنبي
عنترة بن شدّاد، رغم غلظته، وشدّته، وفروسيته، عبّر لعبلة برقة متناهية عن نمو حبّها داخله شيئًا فشيئًا، بصورة مدهشة، حيث يقول:
وَظلّ هواكِ ينمو كل يومٍ
كَمَا ينمُو مشيبي في شبابي.
وَظلّ هواكِ ينمو كل يومٍ
كَمَا ينمُو مشيبي في شبابي.
سَدف
"وَحَلِفْتُ أَنّي لاَ أَهِيم بِغَيرِهَا فَعَشِقْتُ سَلمَى بَعْدَهَا وَسُعاد"
الشاعر قلبه فندق الله يصلحه
"وتغار من ذكر النساء بحضرتي
فتقول سحقًا ليتهم لم يُخلقوا
فأقول لو لم يُخلقوا لم تعرفي
قلبًا كقلبي في هواكِ يُمزّقُ!
فتقول هل فيهن مثل حلاوتي
فأقول لا ،حاشا وحسنكِ ينطقُ
كل النساء أمام حُسنك صورة
وجمالكِ الأصل الأصيل الأصدقُ".
فتقول سحقًا ليتهم لم يُخلقوا
فأقول لو لم يُخلقوا لم تعرفي
قلبًا كقلبي في هواكِ يُمزّقُ!
فتقول هل فيهن مثل حلاوتي
فأقول لا ،حاشا وحسنكِ ينطقُ
كل النساء أمام حُسنك صورة
وجمالكِ الأصل الأصيل الأصدقُ".
أتحسَبُ الأرواح تَنسى عِندَما هُدِمُوا؟
أتحسَبُ أنّها تَعُودُ إليكَ حَيثُ كُنّتَ تَألَفَهُم؟
أتحسَبُ أنّها تَعُودُ إليكَ حَيثُ كُنّتَ تَألَفَهُم؟
واللهِ واللهِ أيمانٌ مكرَّرة
ثلاثة عن يمينٍ بعد ثانيها
لو أنَّ في صخرةٍ صَمَّا ململمةٍ
في البحر راسية مُلْسٍ نواحيها
رزقًا لعبدٍ برَاها الله لانفلقت
حتى تؤدي إليه كلَّ ما فيها
ثلاثة عن يمينٍ بعد ثانيها
لو أنَّ في صخرةٍ صَمَّا ململمةٍ
في البحر راسية مُلْسٍ نواحيها
رزقًا لعبدٍ برَاها الله لانفلقت
حتى تؤدي إليه كلَّ ما فيها
"قَد لامَني في حُبِّ لَيلى أَقارِبي
أَبي وَاِبنُ عَمّي وَاِبنُ خالي وَخالِيا
أَلا ياحَماماتِ العِراقِ أَعِنَّني
عَلى شَجَني وَاِبكينَ مِثلَ بُكائِيا
يَقولونَ لَيلى بِالعِراقِ مَريضَةٌ
فَيا لَيتَني كُنتُ الطَبيبَ المُداوِيا"
أَبي وَاِبنُ عَمّي وَاِبنُ خالي وَخالِيا
أَلا ياحَماماتِ العِراقِ أَعِنَّني
عَلى شَجَني وَاِبكينَ مِثلَ بُكائِيا
يَقولونَ لَيلى بِالعِراقِ مَريضَةٌ
فَيا لَيتَني كُنتُ الطَبيبَ المُداوِيا"