"وإذا أراد شخصٌ من طبقة نبلاء الفرنجة أن يقولَ لمحبوبته إنهُ يحبها، فإنهُ يقولها بالعربية "أُحبُكِ" تباهياً وتفاخراً على أنهُ شخصٌ مثقف!"

قلت: أمّا اليوم فإن مفهوم الثقافة قد انقلب، وقد شاعت بين أسماعنا مصطلحات أعجمية، وأصبح يُظنّ أن التحدث بالإنجليزية هو قمة الثقافة، وإنه لعمري أمر مشين إن كان من غير ضرورة! "

‏سلامٌ عليكم لا فُجعنا بقربكمْ
‏ولا قدّرَ الرحمنُ بُعدُكمُ عنّا ..

‏يُذْكَر مِنْ مَحاسِن اللغة العربيَّة أنَّ عبارة «أهلًا وسهلًا» تعني: صادفتَ أهلًا لا غُرَباء عنك، ووطئتَ مَوْطِئًا سهلًا لن يمسَّكَ السوء فيه.
ٖ

العبد مفتقر إلى الله في أن يهديه ويلهمه رشده، وإذا حصل له علم بدليل عقلي، فهو مفتقر إلى الله في أن يُحدِث في قلبه تصور مقدمات ذلك الدليل ويجمعها في قلبه، ثم يحدث العلم الذي حصل بها، وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدِّهم نظرًا ويعميه عن أظهر الأشياء.

‏— ابن تيمية

‏{وَلَا یَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَیُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن یَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِیهِ مَیۡتࣰا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ}

‏"وهذا من أحسن القياس التمثيلي فإنه شبه تمزيق عرض الأخ بتمزيق لحمه"
‏(تفسير ابن القيم)

يا قهوةَ الروح يا فنجانَ ليلتِنا
‏صُبَّ القصيدَ فإن البحرَ منهمرُ
‏في ليلةٍ نُورُها شِعْرٌ على قَمَرٍ
‏نِعْمَ الليالي ونِعم الشعرُ والقمر

ثم قال في خطبة الوداع :
" أني مُباهٍ بكم الأُمم يوم القيامة "
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد

في اللغة العربية معنى "صَبَابة": الشَّوق ورِقَّة الهوى والولَع الشَّديد.

روي أنَّ امرأةً من بَني بَرْمَك دخلت على هارون الرَّشيد بعد نكبتهم، وعنده جماعةٌ من وجوه أصحابه، فقالت له:

" يا أمير المؤمنين: أقرَّ اللهُ عيْنكَ، وفرَّحكَ بما آتاكَ، وأتمَّ سعدكَ، لقد حكَمْتَ فقَسَطتَّ . "

فقال لها الرَّشيد: مَن تكونين أيَّتها المرأةُ؟
فقالت: أنا من آلِ بَرمَكٍ، ممَّن قتلتَ رجالَهم، وأخذتَ أموالَهم، وسلَبتَ نوالَهم.

فردَّ هارون الرَّشيدُ: أمَّا الرِّجالُ فقد مضى فيهم أمر الله، ونفذ فيهم قدَرُه، وأمَّا المالُ فمردودٌ إليكِ.

فلمَّا خرجتْ، سأل أصحابه: أتدرون ما قالت المرأةُ البَرمَكيَّةُ؟
فقالوا: ما نراها قالتْ إلَّا خيرا

فقال الرَّشيدُ: وقد عهد عنه الفهمُ وشدَّة الذَّكاء والبلاغةُ في القوْلِ ما أظنُّكم فهمتم مَقصدَها

فأمَّا قوْلُها: "أقرَّ الله عيْنَك" أيْ أسكنها عن الحركة، وإذا سكنت العيْنُ عن الحركة عمِيَت فهنا موضع كناية ْ.
وأمَّا قوْلُها: "فرَّحكَ بما آتاك" فهنا اقتباس
فأخذَتْه من قوله تعالى:
‏﴿ حتَّى إذا فرِحوا بما أُوتوا أخذناهُمْ بغتةً ﴾

وأمَّا قوْلُها: "أتمَّ اللهُ سَعدَكَ" فهنا تضمين

فأخذته من قوْلِ الشَّاعر:

إذا تمَّ شَيْءٌ بَدا نقْصُهُ
تَرَقَّبْ زوالًا إذا قيلَ تَمْ

وفي قولِها: "لقد حَكَمْتَ فقسَطتَّ" فهنا اقتباس

فأخذَته من قوْلِ الله تعالى:
‏﴿ وأمَّا القاسِطون فكانوا لجهنَّمَ حَطَبا ‏﴾

فتعجَّب الحاضرون من بلاغة المرأة البَرمَكِيَّة، ومن شدَّة فِطنة الرَّشيد.

- البيان والتبيين للجاحظ
- تاريخ الطبريّ

"الصدوع بالحق أو الجرأة في طرح الرأي تقوم على أهم ركيزة نفسية.. وهي الخروج من فكرة "ماذا سيقول الناس عني؟" لأن الناس لا تتوقف عن إطلاق الأحكام"

لا تمدحِ المرء إلَّا بعد تجربةٍ
‏ولا تقلْ لشقيقِ الروحِ مضمُونُ

‏فالناس في اليسرِ أشباهٌ ببعضهمُ
‏والعونُ في ساعة الإعسارِ مضنُونُ

‏"مَن اعتمدَ على الله لا مَلّ ولا قَلّ ولا ضَلّ ولا ذُلّ "

الوتر ❤️

أقبلت عليكم أفضل أيام الدنيا ..

‏قال رسول الله ﷺ
‏" أفضل أيام الدنيا أيام العشر ".

‏وقال: " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر ، فأكثروا فيهن من التسبيح ، والتحميد ، والتهليل ، والتكبير ".

‏- صحيح الجامع برقم 1144

وتضيقُ دنيانا فنحسبُ أننا
‏سنموتُ يأسًا أو نموت نحيبَ

‏وإذا بلُطفِ اللهِ يهطلُ فجأةً
‏يُربي من اليبسِ الفُتاتِ قلوبَ

‏⁧ -الوتر⁩

" صديقٌ واحدٌ بمقاسِ قلبي
‏أحبُّ إليَّ من كُلِّ البقيّه
‏يُشاركني ويفهمُ ما شعوري
‏ويمنحُني مسراتٍ بهيّه "

"ولي نفسُ حُرٍّ لو رأت أن ريّها
‏ يُشاب بضيمٍ لاستمرَّت على الظما"

وأستقبل الأرواح عند هبوبها
‏لعلّ نسيم الريح عنك يخبّرُ
‏وأمشي ومالي في الطّريق مآربٌ
‏عسى نغمةٌ باسم الحبيب ستذكرُ ..🍃

من الأحاديث التي تزرع بالقلب شعورًا لا يوصف، قال النبيﷺ: "إن ربَّكم حييٌّ كريمٌ يستحي من عبدِه إذا رفع يديْه إليه أن يردَّهما صِفرًا" قبل ان تفكر بوضع راسك للنوم، لماذا لا تجرّب شعور الملذات في صلاة الوتر لهذا اليوم، وانظر هل تغيرت نفسيتك في فراشك ام لا، حتماً ستجد فرق