..
.

لا خسارة في العلاقات فكل الأطراف إضافة لك فلا تجعلها عليك و كن الطرف الأجمل في كل علاقة ..

.
..

..
.

مادمت تستفيق و أنت تستطيع ذكر الله فأنت أبعد ما تكون الضيق فاحمدالله فبالحمد تدوم النعم و تذكر دائما لم نخلق لأحد و لم يخلقوا لنا جميعنا خلقنا لعبادة لله ..

.
..

..
.

محاولاتك في جبرهم ستجبر قلبك و إن تنكروا لكل ما فعلت و ستربت على وجعك و تبلسم جرحك و تعوض بأمر الله ..

.
..

..
.

نعم تخلوا عنّا لأن هذه أخلاقهم و لن نفعل مثلهم إن احتاجونا لأن هذه أخلاقنا ..

.
..

..
.

من أشد أنواع العذاب النفسي لمن أفلت يدنا و عاد ليمسكها أنه لن يجد فيها نفس الدفء الذي ميزها عن غيرها ..

.
..

..
.

التنازل في العلاقات على وجهين أحدهما يزيدها إشراقةً و ألقا و الآخر يملأها وجعاً و نزقا فلا يضر الإكثار من الأول بينما الصبر على الثاني مرارةٌ و مر ..

.
..

..
.

سلاماً على كل من أوجعوه و أضروه على أمل أن يُخضعوه و مازال بفضلٍ من الله قوياً صامداً أبياً باسماً كما عرفناه و عرفوه ..

.
..

..
.

السقوط ليس مجرد عثرةٍ مزعجة أخرتك و ربما أبكتك فقد تكون اختصرت عليك عُمراً سيضيع هدراً لو تقدمت و حافظت على ما تبقى منك و حفظتك ..

.
..

..
.

أنت نافذةً لأحدهم على الحياة لذلك اعلم أنك لو ضعفت أو انكسرت فلن تكون وحدك فلماذا تؤذي نفسك و غيرك ؟ ..

.
..

..
.

..
.

البحث عن الاستحقاق في العطاء يذهب بك إلى تفويت الكثير من الأجور و سيصبح العطاء مقايضة لا أكثر لا أحد يجبرك على العطاء حتى في الدين و لكن الله ندب إلى الإحسان و رسوله أيضاً حتى في الحدود و المنازعات قال تعالى ( فمن عفا و أصلح فأجره على الله ) و لم يحدد ذلك الأجر كما في باقي الأعمال بل جعل لكرم الله و كرم الله لا انتهاء له ..

.
..

..
.

العلاقات المشروطة هي علاقات سامة لا استقرار فيها و لا عطاء كلها انتهازٌ و انتقام هي مستنقعٌ ضحل اسقطوك فيه باختيارك عندما ضعفت بدعوى أنك تستحق الأفضل لتسحق كل علاقاتك فإذا كنت تستحق من تعيش معهم أليس لهم نفس الاستحقاق حينها تصبح العلاقة بيئة خصبة للأنانية ..

.
..

..
.

لنتذكر أنه لولا الفروقات في الأخلاق و المواقف و العطاء لما استمرت الحياة فالتشابه يقتل متعة الحياة و العلاقات حتى في زمن الصحابة حدثت مواقف ندبت إلى الإحسان حتى مع المضرة و ما حادثة الإفك في حق أمنا عائشة رضي الله عنها إلا مثال على ذلك فقد منع أبو بكر رضي عنه ما كان يعطيه لقريبه مسطح الذي جاء بالإفك فنزلت الآية
( وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) ..

..
.

المثالية ليست كلمة سيئة كما تصورها أحاديث الناس بل هي دافع إلى تحقيق الصفات الجميلة و المواقف التي لا تنسى و المسلم الحق لا يرضى أن يكون دونياً انتهازياً حقيراً مثل ما يريدونه بتصرفاتهم ليشابههم فالقرآن و السنة لم تأت بالدونية في العلاقات و المواقف و السلوك و لم تندب إليها حتى في وقوع الضرر ..

.
..

..
.

بقدر ما تعطي بقدر ما ترتفع عند الله لذلك التذمّر من النكران و الجحود يُفوتُ عليك أجوراً ستتمنى لو حصدتها في يوم لا ينفع مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم و لست ملزماً بالعطاء شرعاً لا في القرآن و لا في السنة و إنما كلها ندبت إلى الترغيب و الإحسان لأجلك أولاً ثم لأهمية العلاقات الإنسانية ..

.
..

..
.

كم من أبناء عقوا أهاليهم و لم يوفقوا في برهم و لو أتيت للوالدين لوجدتهم يخافون الدعاء على ابنائهم مع عقوقهم هذه قلوبنا و تلك قلوبهم و الأعمال بالنيات حسناتٌ تريدها أم سيئات و أنت بالخيار لا أحد يضغط عليك ..

.
..