- الِحَمْد لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ رَسُولِ الله وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ ومَن إستنَ بِسُنَتِه ، أَمَّا بعد :

🔸 الحديث الصحيح لذاته هو الحديث الذي تم الحڪم عليه بالصحة لتوافر شروط الصحة فيه وليس بسبب اجتماع أحاديث حسنه جعلته صحيحًا بل لأنه توافرت فيه شروط الحديث الصحيح.

🔸 شروط الحديث الصحيح الخمس؛

١- اتصال السند بمعنى أن يكون كل راو سمع ممن فوقه من الرواة مباشرة بدون واسطة.

٢- عدالة الرواة وهو أن يكون الراوي ممن يعرف بالدين والتقى والصلاح والصدق.

٣- حفظ الرواة وهو أن يكون الراوي حافظًا لحديثه جيداً.

٤- خلو الحديث من الشذوذ وهو مخالفة الراوي لمن هو أحفظ منه أو أكثر منه عدداً.

٥- خلو الحديث من العلة القادحة وهي سبب خفي في الحديث لا يعرفه إلا الحفاظ من الرواة.

- هَذَا واللهُ تَعَالىٰ أَعلَىٰ وَأعلَم
- وَالحَمْدُ للهِ ربِ العَالمِين.

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

الكعبة في عهد ابو بكر وعمر وعثمان

الكعبة في عهد الزبير

الكعبة في عهد السلاجقة

الكعبة في عصرنا هذا

يَوْمُ عَرَفَة:
• الوقوف بعَرَفة ركنٌ من أركانِ الحجِّ، ولا يصِحُّ الحجُّ إلَّا به، ومَن فاته الوقوفُ بعَرَفة فاته الحجُّ.
• يبدأُ الوقوفُ بعَرَفةَ مِن زوالِ الشَّمْسِ يومَ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ، وينتهي بطلوعِ فَجْرِ يَومِ النَّحْرِ، فمن أتى بعد فَجْرِ يومِ النَّحْرِ فقد فاته الحجُّ.
• نَمِرةُ ليست من عَرَفة، وإنما يُستحبُّ النزولُ بها بعد طلوعِ الشَّمْسُ إلى الزَّوالِ قبل النُّزولِ بعَرَفة.
• لا يصِحُّ الوقوفُ بوادي عُرَنةَ، لأنَّه خارجُ عرفاتٍ.
• من وقف بعَرَفة ولو لحظةً مِن زوالِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ إلى فَجْرِ يومِ العاشِرِ، قائمًا كان أو جالسًا أو راكبًا؛ فإنَّه يُجْزِئُه.
• يجبُ الوقوفُ بعَرَفة لِمَن وافاها نهارًا، إلى غروبِ الشَّمْسِ، ولا يجوزُ له الدَّفْعُ قبل الغُروبِ، فإن دَفَعَ أجزأَه الوقوفُ، وعليه دَمٌ.
• مَن دَفَعَ قبلَ غُروبِ شَمْسِ يومِ التَّاسِعِ، ثم عاد قبل فجْرِ يومِ النَّحْرِ- أجزَأَه الوقوفُ، ولا شيءَ عليه.

#الحج #عرفة

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5

*📌مـسـألــــــة يجهلـها الكثيـر*

*👈ما المراد بقوله : ساهون في قوله تعالى ﴿ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ ؟*

*✔ #أجـاب العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله قائلاً:*

*👈🏻 أي غافلون؛ يعني لا يهتمون هل صلوا أم لا؟ أتوا بالواجب أو لم يأتوا بالواجب، اطمأنوا فيها أو لم يطمئنوا فيها،=*
*👌🏻 فهم من المصلين لكن لا يهتمون بصلاتهم؛ يؤخرونها عن وقتها، ويصلون بلا طمأنينة،*
*✋🏻وليس المراد بقوله: ”ساهون“ أنها الخواطر التي ترد على المرء في صلاته ؛*
*👈🏻 لأنه قال : عن صلاتهم“ ،*
ولم يقل : « *في* صلاتهم»؛
*👈🏻 ولهذا قال بعض السلف:* *«الحمد لله الذي قال : «عن» ولم يقل : «في». ‏= مثل ما قالوا في قوله تعالی :*
*﴿ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾،* *حيث لم يقل :*
*والظالمون هم الكافرون؛ لأنه لا يخلو أحد من الظلم .*

📙[شرح بلوغ المرام للعلامة العثيمين رحمه الله
المجلد الثاني ص (١٨) ] .

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5

بعض من امثلة ابن القيم المرعبة :
" من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش معذبا لا راحة الجاهلين ولا لذَّة العارفين "
اللهم الثبات حتى نلقاك.

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5

‏امرأة تسأل شيخاً:
هل النـقاب فرض؟

أجابها الشيخ:
النقاب فرضٌ على ثـلاثٍ فقط.

﴿ياأيها النبي قل
لأزواجك
وبـناتـك
ونـسـاء المؤمنين
يدنين عليهن مـن جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾

فإن كنتِ ترين نفسك بين هؤلاء الثلاث فهنيئاً لك النداء والشرف، واللحوق بركب الصالحات.


https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5
انضم وانشر وشارك قناة "تجارة لن تبور" فنشر العلم يعد من أعظم القربات

-



عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَدعو *ربِّ أعنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّر هدايَ إليَّ، وانصُرني على من بغَى عليَّ اللَّهمَّ اجعلني لَكَ شاكرًا لَكَ ذاكرًا لَكَ راهبًا لَكَ مِطواعًا إليكَ مُخبتًا أو مُنيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسِل حَوبتي، وأجِب دعوتي وثبِّت حجَّتي واهدِ قَلبي وسدِّد لِساني واسلُل سخيمةَ قَلبي.*

صحيح أبي داود

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5
انضم وانشر وشارك قناة "تجارة لن تبور" فنشر العلم يعد من أعظم القربات

https://t.me/+Q-_mCtex1U50wne5
انضم وانشر وشارك قناة "تجارة لن تبور" فنشر العلم يعد من أعظم القربات

https://t.me/qurankareemsuha
شارك وانشر هذه القناة فإن نشر العلم قربة لله تعالى