Лекция: Илья Журавлев:  Современная мировая сцена йоги и духовных практик: в чем нужно разбираться инструктору йоги?
Лекция и ответы на вопросы.

Современная мировая сцена йоги и духовных практик: в чем нужно разбираться инструктору йоги? Йога - традиция и современность. Индуизм и нео-индуизм, Буддизм и нео-буддизм, секты, культы, “инфоцыганство”, традицонная тантра и западный псевдо-тантризм. 

Даже если вы преподаете йогу только как асаны, слово "йога" в названии ваших занятий к чему то обязывает и ваши ученики порой будут задавать вам вопросы про духовные учения, традиции, "курсы медитации", "про тантру", восточные и западные школы, секты - и будет хорошо, если у вас будет некоторый объем знаний, чтобы рассеять "кашу в голове", которая заваривается от обилия рекламы и манипулирования, с которым студенты сталкиваются в медиа.

Только для подписчиков моего тг канала выкладываею аудио-запись лекции (3 часа)

Сегодня, в день рождения Майкла Ньютона, снимаем подкаст о регрессии с Дмитрием Ковальчуком (подкасты "Йога Тичер" на ютубе)

Отсняли подкаст, 2 часа бесед о Регрессии в день рождения Майкла Ньютона, в Петербурге, для ютуб-канала "Йога-Тичер" Дмитрия Ковальчука. Ждем-с монтажа и публикации.

Данная версия Бхагавад Гиты содержит необычные комментарии, данные в русле традиции Крия Йоги линии Махаватара Бабаджи — Лахири Махасаи. Комментарии даны Шри Шайлендра Шармой во Вриндаване в 1991 году, во время бесед с учениками, в течение 21-го дня.
Как рассказывал сам Ш.Шарма, многие комментарии возникали в его уме сразу же, во время даршана (встречи-беседы с учениками), в ответ на их вопросы, и являются следствием опыта состояний самадхи, испытанных в результате практики Крия Йоги. В настоящей момент Ш.Шарма проживает в Говардхане, на месте кремации королевской семьи Бхаратпура.
Парампара (линия ученической преемственности) Шри Шайлендры Шармы:
Шри Бабаджи Махарадж
Шри Шьямачаран Лахири (Лахири Махасаи)
Шри Тинкори Лахири (сын Л.М.)
Шри Сатьячаран Лахири (внук Л.М)
Шри Шайлендра Шарма (получил гуру-дикшу от Шри Сатьячарана Лахири в 1984 году).
Текст дается по изданию 2015 года. Над переводом работали: Мария Пистунова, Лидия Гуторенко, Сергей Назаров, Адитья Викрам Нареди. Читает: Илья Журавлев. Продюсер: Сергей Галоян. Записано в Москве, 2018
Скачать Бхагавад Гита с комм. Ш.Шармы с яндекс диск

Два мощных праздника “самых загадочных” Божеств индуистского пантеона (Шри Шайлендра Шарма так и говорил - the most mysterious Gods) в этом году идут один за одним, как бы демонстрируя взаимосвязь Шивы и Шакти - 14-го декабря был день явления Даттатрейи (см. пост выше), а 15 декабря, сегодня, день явления Лалиты Трипурасундари, женского Божества, обьединяющего в себе Дургу, Лакшми и Сарасвати, то есть разные качества женской природы (и она же покровительница чакр и грантх и сама энергия Кундалини) Читайте пост в Wild Yogi о самом популярном мантрическом тексте для Нее - 1008 имен Лалиты
https://wildyogi.info/blog/sri-lalita-sahasranama-stotra-audio-perevod

Итак, новый видеоподкаст на ютуб канале "Йогатичер" с Дмитрием Коаальчуком, на этот раз - полностью почти 2 часа говорим о регрессии.
https://youtu.be/-LONIKeXYQo?si=IdW_rfitGqh8L127

Сделаю еще один пост о недавно ушедшем из этого материального мира йогине из Гокарны по имени Свами Виттал. Мой коллега, преподаватель йоги из Екб Павел Тальн поделился редкими фото и видео Свамиджи - обычно тот не любил сниматься и даже не разрешал, но изредка “махал рукой” на это и позволял сделать несколько кадров. Он совершенно не стремился к публичности и даже (по словам его ученика - местного брамина Мангал Даса, который обычно и переводил Свамиджи с местного языка каннда на английский) просил не привозить к нему на даршан праздных туристов и любопытствующих, а только тех, кто интересуется йогой и традицией, или очень нуждается в благославлении. Местные жители ходили к нему на поклон, как обычно делают садху - он давал немного освященных на пудже семян риса, завернутого в газетку. Иногда вибхути из воего дхуни. Занимался освобождением местных от одержимостей и подселений, для этого помимо своего основного Ишта Дэваты - Даттарейи, выполнял садхану Шивы Бхутанатха - образ Шивы, поклонение которому осуществляют для помощи одержимым (в Аюрведе такой раздел методов называется “Дивья Чикитса” и обычно замалчивается на Западе, в силу несоответствия западному материалистическому мировоприятию). Свамиджи много лет жил в бетонном даже не доме, а просто под навесом - строение типа автобусной остановки, пол из плитки  с дхуни и алтарем, колонны и крыша, расположенном в зарослях на лесистом участке. Это была его собственная земля, так как в первую половину жизни он был женат, имел детей и занимался бизнесом. Когда дети выросли, он принял саньясу в Датта-сампрадае - это линия преемтсвенности, где поклоняются Даттатрейе, себя они считают вайшнавами, хотя большиство шастр, связанных с Даттатрейей, описывают философию Адвайта Веданты и практики тантрической йоги. Датта Сампрадая была основана в 14 веке Шрипадой Валлабхой из Андхра Прадеш и распространена в Карнатаке, Махараштре и Гуджарате в районе горы Гирнар. (Не путайте с другим Валлабхой - 15-го века, оснвателем одной из кришнаитских сампрадай - Пушти марг ). Валлабха ачарья 14-го века  в том числе посещзл Гокарну и практиковал там. Свамиджи выполнял пуджи, ягьи, пранаямы и медитацию, достиг состояния самадхи, и имел всего лишь несколько индийских учеников, которых вел десятки лет. Он говорил, что больше учеников он брать не собирается и не будет. Но благославлял всех прихожан и мог дать совет. Его пожилая жена жила в отдельном домике на его земле и прислуживала ему.  Говорил он только на языке каннада, и по словам его ученика, настоятеля одного из шиваитских храмов Гокарны, брамина Мангал Даса, знал также язык конкани, на котором говорят в соседнем штате Гоа. Скромный, тихий, очень легкий, сухой, подвижный для своего возраста (сколько ему лет было, не знаю, он говорил что это неважно). В его пристуствии сразу возникала тишина ума (очевидный признак что йогин успешен в дхьяне). Я посещал его иногда, поскольку раньше жил в Гокарне каждую зиму, в компании Мангал Даса и часто с друзьями, художником Вриндаваном Дасом и русским садху Атмапремом Гири, даже не столько чтобы задать вопросы, сколько просто побыть в его присутствии. Иногда присутсвие важнее, чем разговоры…  И дает даже больше, если вам знаком такой “не-левополушарный” опыт общения с реальными садху. Однажды мы поехали к Свамиджи в компании с йогатичером Алексеем и увидев его впервые, он сказал меткую, на мой взгляд, фразу: “да он как будто из предшествующих Юг, как будто вышел оттуда, из мира древних аскетов и риши”. Именно такое впечатление было и у меня. В один из визитов я попросил у Свамиджи дикшу в мантру Даттатрейи для личной джапы, и он согласился мне ее дать. Я и сейчас могу живо вспомнить лицо и энергетику Свами Виттала.

Я уверен, что у него все там, дальше, будет очень хорошо. Хотя его идея построить на участке храм Даттатрейи (было сделано здание храма без отделки, а мурти Датты из белого мрамора лежало в бочке с водой, ожидая установки и прана-пратиштхи) пару лет назад, когда я был там последний раз, так еще и не осуществилась - не дособрали донейшн, ведь прежде чем открывать храм, надо было вырыть еще кунду - прихрамовый водоем со ступенями.  Но, возможно, сейчас это уже и не так важно. Ведь для йогина главное это Атман, а не постройки…