#أثر_بلا_سند (رؤية داود للميزان)
الأثر الذي لا يصح هو: «أن داود عليه السلام سأل ربه أن يريه الميزان فلما رآه غشي عليه ، فلما أفاق قال : يا إلهي من الذي يقدر أن يملأ كفته حسنات ، فقال : يا داود إني إذا رضيت عن عبدي ملأتها بتمرة».
==================
هذا أثر لا يصح.
ذكره السفاريني في لوامع الأنوار وعزاه للرازي والثعالبي.
وقد ذكره الرازي في تفسيره والثعالبي في تفسيره والبغوي في تفسيره، بقولهم جميعاً (روي). وهي صيغة تمريض.
فالقول لا أصل له ولا سند، فلا حجة له.
والله أعلى وأعلم
الأثر الذي لا يصح هو: «أن داود عليه السلام سأل ربه أن يريه الميزان فلما رآه غشي عليه ، فلما أفاق قال : يا إلهي من الذي يقدر أن يملأ كفته حسنات ، فقال : يا داود إني إذا رضيت عن عبدي ملأتها بتمرة».
==================
هذا أثر لا يصح.
ذكره السفاريني في لوامع الأنوار وعزاه للرازي والثعالبي.
وقد ذكره الرازي في تفسيره والثعالبي في تفسيره والبغوي في تفسيره، بقولهم جميعاً (روي). وهي صيغة تمريض.
فالقول لا أصل له ولا سند، فلا حجة له.
والله أعلى وأعلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📢 قصة باطلة مشهورة بين الناس 🚫
#كلام_كذب (من يتكلم أثناء الأذان: يُحرم من نطق الشهادة وتلعنه الملائكة)
- الشخص الذى يتحدث أثناء الأذان لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك قسماً بالله أنني سأبعث كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله إلى عشرة أشخاص لا تنسى أنك حلفت.
- الشخص الذى يتحدث اثناء الاذان لن يستطيع نطق الشهادة اثناء موته فما بالك بالذى يسمع اغانى وقت الاذان انشر هذه الرسالة الى كل اللى عندك اشهدان لا اله الا الله وحده لاشريك له اذا لم تنشرها فاعلم ان ذنوبك هى التى منعتك ارسلها وخلي غيرك يتوب.
- عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن .
====================
كل ما سبق من رسائل، هي كذب.
ترديد الأذان هو من السنة، وفاعله مُثاب إنْ شَاءَ الله، وترك العمل الحلال غير الفريضة لا يُكسب إثماً.
والكلام أثناء الأذان لا شيء فيه إلا أنه يُحرم الأجر إن لم يردد الأذان، ولا شيء عليه إن ردد الاذان وتكلم بالشيء اليسير.
سئل الشيخ ابن باز، هل يجوز الكلام أثناء الأذان، أو بعد الأذان؟
فأجاب: نعم، يجوز الكلام في الأذان، وبعد الأذان لا بأس، لكن السنة الإنصات للمؤذن وإجابته، وإذا تكلم مع ذلك لحاجة من الحاجات، فلا حرج في ذلك، يجيب المؤذن وإذا رد السلام، أو شمت عاطس، أو طلب حاجة فلا حرج في ذلك. جزاكم الله خيراً. ا.هـ
وفي هذه الرسائل عدة أمور:
1- ادعاء الغيب: (لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته) و (من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه) وهو ادعاء للغيب كذب وافتراء على الملائكة و كذب على الله وعلى رسول الله ﷺ، فلا يؤخذ غيب إلا من قرآن أو سنة صحيحة.
2- ( قسماً بالله أنني سأبعث .... لا تنسى أنك حلفت) تدليس في الدين.
اليمين لا يُلزم إلا من عقده ونواه، وأما مجرد قراءة يمين أو قسم فهذا غير مُلزم.
3- سماع الأغاني فيه تحريم شديد ووعيد لمن يسمعها ومن يغنيها ابتداءً، سواء في وقت الأذان أم في غير وقته.
4- (إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك) هذه جملة غالباً لن تراها إلا في الرسائل المكذوبة.
5- (ارسلها وخلي غيرك يتوب) التوبة ليست بيد أحد إلا الله، وليس في الرسالة ما يحث على التوبة والرجوع إلى الله.
6- (عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء) لا يوجد دعاء أثناء الأذان، إنما السنة أن يتم ترديد الأذان وراء المؤذن فإذا ما انتهى قلنا الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ الثابتة في الصحيح.
جاء في الصحيح:
"إذا سمعتُمُ النداءَ ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذنُ". صحيح. البخاري ومسلم
وروى مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره : أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر , فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون. قال ثعلبة : جلسنا نتحدث . فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد . قال ابن شهاب : فخروج الإمام يقطع الكلام . انتهى .
- الشخص الذى يتحدث أثناء الأذان لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك قسماً بالله أنني سأبعث كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله إلى عشرة أشخاص لا تنسى أنك حلفت.
- الشخص الذى يتحدث اثناء الاذان لن يستطيع نطق الشهادة اثناء موته فما بالك بالذى يسمع اغانى وقت الاذان انشر هذه الرسالة الى كل اللى عندك اشهدان لا اله الا الله وحده لاشريك له اذا لم تنشرها فاعلم ان ذنوبك هى التى منعتك ارسلها وخلي غيرك يتوب.
- عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن .
====================
كل ما سبق من رسائل، هي كذب.
ترديد الأذان هو من السنة، وفاعله مُثاب إنْ شَاءَ الله، وترك العمل الحلال غير الفريضة لا يُكسب إثماً.
والكلام أثناء الأذان لا شيء فيه إلا أنه يُحرم الأجر إن لم يردد الأذان، ولا شيء عليه إن ردد الاذان وتكلم بالشيء اليسير.
سئل الشيخ ابن باز، هل يجوز الكلام أثناء الأذان، أو بعد الأذان؟
فأجاب: نعم، يجوز الكلام في الأذان، وبعد الأذان لا بأس، لكن السنة الإنصات للمؤذن وإجابته، وإذا تكلم مع ذلك لحاجة من الحاجات، فلا حرج في ذلك، يجيب المؤذن وإذا رد السلام، أو شمت عاطس، أو طلب حاجة فلا حرج في ذلك. جزاكم الله خيراً. ا.هـ
وفي هذه الرسائل عدة أمور:
1- ادعاء الغيب: (لن يستطيع نطق الشهادة أثناء موته) و (من يتحدث لحظة الأذان فإن الملائكة تلعنه) وهو ادعاء للغيب كذب وافتراء على الملائكة و كذب على الله وعلى رسول الله ﷺ، فلا يؤخذ غيب إلا من قرآن أو سنة صحيحة.
2- ( قسماً بالله أنني سأبعث .... لا تنسى أنك حلفت) تدليس في الدين.
اليمين لا يُلزم إلا من عقده ونواه، وأما مجرد قراءة يمين أو قسم فهذا غير مُلزم.
3- سماع الأغاني فيه تحريم شديد ووعيد لمن يسمعها ومن يغنيها ابتداءً، سواء في وقت الأذان أم في غير وقته.
4- (إذ لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك) هذه جملة غالباً لن تراها إلا في الرسائل المكذوبة.
5- (ارسلها وخلي غيرك يتوب) التوبة ليست بيد أحد إلا الله، وليس في الرسالة ما يحث على التوبة والرجوع إلى الله.
6- (عندما ينطق بالأذان فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء) لا يوجد دعاء أثناء الأذان، إنما السنة أن يتم ترديد الأذان وراء المؤذن فإذا ما انتهى قلنا الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ الثابتة في الصحيح.
جاء في الصحيح:
"إذا سمعتُمُ النداءَ ، فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذنُ". صحيح. البخاري ومسلم
وروى مالك في الموطأ عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره : أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر , فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون. قال ثعلبة : جلسنا نتحدث . فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد . قال ابن شهاب : فخروج الإمام يقطع الكلام . انتهى .
🌺🌿🌺
تنبيه 📣📣📣
🚫 الرسائل البدعية 🚫
💻📲📱
👈 كثرت هذه الأيام رسائل
علي الواتس والفيس وغيرها
من مواقع التواصل الاجتماعي📡
مليئة بالبدع في الدين والأحاديث
الموضوعة والأحاديث المكذوبة
والتي لم يرد لها ذكر في كتب
السنة 📚
ولا نعرف من أين جاءت ؟؟
🚫🚫🚫
🗣 أمثلة لهذه الرسائل وليس
حصرا لها :
1⃣ سنهدي نبينا اليوم مليون صلاة
2⃣ حملات الاستغفار
3⃣ ارسلها بنية الفرج
4⃣ من أرسلها لعشرة أشخاص فرج الله همه
5⃣ أمانة برقبتك بالله عليك
من كتم علما لجمه الله بلجام من نار
👈وغيرها من الرسائل علي
نفس النمط والأسلوب
وخلاصة القول في هذه الرسائل
ما قاله العلماء وليس من كيسي
الحكم الشرعي فيها
🚫❌❌ لا يجوز نشر هذه الرسائل
وتداولها ويجب تكذيبها والتحذير منها وبيان ما فيها من مخالفات
🚫 ❌❌فيها اعتقاد النفع والضر
فمن نشرها كان له كذا وكذا
ومن أهملها كان عليه كذا وكذا
وهذا من الشرك
🚫 ❌❌فيها الكذب علي رسول الله
مثل :
💥حديث دروس في الحب ❌
💥حديث حوار مع الشيطان ❌
💥حديث يا علي لا تنم حتي تفعل خمسة أشياء ❌
💥وحديث قياس الجنة لجبريل❌
💥وحديث من وصايا النبي لا تجلس
بين النيام ❌
💥وحديث عقوبة تارك الصلاة 15 عقوبة ❌
كلها وغيرها لم أذكره كذب علي
رسول الله ❌❌
قال رسول الله ﷺ:
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
📢📢 انتبهوا إنه دين وليس
لعب أو تقضية وقت
🚫❌❌ لا يجوز أخذ أحكام الدين من
الرؤي والمنامات
🚫❌❌ إنها رسائل تعمل تشريع
جديد وبدع وضلالات في الدين
🚫 ❌❌افتراء علي الله
🚫❌❌ ادعاء لعلم الغيب فكيف عرف
من يرسلها أنه سيحدث لك كذا وكذا وأنك ستأخذ من الأجر كذا وكذا ؟؟!!
🚫 ❌❌إنها إلزام بشئ لم يلزمك به
الله ولا رسوله واستقسام بما لا
يجوز أن نقسم به
🚫❌❌ لا تنشر مثل هذه الرسائل
ولا تعمل بها ولاتصدق بها
حتي لا تقع في مثل هذه الذنوب
والآثام
📣📣حذر كل من تستطيع أن تحذره
حتى لا يضيع الدين وتبقى البدع
الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى
حول حملة الاستغفار
-
تنبيه 📣📣📣
🚫 الرسائل البدعية 🚫
💻📲📱
👈 كثرت هذه الأيام رسائل
علي الواتس والفيس وغيرها
من مواقع التواصل الاجتماعي📡
مليئة بالبدع في الدين والأحاديث
الموضوعة والأحاديث المكذوبة
والتي لم يرد لها ذكر في كتب
السنة 📚
ولا نعرف من أين جاءت ؟؟
🚫🚫🚫
🗣 أمثلة لهذه الرسائل وليس
حصرا لها :
1⃣ سنهدي نبينا اليوم مليون صلاة
2⃣ حملات الاستغفار
3⃣ ارسلها بنية الفرج
4⃣ من أرسلها لعشرة أشخاص فرج الله همه
5⃣ أمانة برقبتك بالله عليك
من كتم علما لجمه الله بلجام من نار
👈وغيرها من الرسائل علي
نفس النمط والأسلوب
وخلاصة القول في هذه الرسائل
ما قاله العلماء وليس من كيسي
الحكم الشرعي فيها
🚫❌❌ لا يجوز نشر هذه الرسائل
وتداولها ويجب تكذيبها والتحذير منها وبيان ما فيها من مخالفات
🚫 ❌❌فيها اعتقاد النفع والضر
فمن نشرها كان له كذا وكذا
ومن أهملها كان عليه كذا وكذا
وهذا من الشرك
🚫 ❌❌فيها الكذب علي رسول الله
مثل :
💥حديث دروس في الحب ❌
💥حديث حوار مع الشيطان ❌
💥حديث يا علي لا تنم حتي تفعل خمسة أشياء ❌
💥وحديث قياس الجنة لجبريل❌
💥وحديث من وصايا النبي لا تجلس
بين النيام ❌
💥وحديث عقوبة تارك الصلاة 15 عقوبة ❌
كلها وغيرها لم أذكره كذب علي
رسول الله ❌❌
قال رسول الله ﷺ:
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
📢📢 انتبهوا إنه دين وليس
لعب أو تقضية وقت
🚫❌❌ لا يجوز أخذ أحكام الدين من
الرؤي والمنامات
🚫❌❌ إنها رسائل تعمل تشريع
جديد وبدع وضلالات في الدين
🚫 ❌❌افتراء علي الله
🚫❌❌ ادعاء لعلم الغيب فكيف عرف
من يرسلها أنه سيحدث لك كذا وكذا وأنك ستأخذ من الأجر كذا وكذا ؟؟!!
🚫 ❌❌إنها إلزام بشئ لم يلزمك به
الله ولا رسوله واستقسام بما لا
يجوز أن نقسم به
🚫❌❌ لا تنشر مثل هذه الرسائل
ولا تعمل بها ولاتصدق بها
حتي لا تقع في مثل هذه الذنوب
والآثام
📣📣حذر كل من تستطيع أن تحذره
حتى لا يضيع الدين وتبقى البدع
الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى
حول حملة الاستغفار
-
حكم.وضع.شئ.على.المصحف.tt
وقال البيهقي رحمه الله ، في جملة الآداب مع كتاب الله :
" وَمِنْهَا : أَنْ لَا يُحْمَلَ عَلَى الْمُصْحَفِ كِتَابٌ آخَرُ ، وَلَا ثَوْبٌ ، وَلَا شَيْءٌ ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُصْحَفَانِ ، فَيُوضَعَ أَحَدُهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ : فَيَجُوزُ " انتهى من "شعب الإيمان" (3/329) . وينظر : " الفتاوى الحديثية" (ص 164) .
وسئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله :
ما حكم وضع الكتب على المصحف؟
#فأجاب :
" القرآن كلام الله ، وهو ما بين الدفتين ، وكلام الله واجب الاحترام ، لا يجوز أن يمتهن بحال من الأحوال ، وممتهن القرآن على خطر عظيم ؛ لأنه #استخفاف بقائله وهو الله -عز وجل- .
فوضع الكتب على المصحف : إن كان من غير قصد ، فالساهي والغافل معفو عنه .
وإذا كان من جهل أيضاً : فالجاهل معذور .
يبقى إن كان من عالم وعارف وذاكر : فإنه لا يجوز ؛ لأن هذا نوع امتهان ". انتهى من "شرح عمدة الأحكام" (35/ 17) بترقيم الشاملة .
https://islamqa.info/ar/answers/222344
وقال البيهقي رحمه الله ، في جملة الآداب مع كتاب الله :
" وَمِنْهَا : أَنْ لَا يُحْمَلَ عَلَى الْمُصْحَفِ كِتَابٌ آخَرُ ، وَلَا ثَوْبٌ ، وَلَا شَيْءٌ ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُصْحَفَانِ ، فَيُوضَعَ أَحَدُهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ : فَيَجُوزُ " انتهى من "شعب الإيمان" (3/329) . وينظر : " الفتاوى الحديثية" (ص 164) .
وسئل الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله :
ما حكم وضع الكتب على المصحف؟
#فأجاب :
" القرآن كلام الله ، وهو ما بين الدفتين ، وكلام الله واجب الاحترام ، لا يجوز أن يمتهن بحال من الأحوال ، وممتهن القرآن على خطر عظيم ؛ لأنه #استخفاف بقائله وهو الله -عز وجل- .
فوضع الكتب على المصحف : إن كان من غير قصد ، فالساهي والغافل معفو عنه .
وإذا كان من جهل أيضاً : فالجاهل معذور .
يبقى إن كان من عالم وعارف وذاكر : فإنه لا يجوز ؛ لأن هذا نوع امتهان ". انتهى من "شرح عمدة الأحكام" (35/ 17) بترقيم الشاملة .
https://islamqa.info/ar/answers/222344
Islam-QA
حكم وضع الكتب فوق المصحف . - الإسلام سؤال وجواب
حكم تصوير ذبح الأضحية للذكرى
وحكم من يحتفظ بالصور عموما للذكري
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
👇👇👇👇
https://www.youtube-nocookie.com/embed/pchrZ6x4TxQ?autoplay=1&iv_load_policy=3&loop=1&modestbranding=1&playlist=pchrZ6x4TxQ
وحكم من يحتفظ بالصور عموما للذكري
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
👇👇👇👇
https://www.youtube-nocookie.com/embed/pchrZ6x4TxQ?autoplay=1&iv_load_policy=3&loop=1&modestbranding=1&playlist=pchrZ6x4TxQ
مشاهدة "الشيخ الألباني يرد على ضلالات ربيع المدخلي ومحمد أمان جامي في الإستعانة بالكفار والتعصب للحكام" على YouTube
https://youtu.be/3E2Ir3aCF9s
https://youtu.be/3E2Ir3aCF9s
⛔️ أحذر وحذر غيرك من نشر لمشايخ ﻻ تعرف منهجهم
🚫 لا تأخذ دينَك من كلِّ أحد،
وإياك أن تغتر بالظاهر وتكتفي به دون السؤال والتحري.
📝 يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ :
« ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!
بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم:
🍁 أين درسوا ؟
🍁 ومَن أين أخذوا العلم ؟
🍁 وأين نشأوا ؟
🍁 وما هي عقيدتهم ؟
وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير ؟
وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟
يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.
📌هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛
وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم: (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».
👈🏻" أنت إذا أردت أن تشتري سلعة، سيارة أو بيتاً أو بضاعة وأنت ما عندك خبرة يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،
هذا في أمور الدنيا.
👈🏻 لماذا في أمور الدين ما تسأل أهل الخبرة وأهل التقوى وأهل العلم ؟
👈🏻 لماذا تتحرز لدنياك ولا تتحرز لدينك ؟
📚«الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).
🚫 لا تأخذ دينَك من كلِّ أحد،
وإياك أن تغتر بالظاهر وتكتفي به دون السؤال والتحري.
📝 يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ :
« ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!
بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم:
🍁 أين درسوا ؟
🍁 ومَن أين أخذوا العلم ؟
🍁 وأين نشأوا ؟
🍁 وما هي عقيدتهم ؟
وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير ؟
وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟
يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.
📌هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛
وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم: (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».
👈🏻" أنت إذا أردت أن تشتري سلعة، سيارة أو بيتاً أو بضاعة وأنت ما عندك خبرة يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،
هذا في أمور الدنيا.
👈🏻 لماذا في أمور الدين ما تسأل أهل الخبرة وأهل التقوى وأهل العلم ؟
👈🏻 لماذا تتحرز لدنياك ولا تتحرز لدينك ؟
📚«الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).
حكم.التمسح.بحيطان.الكعبة.وكسوتها.وغير.ذلك.tt
📩 #السؤال :
في آخر أسئلته يقول : سماحة الشيخ! ما حكم التمسح بحيطان الكعبة وفي كسوتها وبالمقام والحجر؟
📋 #الجواب :
❌ #بدعة ، حكمها أنها بدعة ما يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ ما فعل ذلك ، ويقول ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، ويقول ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، ويقول : (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
⛔️ وإذا قصد أن تمسحه بالجدار أو بالكسوة يحصل له البركة من نفس الكسوة أو من الجدار #شرك_أكبر ، أما إذا ظن أنها مباركة ، وأن الله شرع هذا وأنه مشروع أنه يقبل هذا الجدار أو هذه الكسوة هذه بدعة تصير بدعة ، أما فعل يطلب البركة شرك أكبر ، نسأل الله العافية ، نعم.
إنما يشرع تقبيل الحجر الأسود ، يقبل الحجر ، يستمله يقبله هذا سنة فعله النبي ﷺ ، وهكذا الركن اليماني يستمله بيده ويقول : باسم الله والله أكبر ولا يقبله ، لما قبل عمر الحجر قال : «إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي ﷺ يقبلك ما قبلتك » ، فنحن نقبله تأسياً بالنبي ﷺ ، ولا نطلب البركة من الحجر ، إنما تأسياً بالنبي ﷺ واقتداءً به وعملاً بسنته ؛ لقوله ﷺ : (خذوا عني مناسككم) ، ولقوله : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، فنصلي كما صلى ، ونحج كما حج عليه الصلاة والسلام.
⚠️ ولا نتمسح بمقام إبراهيم ولا بالجدران ولا بالشبابيك ولا بالكسوة ، كل هذا لا أصل له ، من #البدع.
✅ أما الملتزم كونه يقف في الملتزم هذه عبادة ، ... على وجهه وقصد هذا الملتزم بين الركن والباب هذا #عبادة لله ، ما هو بطلب من الكعبة ولا تبرك بها ، بل خضوع لله عند الباب ، وهكذا في داخل الكعبة إذا طاف في نواحيها وكبر في نواحيها أو التزمها جعل صدره عليها ويديه ودعا كما فعل النبي ﷺ كل هذا لا بأس به ، هذا من باب التعبد والتقرب إلى الله جل وعلا ، نعم.
المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11794/حكم-التمسح-بحيطان-الكعبة-وكسوتها
📩 #السؤال :
في آخر أسئلته يقول : سماحة الشيخ! ما حكم التمسح بحيطان الكعبة وفي كسوتها وبالمقام والحجر؟
📋 #الجواب :
❌ #بدعة ، حكمها أنها بدعة ما يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ ما فعل ذلك ، ويقول ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، ويقول ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، ويقول : (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
⛔️ وإذا قصد أن تمسحه بالجدار أو بالكسوة يحصل له البركة من نفس الكسوة أو من الجدار #شرك_أكبر ، أما إذا ظن أنها مباركة ، وأن الله شرع هذا وأنه مشروع أنه يقبل هذا الجدار أو هذه الكسوة هذه بدعة تصير بدعة ، أما فعل يطلب البركة شرك أكبر ، نسأل الله العافية ، نعم.
إنما يشرع تقبيل الحجر الأسود ، يقبل الحجر ، يستمله يقبله هذا سنة فعله النبي ﷺ ، وهكذا الركن اليماني يستمله بيده ويقول : باسم الله والله أكبر ولا يقبله ، لما قبل عمر الحجر قال : «إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت النبي ﷺ يقبلك ما قبلتك » ، فنحن نقبله تأسياً بالنبي ﷺ ، ولا نطلب البركة من الحجر ، إنما تأسياً بالنبي ﷺ واقتداءً به وعملاً بسنته ؛ لقوله ﷺ : (خذوا عني مناسككم) ، ولقوله : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، فنصلي كما صلى ، ونحج كما حج عليه الصلاة والسلام.
⚠️ ولا نتمسح بمقام إبراهيم ولا بالجدران ولا بالشبابيك ولا بالكسوة ، كل هذا لا أصل له ، من #البدع.
✅ أما الملتزم كونه يقف في الملتزم هذه عبادة ، ... على وجهه وقصد هذا الملتزم بين الركن والباب هذا #عبادة لله ، ما هو بطلب من الكعبة ولا تبرك بها ، بل خضوع لله عند الباب ، وهكذا في داخل الكعبة إذا طاف في نواحيها وكبر في نواحيها أو التزمها جعل صدره عليها ويديه ودعا كما فعل النبي ﷺ كل هذا لا بأس به ، هذا من باب التعبد والتقرب إلى الله جل وعلا ، نعم.
المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11794/حكم-التمسح-بحيطان-الكعبة-وكسوتها
binbaz.org.sa
حكم التمسح بالكعبة وكسوتها وغير ذلك
الجواب:
بدعة، حكمها أنها بدعة، ما يجوز؛ لأن الرسول ﷺ ما فعل ذلك، ويقول ﷺ: من عمل عملاً ليس
بدعة، حكمها أنها بدعة، ما يجوز؛ لأن الرسول ﷺ ما فعل ذلك، ويقول ﷺ: من عمل عملاً ليس