زيد اولاد زيان

وجدت في أوراقي شيئا كتبتُه في 16 مارس 2024م / ليلة 6 رمضان 1445هـ:
" قوله صلى الله عليه وسلم: «انظُروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم» الحديث؛ هو أصل في سياسة الإنسان نفسه وتوجيهها في النظر للأشياء والاعتبار بها. فالإنسان إذا أراد أن يرى الواقع كما هو دون توجيه نفسه الذي تقدّم نظَر إلى مَن هو فوقه وإلى من هو تحته، وعرَف أنه أقلّ نِعَما ممّن هو أعلى، وأكثر ممّن هو أسفل. لكن الشارع ندَبَ إلى النظر فيمن تحته دون من فوقه لما يتحقّق من ذلك من المقاصد الشرعية والأصول الإيمانية.
وكذلك نهيُه صلى الله عليه وسلم عن الطّيَرة وأمرُه بالفأل، وغير ذلك.
فالإنسان إذا وجَد أصلا شرعيا صحيحا ينبغي له تحقيقه أو واجبا عليه القيام به، فلا يشتغل بما يُضادّ ذلك ويُذهِب عنه قيامه بواجبه ولو كان صحيحا"
ووجدتُ حاشية كتبتها بعد هذا بساعات:
"وقوله صلى الله عليه وسلم: «ألا لا يبلغَنَّ أحدٌ مِنكم عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإنِّي أحبُّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ.» [ذكرت المعنى فقط في الأصل]؛ فهو في نفس الأصل.
والخوارج –عند التأمل– دُهاة في شؤون النفس"

تعليقا: أذكر أن هذه المعاني أخذت من تفكيري بعدها جزءا مهما، وكتبت في صقل هذه الفكرة وتعديلها، لكن لا أجد الأوراق عندي الآن. وعموما:
– بدأت أفرّق بين أهمية رؤية الأشياء كما هي كأمر أساسيّ خاصة في التفكير العلمي والموضوعي، وبين العلاقات والجوانب الإنسانية التي لا يحسن فيها تضييع المودّة ومُشارّة الناس والتنقير. مع اني أظن أن هذه الفكرة قد تحتاج تفصيلا لأننا نضطرّ أحيانا للاستغناء عن العلاقات أيضا في أوضاع معيّنة ويكون القرار صحيحا، فربما كنت أعمّم وأبالغ.
– أظنّ أن فكرة "توجيه النفس" فيها تحكّمية لا أراها محمودة الآن، خاصّة أني أعتقد أن التديّن بالإسلام يكفي فيه الاستسلام لحقائق واضحة دون إجبار الإنسان نفسه، فقط النفس تحتاج تذكيرا بالحقائق الواضحة كل مرة لتنقاد لها.
– فكرة أن الخوارج فقهاء في النفس مهمّة، وهم كانوا أهل زهد كما هو معروف، ونظريّتهم في تكفير المذنب أيضا فيها فهم عميق للنفس، لكن ضيّعوا أصولا أخرى شرعية نجدها بشكل عامّ عند أهل السلوك.
هذا ما حضر الآن
#كتابات

❤2

425 viewsزيد اولاد زيان, 14:33