اکران فیلم اهوانه هم اکنون سالن یک سینما فلسطین
@zambur

از امروز یادداشت های کوتاه آثار جشنواره هشتم فیلم عمار را در این صفحه بخوانید.

#جشنواره_مردمی_عمار_۱۳۹۶
#یادداشت
#نقد_فیلم
#فیلم
#سینما

اولین محفل شبانه دوره "راه نما" با حضور اساتید.
نیرومند
بحرانی
هاشم زاده
طالب زاده
حسنی
مفیدی کیا
@zambur

داستانی سر به راه – امیر داسارگر
فضاسازی در فیلم های تاریخی در شرایط فعلی سینمای ایران بسیار سخت و پرهزینه است. شاید به همین دلیل بود که مدتی دنبال اجرایی کردن ایده ساخت شهرک سینمایی دهه 1360 در مشهد بودیم. اما متأسفانه به تحقق نرسید. سربه راه ایده منسجمی برای یک فیلم کوتاه دارد. یعنی قصه ایست که فیلم کوتاه خور است. از نظر تنوع سکانس ها و شخصیت ها هم فیلم کوتاه درستی است. اما از نظر قوت درام کمی بی جان است و به قولی لحظه میخکوب کننده ای ندارد. تنها اشکال فیلم به نظر من عدم مقدمه چینی و زمینه سازی رفتن شوهر به جبهه است. شاید مخاطب امروزی که در فضای آن روزها نبوده، نتواند با مرد فیلم ارتباط برقرار کند. این به ارجاعات فرامتنی فیلم باز می گردد. برای مخاطب امروزه که آشنا با ماجراهای دهه شصت نیست و این ماجرای خاص را هم نمی داند نوعی سردرگمی درپایان روایت حاصل می شود. نوشته انتهای فیلم هم بسیار دیر است و کمکی به قصه فیلم نمی کند.

http://zambur.blogfa.com/post-121.aspx

داستانی سربه راه
@zambur

مستند حرمان - حمید عبد الله زاده
مستندهای جنگی همیشه از معضل بسته شدن روی میز رنج می برند. مستندساز در موقعیتی قرار می گیرد که اجازه برنامه ریزی و استفاده کامل از ابزارهایش را ندارد. کارگردان حرمان ایده خوبی برای وصله پینه کردن قطعات پراکنده سفرش به موصل انتخاب کرده و تا حدودی توانسته روند یکدستی به فیلم بدهد. خلق یک جوان کرد بعنوان جستجوگر که برای گرفتن جواب سؤال هایش به موصل می رود. انتخاب نریتور کرد که از انتخاب این شخصیت می آید، متفاوت و جذاب است. کمتر دیده بودیم که در سینمای مستند ایران نریشن را به یکی از لحجه های مرسوم و مختلف ایران بخوانند.
یکی دیگر از سکانس های جذاب فیلم سکانس پیش از تیتراژ و طولانی فیلم است. حضور فیلمساز در بخشی از عملیات آزادسازی موصل و زخمی شدنش جذابیت خوبی ایجاد می کند.
در محتوا هم مستند حرمان توانسته بخشی از ایدئولوژی و شیوه حکومتی داعش بر موصل را با زبان مردم بیان کند و البته نتوانسته جواب یکی از سؤالهای اولیه طرح شده در فیلم را که «تفاوت ما که می گوییم اسلام و آنها که می گویند اسلام چیست؟» را به خوبی بازگو کند.
جز همه اینها که به نظر من نکات حاشیه ای به حساب می آیند، حرمان با یک ضعف مشخص روبروست. مدل آرمانی و با باور پذیریِ بیشترِ همین مستند، این بود که واقعاً این سفر با یک جوان کرد جستجوگر، مثلاً یک خبرنگار یا یک فعال اجتماعی، یا یک عکاس یا... انجام شود.که کار زیاد سختی هم نبود. این شخصیت حقیقی می توانست در مقابل دوربین کنش و واکنش هایی متناسب با شرایط داشته باشد و حس قدرتمند مواجهه یک جوان اهل سنت کرد با مردم اهل سنت موصل آزاد شده را به مخاطب منتقل کند.
در کنار این خلأ اینکه در طول کار ما کمتر با کردها مواجه می شویم، لطمه ای محتوایی هر چند کوچک به مستند زده است. اگر جوان فرضی کرد با همین شکل هم می توانست با تعدادی از کردهای عراق مواجه شود و با آنها درباره دوران حکومت داعش هم کلام شود، در مخاطب کرد تأثیر بیشتری داشت.

http://zambur.blogfa.com/post-121.aspx

مستند حرمان
@zambur

🍰 مادران شهدای مدافع حرم برای #پذیرایی از مهمانان #افتتاحیه جشنوار عمار مشهد چه تدارک دیده اند؟

⭕️جمعه 8دی/ساعت 17:30
میدان شهدا(تالار شهر)

🎥فیلم ها به دیدن شما می آیند
✅ @AmmarFest_Kh_Razavi

داستانی او دشمن بود – محمد غفوری
یک موقعیت لامکان و لازمان که اصولا هیچ مولفه محتوایی، زمانی و مکانی ندارد و معلوم نیست کجا و بر اساس چه مکتبی شکل می گیرد. این موقعیت می تواند هر جایی و با هر تفکری اتفاق بیفتد. سینمای ایران امروز محتاج آثار شفاف و روشن با محتوای معین است. فیلم هایی که صف بندی دوست و دشمن، مستضعف و مستکبر، اسلام ناب و اسلام آمریکایی را به روشنی بیان کند و یا لااقل یک طرف این معادله را به درستی و دقت و بدون مماشات و محافظه کاری ترسیم کند. راه رفتن بین دو خط دردی از دردهای جامعه را درمان نخواهد کرد و اثر هنری را از رسالت اجتماعی و فرهنگی اش دور خواهد کرد.

http://zambur.blogfa.com/post-121.aspx

او دشمن بود
@zambur

#استندآپ_کمدی جذاب #علی_زکریایی در مراسم افتتاحیه هشتمین #جشنواره_مردمی_عمار
با موضوع غرب زدگی
فرهنگسرای بهمن تهران
@zambur

پخش زنده
مصاحبه محمد مهدی خالقی با برنامه ویژه جشنواره عمار شبکه ۱ سیما
تا دقایقی دیگر
شروع ۱۵:۳۰
همزمان پخش زنده از اینستاگرام :
mmahdikhaleghi

#جشنواره_مردمی_عمار_۱۳۹۶
#پخش_زنده
#شبکه_۱
@zambur

حضور در برنامه زنده شبکه ۱
ویژه هشتمین جشنواره مردمی فیلم عمار
@zambur

رونمایی از پوستر مستند "امام باره"
همزمان بااکران این فیلم در هشتمین جشنواره مردمی فیلم عمار

طراح پوستر: یونس رجبی
@zambur

یادداشت فیلم مستند "حرمان" در نشریه روزانه جشنواره
@zambur

یکی از برنامه های جذاب در سینما فلسطین
جشنواره هشتم عمار
اجرای یک گروه سرود نوجوان
@zambur

سالروز یوم الله ۹ دی مبارک باد
@zambur

⭕️ مسیر راهپیمایی ۹دی ۹۶ #مشهد مقدس

محور شعارهای مردم: مبارزه با #مفاسد_اقتصادی، #گله از مسئولان ومبارزه با #فتنه‌گر

#مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس
@motalebe

⭕️ به این عکس‌ها خیره شو خیره شو

مسئولانی که در این چندروز به دست‌وپا افتاده‌اند بدانند باز هم پابرهنگان و مستضعفان حامی آنها خواهند بود.
#مشهد، #۹دی۹۶

#مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس
@motalebe

بعد از ظهر – امیر عباس ربیعی

شاید سخت ترین کار در جشنواره عمار نقد کردن به معنی گفتن عیب و ایرادهای آثار است. فیلم هایی که عمدتا محتوای خوبی دارند و بیشترشان ساخته رفقای تو هستند. اما اگر نگوییم و درباره آثار ما نگویند؛ برداشتن قدم های روبه جلو کندتر خواهد شد.
بعد از ظهر بر اساس یک اتفاق واقعی در فتنه 88 شکل می گیرد. انتشار یک فیلم موبایلی در بی بی سی که زن های گروه فشار، دختری را در خیابان کتک زده و با خود برده اند. این واقعه اما وقتی تبدیل به فیلم شده، ملقمه عجیبی از باورناپذیری و خام دستی است. فکر می کنم کارگردان محترم کمتر با طلبه ها حشر و نشر داشته اند.
میانه های فیلم متعجب شده بودم از سوسول بودن این طلبه ها. از اسامی عجیب و غریبشان شقایق، رها، آزاده که شاید بعید نباشد؛ اما یکجا جمع شدنش نامأنوس است و تصنعی بودن فضا را تشدید می کند. یعنی اگر در بک گراندهای اتفاقِ اصلی، تابلوی مدرسه علمیه کوثر دیده نشود؛ اینجا مثل یک اداره یا خانه یکی از شخصیت ها به نظر می رسد.
جز این مسأله، قصه هم در انتها ناگهان در سرازیری می افتد و همه چیز خیلی سریع جمع و جور می شود و سؤال انتهایی ام اینست که چرا برادرِ لات وچاقو کش دختر کشته شده، قیافه ای مذهبی و ریشی شبیه حزب اللهی ها و بسیجی ها دارد.
مجموعه این حجاب ها باعث کدر شدن اتفاق مبارک فیلم می شود و باورپذیری وقایع را هم کمرنگ می کند.

http://zambur.blogfa.com/post-121.aspx