‏| شيعةُ عليّ -عليه السلام- |

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند جيد عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:

" وشيعَتُنا واللهِ لم يَزالوا مُنذُ قَبَضَ اللهُ -عَزّ ذِكرُه- رسولَهُ -صلى الله عليه وآله- يَنصُرونا ويُقاتِلونَ دونَنا ويُحرَقونَ ويُعَذَّبونَ ويُشَرَّدونَ في البُلدان، جَزاهُم اللهُ عَنّا خَيراً. "

📚 الكافي الشريف، ج٨، ٢٦٨.

الإنتظار ☘️

🔻ما هو معنى الغيب

بصوت الإمام الخامنئي " دام ظله" سورة الجمعة .☁️

| مِن دُعاء زمَن الغَيبة |

" اللّهُمَّ إنّا نَسألُكَ أن تَأذَنَ لِوَلِيِّكَ في إظهارِ عَدلِكَ في عِبادِكَ وقَتلِ أعدائكَ في بِلادِكَ حتّى لا تَدَعَ لِلجَورِ يا رَبِّ دِعامَةً إلا قَصَمتَها ولا بِنيَةً إلا أفنَيتَها ولا قُوَّةً إلا أوهَنتَها ولا رُكناً إلا هَدَدتَهُ ولا حَدّاً إلا فَلَلتَهُ ولا سِلاحاً إلا أكلَلتَهُ ولا رايَةً إلا نَكَّستَها ولا شُجاعاً إلا قَتَلتَهُ ولا جَيشاً إلا خَذَلتَهُ.

وارمِهِم يا رَبِّ بِحَجَرِكَ الدّامِغِ واضرِبهُم بِسَيفِكَ القاطِعِ وبِبَأسِكَ الذي لا تَرُدُّهُ عَن القَومِ المُجرِمينَ  وعَذِّب أعداءَكَ وأعداءَ دينِكَ وأعداءَ رَسولِكَ بِيَدِ وَلِيِّكَ وأيدي عِبادِكَ المُؤمِنين. "

📚 كمال الدين بسند صحيح عن السفير الثاني -رح-

#فإني_قريب

📌حقيقة معركة أحد

إلى الجنة والله ☘️

(البلاء في كلمات صادق الأئمة عليه السلام)
هناك مضامين عديدة وردت في ابتلاء المؤمن عن مولانا أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) نحتاج أن نركز عليها كثيرا خصوصا في الظرف العصيب الذي نمر به، وهنا نعرض بعضا منها:
1- المؤمن غير مستثنى من البلاء.
ورد عنه (عليه السلام): «لَمْ‏ يُؤْمِنِ‏ اللَّهُ‏ الْمُؤْمِنَ‏ مِنْ هَزَاهِزِ الدُّنْيَا وَلَكِنَّهُ آمَنَهُ مِنَ الْعَمَى فِيهَا وَالشَّقَاءِ فِي الْآخِرَةِ».
2- استمرار البلاء لأهل الحق.
جاء عنه (عليه السلام): «إِنَّ أَهْلَ الْحَقِّ لَمْ يَزَالُوا مُنْذُ كَانُوا فِي شِدَّةٍ أَمَا إِنَّ ذَلِكَ إِلَى مُدَّةٍ قَلِيلَةٍ وَعَافِيَةٍ طَوِيلَةٍ».
3- المؤمن معرض لكل أنواع البلاء.
فعنه (عليه السلام): «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَيُمِيتُهُ بِكُلِّ مِيتَة».
4- للبلاء ثواب عظيم.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) مَا أَلْقَى مِنَ الْأَوْجَاعِ -وَ كَانَ مِسْقَاماً [أي: ابن أبي يعفور كان كثير الإصابة بالمرض- فَقَالَ لِي: «يَا عَبْدَ اللَّهِ لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِي الْمَصَائِبِ لَتَمَنَّى أَنَّهُ قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ».
5- البلاء منحة من الله إلى عبده.
فعنه (عليه السلام): «الْمَصَائِبُ مِنَحٌ مِنَ اللَّه‏»، و«إِنَّ اللَّهَ لَيَتَعَاهَدُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَتَعَاهَدُ الْغَائِبُ أَهْلَهُ بِالطُّرَفِ‏».
6- المؤمن يحمد الله تعالى على كل بلاء.
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ‏ «إِنَّ الْمُؤْمِنَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَبِأَفْضَلِ مَكَانٍ ثَلَاثاً [أي: قال (عليه السلام) ذلك ثلاث مرات] إِنَّهُ لَيَبْتَلِيهِ بِالْبَلَاءِ ثُمَّ يَنْزِعُ نَفْسَهُ عُضْواً عُضْواً مِنْ‏ جَسَدِهِ وَ هُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ».

وبعد.. إن من يلتفت إلى هذه المضامين، يهون عليه ما يلقاه في الدنيا من مصائب؛ فحري بكل واحد منا أن يرسخها في نفسه، ويكررها ويتعاهدها؛ لتكون عونا له عند الشدائد.

السلامُ على إمامِ العلمِ والعلماء
أشْهَدُ يَا مَوْلَاي أنك َ عَلَمُ الْهُدَى وَالْعُرْوَهُ الوثقى، وَشَمْسُ الضَّحى، وَيَحْر ُ الدَّدَى وَكَهْفُ الْوَرَى وَالْمَقَلُ الْأَعلى، صَلَّى اللهُ عَلَى رُوحِكَ وَيَدَيْكَ

عَطْمَ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ الأَجْرَ بِذِكْرَى شَهَادَةِ الإمام جعفر الصادق عَلَيْهِ السَّلام

تباً لَهم من أُمَةٍ

| آخر وصايا إمامنا الصّادق -ع- |

- روى مثنى بن الحناط -رح- عن أبي بصير -رح- أنه قال:

" دَخَلتُ عَلَى [أمّ] حَميدَةَ أُعَزّيها بِأبي عَبدِ اللهِ -عليه السلام- فَبَكَت، ثُمَّ قالَت: يا أبا مُحَمَّدٍ ! لَو شَهِدتَهُ حينَ حَضَرَهُ المَوتُ وقَد قَبَضَ إحدَى عَينَيهِ، ثُمَّ قالَ:

اُدعوا لي قَرابَتي ومَن يَطُفُّ بي، فَلَمّا اجتَمَعوا حَولَهُ قالَ: إنَّ شَفاعَتَنا لَن تَنالَ مُستَخِفّاً بِالصَّلاةِ¹، ولَم يَرِد عَلَينا الحَوضَ مَن يَشرَبُ هذِهِ الأشرِبَةِ، فَقالَ لَهُم بَعضُهُم: أيُّ أشرِبَةٍ هيَ؟ فَقالَ: كُلُّ مُسكِرٍ. "

📚 الأصول الستة عشر، ج١، ص٣١٠.

١- قال السيد محمد سعيد الحكيم -رح- : " هي إحدى الدعائم التي بني عليها الإسلام ، بل هي أولها وأفضلها بعد الإيمان، وهي أصل الإسلام وعمود الدين ووجهه، وهي آخر وصية النبي -صلى الله عليه وآله- ووصايا الأنبياء -عليهم السلام- وأول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة، كما تضمنت ذلك الأخبار عن النبي -صلى الله عليه وآله- والأئمة الأطهار -عليهم السلام-، وفي بعضها: أن من ترك صلاته متعمداً فقد برئت منه ملة الإسلام، وأنه ما بين الكفر والإيمان إلا ترك الصلاة.
ويحزّ في النفس ما نراه اليوم من التسامح والتهاون من كثيرٍ من أهل هذه الأمة في هذه الفريضة العظيمة والاستخفاف بها فإنا لله وإنا إليه راجعون. (الأحكام الفقهية، ص٨٩).

#محاسن_كلامهم