◽️صلاة الليل
قال تعالى :
﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قالَ النَّبِيُّ محمد (صلى الله عليه و آله) فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ (عليه السَّلام) : " يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ "
قال تعالى :
﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قالَ النَّبِيُّ محمد (صلى الله عليه و آله) فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ (عليه السَّلام) : " يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ "
عن نبي الله محمد (صلى الله عليه وآله) :
"رَكعتا الفجر خيّرٌ من الدنيا وما فيها"
"رَكعتا الفجر خيّرٌ من الدنيا وما فيها"
🔹 أصلاب شامخة وأرحام مطهرة
روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال :
«ثم لم يزل الله ينقلنا من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة ومن الأرحام الطاهرة إلى الأصلاب الكريمة بين الآباء والأمهات لم يلتق واحد منهم على سفاح قط»
📚كتاب سليم ١٩٤
روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال :
«ثم لم يزل الله ينقلنا من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة ومن الأرحام الطاهرة إلى الأصلاب الكريمة بين الآباء والأمهات لم يلتق واحد منهم على سفاح قط»
📚كتاب سليم ١٩٤
🔹توحيد آباء النبي الأعظم
عن أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله تعالى ﴿ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾.
قال (عليه السلام) :
«يرى تقلبه في أصلاب النبيين، من نبي الى نبي، حتى أخرجه من صلب أبيه»
📚البرهان ١٩٢/٤
عن أبي الجارود قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قوله تعالى ﴿ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾.
قال (عليه السلام) :
«يرى تقلبه في أصلاب النبيين، من نبي الى نبي، حتى أخرجه من صلب أبيه»
📚البرهان ١٩٢/٤
⭕ توحيد آباء النبي من المسلمات عند شيعة آل البيت
إن توحيد الآباء لا يقتصر على عبدالمطلب جد النبي ولا أبو طالب ولا أبواه عبدالله وآمنة (عليهم السلام) بل هو توحيد متصل من النبي (صلى الله عليه وآله) وحتى آدم (عليه السلام)،
فقد نقل الشيخ المفيد (رضي الله عنه) عقيدةالشيعة في ذلك فقال : «إتفقت الإمامية على أن آباء الرسول من لدن آدم إلى عبدالله بن عبدالمطلب مؤمنون موحدون لله، وإحتجوا بالقرآن الكريم بقوله تعالى ﴿الذي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾.
وما نقله السيد هاشم البحراني (رضي الله عنه) بسنده عن محمد بن فرات عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
﴿الذي يَراكَ حِينَ تَقُومُ﴾ في النبوة،
﴿وتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قال (عليه السلام) : في أصلاب النبيين»
إن توحيد الآباء لا يقتصر على عبدالمطلب جد النبي ولا أبو طالب ولا أبواه عبدالله وآمنة (عليهم السلام) بل هو توحيد متصل من النبي (صلى الله عليه وآله) وحتى آدم (عليه السلام)،
فقد نقل الشيخ المفيد (رضي الله عنه) عقيدةالشيعة في ذلك فقال : «إتفقت الإمامية على أن آباء الرسول من لدن آدم إلى عبدالله بن عبدالمطلب مؤمنون موحدون لله، وإحتجوا بالقرآن الكريم بقوله تعالى ﴿الذي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾.
وما نقله السيد هاشم البحراني (رضي الله عنه) بسنده عن محمد بن فرات عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
﴿الذي يَراكَ حِينَ تَقُومُ﴾ في النبوة،
﴿وتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ قال (عليه السلام) : في أصلاب النبيين»
⭕ إشكالات المعترضين
إعترض بعض المخالفين على هذه الأدلة، وجاء إعتراضهم بدليل من القرآن الكريم
من قوله تعالى ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني بَراءٌ مما تعبدون﴾
وكذلك قوله تعالى ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناماً ألهة إني أراك وقَومك في ضلالٍ مبين﴾
إعترض بعض المخالفين على هذه الأدلة، وجاء إعتراضهم بدليل من القرآن الكريم
من قوله تعالى ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني بَراءٌ مما تعبدون﴾
وكذلك قوله تعالى ﴿وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناماً ألهة إني أراك وقَومك في ضلالٍ مبين﴾
🔹 رد الإشكالات
لا نسلم بأن الآية القرآنية قطعية الكفر على والد النبي إبراهيم (عليه السلام) وذلك لأمرين :
١- عدم صراحة لفظ الأب، إذ تحتمل أن المراد هو والد إبراهيم الصلبي وكذلك تحتمل سواه كالعم والجد ومطلق المربي،
وقد إستعمل القرآن الكريم هذا المعنى بقوله تعالى
﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهَك وإلَهَ آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلَهاً واحداً ونحنُ له مسلمون﴾
ولا شك أن نبي الله إسماعيل (عليه السلام) عم للنبي يعقوب لا والده .
٢- القرينة، على أن آزر لم يكن والد إبراهيم (عليه السلام) وهي ما دلت عليه النصوص التوراتية والتاريخية والتي تذكر ان والده اسمه تارح وهذا ليس مهم بمقدار أهمية القرآن
فيمكن إعتبار آزر أب إبراهيم (عليه السلام) هو قرينة قرآنية وليس والده.
ويمكننا ان نستدل أيضاً من القرآن، فقدصرح الكتاب الكريم عن إستغفار النبي إبراهيم (عليه السلام) لأبيه، وذلك حتى قوله تعالى
﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌ لِلَّهِ تَبَرَّاً مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأوَّاهٌ حليم﴾
الإستغفار هنا هو قول إبراهيم (عليه السلام) بعد حواره المعروف مع أبيه ﴿سَأستغفر لكَ ربي إنه كان بي حَفياً﴾
في حين نجد أن إبراهيم (عليه السلام) دعا لوالديه، حتى قوله تعالى ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلُ دُعَاءِ رَبِّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾
وبهذا نكون بين إحتمالين:
١- أن يكون إبراهيم (عليه السلام) قد إستغفر لأبيه آزر بعد النهي الإلهي وحاشا خليل الله من أن يخالف أمر الله.
٢-أن يكون الشخص المستغر له غير آزر وهو والده.
وبلا شك ان الإحتمال الثاني هو الأصح لإمتناع صدور مثل هذا الفعل من نبي الله إبراهيم (عليه السلام)
لا نسلم بأن الآية القرآنية قطعية الكفر على والد النبي إبراهيم (عليه السلام) وذلك لأمرين :
١- عدم صراحة لفظ الأب، إذ تحتمل أن المراد هو والد إبراهيم الصلبي وكذلك تحتمل سواه كالعم والجد ومطلق المربي،
وقد إستعمل القرآن الكريم هذا المعنى بقوله تعالى
﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهَك وإلَهَ آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلَهاً واحداً ونحنُ له مسلمون﴾
ولا شك أن نبي الله إسماعيل (عليه السلام) عم للنبي يعقوب لا والده .
٢- القرينة، على أن آزر لم يكن والد إبراهيم (عليه السلام) وهي ما دلت عليه النصوص التوراتية والتاريخية والتي تذكر ان والده اسمه تارح وهذا ليس مهم بمقدار أهمية القرآن
فيمكن إعتبار آزر أب إبراهيم (عليه السلام) هو قرينة قرآنية وليس والده.
ويمكننا ان نستدل أيضاً من القرآن، فقدصرح الكتاب الكريم عن إستغفار النبي إبراهيم (عليه السلام) لأبيه، وذلك حتى قوله تعالى
﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌ لِلَّهِ تَبَرَّاً مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأوَّاهٌ حليم﴾
الإستغفار هنا هو قول إبراهيم (عليه السلام) بعد حواره المعروف مع أبيه ﴿سَأستغفر لكَ ربي إنه كان بي حَفياً﴾
في حين نجد أن إبراهيم (عليه السلام) دعا لوالديه، حتى قوله تعالى ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلُ دُعَاءِ رَبِّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾
وبهذا نكون بين إحتمالين:
١- أن يكون إبراهيم (عليه السلام) قد إستغفر لأبيه آزر بعد النهي الإلهي وحاشا خليل الله من أن يخالف أمر الله.
٢-أن يكون الشخص المستغر له غير آزر وهو والده.
وبلا شك ان الإحتمال الثاني هو الأصح لإمتناع صدور مثل هذا الفعل من نبي الله إبراهيم (عليه السلام)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحمد لله على نعمة وجود الحسين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من أعظم قصص كربلاء
◽️صلاة الليل
قال تعالى :
﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قالَ النَّبِيُّ محمد (صلى الله عليه و آله) فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ (عليه السَّلام) : " يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ "
قال تعالى :
﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قالَ النَّبِيُّ محمد (صلى الله عليه و آله) فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ (عليه السَّلام) : " يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَ عَلَيْكَ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ "
عن نبي الله محمد (صلى الله عليه وآله) :
"رَكعتا الفجر خيّرٌ من الدنيا وما فيها"
"رَكعتا الفجر خيّرٌ من الدنيا وما فيها"
مَا انتظارُ الدَّمعِ أَنْ لا يَستَهِلا أَوَ مَا تَنظُرُ عَاشُورَاءَ هَلاَّ
هَلَّ عَاشُورُ فَقُم جَدِّدْ بِهِ مَأتم الحُزن وَدَعْ شُرباً وأَكلاَ
كَيفَ مَا تلبسُ ثوبَ الحزن في مأتمٍ أحزنَ أملاكاً ورُسلاَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به أصبَحَتْ فاطمةُ الزهراءِ ثَكلاَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به أصبَحَتْ آلُ رسولِ الله قتلىَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به أُلبِس الإسلامُ ثوباً لَيسَ يُبلاَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به رأسُ خيرِ الخلقِ في رُمحٍ مُعَلاَّ
يَوم لا سُؤدَدَ إلا وانقضى وحُسَام لِلعُلا إلا وَفَلاَّ
يَوم نيران القرى قد أُطفِئَت وَرِكابُ المَجدِ قَد أوثَقَ عَقلاَ
يَوم به الشَمسُ غدت مكسوفة فيه والبدرُ به لا يَتَجَلَّى
هَلَّ عَاشُورُ فَقُم جَدِّدْ بِهِ مَأتم الحُزن وَدَعْ شُرباً وأَكلاَ
كَيفَ مَا تلبسُ ثوبَ الحزن في مأتمٍ أحزنَ أملاكاً ورُسلاَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به أصبَحَتْ فاطمةُ الزهراءِ ثَكلاَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به أصبَحَتْ آلُ رسولِ الله قتلىَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به أُلبِس الإسلامُ ثوباً لَيسَ يُبلاَ
كيف مَا تحزنُ في يوم به رأسُ خيرِ الخلقِ في رُمحٍ مُعَلاَّ
يَوم لا سُؤدَدَ إلا وانقضى وحُسَام لِلعُلا إلا وَفَلاَّ
يَوم نيران القرى قد أُطفِئَت وَرِكابُ المَجدِ قَد أوثَقَ عَقلاَ
يَوم به الشَمسُ غدت مكسوفة فيه والبدرُ به لا يَتَجَلَّى
سجل اسمك للزيارة بالانابة عنك
الإمام الحسين عليه السلام
وأخيه الإمام العباس عليه السلام
ارسل اسمك على البوت ادناه
👇👇👇👇👇
@hrssop_bot
الإمام الحسين عليه السلام
وأخيه الإمام العباس عليه السلام
ارسل اسمك على البوت ادناه
👇👇👇👇👇
@hrssop_bot
لَعَلّي خَادِم . pinned «سجل اسمك للزيارة بالانابة عنك الإمام الحسين عليه السلام وأخيه الإمام العباس عليه السلام ارسل اسمك على البوت ادناه 👇👇👇👇👇 @hrssop_bot»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما خِلتُ أنّ الدّهرَ من عاداتهِ
تُروى الكِلابُ به ويظمى الضّيغَمُ!
تُروى الكِلابُ به ويظمى الضّيغَمُ!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹ركعتين آخر يوم من شهر ذي الحجة
عن نبي الله محمد (صلى الله عليه وآله) :
"رَكعتا الفجر خيّرٌ من الدنيا وما فيها"
"رَكعتا الفجر خيّرٌ من الدنيا وما فيها"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️ركعتين ليلة واحد المحرم