وأمن روعاتي لأن مخاوفي كثيرة،
وأحفظني من الخسارات لأنه ليس لدي قلب يتحمل الخسارة
وأحل عقدةً من لساني لأن الكتمان صعب، والكلام تَفريج،
ولا تذيقني مرارة الفقد،
وأجعلني ممن أحببتهم في الأرض وفي السماء.

وتسألني بشوقٍ كيف حَالِي؟
كأنك لست تدري كيف حالي
وَكَيْفَ يكُونُ حَالُ فَتَى عَلَيْهِ
لِبُعْدِكَ عَنْهُ هَمٌّ كَالجِـبَالِ؟
وَلَا يَدْرِيْ ضَلَالًا مِنْ رَشَادٍ
ولمْ يَعْرِفْ يَمِينًا مِنْ شِمَالِ
أَتَسْأَلُنِيْ وَأَدْرَى أَنْتَ مِنِّي
وَأَعْلَمُ بِالجَوَابِ عَنِ السُّـؤَالِ؟

" العاقل في تعامله مع البشر؛ لا تشدّهُ المظاهر البرّاقة، ولا القشور الشكليّة، ولا المُسميّات الجَوْفاء، ولا المُفردات السطحيّة، إنّما يقيس الناس بعقولهم، ومنطوقهم، وأفكارهم، ومبادئهم، وأخلاقهم، وهذا هو المقياس الحقيقي الذي يعتدّ به، وعليه تُبنَى تفضيلاته وعلاقاته ."

اليأسُ موت الأحياء.

يقول الجواهري رحمه الله:

"يأسٌ تجاوزَ حَدَّهُ، حتى لقد
أمسيتُ أخشى الشّرَّ قبلَ حُلولِهِ.."

تقومُ العلاقاتُ الناجحةُ على الوضوحِ، والاعترافِ بعدمِ الكمالِ الإنساني ، وتقبُل الأَخطاءِ، والتغافلِ عن الهفوات ،والسقطات غير المؤثرة تلك العلاقات التي تُلقي الضوءَ على مكامِن الخيرِ في الشخصيةِ،فتزيدها وتُنميها، لا التي تُلقي و تُسلِّطُ الأضواءَ على الأخطاءِ فقط ؛ فَتُحبِط صاحبَها وقد لاتقوم له قائمة بسبب تصيد الخطأ وتأويل الكلمات،ودوام الظُنون
وخير الناس الذي يُقوي جانبك ، ويزيد من جوانب الخير فِيكَ، لا الذي يُحبطك دوما بمسامير كلماته التي تخترق جِدار الخير فيك؛ فينطفِئ.

- مُحمد كفافي.

.
حين تُروى بالصبر و التفكُّر ستنمو، مِن بين
شقوق القلب، براعم البصيرة.

ـ إسلام النادي

‏"إلهي كيف أُخفي ما بقلبي
وأنت إليَّ أقربُ مِن ورِيدِي؟
مَدَدتُ يدِي إليك فلا تكِلنِي
لغَيرِكَ مِن قَريبٍ أو بعِيدِ

‏صبَاحُ الخَير.

«أَعُوذُ باللهِ مِن عُمرٍ بِلا هَدَفٍ
ومِن مَسِيرٍ على دَربِ الضَلالاتِ.»

‏"ليتَ الذينَ تحبُّ العينُ رؤيتَهم أدنى إليَّ مِن الأجفانِ والحَدَقِ".

مشكلة مدمني التفاصيل أنّهم لا يقولون ما يرونه وما يشعرون به، لأنّهم يدركون أنّ ما يرونه لا يراه أحد، وما يشعرون به لا يشعر به أحد. ملاحظة التفاصيل تحتلّ أدمغتهم فقط، فيكفّون عن الكلام كثيرًا، لأنّهم يعرفون أنّ قيمة ما ينتبهون له لا تعني للآخرين شيئًا كما تعني لهم، لذا فإنّ مدمني التفاصيل يغلبهم الصمتُ دومًا.

-هالة الجبوري

الإنسَان يتشَبه بِمعشوقِه؛
فإن كَان معشوقك الله وَ أولِياءَه
كُنت هَادئًا ، قَويًا ، مُبتهجًا ، بصيرًا ،
أما إذا كَانت معشوقَتك الدُنيا ،
فتكون في حَالة من الاضطراب، وَالضُعف،والهَم، و انعدام البَصيرة.

• الشيخ عَلي رِضا بناهيان

خفِّف عَنِ النَّاسِ مَا يلقونَ مِن ألمِ
فَإنْ عَجِزتَ فَأخرِج طَيِّبَ الكلِمِ
وانسُج مِنَ الفألِ أثوابًا لتُفرحَهُمْ
وَكُن كنُورٍ لهُم فِي أحلَكِ الظُّلَمِ
لا يُسعِدُ النَّاس فِي قَولٍ وفِي عَمَلٍ
إلاّ امرُؤ طيِّبُ الأخْلَاقِ والشِّيَمِ

قال الرَّافعي -رحمه الله تعالى-:
و أشقى النَّاس من يتوقَّع الشقاء؛ فهو يتوهَّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهَّم، ثم يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهَّم!

وقال البحتري في هذا:
لَعَمْرُكَ ما المَكْرُوهُ إلاَّ ارتِقابُهُ
وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ ما يُتَوَقَّعُ

لَمْ يَدْرِ ما لَذَّةَ الدُّنْيا وَبَهْجَتَها
مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ كُؤوسِ الشّايِ قَدْ شَرِبا
فَهْيَ المُريحَةُ لِلأَحْزانِ قاطِبَةً
ناهيكَ إِذْ لَوْنُها قَدْ شاكَلَ الذَّهَبا

صباحو❤️

‏"ازرع ورُودَكَ في دارٍ حللتَ بها
حتّى يشمّ عبيرَ الوَردِ مَن زارَا"

‏"لا أبتغي وَصلَ من يَبغي مُفارَقَتي
ولا أَلينُ لِمَن لا يشتهي ليني"

قالَت: أراكَ مُحدِّقًا صَوبَ السَّما
أمَلَلتَ وجهيَ أم سَئمتَ مِنَ السَّمر؟
فأجبتُها: إنِّي أُعالِجُ حَيرَتي
مُتَسَائلًا: مَن فيكُما كانَ القَمَر؟"

في الحقيقة، لا أُريدُ لأولادي أن يصبحوا أطباء وعلماءَ ومتفوقونَ دومًا، وفوقَ التقييم. لا أُريد لهم تميزًا فريدًا، ولا شخصية ليسَ لها مَثيل.
كُل ما أريده، أن يكونوا سُعداء، واثقينَ من الخُطوة، قلوبهم خاوية مِن جراح العائلة، مليئة بالإطمئنان والإمتنان منهم.
أُريد أُناسًا حقيقين، بسطاء، يمشونَ الطريق الذي كُتب عليهم راضينَ بقلب مؤمن، ولديهم مخزونٌ من الأمل واليقين ليصلوا للمكانة التي يريدوها هُم، لا التي أريدها أنا أو أبيهم.
أولاد، بواسِل، لا يقيّدهم الخوف ولا تهزمهم الخيبات.
دونَ أن يسمعوا مني يومًا، ياليت كُنت مشيت هذا الطريق، أو ياخسارة، كُنت أتمنى لو تُصبح كذا.
لا أريد رؤية أولادي شيئًا، طبيبًا أو رسّامًا أو شيخًا أو كاتبًا، بل أراهم أولادي، قطعة من قلبي ولحمي، وحِفنة من دمي، "وحبايبي". فقط.

- يُمنـَى أحْمَد.