لِـي مِـنْ هَـوَاكَ بَـعيـدُهُ وَقَريبُهُ
ولَـكَ الجَمـالُ بَـديـعُـهُ وَغَرِيبُهُ
يـا مَـنْ أُعِيـذُ جَمـالَـهُ بِـ جلاَلِهِ
حَذَراً عَلَيْهِ مِنَ الـعُيـونِ تُصِيبُهُ
إِنْ لَمْ تَكُنْ عَيْني ؛ فَإِنَّكَ نُـورُهَا
أَوْ لَمْ تَكُنْ قَلْبي ؛ فأَنْتَ حَبيبُهُ
ولَـكَ الجَمـالُ بَـديـعُـهُ وَغَرِيبُهُ
يـا مَـنْ أُعِيـذُ جَمـالَـهُ بِـ جلاَلِهِ
حَذَراً عَلَيْهِ مِنَ الـعُيـونِ تُصِيبُهُ
إِنْ لَمْ تَكُنْ عَيْني ؛ فَإِنَّكَ نُـورُهَا
أَوْ لَمْ تَكُنْ قَلْبي ؛ فأَنْتَ حَبيبُهُ
الشاب الظريف
ما عدتُ أعرفُ أينَ تهدأُ رحلتي
وبأيِّ أرضٍ تستريحُ ركابي
غابت وجوهٌ، كيفَ أخفتْ سرَّها؟
هرَبَ السؤالُ.. وعزَّ فيهِ جوابي
وبأيِّ أرضٍ تستريحُ ركابي
غابت وجوهٌ، كيفَ أخفتْ سرَّها؟
هرَبَ السؤالُ.. وعزَّ فيهِ جوابي
فاروق جويدة
"إن كنت تشكو مِن الدنيا وقَسوتِها
فمَن تُراهُ مِن الأقدارِ قد سَلِمَا؟
ما دام عيشُك في أمنٍ وعافيةٍ
لم يبقَ في العمرِ ما يُخشَى وإن عَظُمَا
يا حاملَ الهمِّ لا تحزُنْك عاصفةٌ
هبّتْ على قلبِك الموجوعِ فانهَدَمَا
سيبعثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمتِه
لُطفًا يُرمِّمُ في جَنبَيْك ما هُدِمَا"
فمَن تُراهُ مِن الأقدارِ قد سَلِمَا؟
ما دام عيشُك في أمنٍ وعافيةٍ
لم يبقَ في العمرِ ما يُخشَى وإن عَظُمَا
يا حاملَ الهمِّ لا تحزُنْك عاصفةٌ
هبّتْ على قلبِك الموجوعِ فانهَدَمَا
سيبعثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمتِه
لُطفًا يُرمِّمُ في جَنبَيْك ما هُدِمَا"
لا تظلمنَّ إذا ما كنتَ مقتدِراً
فالظلمُ آخرُهُ يأتيكَ بالندمِ
تنامُ عيناكَ والمظلومُ منتبهٌ
يدعو عليكَ، وعينُ اللهِ لم تنمِ
فالظلمُ آخرُهُ يأتيكَ بالندمِ
تنامُ عيناكَ والمظلومُ منتبهٌ
يدعو عليكَ، وعينُ اللهِ لم تنمِ
علي أبن أبي طالب
"ولَربما أبدُو لكم متماسكًا..
وبأنني صُلبٌ وقلبي مِن حَجَرْ
أنا ليس مَن يبدُو عليهِ تأثرٌ
لكن بِعُمقي دائمًا يبدُو الأثرْ".
وبأنني صُلبٌ وقلبي مِن حَجَرْ
أنا ليس مَن يبدُو عليهِ تأثرٌ
لكن بِعُمقي دائمًا يبدُو الأثرْ".
شيءٌ إليك يشدّني
لم أدري ما هو مُنتهاه !
يومًا أراهُ نهايتي ..
ويومًا أرى فيهِ الحياة !
لم أدري ما هو مُنتهاه !
يومًا أراهُ نهايتي ..
ويومًا أرى فيهِ الحياة !
الشاعر مجهول
حدثيني فأني بحديثك أسعد
فأنت جمال البدايات
ولهفة النهايات
وحسن الورد
وفاتنة العين
أنت حنين الروح
وغرام الفؤاد.
فأنت جمال البدايات
ولهفة النهايات
وحسن الورد
وفاتنة العين
أنت حنين الروح
وغرام الفؤاد.
- يَجِبُ أَنْ يُعْطِيَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ فُرْصَةً تَمْنَحُهُ أَنْ يَنْقَطِعَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَيَمِيلَ الىٰ الْإِنْشِغَالِ بِنَوْعٍ مِنْ الْإِصْلَاحِ الْبَاطِنِيِّ وَمُحَاسَبَةِ النَّفْسِ .
- الشَّهِيدُ مُطَهَّرِي .
- الشَّهِيدُ مُطَهَّرِي .
في زمنٍ صار فيه السعي خلف المال والوظيفة والبيت هدفًا نهائيًا، ينسى الكثيرون أن أعظم بيتٍ يمكن أن يسكنه الإنسان هو قلبه إذا أصلحه.
كم من نفوسٍ امتلكت كل شيء لكنها ضاعت في ضجيج الدنيا، وكم من قلوبٍ بسيطة عاشت السلام لأنها أصلحت ما بينَها وبين نفسها.
التهذيب الحقيقي يبدأ حين نختار أن ننشغل بإصلاح الداخل قبل الخارج، فهناك فقط نكتشف أن الطمأنينة ليست غاية تُشترى، بل ثمرة تُزرع في صمت الروح.
فاستمري، حتى لو كانت البيئة من حولك لا تشجّعك، فالنقاء قرار شخصي لا يحتاج إذنًا من أحد.
لا تهمّ الضوضاء ولا انشغال الناس بما هو زائل، يكفي أن تبقي أنتِ على وعدك مع نفسك، تمضين بخطى هادئة نحو عمقك، تُصلحين وتصفحين وتتعلمين.
سيأتي يومٌ تنظرين فيه خلفك وتبتسمين، لأنك اخترتِ الطريق الأصعب… لكنه الطريق الأصدق. 🌸
كم من نفوسٍ امتلكت كل شيء لكنها ضاعت في ضجيج الدنيا، وكم من قلوبٍ بسيطة عاشت السلام لأنها أصلحت ما بينَها وبين نفسها.
التهذيب الحقيقي يبدأ حين نختار أن ننشغل بإصلاح الداخل قبل الخارج، فهناك فقط نكتشف أن الطمأنينة ليست غاية تُشترى، بل ثمرة تُزرع في صمت الروح.
فاستمري، حتى لو كانت البيئة من حولك لا تشجّعك، فالنقاء قرار شخصي لا يحتاج إذنًا من أحد.
لا تهمّ الضوضاء ولا انشغال الناس بما هو زائل، يكفي أن تبقي أنتِ على وعدك مع نفسك، تمضين بخطى هادئة نحو عمقك، تُصلحين وتصفحين وتتعلمين.
سيأتي يومٌ تنظرين فيه خلفك وتبتسمين، لأنك اخترتِ الطريق الأصعب… لكنه الطريق الأصدق. 🌸
مالي أرى فِي عُيونِ الناس عَيناهُ
مالي أرى حيثُ ما أمضي مُحياهُ؟
أإختار سَكنًا لهُ في وَسط أعيُنِهم
أم أصبح الخلقُ للمَعشوقِ أشباهُ؟
أحبهُ! ، بل احبُ كُل شئٍ بِهِ
أَحَببْتُ مِنْ حُبِّهِ حتىٌ خطايَاهُ.
مالي أرى حيثُ ما أمضي مُحياهُ؟
أإختار سَكنًا لهُ في وَسط أعيُنِهم
أم أصبح الخلقُ للمَعشوقِ أشباهُ؟
أحبهُ! ، بل احبُ كُل شئٍ بِهِ
أَحَببْتُ مِنْ حُبِّهِ حتىٌ خطايَاهُ.
اللهم إن لم أكُن أهلاً أن أبْلُغ رَحْمتك ، فإن رَحْمتك أهل أن تَبْلُغني ، رَحْمتك وَسِعَت كل شيء ، وأنا شيء ، فَلْتَسَعْنِي رَحْمتك يا أرحم الراحمين .
ماذا يُفيدُ تَأوُّهي ودُموعي؟
لَيسَت لَيالِينا بذاتِ رُجوعِ
مَرَّت سَريعًا كَالخَيالِ، وخَلَّفَت
أَلَمَ الحَزينِ وحَرقَةَ المَوجوعِ
لَيسَت لَيالِينا بذاتِ رُجوعِ
مَرَّت سَريعًا كَالخَيالِ، وخَلَّفَت
أَلَمَ الحَزينِ وحَرقَةَ المَوجوعِ
- غازي القصيبي
الدين الذي لا ينتج أخلاقاً ، يتحول الى عادة اجتماعية لا أكثر ، ليست القضية في كثرة المظاهر والشعائر بل في أثرها على سلوك . الانسان واخلاقه ، فالدين الذي لا يثمر قيماً انسانية لا يعدو أن يكون مجرد عادة اجتماعية