- يَجِبُ أَنْ يُعْطِيَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ فُرْصَةً تَمْنَحُهُ أَنْ يَنْقَطِعَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَيَمِيلَ الىٰ الْإِنْشِغَالِ بِنَوْعٍ مِنْ الْإِصْلَاحِ الْبَاطِنِيِّ وَمُحَاسَبَةِ النَّفْسِ .
- الشَّهِيدُ مُطَهَّرِي .
- الشَّهِيدُ مُطَهَّرِي .
في زمنٍ صار فيه السعي خلف المال والوظيفة والبيت هدفًا نهائيًا، ينسى الكثيرون أن أعظم بيتٍ يمكن أن يسكنه الإنسان هو قلبه إذا أصلحه.
كم من نفوسٍ امتلكت كل شيء لكنها ضاعت في ضجيج الدنيا، وكم من قلوبٍ بسيطة عاشت السلام لأنها أصلحت ما بينَها وبين نفسها.
التهذيب الحقيقي يبدأ حين نختار أن ننشغل بإصلاح الداخل قبل الخارج، فهناك فقط نكتشف أن الطمأنينة ليست غاية تُشترى، بل ثمرة تُزرع في صمت الروح.
فاستمري، حتى لو كانت البيئة من حولك لا تشجّعك، فالنقاء قرار شخصي لا يحتاج إذنًا من أحد.
لا تهمّ الضوضاء ولا انشغال الناس بما هو زائل، يكفي أن تبقي أنتِ على وعدك مع نفسك، تمضين بخطى هادئة نحو عمقك، تُصلحين وتصفحين وتتعلمين.
سيأتي يومٌ تنظرين فيه خلفك وتبتسمين، لأنك اخترتِ الطريق الأصعب… لكنه الطريق الأصدق. 🌸
كم من نفوسٍ امتلكت كل شيء لكنها ضاعت في ضجيج الدنيا، وكم من قلوبٍ بسيطة عاشت السلام لأنها أصلحت ما بينَها وبين نفسها.
التهذيب الحقيقي يبدأ حين نختار أن ننشغل بإصلاح الداخل قبل الخارج، فهناك فقط نكتشف أن الطمأنينة ليست غاية تُشترى، بل ثمرة تُزرع في صمت الروح.
فاستمري، حتى لو كانت البيئة من حولك لا تشجّعك، فالنقاء قرار شخصي لا يحتاج إذنًا من أحد.
لا تهمّ الضوضاء ولا انشغال الناس بما هو زائل، يكفي أن تبقي أنتِ على وعدك مع نفسك، تمضين بخطى هادئة نحو عمقك، تُصلحين وتصفحين وتتعلمين.
سيأتي يومٌ تنظرين فيه خلفك وتبتسمين، لأنك اخترتِ الطريق الأصعب… لكنه الطريق الأصدق. 🌸
مالي أرى فِي عُيونِ الناس عَيناهُ
مالي أرى حيثُ ما أمضي مُحياهُ؟
أإختار سَكنًا لهُ في وَسط أعيُنِهم
أم أصبح الخلقُ للمَعشوقِ أشباهُ؟
أحبهُ! ، بل احبُ كُل شئٍ بِهِ
أَحَببْتُ مِنْ حُبِّهِ حتىٌ خطايَاهُ.
مالي أرى حيثُ ما أمضي مُحياهُ؟
أإختار سَكنًا لهُ في وَسط أعيُنِهم
أم أصبح الخلقُ للمَعشوقِ أشباهُ؟
أحبهُ! ، بل احبُ كُل شئٍ بِهِ
أَحَببْتُ مِنْ حُبِّهِ حتىٌ خطايَاهُ.
اللهم إن لم أكُن أهلاً أن أبْلُغ رَحْمتك ، فإن رَحْمتك أهل أن تَبْلُغني ، رَحْمتك وَسِعَت كل شيء ، وأنا شيء ، فَلْتَسَعْنِي رَحْمتك يا أرحم الراحمين .
ماذا يُفيدُ تَأوُّهي ودُموعي؟
لَيسَت لَيالِينا بذاتِ رُجوعِ
مَرَّت سَريعًا كَالخَيالِ، وخَلَّفَت
أَلَمَ الحَزينِ وحَرقَةَ المَوجوعِ
لَيسَت لَيالِينا بذاتِ رُجوعِ
مَرَّت سَريعًا كَالخَيالِ، وخَلَّفَت
أَلَمَ الحَزينِ وحَرقَةَ المَوجوعِ
- غازي القصيبي
الدين الذي لا ينتج أخلاقاً ، يتحول الى عادة اجتماعية لا أكثر ، ليست القضية في كثرة المظاهر والشعائر بل في أثرها على سلوك . الانسان واخلاقه ، فالدين الذي لا يثمر قيماً انسانية لا يعدو أن يكون مجرد عادة اجتماعية
ماذا يُفيدُ تَأوُّهي ودُموعي؟
لَيسَت لَيالِينا بذاتِ رُجوعِ
مَرَّت سَريعًا كَالخَيالِ، وخَلَّفَت
أَلَمَ الحَزينِ وحَرقَةَ المَوجوعِ
لَيسَت لَيالِينا بذاتِ رُجوعِ
مَرَّت سَريعًا كَالخَيالِ، وخَلَّفَت
أَلَمَ الحَزينِ وحَرقَةَ المَوجوعِ
- غازي القصيبي
واللهِ لو حَلَفَ العُشّاقُ أنّهُم
مَوتى مِنَ الحُبّ أو قتلى لما حَنَثوا
قومٌ إذا هُجِروا مِن بعدِ ما وُصِلوا
ماتوا وإن عادَ وَصلٌ بَعدَهُ بُعِثوا
تَرى المُحِبّينَ صرعى في ديارِهِم
كَفِتيَةِ الكَهفِ لا يَدرونَ كَم لَبِثوا
مَوتى مِنَ الحُبّ أو قتلى لما حَنَثوا
قومٌ إذا هُجِروا مِن بعدِ ما وُصِلوا
ماتوا وإن عادَ وَصلٌ بَعدَهُ بُعِثوا
تَرى المُحِبّينَ صرعى في ديارِهِم
كَفِتيَةِ الكَهفِ لا يَدرونَ كَم لَبِثوا
الحلاج
❤1
وعانَدَني الزَّمانُ، وقلَّ صبري
وضاقَ بعبدِكَ البلَدُ الرَّحيبُ
إلهي أنتَ تعلمُ كيف حالي
فهل يا سيّدي فرجٌ قريبُ؟!"
وضاقَ بعبدِكَ البلَدُ الرَّحيبُ
إلهي أنتَ تعلمُ كيف حالي
فهل يا سيّدي فرجٌ قريبُ؟!"
تعرفُ أنك كبرت حين تشعر بالعطف الحقيقي على والديك والامتنان لهما، حين تُدرك أن معاركهما في الحياة تُشبه معركتك تمامًا ولعلها كانت أسوأ وأصعب، وأن ما فعلاه لتصل لما أنت عليه اليوم هو البطولة عينها.
- جلال قفيشه
- جلال قفيشه
كيفَ حالك؟
- العقاد: لا قلب يسعدني.
- الرافعي: كالمنفي عن وطني.
- القصيبي: يشكو قلبي العناء.
- المتنبي: على قلق كأن الريح تحتي.
- قباني: مُتعب ودفاتري تعبت معي.
- الطيب صالح: كنت أتعذب ، وبطريقة لم أفهمها؛ أستعذبت عذابي.
- وأنت كيفَ حالك ؟
- العقاد: لا قلب يسعدني.
- الرافعي: كالمنفي عن وطني.
- القصيبي: يشكو قلبي العناء.
- المتنبي: على قلق كأن الريح تحتي.
- قباني: مُتعب ودفاتري تعبت معي.
- الطيب صالح: كنت أتعذب ، وبطريقة لم أفهمها؛ أستعذبت عذابي.
- وأنت كيفَ حالك ؟
بِالعِلمِ وَالمالِ يَبني الناسُ مُلكَهُمُ
لمَ يُبنَ مُلكٌ عَلى جَهلٍ وَإِقلالِ
لمَ يُبنَ مُلكٌ عَلى جَهلٍ وَإِقلالِ
أحمد شوقي