Al-'Ilm an-Nāfi'
Die Unterrichte zur Sūrah Yūsuf werden für eine Weile ausgesetzt. Es naht die Zeit der Ḥaǧǧ und somit ist es angebracht, das Buch der Ḥaǧǧ zu lernen. Die Tage stelle ich, so Allāh will, die Übersetzung des Kitāb al-Ḥaǧǧ aus dem Werk ʿUmdah al-Fiqh fertig,…
Wir beginnen heute um 18:00 Uhr mit „Kitāb al-Ḥaǧǧ“ aus dem Werk ʿUmdah al-Fiqh.
#Tafsīr
أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ
Oder soll etwa der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ
So gehört Allāh das Jenseits und das Diesseits. (An-Naǧm: 24-25)
Al-Ḥāfidh ibn Kathīr رحمه الله sagte:
"D.h: Die ganze Angelegenheit gehört Allāh vollkommen allein, dem Besitzer der Dunyā und Ākhirah, Welcher in der Dunyā und Ākhirah verfügt.
Denn Er ist derjenige, der, wenn Er etwas will, es ist, und was Er nicht will, nicht wird.“
📝 t.me/IlmNafi1
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Oder soll etwa der Mensch haben, was (immer) er (sich) wünscht?
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ
So gehört Allāh das Jenseits und das Diesseits. (An-Naǧm: 24-25)
Al-Ḥāfidh ibn Kathīr رحمه الله sagte:
"D.h: Die ganze Angelegenheit gehört Allāh vollkommen allein, dem Besitzer der Dunyā und Ākhirah, Welcher in der Dunyā und Ākhirah verfügt.
Denn Er ist derjenige, der, wenn Er etwas will, es ist, und was Er nicht will, nicht wird.“
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Unterrichtszeiten: Di. (Kitāb al-Hajj) um 20:00 Uhr.
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#Adab
#Männer
1. Ein Mann beleidigte ʿUmar ibn Dharr, welcher dann sagte:
"O du, vertief dich nicht darin, mich zu beleidigen und lass die Option offen, dass wir uns vertragen, denn wir entgelten demjenigen, der Allāh im Bezug auf uns ungehorsam ist mit nichts anderem, dass wir Allāh im Bezug auf ihm gehorchen."
2. Ein Mann beleidigte den Muḥaddith Yaḥyā ibn Maʿīn, worauf man zu ihm sagte: "Warum erwiderst du es nicht?"
Yaḥyā antwortete: "Wozu habe ich dann das Wissen gelernt (wenn ich mich genauso trottelig wie er verhalte)?"
3. Ein Mann sagte zu Amīr al-Muʾminīn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wegen einer Tat von ihm: "Bist du verrückt?"
Daraufhin wollten seine Untertanen diesen Mann packen, worauf ʿUmar sie abhielt und sagte: "Was wollt ihr mit ihm? Er fragte mich doch nur, ob ich verrückt bin, was ich verneinte."
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1. Ein Mann beleidigte ʿUmar ibn Dharr, welcher dann sagte:
"O du, vertief dich nicht darin, mich zu beleidigen und lass die Option offen, dass wir uns vertragen, denn wir entgelten demjenigen, der Allāh im Bezug auf uns ungehorsam ist mit nichts anderem, dass wir Allāh im Bezug auf ihm gehorchen."
2. Ein Mann beleidigte den Muḥaddith Yaḥyā ibn Maʿīn, worauf man zu ihm sagte: "Warum erwiderst du es nicht?"
Yaḥyā antwortete: "Wozu habe ich dann das Wissen gelernt (wenn ich mich genauso trottelig wie er verhalte)?"
3. Ein Mann sagte zu Amīr al-Muʾminīn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wegen einer Tat von ihm: "Bist du verrückt?"
Daraufhin wollten seine Untertanen diesen Mann packen, worauf ʿUmar sie abhielt und sagte: "Was wollt ihr mit ihm? Er fragte mich doch nur, ob ich verrückt bin, was ich verneinte."
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#Tafsīr
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
„O meine Kinder, geht und erkundigt euch über Yūsuf und seinen Bruder. Und gebt nicht die Hoffnung auf das Erbarmen Allāhs auf. Es gibt die Hoffnung auf das Erbarmen Allāhs nur das ungläubige Volk auf." (Yusuf: 87)
„Denn wahrlich, sie (die Kuffār) halten aufgrund ihres Kufrs die Barmherzigkeit Allāhs für fern, und Seine Barmherzigkeit ist (tatsächlich) fern für sie, so ähnelt nicht den Kuffār.“
📖(Tafsīr as-Sa‘dī)
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„O meine Kinder, geht und erkundigt euch über Yūsuf und seinen Bruder. Und gebt nicht die Hoffnung auf das Erbarmen Allāhs auf. Es gibt die Hoffnung auf das Erbarmen Allāhs nur das ungläubige Volk auf." (Yusuf: 87)
„Denn wahrlich, sie (die Kuffār) halten aufgrund ihres Kufrs die Barmherzigkeit Allāhs für fern, und Seine Barmherzigkeit ist (tatsächlich) fern für sie, so ähnelt nicht den Kuffār.“
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الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
(Es sind) diejenigen, die glauben und deren Herzen im Gedenken Allāhs Ruhe finden. Sicherlich, im Gedenken Allāhs finden die Herzen Ruhe! (Ar-Ra'd: 28)
Shaykh ‘Abd ar-Rahmān as-Sa‘dī an-Najdī رحمه الله sagte in seinem Tafsīr:
„Die Herzen finden Ruhe nur durch Gewissheit und Wissen, und dies ist im Buche Allāhs auf vollständigster Art und Weise vorzufinden.
Was jedoch andere Bücher angeht, welche nicht auf Ihn zurückzuführen sind (d.h. welche nicht der Offenbarung entstammen), so finden sie keine Ruhe bei ihnen, vielmehr bleiben sie unentschlossen und verwirrt aufgrund der widersprüchlichen Beweise und den entgegengesetzten Urteilen.
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
Wenn er (der Qur’ān) von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden. (An-Nisa‘: 82)
Und dies weiß nur jener, der das Buch Allāhs ergründete und über es reflektierte, und über weitere Bücher in den verschiedenen Wissenschaften reflektierte, denn er wird zwischen ihnen und ihm einen gewaltigen Unterschied finden.“
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(Es sind) diejenigen, die glauben und deren Herzen im Gedenken Allāhs Ruhe finden. Sicherlich, im Gedenken Allāhs finden die Herzen Ruhe! (Ar-Ra'd: 28)
Shaykh ‘Abd ar-Rahmān as-Sa‘dī an-Najdī رحمه الله sagte in seinem Tafsīr:
„Die Herzen finden Ruhe nur durch Gewissheit und Wissen, und dies ist im Buche Allāhs auf vollständigster Art und Weise vorzufinden.
Was jedoch andere Bücher angeht, welche nicht auf Ihn zurückzuführen sind (d.h. welche nicht der Offenbarung entstammen), so finden sie keine Ruhe bei ihnen, vielmehr bleiben sie unentschlossen und verwirrt aufgrund der widersprüchlichen Beweise und den entgegengesetzten Urteilen.
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Wenn er (der Qur’ān) von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden. (An-Nisa‘: 82)
Und dies weiß nur jener, der das Buch Allāhs ergründete und über es reflektierte, und über weitere Bücher in den verschiedenen Wissenschaften reflektierte, denn er wird zwischen ihnen und ihm einen gewaltigen Unterschied finden.“
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وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا
Wer das Jenseits will und sich darum bemüht, wie es ihm zusteht, wobei er gläubig ist, - denen wird für ihr Bemühen gedankt. (Al-Isrāʾ: 19)
'Abdullāh ibn Mubārak, möge Allāh Sich seiner erbarmen, sagte:
"Du erhoffst die Errettung, schlägst aber nicht ihren Weg ein..
Das Schiff fährt nicht auf dem Trockenen!"
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"Manch einer gibt Wörter von sich, ohne die Konsequenzen zu betrachten und er vergisst, dass ein Wort ihn in Ǧahannam schmeißen und Allāh deswegen auf ihn zornig sein kann..
Daher: Vorsicht, Vorsicht!"
- Shaykh Khālid al-Flayǧ حفظه الله
Daher: Vorsicht, Vorsicht!"
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زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
Ausgeschmückt ist denen, die ungläubig sind, das diesseitige Leben, und sie spotten über diejenigen, die glauben. Aber diejenigen, die gottesfürchtig sind, werden am Tag der Auferstehung über ihnen stehen. Und Allāh versorgt, wen Er will, ohne zu berechnen. (2:212)
Shaykh 'Abd ar-Rahmān as-Sa'dī, möge Allāh Sich seiner erbarmen, sagte:
"Den diesseitlichen Rizq (Versorgung) erhält der Mu'min und der Kāfir; was jedoch den Rizq der Herzen betrifft, wie das Wissen und den Īmān, und die Liebe Allāhs und die Furcht vor Ihm und die Hoffnung auf Ihn und ähnliches, so gibt Er dies nur jenem, den Er liebt."
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Shaykh 'Abd ar-Rahmān as-Sa'dī, möge Allāh Sich seiner erbarmen, sagte:
"Den diesseitlichen Rizq (Versorgung) erhält der Mu'min und der Kāfir; was jedoch den Rizq der Herzen betrifft, wie das Wissen und den Īmān, und die Liebe Allāhs und die Furcht vor Ihm und die Hoffnung auf Ihn und ähnliches, so gibt Er dies nur jenem, den Er liebt."
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#Ankündigung
Dies wird mit Allāhs Erlaubnis die nächste Veröffentlichung sein, auf knapp unter 200 Seiten. Möge Allāh der Erhabene es segnen.
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