وآيات الله تنقسم إلى قسمين:

[ 1 ]: آيات كونية وتنقسم إلى قسمين:

( أ ): آيات في الأنفس. ( ب ): آيات في الآفاق.

كما قال تعالى سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم..

[ 2 ]: آيات شرعية: وهي كل ما أنزل الله سبحانه من كتب على أنبيائه ورسله , وتنقسم إلى قسمين:

( أ ): آيات محكمة. ( ب ): آيات متشابهة.

كما قال تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنَّ أم الكتاب وأخر متشابهات..

https://t.me/Aaalsaad7

ذا الحديث: [ الدعاء مخ العبادة ].

ضعيف رواه الترمذي وقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط وفي كتابه الدعاء وقال الترمذي هذا غريب , والغريب عند الترمذي يكون ضعيفاً, لايحكم الترمذي على الحديث بأنه غريب إلا أنه ضعيف عنده.

وهذا الحديث فيه أربعة علل:

العلة الأولى: فيه ابن لهيعة عنده سوء حفظ , واختلف أهل العلم بالإحتجاج بحديثه:

ذهب جمهور العلماء أكثرهم بعدم الاحتجاج به وبعضهم فصّل من روى عنه قديماً ومن روى عنه أخيراً , والصواب: أنه لايحتج به مطلقاً , لكن من روى عنه قديماً فحديثه أقوى لكن لايحتج به , والدليل على هذا من جهتين:

أ_ أن الجمهور على تضعيفه [ يحيى بن معين وأبي زرعة والترمذي وغيرهم ].

ب_ أن له احاديث منكرة حتى من روى عنه قديماً من رواية ابن وهب وغيره ويُكتفى بحديثه بالشواهد والمتابعات.

العلة الثانية: أنه عنعن في هذا الحديث ولم يصرّح بالتحديث بينه و بين عبيد الله بن جعفر لا في المعجم الأوسط ولا في الدعاء ولا في الترمذي , وابن لهيعة يُدلّس وفي بعض الأحاديث أسقط راويين تقريبا.

العلة الثالثة: أن أبان بن صالح لم يُعرف عنه سماع من أنس بن مالك ولم يذكُر المزّي في تحفة الأشراف سماع من أبان عن أنس إلا في هذا الحديث وكذلك في المسند لا يُعرف عن أبّان رواية عن أنس وكذلك لم يذكُر ابن حجر في المسانيد الثمانية رواية من أبّان عن أنس بن مالك , فرواية أبّان بن صالح عن مالك بن أنس غريبة.

العلة الرابعة: أين أصحاب أنس عن هذا الحديث الذين هم ملازمين له وأكثروا عنه , والحديث من حيث المعنى صحيح , وجاء في السنن وعند أحمد وغيرهم عن النعمان بن بشير أن الؤسول عليه الصلاة والسلام قال: ( الدعاء هو العبادة ) ثم تلا قوله تعالى وقال ربكم ادعوني اسجب لكم.. فهذا يُغني عن الحديث الذي قبله وأيضاً يبيّن لنا هذا الحديث أن معنى حديث ابن لهيعة صحيح.


https://t.me/Aaalsaad7

1⃣ *: الفضيل بن عياض كما في جامع الترمذي ‏قال: من تعلم وعمل وعلَّم يُدعى في ملكوت الله كبيراً.

https://t.me/Aaalsaad7

  ما يصح ‏حديث حتى تتوفر شروط تتعلق بالإسناد ثم شروط تتعلق بالمتن.

https://t.me/Aaalsaad7

من أهل العلم من قال أن الحسن البصري هو أفضل التابعين، وفي صحيح مسلم "خير التابعين أويس القرني" ولم يعلموا بهذا الحديث كي يقولوا قولهم هذا.

https://t.me/Aaalsaad7

‏عبد الله ابن لهيعة قاضي وفقيه مصر في زمانه يقول أبو عيسى الترمذي هو عند أهل الحديث ضعيف.

https://t.me/Aaalsaad7

‏عبد الله بن لهيعة من يقول أن روايته عن العبادلة صحيحة هذا قول معاصر ضعيف فقد فهموا كلام المحدثين خطأ.

https://t.me/Aaalsaad7

‏معرفة كون الراوي ضعيف أم لا يسير  على من يسره الله لكن الصعب هل هذا الراوي يُكتب حديثه أم لا؟ ‏فهذه مسألة دقيقة وصعبة مثلاً فلان لا يُكتب حديثه أي أصبح وجوده وعدمه سواء بخلاف لو قلنا يُكتب حديثه أي يتقوى مع غيره كعبد الله ابن لهيعة يتقوى بغيره.

https://t.me/Aaalsaad7

عبد الله ابن لهيعة حديثه على ثلاثة أقسام، قسم من روى عنه *بعد* احتراق كتبه وهو أضعف الأقسام، وقسم روى عنه من كتبه *قبل* أن تحترق، وقسم من لازمه روى عنه من كتبه واستمر يكتب عنه، وأعني به تلميذه عبد الله بن وهب. ‏

عبد الله بن وهب تلميذ ابن لهيعة ويروي عنه وهو أقوى الأقسام في روايته عن ابن لهيعة ومع ذلك لا يصح.

https://t.me/Aaalsaad7