{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63)لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(64)} سورة يونس.

ولاية الله تكون لمن آمن به، وامتثل أوامره، واجتنب نواهيه، واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم، وأولياء الله هم الآمنون يوم القيامة، ولهم البشرى في الدنيا إما بالرؤيا الصالحة أو ثناء الناس عليهم، أو عند الموت عند قبض أرواحهم.



من كتاب "المختصر في تفسير القرآن الكريم".
#في_رحاب_آية

الكتاب: أفكر مثل شجرة
الكاتب: عبدالعظيم فنجان
الناشر: منشورات الجمل



"أأحبك؟
لا.. ولن أكرهك.
أنت الوردة، وأنا الشوك،
وما ينقصنا لأن نكون حلفًا، هو الغصن."

"في الأصل كنتُ مشروع شجرة، ولا أعرف لم نبتُّ إلى جوارك بهذه الهيئة المحطمة، حيث كل لمسة منك هي الفأس."


المجموعة الشعرية الأولى لفنجان، وثاني تجاربي معه بعد "كمشة فراشات"، المجموعة في مجملها لطيفة، رقيقة، ومن "السهل الممتنع"، يغلب عليها طابع الحزن وخسارة الحب وآلام ذلك، اللغة والسرد بخفة الريشة، وكما عرفت فنجان وأحببته من قبل، أحببته هنا كذلك، إلا أن ذلك لا يمنع من القول أن النضج، الدهشة، السحر، كانت  أكثر حضوراً في "كمشة فراشات" مما هي عليه هنا.
مجموعة لطيفة، وفنجان خيار جيد للقراءة له.

3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: صورة دوريان جراي
الكاتب: أوسكار وايلد
ترجمة: لويس عوض 
الناشر: دار التنوير



رواية عظيمة، عظيمة بحق.
الجمال، الفلسفة، الفن، تصارع الخير والشر، الرقي و الانحطاط الأخلاقي، الإنسان و صورته، الجسد والروح، بريطانيا القرن التاسع عشر، اللذة والخطيئة،...، ما الذي لا يُحب هنا؟
للأمانة لم أستطع التعاطف مع وايلد عندما قرأت عنه قبل روايته العبقرية هذه، لكن بعد قراءتي لها تغير الوضع تمامًا، رواية تجبرك على احترام كاتبها، والتفكير في شخصياتها مليًا، بالتأكيد جميعهم فيه شئ من وايلد، وكل منهم يشبهه بطريقة تختلف عن الآخر، وهذا ما يخلق فيك تساؤلات كثيرة عن وايلد، وعن حياته، وفلسفته، وعن نهايته المحزنة التي آل إليها.

 "ماذا يستفيد الإنسان لو خسر روحه وربح العالم أجمع؟"
رواية لن تشفى منها، ستلازمك عمرًا بكل تناقضاتها، و ثنائياتها، و جنونها، بالطبع هي من أجمل ما قرأت؛ لذا أنصح بها و بشدة.

4/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: ثقة
الكاتب: آريل دورفمان
ترجمة: صالح علماني 
الناشر: دار بلومزبري



رواية غريبة نوعًا ما، قائمة على حوار هاتفي مابين رجل وامرأة، حوار يشعرك -منذ بدايته- بغموض الرجل مقابل ذكاء المرأة؛ لتكتشف في النهاية الحيلة التي جاءت بالمرأة من برلين النازية إلى باريس لحمايتها، قبيل الحرب العالمية الثانية.
 الرواية تعكس "أزمة ثقة" إن صح التعبير هنا، مابين الأطراف السياسية على مستوى الدول، ومن جهة أخرى "أزمة ثقة" مابين الأفراد وعلاقاتهم الشخصية بمن حولهم، في ظروف صعبة لها أثر -بشكل أو بآخر- في توليد هذه الأزمة، وربما تصاعدها.
الرواية سلسة، خفيفة، والأسلوب كان مختلفًا بالنسبة لي، وبالمناسبة، صورة الغلاف كانت لطيفة، وتعكس شيئًا من محتوى العمل.

3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

بدأت بالأمس قراءة هذا الكتاب الذي يقع في ١٢٠ صفحة، وفيه سيرة مختصرة عن أحد التابعين: مطرّف بن الشّخّير، بدأ بنبذة عنه ومكانته علمًا وعملًا، ومن ثم ذكر بعض أقواله، وانتقل لذكر الفتن التي شهدها و منهجه في التعامل معها، وعرضها على الكتاب والسنة.
وكما ذكر مؤلفه، فقد "ولد مطرّف في حياة النبي عام بدر أو عام أحد"، وأن "ابن حبان لما ذكره في كتاب الثقات قال: ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وأبوه صحابي جليل روى عدداً من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها مارواها ابنه عنه، و"غالب شيوخه من كبار الصحابة كعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعمران بن حصين" الذي "لازمه مطرّف ملازمة شديدة"، "له في الكتب التسعة قرابة مائة وثمانين  حديثا".
"ومات سنة خمس وتسعين من الهجرة -على الصحيح- بالبصرة."
قال عنه الذهبي: "الفقيه العابد المجاب الدعوة".
وقال العجلي: "...، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا رجلان: مطرّف بن عبدالله، ومحمد بن سيرين...".
- من أقواله: "فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة، وخير دينكم الورع".
- "ما أوتي أحد أفضل من العقل، وعقول الناس على قدر زمانهم".


انتصفت الكتاب تقريبًا، حتى الآن سلس، بسيط، واضح، وهذه أول مرة أقرأ فيها عن "فتنة ابن الأشعث" وماحصل وقتها.


#اقتباسات

إجابة عفوية لسؤال صباحي لطيف:
-ماذا ستكتب في رسالة موجهة لابنك/ابنتك الذين لم يأتوا بعد؟

-أن العائلة أكبر رصيد نمتلكه ونحرص عليه، وأن الحب والتعبير عنه ليس عيبا، وأن للحياة أفراح وأتراح لاتدوم المهم ألا نيأس ونفقد الأمل ونعلم أن الخير لابد وأن يأتي، وأن الجمال الحقيقي في الأخلاق والعلم واحترام الآخر، وأن المبادئ لاتجزأ، وأن الكتب أصدقاء جيدون دائماً، وكذلك هم الورد والشجر والشمس والمطر، وأن السعادة قد تكون في تفاصيل بسيطة كابتسامة من نحب، وأن البيئة من حولنا تنتظر منا أن نحبها ونهتم بها، وأن "الكلمة الطيبة صدقة"، وأن الله معنا في كل مكان، وأني أحبه/ها من قبل أن يأتي/تأتي. 💛


هل من رسائل تشاركوني إياها هنا يا أصدقاء؟ https://t.me/Abeer_93

"الذين نجري وراءهم لن يقعوا في حبنا، الحب الجيد هو الذي نمشي إليه بهدوء؛ حتى أن هذا يفيد لحظة التوقف والانسحاب، فالفرق كبير بين أن تصطدم وأنت تجري، وبين أن تصطدم وأنت تمشي على مهل."

يامن نوباني | المسافة بيننا شهيد



#اقتباسات

"الكتابة هي أن تطلق النار والضمادات معًا، تصيب أناسًا وتداوي آخرين تعرضوا للإصابة من قبلك."

يامن نوباني | المسافة بيننا شهيد



#اقتباسات

"تقبلك للخسارة، انتصار!
الخسارة التي لاتغيرك لتصبح شريرًا. هذه الخسارات التي تأتي وتذهب وتتبدل مقاساتها، فتصبح جزءاً من الحياة، لايجوز لك أن تصرخ دوماً: خسرت. جرّب مرة أن تقول ربحت لأني خسرت!
عش التجربة من زاوية معاكسة تماماً، ارسم خساراتك، اكتبها، غنِ لها، اصنع منها شيئًا غير البكاء."

يامن نوباني | المسافة بيننا شهيد




#اقتباسات

الكتاب: المسافة بيننا شهيد
الكاتب: يامن نوباني



في ديسمبر 2015 كان أول لقاء لي مع يامن من خلال كتابه "صوفيا لا أحد"، كتبت وقتها بأني" سعيدة بتعرفي على يامن هذا العام من خلال كتبه، لا ما يُقتبس له من قِبل الأصدقاء، و بالطبع سأحب أن أقرأ له مرة أخرى"، وهذه المرة الأخرى كانت في نوفمبر 2018.

هنا نصوص حرة، ليست قصائد نثرية ولا مجموعة قصصية، هي أشبه بذكريات أو خواطر عفوية لشاب فلسطيني من الداخل الفلسطيني، كتبها برشاقة رغم الأسى والصعاب التي تواجه من هم في مثل وضعه. الحب، والأرض، المدن والطرقات، البيوت القديمة، دوالي العنب، العائلة، والحبيبات القديمات، الأصدقاء والصديقات، الجدات، والطائرات الورقية واللعب مع أطفال الحي، الشهداء وأمهات الشهداء، أشجار اللوز والزيتون، وكتب الأدب والتاريخ، جميعهم أبطال هذا العمل، ما كتبه يامن أشبه بتوثيق حي للحياة الفلسطينية اليومية ومايواجهه الفرد في يومه العادي، فهو إضافة لفلسطينيته، يكشف لنا جانباً لايمكن أن نعرفه إلا بمعايشته، أو أحاديث من عاشه، أو لا يزال.
 ولأني متحيزة للأقلام الفلسطينية عمومًا؛ لذا "بالطبع سأحب أن أقرأ ليامن مرة أخرى".
3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

"عند الفتن تطيش العقول، وتحتار النفوس فلا تدري ماذا تعمل؟ وفي هذا الموقف يغفل كثير من الناس عن سلاح عظيم كان عُدة للأنبياء والصالحين على مر الزمان ألا وهو الدعاء، قال تعالى عن نبيه نوح: { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ (11)} سورة القمر، وقال تعالى: { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42)} سورة الأنعام.
فيا أخي عند الفتن والاشتباه اجعل أقوى أسبابك للنجاة الدعاء -بقلب صادق مخلص كدعاء الغريق- وسترى أثر ذلك جلياً".



#اقتباسات

" ومن البصيرة -خاصة عند الفتن- مراعاة أمور منها:
- التثبت دائماً وعدم التعجل.
- استشعار مسؤولية الكلمة والتفكير قبل الإجابة.
- كثرة الاستشارة.
- الاستخارة قبل العمل.
- الموازنة بين المصالح والمفاسد.
- لزوم الدعاء والتعوذ من الفتن.
- الانشغال بالعبادة".


#اقتباسات

الكتاب: قلم النجار 
الكاتب: مانويل ريفاس
ترجمة: صالح علماني 
الناشر: دار نينوى



ريفاس يكتب عن الحرب الأهلية الأسبانية, يكتب بشخصيات واقعية, وخلفية واقعية, وأحداث (وإن كانت من خياله) إلا أنها تلمس واقع تلك الحرب, هنا يختلط التاريخ بالأحداث السياسية التي حصلت تلك الفترة, وكلاهما مرتبط بمصير الأفراد والمجتمع, التاريخ عند ريفاس يكتبه الضحية لا المنتصر, هنا يتألق الهامش لا المتن, هنا يتحدث صوت الضعف لا القوة, هنا نسمع المظلوم و يختفي الظالم, هنا الطبيب, الرسام, النجار, الطفل, المغني, السجين, والجندي الذي يتبع أوامر سيده, جميعهم أبطال هذا العمل. 
" أيها الجندي, أنت شعب أيضًا ! "
" قلم الرسام ", رمز ذكي لتكريم كل أولئك الذين خاضوا الحروب دون أن يكون لهم يد أو رأي فيها, لكل الضحايا الذين سقطوا من التاريخ, وغيبهم عدم التقدير والجحود قبل النسيان, لكل أولئك البشر القابعين في مكان ضئيل من ذاكرتنا الجمعية باعتبارهم ضحايا حرب أو مجرد رقم, لكل إنسان قُتل, اُغتيل, جُن, اُعتقل, عُذب, هاجر, أو قضى نحبه على ثكنة عسكرية أو في ملجأ, تكريم لكل من لم يُعرف اسمه , أو بطولته, أو حتى دعاؤه ودموعه, هؤلاء هم من صنعوا التاريخ,  هم من انتصر عند ريفاس, وهم من خسر أيضًا, "قلم الرسام" هو الضمير الحي لكل إنسان نسي أن عدوه أو جاره هو إنسان قبل كل شيء, إنسان مثله تمامًا. 
لولا هذه الأقلام, ترى كيف سيروى التاريخ؟
والأدهى كيف سيكتب حاضرنا, وكيف سيروى لأحفادنا في المستقبل؟  
رغم أن بداية الرواية مربكة بعض الشيء, إلا أنها بتتابع الصفحات جميلة, ومؤلمة, و "إنسانية" إن أمكن القول, لذا أنصح بها.

4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: الدولة الوطنية المعاصرة: أزمة الإندماج والتفكيك 
الكاتب: مجموعة من الباحثين
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
 


مجموعة من المقالات والدراسات لأساتذة وباحثين، قُسّم لقسمين اثنين، الأول بعنوان "الدولة الوطنية..إعادة الإنتاج في مواجهة التفتيت"، تحدث فيه عن أزمة الدولة القومية المعاصرة، والدولة في الفكر النهضوي العربي، ودور الدولة وماهيتها عند عدد من مفكري النهضة، كما جاء بمشروع نهضوي عربي ذو أبعاد إنسانية للرحمون، وشرح له ولأهم مرتكزاته الأساسية، وإمكانية تحقيقه في وجه المعوقات التي قد تصادفه، والمجتمع المدني في الدول العربية المعاصرة، حقيقة وجوده، ودوره، وضرورة إصلاحه.
القسم الثاني بعنوان: "الدولة الوطنية والتطور الديموقراطي"، فيه دراسات عن هوية الدولة العربية المعاصرة، والتأكيد على توحيد المفهوم العام للديموقراطية في العالم العربي، بالإضافة إلى الأحزاب السياسية في العالم العربي ومدى حقها في التشكّل أو الظهور ، وحقها في اتخاذ القرار السياسي، وخُتم بذكر للعوامل الخارجية التي قد تؤثر سلبًا في تطور الديموقراطية في الوطن العربي.

كتاب جيد، اختلفت أهمية المقالات عندي، بعضها كان جيدًا جدًا، وبعضها الآخر لم يكن كما تمنيت، عابه بعض الإطالة في بعض الصفحات، واستخدام المفردات التي قد تناسب المطّلعين وذوي الخلفية الجيدة عن الموضوع أكثر من العامّة والقليلي الخبرة فيه، رغم صغر حجم نسبيًا، إلا أن المادة التي يحملها بين دفتيه أعمق، وأمتن، وربما أكبر من حجمه، لذا قد يكون جيدًا للمهتم بموضوعه، أو الباحث له.

3/5





#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

مع بدايات ديسمبر، تزداد مراجعة أهداف العام وتقييم إنجازاته ومدى الالتزام بتحقيقها، من الأمس وأنا في دوامة التحديات وتوتر نهايات العام، كم هدف تم تحقيقه؟ وكم هدف لا يزال عالقًا بين بين؟، ماذا تبقى من قائمة الأهداف السنوية لم ينجز حتى اللحظة؟ وما الذي أستطيع فعله الآن؟ هل هناك متسع من الوقت أم يمكن اعتبار ديسمبر "الوقت الضائع" فلا جدوى من المحاولة؟
من ضمن التحديات التي لم تنجز بشكل تام: "تحدي القراءة"، رغم قلة الكمّ مقارنة مع السنوات السابقة إلا أنني لأول مرة يحصل معي مثل هذا الأمر، أعني تباطؤ التقدم بهذا الشكل المفزع، عندما اخترت قراءة 40 كتاب في يناير كانت النية أن تكون اختياراتي نوعية وحرة حسب مايطرأ لي من اهتمام، لم أقيدني في الموضوعات ولا عناوين الكتب ولا التصنيفات كما كنت أفعل، لكن مع ذلك لم أستطع سوى قراءة 30 كتاب طوال 11 شهر، أي بمعدل كتابين ونصف في الأسبوع كما يقول القوودريدز، مقارنة بخمسة وستة كتب أسبوعياً في سنوات ماضية !! 😨😢
رغم محاولات تنظيم الوقت، إلا أن الدراسة ومسؤوليات الحياة فرضت نفسها وأخذت معظم اهتمامي ووقتي، وأصبحت القراءة شبه يومية ولساعات أقل، واليوم أنا في تحدي حقيقي أمام نفسي لإتمام "تحدي القراءة" بقراءة عشر كتب في هذا الشهر بدل إلغاءه أو ترك الأمر للحظ، مع الأخذ في الاعتبار جودة ونوعية الكتب المختارة وليست لزيادة العدد فحسب، وفي نفس الوقت عدم إهمال الدراسة والمسؤوليات؛ لذا سأحاول التوفيق بين كل ذلك، وحتى ذلك الوقت تمنوا لي النجاح يا رفاق.✌


#تجارب_عبير

الكتاب: أورشليم
الكاتب: جونسالو إم. تافاريس
ترجمة: أحمد صلاح الدين، محمد عامر 
الناشر: مصر العربية للنشر والتوزيع 
 


"أفعال الشر هي وقود التاريخ، هي من تدفعنا للأمام، وأفعال الخير ليست أكثر من ظواهر معزولة".
رواية مربكة بعض الشيء، معظم شخصياتها بجانب شرير غير خفي، أحسوا به أم لم يحسوا، كل منهم يمارس عدوانيته وعنفه بصور مختلفة على من هو أضعف منه أو في مستواه: الأب على ابنه، الزوج "المثقف" على زوجته المريضة، الطبيب والممرضات على المرضى، الصديق على صديقه، كلهم يعاني من الخوف والقلق بشكل أو بآخر، كلهم يتوقع السوء من الآخر، فرغبة الإنسان في البقاء -بمنطق أبطالنا هنا- تقوم على الحاجة إلى القتل، حاجة إلى "التعامل مع جسم الإنسان الآخر، وكأنه طعام ضروري لبقائك حيًا"، وسواء كان القتل مادياً أو معنوياً لا يهم؛ فالمهم هو حاجة الفرد لإشباع رغبته تلك، بما يضمن استمراريته.
هذا الاضطراب وعدم الأمان نشعر به في مصحة الأمراض العقلية، في المنزل، في الشارع، في لقاء صديقين على مكتب العمل، وحتى في الذهاب إلى كنيسة بعد منتصف الليل، وفي الحب الذي قد يجمع اثنين في وضع قد يكون استثنائياً.
رواية تجعلك تتساءل في كل صفحة عن: ماهية الشر؟ وهل هو الطبيعي فينا، والخير أمر طارئ؟
هل القتل والشر والعنف متجذر بهذه الصورة في شخصياتنا وطبائعنا البشرية، ورغباتنا؟
هل نمارس انتقائية معينة (وإن كانت خفية لا نشعر بها) للحكم على الشر من الخير؟
وهل نحن بتلك الشجاعة؛ لنواجه شرورنا وعنفنا تجاه الآخر عند ممارسته؟ 

"إن نسيتك، يا أورشليم، تنسى يميني"
"إن نسيتك يا جورج روزنبرج، تنسى يميني"
وجورج روزنبرج هي "أفضل مصحة عقلية في المدينة"، وكيف يمكن أن تنسى من ذاكرة مرضاها؟ في كل حدث وفي كل واقعة (حتى بعد الخروج منها) تقفز كأورشليم في حياة من ذاق منها الألم والظلم، ويبدو لي هذا وجه الشبه بين الاثنين، بين أورشليم وروزنبرج، فكلاهما عصي على النسيان.
بدأت الرواية بتوقعات كبيرة، و زاد منها ما ذكره ساراماغو عنها وعن كاتبها، ولكن مع مرور الصفحات لم أجد مايثير انتباهي أو يدهش روحي، بعض الفلسفات الخاصة بالتاريخ، والعنف الإنساني، والجنون والأخلاق، كانت مثيرة للاهتمام قليلاً، وأوضاع المرضى في المصحة كانت مؤلمة وتدعو للتفكير، مشاعر الأبطال وبعض المواقف كانت مستغربة (مثل قتل هينريك لكاس الطفل بقلب بارد، وفرحته بمساعدة صديقين بعدها وكأنه لم يقتل روح بريئة)، لكن -برأيي- أن الترجمة لم تخدم النص بأفكاره، وفلسفته، ولا خياله وواقعيته، أو أن العمل نفسه لم يكن جيدًا؟ ربما فكل شيء وارد :)
إجمالاً، قد يكون عملاً جيدًا، لكنه لم يعجبني.


تقييمي 2/5



#مراجعات_عبير

الكتاب: ورددت الجبال الصدى
الكاتب: خالد حسيني
ترجمة: يارا البرازي
الناشر: دار دال للنشر والتوزيع



قبل أشهر، حدّثتنا صديقة أختي عن لقائها بأبناء عمومتها، واكتشافها أنّ لها عمومة أصلًا، في إحدى جامعات لندن، بعد أن عاش كل منهم في بلد آخر، وقارة أخرى، لايعرف عن أهله شيئًا، ولم يجمعهم –بعد الصدفة- سوى ألقابهم.
وقبلها، حدثتنا صديقة أخرى عن لقائهم بأخيها المفقود، بعد أن ظنّ الجميع أنّ الحرب في بلده قد التهمته، وبعد 30 عامًا، يعثر عليه أخاه، في إحدى محطات السكك الحديدية في كندا، وللغرابة، لم يكن مايجمعهم سوى نظرات شاردة، تُخبر أنّ الآخر ليس غريبًا عنه.
طوال قرائتي لـ "ورددت الجبال الصدى"، و الحادثتان تقفزان إلى ذاكرتي لحظة بعد أخرى، مرددة بيني وبين نفسي: "زي ربنا ما جمع آلاء ومحمد بأهاليهم، أكيد باري وعبدالله حيلاقوا بعض في النهاية"، ولم تكن النهاية، رغم اللقاء، سوى وجع آخر في سيل أوجاع هذه الرواية.
كانت كفيلم يسير بسرعة، رغبة شديدة بداخلك تجرّك للوصول للصفحة الأخيرة؛ حتى ترى النهاية المنتظرة، ورغبة أشدّ، تجعلك تقرأ هذا العمل حرفًا حرفًا، لتستمتع بما كُتب، وتشعر بما قد يُعانيه غيرك على هذه الأرض.
هذه ليست رواية على ورق فحسب، إنها صورة للحياة الحقيقية، ستتقاطع حياتك مع بعض الأحداث، ورغم الاختلاف الكبير الذي قد يكون، ستشعر أن أحدهم هو أنت، ربطكما معًا حلم، أو إحساس، أو نظرة للأمور، أو ربما بعض الصفات.
ورغم كثرة الشخصيات والأبطال هنا، إلا أنك ستحفظهم بسرعة، ستحفظ الأسماء، والأماكن، وربما التواريخ في بعض الأحيان، وبالطبع ذكرياتهم التي مرّت بك في الصفحات الأولى، عندما كانوا صغارًا، الترابط بين القصص والجمع بينها في فترة زمنية طويلة تقريبًا (1933 -2010) وهو عام ولادة العم "نبي"، والذي صنع أحداث الرواية بشكل أو بآخر، هذا الترابط لن يربكك، ولن يجعلك تعود للوراء عدة صفحات لتعرف من هذا، ومن هي تلك، فقد أضحت تلك الشخصيات كأرواح حقيقية اعتدت عليها، وقد كانت دهشتي أكبر مايمكن في ص275، عندما ظهرت "بروانة" في القصة من جديد.

بعد أن أنهيتها، سألت أختي:
- ماذا تعرفين عن كابُل وأفغانستان بشكل عام؟
أجابتني:
- الحرب، وطالبان، والقاعدة.
وهذه كانت فكرتي أيضًا عن ذلك البلد قبل فترة، لذا كانت مهمتي إخبارها بكابُل القديمة بحسرة لم أستطع إخفائها، عندما كانت مدينة مليئة بالحب، بالنّقاء، باللطف، عندما كانت تشعُّ بهاء، وتتألق بروح أهلها وحيويتهم وحبهم للحياة، عندما كان أطفالها لا يعرفون سوى اللعب، أمام أبواب منازلهم وحدائقها العامّة، عندما كانت شوارعها نظيفة، هادئة، ولامعة، قبل أن تتحول إلى ساحات قتل، وقبل أن تحطّ القذائف في شوارعها تلك، وتحولها إلى خراب ودمار، وتجعل من أهلها الطيبين، كارهين للحياة، رغم ابتساماتهم ورغم ذلك البؤس، والحرمان، والحياة الصعبة التي كُتبت لهم هناك.

هذا العمل يستحق الإحترام، وجديرٌ بالقراءة.

4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

رسائل الأثاث

"قطع الأثاث الخشبية أيضاً تكاتب الغابة...
مثل أبناء بعيدين يكاتبون أمهاتهم
وحدها الشجرة التي صنعوا من ابنها تابوتاً..
لا يصلها أي بريد."

ميثم راضي | كلمات رديئة



#اقتباسات