بدأت بالأمس قراءة هذا الكتاب الذي يقع في ١٢٠ صفحة، وفيه سيرة مختصرة عن أحد التابعين: مطرّف بن الشّخّير، بدأ بنبذة عنه ومكانته علمًا وعملًا، ومن ثم ذكر بعض أقواله، وانتقل لذكر الفتن التي شهدها و منهجه في التعامل معها، وعرضها على الكتاب والسنة.
وكما ذكر مؤلفه، فقد "ولد مطرّف في حياة النبي عام بدر أو عام أحد"، وأن "ابن حبان لما ذكره في كتاب الثقات قال: ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وأبوه صحابي جليل روى عدداً من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها مارواها ابنه عنه، و"غالب شيوخه من كبار الصحابة كعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعمران بن حصين" الذي "لازمه مطرّف ملازمة شديدة"، "له في الكتب التسعة قرابة مائة وثمانين  حديثا".
"ومات سنة خمس وتسعين من الهجرة -على الصحيح- بالبصرة."
قال عنه الذهبي: "الفقيه العابد المجاب الدعوة".
وقال العجلي: "...، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا رجلان: مطرّف بن عبدالله، ومحمد بن سيرين...".
- من أقواله: "فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة، وخير دينكم الورع".
- "ما أوتي أحد أفضل من العقل، وعقول الناس على قدر زمانهم".


انتصفت الكتاب تقريبًا، حتى الآن سلس، بسيط، واضح، وهذه أول مرة أقرأ فيها عن "فتنة ابن الأشعث" وماحصل وقتها.


#اقتباسات

إجابة عفوية لسؤال صباحي لطيف:
-ماذا ستكتب في رسالة موجهة لابنك/ابنتك الذين لم يأتوا بعد؟

-أن العائلة أكبر رصيد نمتلكه ونحرص عليه، وأن الحب والتعبير عنه ليس عيبا، وأن للحياة أفراح وأتراح لاتدوم المهم ألا نيأس ونفقد الأمل ونعلم أن الخير لابد وأن يأتي، وأن الجمال الحقيقي في الأخلاق والعلم واحترام الآخر، وأن المبادئ لاتجزأ، وأن الكتب أصدقاء جيدون دائماً، وكذلك هم الورد والشجر والشمس والمطر، وأن السعادة قد تكون في تفاصيل بسيطة كابتسامة من نحب، وأن البيئة من حولنا تنتظر منا أن نحبها ونهتم بها، وأن "الكلمة الطيبة صدقة"، وأن الله معنا في كل مكان، وأني أحبه/ها من قبل أن يأتي/تأتي. 💛


هل من رسائل تشاركوني إياها هنا يا أصدقاء؟ https://t.me/Abeer_93

"الذين نجري وراءهم لن يقعوا في حبنا، الحب الجيد هو الذي نمشي إليه بهدوء؛ حتى أن هذا يفيد لحظة التوقف والانسحاب، فالفرق كبير بين أن تصطدم وأنت تجري، وبين أن تصطدم وأنت تمشي على مهل."

يامن نوباني | المسافة بيننا شهيد



#اقتباسات

"الكتابة هي أن تطلق النار والضمادات معًا، تصيب أناسًا وتداوي آخرين تعرضوا للإصابة من قبلك."

يامن نوباني | المسافة بيننا شهيد



#اقتباسات

"تقبلك للخسارة، انتصار!
الخسارة التي لاتغيرك لتصبح شريرًا. هذه الخسارات التي تأتي وتذهب وتتبدل مقاساتها، فتصبح جزءاً من الحياة، لايجوز لك أن تصرخ دوماً: خسرت. جرّب مرة أن تقول ربحت لأني خسرت!
عش التجربة من زاوية معاكسة تماماً، ارسم خساراتك، اكتبها، غنِ لها، اصنع منها شيئًا غير البكاء."

يامن نوباني | المسافة بيننا شهيد




#اقتباسات

الكتاب: المسافة بيننا شهيد
الكاتب: يامن نوباني



في ديسمبر 2015 كان أول لقاء لي مع يامن من خلال كتابه "صوفيا لا أحد"، كتبت وقتها بأني" سعيدة بتعرفي على يامن هذا العام من خلال كتبه، لا ما يُقتبس له من قِبل الأصدقاء، و بالطبع سأحب أن أقرأ له مرة أخرى"، وهذه المرة الأخرى كانت في نوفمبر 2018.

هنا نصوص حرة، ليست قصائد نثرية ولا مجموعة قصصية، هي أشبه بذكريات أو خواطر عفوية لشاب فلسطيني من الداخل الفلسطيني، كتبها برشاقة رغم الأسى والصعاب التي تواجه من هم في مثل وضعه. الحب، والأرض، المدن والطرقات، البيوت القديمة، دوالي العنب، العائلة، والحبيبات القديمات، الأصدقاء والصديقات، الجدات، والطائرات الورقية واللعب مع أطفال الحي، الشهداء وأمهات الشهداء، أشجار اللوز والزيتون، وكتب الأدب والتاريخ، جميعهم أبطال هذا العمل، ما كتبه يامن أشبه بتوثيق حي للحياة الفلسطينية اليومية ومايواجهه الفرد في يومه العادي، فهو إضافة لفلسطينيته، يكشف لنا جانباً لايمكن أن نعرفه إلا بمعايشته، أو أحاديث من عاشه، أو لا يزال.
 ولأني متحيزة للأقلام الفلسطينية عمومًا؛ لذا "بالطبع سأحب أن أقرأ ليامن مرة أخرى".
3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

"عند الفتن تطيش العقول، وتحتار النفوس فلا تدري ماذا تعمل؟ وفي هذا الموقف يغفل كثير من الناس عن سلاح عظيم كان عُدة للأنبياء والصالحين على مر الزمان ألا وهو الدعاء، قال تعالى عن نبيه نوح: { فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ (11)} سورة القمر، وقال تعالى: { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42)} سورة الأنعام.
فيا أخي عند الفتن والاشتباه اجعل أقوى أسبابك للنجاة الدعاء -بقلب صادق مخلص كدعاء الغريق- وسترى أثر ذلك جلياً".



#اقتباسات

" ومن البصيرة -خاصة عند الفتن- مراعاة أمور منها:
- التثبت دائماً وعدم التعجل.
- استشعار مسؤولية الكلمة والتفكير قبل الإجابة.
- كثرة الاستشارة.
- الاستخارة قبل العمل.
- الموازنة بين المصالح والمفاسد.
- لزوم الدعاء والتعوذ من الفتن.
- الانشغال بالعبادة".


#اقتباسات

الكتاب: قلم النجار 
الكاتب: مانويل ريفاس
ترجمة: صالح علماني 
الناشر: دار نينوى



ريفاس يكتب عن الحرب الأهلية الأسبانية, يكتب بشخصيات واقعية, وخلفية واقعية, وأحداث (وإن كانت من خياله) إلا أنها تلمس واقع تلك الحرب, هنا يختلط التاريخ بالأحداث السياسية التي حصلت تلك الفترة, وكلاهما مرتبط بمصير الأفراد والمجتمع, التاريخ عند ريفاس يكتبه الضحية لا المنتصر, هنا يتألق الهامش لا المتن, هنا يتحدث صوت الضعف لا القوة, هنا نسمع المظلوم و يختفي الظالم, هنا الطبيب, الرسام, النجار, الطفل, المغني, السجين, والجندي الذي يتبع أوامر سيده, جميعهم أبطال هذا العمل. 
" أيها الجندي, أنت شعب أيضًا ! "
" قلم الرسام ", رمز ذكي لتكريم كل أولئك الذين خاضوا الحروب دون أن يكون لهم يد أو رأي فيها, لكل الضحايا الذين سقطوا من التاريخ, وغيبهم عدم التقدير والجحود قبل النسيان, لكل أولئك البشر القابعين في مكان ضئيل من ذاكرتنا الجمعية باعتبارهم ضحايا حرب أو مجرد رقم, لكل إنسان قُتل, اُغتيل, جُن, اُعتقل, عُذب, هاجر, أو قضى نحبه على ثكنة عسكرية أو في ملجأ, تكريم لكل من لم يُعرف اسمه , أو بطولته, أو حتى دعاؤه ودموعه, هؤلاء هم من صنعوا التاريخ,  هم من انتصر عند ريفاس, وهم من خسر أيضًا, "قلم الرسام" هو الضمير الحي لكل إنسان نسي أن عدوه أو جاره هو إنسان قبل كل شيء, إنسان مثله تمامًا. 
لولا هذه الأقلام, ترى كيف سيروى التاريخ؟
والأدهى كيف سيكتب حاضرنا, وكيف سيروى لأحفادنا في المستقبل؟  
رغم أن بداية الرواية مربكة بعض الشيء, إلا أنها بتتابع الصفحات جميلة, ومؤلمة, و "إنسانية" إن أمكن القول, لذا أنصح بها.

4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: الدولة الوطنية المعاصرة: أزمة الإندماج والتفكيك 
الكاتب: مجموعة من الباحثين
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
 


مجموعة من المقالات والدراسات لأساتذة وباحثين، قُسّم لقسمين اثنين، الأول بعنوان "الدولة الوطنية..إعادة الإنتاج في مواجهة التفتيت"، تحدث فيه عن أزمة الدولة القومية المعاصرة، والدولة في الفكر النهضوي العربي، ودور الدولة وماهيتها عند عدد من مفكري النهضة، كما جاء بمشروع نهضوي عربي ذو أبعاد إنسانية للرحمون، وشرح له ولأهم مرتكزاته الأساسية، وإمكانية تحقيقه في وجه المعوقات التي قد تصادفه، والمجتمع المدني في الدول العربية المعاصرة، حقيقة وجوده، ودوره، وضرورة إصلاحه.
القسم الثاني بعنوان: "الدولة الوطنية والتطور الديموقراطي"، فيه دراسات عن هوية الدولة العربية المعاصرة، والتأكيد على توحيد المفهوم العام للديموقراطية في العالم العربي، بالإضافة إلى الأحزاب السياسية في العالم العربي ومدى حقها في التشكّل أو الظهور ، وحقها في اتخاذ القرار السياسي، وخُتم بذكر للعوامل الخارجية التي قد تؤثر سلبًا في تطور الديموقراطية في الوطن العربي.

كتاب جيد، اختلفت أهمية المقالات عندي، بعضها كان جيدًا جدًا، وبعضها الآخر لم يكن كما تمنيت، عابه بعض الإطالة في بعض الصفحات، واستخدام المفردات التي قد تناسب المطّلعين وذوي الخلفية الجيدة عن الموضوع أكثر من العامّة والقليلي الخبرة فيه، رغم صغر حجم نسبيًا، إلا أن المادة التي يحملها بين دفتيه أعمق، وأمتن، وربما أكبر من حجمه، لذا قد يكون جيدًا للمهتم بموضوعه، أو الباحث له.

3/5





#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

مع بدايات ديسمبر، تزداد مراجعة أهداف العام وتقييم إنجازاته ومدى الالتزام بتحقيقها، من الأمس وأنا في دوامة التحديات وتوتر نهايات العام، كم هدف تم تحقيقه؟ وكم هدف لا يزال عالقًا بين بين؟، ماذا تبقى من قائمة الأهداف السنوية لم ينجز حتى اللحظة؟ وما الذي أستطيع فعله الآن؟ هل هناك متسع من الوقت أم يمكن اعتبار ديسمبر "الوقت الضائع" فلا جدوى من المحاولة؟
من ضمن التحديات التي لم تنجز بشكل تام: "تحدي القراءة"، رغم قلة الكمّ مقارنة مع السنوات السابقة إلا أنني لأول مرة يحصل معي مثل هذا الأمر، أعني تباطؤ التقدم بهذا الشكل المفزع، عندما اخترت قراءة 40 كتاب في يناير كانت النية أن تكون اختياراتي نوعية وحرة حسب مايطرأ لي من اهتمام، لم أقيدني في الموضوعات ولا عناوين الكتب ولا التصنيفات كما كنت أفعل، لكن مع ذلك لم أستطع سوى قراءة 30 كتاب طوال 11 شهر، أي بمعدل كتابين ونصف في الأسبوع كما يقول القوودريدز، مقارنة بخمسة وستة كتب أسبوعياً في سنوات ماضية !! 😨😢
رغم محاولات تنظيم الوقت، إلا أن الدراسة ومسؤوليات الحياة فرضت نفسها وأخذت معظم اهتمامي ووقتي، وأصبحت القراءة شبه يومية ولساعات أقل، واليوم أنا في تحدي حقيقي أمام نفسي لإتمام "تحدي القراءة" بقراءة عشر كتب في هذا الشهر بدل إلغاءه أو ترك الأمر للحظ، مع الأخذ في الاعتبار جودة ونوعية الكتب المختارة وليست لزيادة العدد فحسب، وفي نفس الوقت عدم إهمال الدراسة والمسؤوليات؛ لذا سأحاول التوفيق بين كل ذلك، وحتى ذلك الوقت تمنوا لي النجاح يا رفاق.✌


#تجارب_عبير

الكتاب: أورشليم
الكاتب: جونسالو إم. تافاريس
ترجمة: أحمد صلاح الدين، محمد عامر 
الناشر: مصر العربية للنشر والتوزيع 
 


"أفعال الشر هي وقود التاريخ، هي من تدفعنا للأمام، وأفعال الخير ليست أكثر من ظواهر معزولة".
رواية مربكة بعض الشيء، معظم شخصياتها بجانب شرير غير خفي، أحسوا به أم لم يحسوا، كل منهم يمارس عدوانيته وعنفه بصور مختلفة على من هو أضعف منه أو في مستواه: الأب على ابنه، الزوج "المثقف" على زوجته المريضة، الطبيب والممرضات على المرضى، الصديق على صديقه، كلهم يعاني من الخوف والقلق بشكل أو بآخر، كلهم يتوقع السوء من الآخر، فرغبة الإنسان في البقاء -بمنطق أبطالنا هنا- تقوم على الحاجة إلى القتل، حاجة إلى "التعامل مع جسم الإنسان الآخر، وكأنه طعام ضروري لبقائك حيًا"، وسواء كان القتل مادياً أو معنوياً لا يهم؛ فالمهم هو حاجة الفرد لإشباع رغبته تلك، بما يضمن استمراريته.
هذا الاضطراب وعدم الأمان نشعر به في مصحة الأمراض العقلية، في المنزل، في الشارع، في لقاء صديقين على مكتب العمل، وحتى في الذهاب إلى كنيسة بعد منتصف الليل، وفي الحب الذي قد يجمع اثنين في وضع قد يكون استثنائياً.
رواية تجعلك تتساءل في كل صفحة عن: ماهية الشر؟ وهل هو الطبيعي فينا، والخير أمر طارئ؟
هل القتل والشر والعنف متجذر بهذه الصورة في شخصياتنا وطبائعنا البشرية، ورغباتنا؟
هل نمارس انتقائية معينة (وإن كانت خفية لا نشعر بها) للحكم على الشر من الخير؟
وهل نحن بتلك الشجاعة؛ لنواجه شرورنا وعنفنا تجاه الآخر عند ممارسته؟ 

"إن نسيتك، يا أورشليم، تنسى يميني"
"إن نسيتك يا جورج روزنبرج، تنسى يميني"
وجورج روزنبرج هي "أفضل مصحة عقلية في المدينة"، وكيف يمكن أن تنسى من ذاكرة مرضاها؟ في كل حدث وفي كل واقعة (حتى بعد الخروج منها) تقفز كأورشليم في حياة من ذاق منها الألم والظلم، ويبدو لي هذا وجه الشبه بين الاثنين، بين أورشليم وروزنبرج، فكلاهما عصي على النسيان.
بدأت الرواية بتوقعات كبيرة، و زاد منها ما ذكره ساراماغو عنها وعن كاتبها، ولكن مع مرور الصفحات لم أجد مايثير انتباهي أو يدهش روحي، بعض الفلسفات الخاصة بالتاريخ، والعنف الإنساني، والجنون والأخلاق، كانت مثيرة للاهتمام قليلاً، وأوضاع المرضى في المصحة كانت مؤلمة وتدعو للتفكير، مشاعر الأبطال وبعض المواقف كانت مستغربة (مثل قتل هينريك لكاس الطفل بقلب بارد، وفرحته بمساعدة صديقين بعدها وكأنه لم يقتل روح بريئة)، لكن -برأيي- أن الترجمة لم تخدم النص بأفكاره، وفلسفته، ولا خياله وواقعيته، أو أن العمل نفسه لم يكن جيدًا؟ ربما فكل شيء وارد :)
إجمالاً، قد يكون عملاً جيدًا، لكنه لم يعجبني.


تقييمي 2/5



#مراجعات_عبير

الكتاب: ورددت الجبال الصدى
الكاتب: خالد حسيني
ترجمة: يارا البرازي
الناشر: دار دال للنشر والتوزيع



قبل أشهر، حدّثتنا صديقة أختي عن لقائها بأبناء عمومتها، واكتشافها أنّ لها عمومة أصلًا، في إحدى جامعات لندن، بعد أن عاش كل منهم في بلد آخر، وقارة أخرى، لايعرف عن أهله شيئًا، ولم يجمعهم –بعد الصدفة- سوى ألقابهم.
وقبلها، حدثتنا صديقة أخرى عن لقائهم بأخيها المفقود، بعد أن ظنّ الجميع أنّ الحرب في بلده قد التهمته، وبعد 30 عامًا، يعثر عليه أخاه، في إحدى محطات السكك الحديدية في كندا، وللغرابة، لم يكن مايجمعهم سوى نظرات شاردة، تُخبر أنّ الآخر ليس غريبًا عنه.
طوال قرائتي لـ "ورددت الجبال الصدى"، و الحادثتان تقفزان إلى ذاكرتي لحظة بعد أخرى، مرددة بيني وبين نفسي: "زي ربنا ما جمع آلاء ومحمد بأهاليهم، أكيد باري وعبدالله حيلاقوا بعض في النهاية"، ولم تكن النهاية، رغم اللقاء، سوى وجع آخر في سيل أوجاع هذه الرواية.
كانت كفيلم يسير بسرعة، رغبة شديدة بداخلك تجرّك للوصول للصفحة الأخيرة؛ حتى ترى النهاية المنتظرة، ورغبة أشدّ، تجعلك تقرأ هذا العمل حرفًا حرفًا، لتستمتع بما كُتب، وتشعر بما قد يُعانيه غيرك على هذه الأرض.
هذه ليست رواية على ورق فحسب، إنها صورة للحياة الحقيقية، ستتقاطع حياتك مع بعض الأحداث، ورغم الاختلاف الكبير الذي قد يكون، ستشعر أن أحدهم هو أنت، ربطكما معًا حلم، أو إحساس، أو نظرة للأمور، أو ربما بعض الصفات.
ورغم كثرة الشخصيات والأبطال هنا، إلا أنك ستحفظهم بسرعة، ستحفظ الأسماء، والأماكن، وربما التواريخ في بعض الأحيان، وبالطبع ذكرياتهم التي مرّت بك في الصفحات الأولى، عندما كانوا صغارًا، الترابط بين القصص والجمع بينها في فترة زمنية طويلة تقريبًا (1933 -2010) وهو عام ولادة العم "نبي"، والذي صنع أحداث الرواية بشكل أو بآخر، هذا الترابط لن يربكك، ولن يجعلك تعود للوراء عدة صفحات لتعرف من هذا، ومن هي تلك، فقد أضحت تلك الشخصيات كأرواح حقيقية اعتدت عليها، وقد كانت دهشتي أكبر مايمكن في ص275، عندما ظهرت "بروانة" في القصة من جديد.

بعد أن أنهيتها، سألت أختي:
- ماذا تعرفين عن كابُل وأفغانستان بشكل عام؟
أجابتني:
- الحرب، وطالبان، والقاعدة.
وهذه كانت فكرتي أيضًا عن ذلك البلد قبل فترة، لذا كانت مهمتي إخبارها بكابُل القديمة بحسرة لم أستطع إخفائها، عندما كانت مدينة مليئة بالحب، بالنّقاء، باللطف، عندما كانت تشعُّ بهاء، وتتألق بروح أهلها وحيويتهم وحبهم للحياة، عندما كان أطفالها لا يعرفون سوى اللعب، أمام أبواب منازلهم وحدائقها العامّة، عندما كانت شوارعها نظيفة، هادئة، ولامعة، قبل أن تتحول إلى ساحات قتل، وقبل أن تحطّ القذائف في شوارعها تلك، وتحولها إلى خراب ودمار، وتجعل من أهلها الطيبين، كارهين للحياة، رغم ابتساماتهم ورغم ذلك البؤس، والحرمان، والحياة الصعبة التي كُتبت لهم هناك.

هذا العمل يستحق الإحترام، وجديرٌ بالقراءة.

4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

رسائل الأثاث

"قطع الأثاث الخشبية أيضاً تكاتب الغابة...
مثل أبناء بعيدين يكاتبون أمهاتهم
وحدها الشجرة التي صنعوا من ابنها تابوتاً..
لا يصلها أي بريد."

ميثم راضي | كلمات رديئة



#اقتباسات

الوقوف كأب

"أيها الملاك المسؤول عن توزيع المفاصل...
امنح للفتاة التي سيُكتب لها أن تكون أرملة: ركبة أب"

ميثم راضي | كلمات رديئة



#اقتباسات

أسرار الأب التي انكشفت فجأة

"مقابل كلُّ امرأةٍ أحبَّها وذهبتْ بعيداً: أنجبَ ولداً لينساها...
عشرون عاماً وهو يفعل هذا
وهكذا.. صار عائلة كبيرة من النسيانِ
ولم نكن نعرفُ ذلك عنه
حتى أخذتْ الحربُ أولاده: وظَلَّ ينادي عليهم بأسماء الحبيبات."

ميثم راضي | كلمات رديئة



#اقتباسات

الكتاب: كلمات رديئة
الكاتب: ميثم راضي
الناشر: منشورات المتوسط



"عندما كانت الشوارع جروحاً… كان العشّاق على جوانبها: يعبرون نحو بعضهم البعض… مثل الغُرَز."
أن تكتب عن الحرب، والدمار، الموت، الحزن والأسى، بهذا النقاء والخفة، وبهذه الدهشة والروح الحاضرة من أول نص وحتى آخره !
ماكتبه ميثم ليس شعراً فحسب، هو أشبه بحياة وأحلام وصلوات الأمهات، جميل وأنيق جدًا، أحببته.


3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: ديكارت: مقدمة قصيرة جداً
الكاتب: توم سوريل
ترجمة: أحمد محمد الروبي 
مراجعة: ضياء وراد 
الناشر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة



الكتاب كما هو واضح يتحدث عن ديكارت، وبتحديد أكثر عن "إنجازات ديكارت" خاصة في الرياضيات، والهندسة التحليلية، و الفيزياء، بالإضافة إلى كتبه و مالقيه بعد نشرها، لم يتحدث عن الفلسفة والجانب النظري منها (أقصد نظرياته البعيدة عن العلوم الطبيعية إن صح التعبير) إلا لمامًا، و لم يتحدث عن حياة ديكارت الشخصية، وتكوينه، ومراحل حياته، بداياته، إلا بشكل موجز جدًا، وهذا الذي كنت أبحث عنه بالتحديد ولم أجده بين ثنايا الكتاب بشكل كاف.
نقطة أخرى وهي الترجمة، لم أجدها بمستوى الترجمات للمقدمات التي قرأتها من قبل، ربما بسبب تعقد الموضوعات التي تناولها الكتاب، وربما بسبب عدم اهتمامي نوعًا ما بهذه المواضيع بشكل كبير، كما أني وجدت المقدمة مكثفة نوعاً ما بالنسبة لكونها "مقدمة قصيرة جدًا" للقارئ الذي يتعرف على ديكارت للمرة الأولى.
رغم ذلك لا أنكر أني استفدت من المقدمة بشكل أو بآخر، وبالطبع الشكر الكبير لمؤسسة هنداوي على جهودهم الطيبة والمثمرة؛ لخدمة القارئ العربي بهذه الصورة الجميلة.

تقييمي 2/5



#مراجعات_عبير
#مقدمات_قصيرة_جدًا

الكتاب: فلسفة ديكارت ومنهجه 
الكاتب: مهدي فضل الله
الناشر: دار الطليعة للطباعة والنشر



الطبعة التي بين يدي، هي الطبعة الثانية للكتاب بتاريخ مايو 1986، وأكثر ما لفت انتباهي لاختيار الكتاب من ضمن مجموعة كتب في قسم الفلسفة في المكتبة، كان حجم الكتاب الصغير نسبيًا، و أوراقه التي تبدو شبه صفراء دلالة على قِدَمها نوعًا ما، وقد تمّ ذلك.
ينقسم الكتاب بشكلٍ أساسي إلى قسمين اثنين: 
- القسم الأول بعنوان "الحقيقة.. والمعرفة"، أكّد الكاتب بداية على اختلاف الناس والعلماء في الآراء، تحدثّ عن حقيقة وجود الإنسان، وتكوينه، ومصيره، ماهية المعرفة والحقيقة، تعريفات، وأنواع، خصائص، وآراء فلسفية لكل منهما في المذاهب الفلسفية المختلفة.

-القسم الثاني كان لديكارت، و مقسّمًا لثلاثة فصول تناقش كل منها جزءًا من ديكارت:
* الفصل الأول بعنوان "عصر ما قبل ديكارت".
* الثاني كان عن نشأة ديكارت، وحياته، وأعماله.
* والثالث اختصّ بفلسفة ديكارت ونظرياته، (نظرية المعرفة، المنهج الديكارتي، نظرية الأفكار، والثنائية الديكارتية، الله عند ديكارت والحجج على ذلك، العالم الخارجي، الأخلاق، التربية) وتناول كلاً منها بالدراسة والتحليل، والنقد.
الكتاب رغم حجمه الصغير، أخَالهُ إضافة ثرية جدًا للقارئ المهتم بالفلسفة وبديكارت خاصة، اللغة المستخدمة رائعة، تجمع بين السلاسة، وتبسيط المعقّد، وإيصال المعلومة للقارئ الغير مختص بشكل مثالي إن صحّ التعبير، التسلسل في العرض، ابتداءً من القسم الأول الذي كان بمثابة المدخل الجيد لما بعده، وانتهاءً بالخاتمة التي جمعت أسس المنهج الديكارتي ونقدته بشكل عقلاني وبسيط؛ ليحصل القارئ على لبّ المعرفة التي يسعى لها.
كتاب جيد جدًا، ضروري لمن يسعى للتعرف على ديكارت، ولمن يهتم بالمنهج الديكارتي و ماهيته، وأنصح به بالطبع، خاصة لمن هم في بدايات خطواتهم في طريق الفلسفة.

4/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب