قال ابن كثير في تفسيره لبدايات سورة البقرة:
"صار الناس أقسامًا: مؤمنون خُلّص، وهم الموصوفون بالآيات الأربع في أول البقرة، وكفار خُلّص، وهم الموصوفون بالآيتين بعدها، ومنافقون، وهم قسمان : خُلّص، وهم المضروب لهم المثل الناري ("مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا..." الآية)، ومنافقون يترددون، تارة يظهر لهم لُمَعٌ من الإيمان وتارة يخبو، وهم أصحاب المثل المائي ("أو كصيّب من السماء..." الآية)، وهم أخف حالاً من الذين قبلهم."

وقال الإمام البقاعي: "وتصنيف الناس آخر الفاتحة ثلاثة أصناف: مهتدين، ومعاندين (المغضوب عليهم)، وضالين، مثل تصنيفهم أول البقرة ثلاثة: متقين، وكافرين مصارحين وهم المعاندون، وضالين وهم المنافقون، وإجمالهم في الفاتحة وتفصيلهم هنا من بديع الأساليب؛ وهو دأب القرآن العظيم: الإجمال، ثم التفصيل."

نظم الدرر في تناسب الآيات والسوَر (١٠٢/١)
#في_رحاب_آية

قَـالَ رَسـُولِ الله -ﷺ-:
«مــا مِـن أيام العـمل الصّالح فيها
أفضل من أيام العشر».

وقَـالَ ابْـنُ عُثَيْـمِينْ رَحِـمَهُ الله:
«والعجب أنّ الناس غافلون عن هذه العشر، تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل، لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدًا فرق بينها وبين غيرها، ولكن إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذه الأيام العشر، إحياء لما أرشد إليه النبي -ﷺ- من الأعمال الصالحة، فإنه على خير عظيم».
[مجموع الفتاوى (٣٧/٢١)].


"فالأيام المُباركة لا تعوّض، و الأزمنة لا تعود، كُن فطناً، إنها أحب الأيام إلى الله؛ فاغتنمها".♥️💪🏻
أعاننا الله -وإياكم- على ذكره، وشكره، وحسن عبادته، وتقبّل منا ومنكم صالح الأعمال.

🔖 الجوع إلى الإعجاب !


شعور المرء الدائم بأنه ليس كافياً لنيل الحب والتقدير يجعله يركض خلف أي تقدير لذاته من غيره كأنه لا يملك ذاته، فيتشوق لسماع أي كلمة طيبة في حقه، ويستجدي أي إنسان حتى ينال مراده .

تصف برينيه براون الاستاذه بجامعة هيوستون، هذا الشعور بأنه الشعور بالخزي، وعرفته على أنه :
" الخوف من أن نكون غير محبوبين "
‏إن أحد أخطر محفزات الفراغ العاطفي: فراغ الوقت والذهن .

من كتاب "الهشاشة النفسية" - مركز دلائل.


💧✨💧✨💧✨💧✨💧✨💧✨

قناة مركز دلائل

"نحو تنمية إيمانية - ومناعة فكرية"

https://t.me/Dalailcentre

لطائفٌ، وفوائد من سورة البقرة من الآيات (٢١-٢٩):

-أول أمر في القرآن، وهو الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والنهي عن الشرك، كما في قوله تعالى:" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)، وأول نهي في القرآن: "فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ"، وهو أول واجب على العباد، وأول ما يُدعى إليه الناس.
قال ابن جُزي في "التسهيل لعلوم التنزيل":
"اعبدوا ربكم" يدخل فيه الإيمان به سبحانه، وتوحيده، وطاعته، فالأمر بالإيمان به لمن كان جاحدًا، والأمر بالتوحيد لمن كان مشركًا، والأمر بالطاعة لمن كان مؤمنًا."

- في قوله تعالى: "فأخرج به من الثمرات رزقًا لكم..." الآية (٢٢)، يقول ابن عثيمين – رحمه الله-في تفسيره: "ينبغي لمن أراد أن يضيف الشيء إلى سببه أن يضيفه إلى الله مقرونًا بالسبب، مثل لو أن أحدًا من الناس غرق، وجاء رجل فأخرجه وأنقذه من الغرق، فليقل: أنقذني الله بفلان، وله أن يقول: أنقذني فلان؛ لأنه فعلًا أنقذه، وله أن يقول: أنقذني الله ثم فلان، وليس له أن يقول: أنقذني الله وفلان؛ لأن هذا تشريك مع الله."

- وفي قوله تعالى: "وقودها الناس والحجارة.." الآية (24)، قال الألوسي: بدأ سبحانه بالناس؛ لأنهم الذين يدركون الآلام، أو لكونهم أكثر إيقادًا من الجماد لما فيهم من الجلود واللحوم والشحوم، ولأن في ذلك مزيد تخويف" (روح المعاني).

- في قوله تعالي: "قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا.." الآية (25)، قال ابن عباس –رضي الله عنهما-: لا يشبه شيء مما في الجنة ما في الدنيا إلا الأسماء، وفي لفظ: ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء، وقال عبدالرحمن بن زيد: يعرفون أسماءه كما كانوا في الدنيا، التفاح بالتفاح، والرمان بالرمان، قالوا في الجنة: "هذا الذي رزقنا من قبل" أي في الدنيا، "وأتوا به متشابها" يعرفونه وليس هو مثله في الطعم". تفسير الطبري.

- في الآية 26 من سورة البقرة وقفٌ لازم أُشير إليه بميم صغيرة أعلى "بهذا مثلاً" في مصحف المدينة، "وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ؛ وذلك للفصل بين قول الكافرين وقوله تعالى، فهم قالوا: "ماذا أراد الله بهذا مثلاً" حيث اعترضوا على تمثيل الله بهذه الأمثال، ، وأجاب تعالى: "يضل به كثيرًا ويهدي به كثيرًا"، فالوقف لازمٌ هنا حتى لا يتوهم متوهم إذا وُصِلَت ببعضها أن الكافرين قالوا ذلك، فكأنه تتمةٌ لقولهم.

- في قوله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا.."الآية (29)، قاعدة فقهية عامة وهو أن الأصل في الأِشياء الإباحة والطهارة، مالم يرد نص شرعي بتحريمها.

-في قوله تعالى: " …ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)"الوقف في قوله "ثم استوى" وقفٌ قبيح، لأن استوى تختلف معانيها بحسب الحرف الذي يأتي بعدها كما قال السعدي في تفسيره، فإذا وقفنا عليها "ثم استوى" صار المعنى "ثم كمُل وتمّ"، وهذا قبيحٌ في ذات الله سبحانه، تعالى عن ذلك، فكأن القارئ يقول: أن الله خلق لنا ما في الأرض جميعًا ثم كمل وتمّ هو سبحانه" وهذا ظاهر القبح، وهذا يقع من كثير من القراء فينبغي التنبه له، فإن ضاق بك النّفس قف على قوله "جميعًا"، وإن استطعت أن تصل "إلى السماء" فهو أولى، ثم ترجع وتربط "ثم استوى إلى السماء"، لأن معنى استوى بدون تعديتها بحرف يعني كمُل وتمّ، "ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما" فهنا استوى بمعنى كمل وبلغ سن الرشد، أما "استوى إلى السماء" فتعني: قصد إلى خلق السماء، أما "استوى على العرش" فتعني علا عليه وارتفع، فاختلفت المعاني باختلاف الحرف الذي تُعدّى بها.".


المادة من شرح د. أبصار الإسلام بن وقار الإسلام في شرحه لـ" نهج السلف في أخذ القرآن".
#في_رحاب_آية

‏🕋 عيد أضحى مبارك 🕋

تقبّل الله منا ومنكم، وأدام عليكم بهجة ‏أعيادكم بقرب مَن تحبون، وأنتم بأتم الصِحة والعافية. 💛✨
‏⁧

‏ربي قد انتهى عامنا الهجري..
"ونشهدُك أنك سبحانك أكرمتنا فيه، وسترتنا، و أعطيتنا من فضلك الواسع، و أنعمت علينا بكرمك وجودك.
نحمدك على كل مرض غَفَر ذنب، وكل إبتلاء رفَعَ مقام، وكل عُسرٍ جاء معه يسر، و نسألك في العام الجديد سترًا، و عفوًا، وقربًا إليك، و أن تجعلنا لك يا مولاي كما تحب."

١٤٤٢/١/١ هـ
عام هجري سعيد يا أصحاب. 💛

"اصطداماً بـ لكن: هل الكتابة عملٌ متعِب؟ الكتابة فصلٌ ربيعيِّ، كما تتفتَّحُ فيه الأزهار تذبُل، تُقطَفُ منه الهدايا، ويأتلِفُ بفعلها المكان بمن فيه، وما فيهِ إلا يدٌ واحدة، وعُصارَةُ ليمونٍ أصفر، وذاكرة منقَّحة، يتخللها كل ما سيأتي من بوابة ما قد ذهب، لهذا نتعاهدُ القلم والمِمْحاة؛ تعبيراً عمَّا نحِب، من كل الطرق التي نحب، ولكن ما الطريق الأقرب للعبور؟ هل سأمر من جانبِ سوقِ عكاظ؟ أم من قلبِ المكان الذي استخرجَ منه الخليل أوزان الشعر؟ أم من حيثُ خرَجَتِ الذكرى أولِّيها شطراً من اهتمامي، وأهشُّ بأوراقي إذا ما غافِلٌ من أمامي عبَر؟ على كلٍّ يومٌ كهذا، سأختار فيه تلبيةَ منادي السوق، فأنا من البعيدِ البعيد أسمعُ صوتاً، يقولُ لي: [لَحَرفٌ تحملينَه معكِ أينما تذهبين خيرٌ لكِ من الذهبِ والفضة] وقد نصح لي، فأديت له جزاءَ صدقِه، أن اشتريتُ من سوقِه: صرفاً، وقافيةً، وتفسيراً، ونقداً، ونصاً عربيَّ الصنعة."

اقتباس من افتتاحية الصديقة الجميلة: أروى لمدونتها "كُحْلة"، سعيدة لأنها سمحت لنا باكتشاف الجمال الكامن بأحرفها، ولغتها العذبة، و عربيتها القُحّة، سعيدةٌ لها، وسعيدةٌ بها، وبانتظار ما يجود بهِ قلمها لننهل من معينه، هنا رابط الافتتاحية لمن يحب:
https://arwala1.wordpress.com/2020/08/20/%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84-1442%da%be/

مما يزيدُ سخونة القلبِ المشتاق جمعه بين حرمانين، كلاهما يُسلمَانه نفس المصير، ولكن الضرباتِ تتفاوتُ طولاً، ووقعاً، وأثراً.

أتذكر في لحظتي الآنية بُعد المسافةِ ما بيننا وزمن الرسول عليه السلام، ألف سنة وزيادة، والأيامُ لا تزيدنا منه إلا بعداً، ولكنَّه ترك فينا ما إن تمسكنا به، ووافق فعلنا فعله، كنا على ما كانَ عليه في زمانه -صلواتُ ربي عليه- فمواقيت الأعمال واحدة، إذا تبيَّن الخيطُ الأبيض من الخيط الأسود فقد اقترب الفجر، وإذا طلعتِ الشمس فنحنُ ضُحَی، وإذا زالت فإمساكٌ عن صلاةٍ ثم إقبالٌ عليها بأربع وأربع واثنتين، وإن غربَت الشمس ففرحتان، فرحةُ فطرٍ ورجاء لقاء الرب -سبحانه-.

لقد تباعدنا زماناً، ولكنَّ الفِعَالَ تُقَرِّب!
فمن أحبَّ تشبَّه، ومن اشتاق تذكر، ومن تذكَّر سعى، ومن تقرَّبَ شبراً، تُقُرِّبَ منه ذراعاً، ومن أتى ماشياً أُتِيَ إليه هرولة، ومن صلى عليه مرة، رُدَّت إلى حبيبه روحه؛ كي يردَّ عليه السلام! فأيُّ تواصلٍ هذا؟ وما حاجتنا لنقترب؟ ولكنَّ القلوبَ -يا ربُّ- تقلَّب!

ولما أن كان الإنسانُ نسيَّاً، جاء الأمر: (وذكِّر، فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فمنِ اشتهى اللقيا تذكر، ومن أحبَّ تصبر، وليسَ غيابُ من أحببناهُ عنا بناقِصٍ من حبنا لهُ شيئاً إن نحنُ رضينا به، ورضيَ هو على ما نحنُ عليه من بَعْدِه في غيابه، فقد قالها مشفقاً موصياً -روحي له الفدى- 'لقد تركتُ فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، كتاب الله وسنتي' وأودعنا للبقاء، فهل فنيَ المعنى!

لا تزال كلماتُه رطبة، وقلوبنا يبَس، تتلو سنته فتُروى من رشفة، فكم حنَّ قلبٌ؟ وكم سارَ بعملهِ عمراً يبغي الوصال!

حنانيك يا رب إنا نحبك، ونحب من يحبك، ونحب كل عملِ يقربنا إلى حبك، وقد أحببنا نبيك -عليه السلام- فافلق لنا من حبنِّا له أعمالاً تكون لنا نوراً نمشي به تحتَ ظلِّ سنته، فهو المُنى ونحنُ له تبع، وما بيننا وبينه مسافَةَ عملِ يومٍ وليلة، وعمراً بأكمله، والموعدُ الجنة.

اللهم إنا حُرِمنا رؤيته في دنيانا، فلا تجمع لنا بين حرمانين: زمناً بعيداً، وعيشاً مختلفاً غير متشابه!

قررت ودون تفكير بالكيفية والتنظيم، وتحت تأثير التحسر الناتج عن مقارنة معدل قراءاتي السابق، بالمعدل الحالي، قررت أن أتحدى نفسي خلال ما تبقى من سبتمبر بقراءة ثلاثة كتب كأقل ما يُمكن، البداية كانت مع "التسامح" لجيرالد جامبولسكي، أقرأه بتوصية، وإهداء من الخالة عايشة، مشكورة. 💛

#تحدي_سبتمبر ٢٠٢٠
#تحديات_عبير

في قوله تعالى، في سورة البقرة الآية(٦١):
{اهبطوا مِصْرًا...} يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
و "مصرًا" ليست البلد المعروف الآن، ولكن المقصود أي مِصْر كانت؛ ولهذا نُكّرت، و "مصر" البلد لا تُنَكّر، ولا تنصرف، واقرأ قوله تعالى: {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءوا لقومكما بِمصرَ بيوتًا}؛ فالمعنى اهبطوا أي مصر من الأمصار؛ تجدون ما سألتم.



تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
#في_رحاب_آية

الكتاب: التسامح أعظم علاج على الإطلاق
الكاتب: جيرالد ج. جامبولسكي
ترجمة، ونشر: مكتبة جرير


لو أنني قرأت هذا الكتاب قبل سنوات، في تلك الفترة التي كنتُ أمقتُ فيها كتب التنمية البشرية وما يتعلق بتطوير الذات، كنتُ حينها –وربما لا أزال- أراها "صفصفة حكي"، وحديث مثالي لا يرتبط بالواقع الذي أعيشه، لكن بعد تجارب عديدة مررتُ بها خلال الأربع سنوات الأخيرة، تعلمتُ ما يُكتب في تلك الكتب؛ لكنني تعلمته بالتجربة، تعلّمت أن من أفضل ما يُمكن أن أقدمه لنفسي، ولغيري: هو التسامح.
كنت أطلق على هذا الفعل مسمى "التجاوز"، تجاوز أحداث سيئة، تجاوز خسارات، تجاوز أشخاص، تجاوز الأفعال والأقوال التي لا تُعجبني، تجاوز الماضي، وتجاوز الأخبار السيئة من حولي، وتجاوز الحياة التي لا تُشبهني، ولا أشعر فيها بحريتي الصغيرة، باختصار: تجاوز كل ما أراهُ يُقلق طمأنينتي، ويُقيد العصفور الصغير بداخلي، الذي رغب بالطيران بعيدًا، بعيدًا.

"الاستعداد للتسامح هو أن ننسى الماضي الأليم بكامل إرادتنا، إنه القرار بألا تعاني أكثر من ذلك، وأن تعالج قلبك وروحك، إنه اختيار ألا تجد قيمة للكره، أو الغضب، وإنه لتخلي عن الرغبة في إيذاء الآخرين بسبب شيء ما قد حدث في الماضي."
في حديث طويل مع خالتي، تحدثنا عن هذا الموضوع من جُملة أحاديثنا، أخبرتني عن مسمى آخر لما أحاول فعله :"عبادة التغافل" وتجربتها معه، وأحببتُ ربطها بين الكلمتين، رأيت أن "التغافل" وكأنه أعمق من مجرد التجاوز، فأنا أرى وأعي ما لا يُعجبني، لكنني، و بكامل إرادتي، أقرر التغافل؛ قد يعلق شيء ما بقلبي تجاه ما أرغب بتغافله، لكنّي أغض النظر عنه، أما التجاوز فقد لا يسعه كل ذلك، إضافة أن ربطه بالعبادة،؛ يُعطيه معنى أعمق، وقابل للتحقيق، متى ما رأيتُ في ذلك الفعل، سببًا ساقه الله إليّ؛ لأهذّب نفسي، وسببًا لنيل رضاه سبحانه، ودخول جنّته.
وعندما قرأت هذا الكتاب، رأيت أن مسمى "التسامح" يشمل "التجاوز" ، و "التغافل"، ويزيد عليهما بسلامة الصدر، وراحة البال، و التخفف من الأعباء والقيود الداخلية، والرضا الذي ينبع من الداخل ليشرق أثره خارجًا، لا أسامح لأني ضعيفة، ولا لأني لا أملكُ خيارًا غيره، بل أسامح، وأعي ما أُسامح لأجله، ومن أُسامح؛ لأني أرغب بأن أكون خفيفة، مطمئنة، مستقرة، وأكثر صحة، وتفاؤلاً ، أسامح لأني لا أرغبُ بأن يكون ما سامحتهُ، أو من سامحته، يشغل حيزًا من تفكيري، أو سببًا في معارك داخلية بين قلبي وعقلي، أو جزءًا من الغد الذي أسعى له.

لن تتغير فكرتي تجاه كتب تطوير الذات، والمترجمة منها تحديدًا، لا زلتُ متمسكةً برأيي القديم، لكن مع "تسامح" بعض الشيء، هذا الكتاب ليس بالسيء، ولا أراهُ مدهشًا أو أنه الكتاب المناسب، لكنّه قد يكون خيار جيد لمن يُعاني من ضغوط الماضي على حاضره، أو من يرغب بالتخفف من أعباء وقيود داخلية تُكبّل معصميه، أو من يرغب بقراءة كتاب خفيف يقضي به بعض الوقت.

٥/٢

#مراجعات_عبير
#تحدي_سبتمبر

"التسامح يحررنا من أشياء كثيرة، فهو يخمد معاركنا الداخلية مع أنفسنا، ويتيح لنا فرصة التوقف عن استحضار الغضب واللوم".

التسامح أعظم علاج على الإطلاق | جيرالد جامبولسكي

#اقتباسات

"إنه لمن الأيسر أن نتسامح عندما نتخلى عن اعتقادنا بأننا ضحايا".

التسامح أعظم علاج على الإطلاق | جيرالد جامبولسكي

#اقتباسات

"الشخص الذي تسامحه لا يحتاج إطلاقاً إلى التغيير، ولذا فإنهم قد لا يتغيرون إلى الأبد، والمطلب الوحيد هو أن ترغب في تغيير الافكار الموجودة في عقلك."


التسامح أعظم علاج على الإطلاق | جيرالد جامبولسكي

#اقتباسات

-"اجعل راحة البال هدفك الوحيد؛ وليس تغيير الآخرين أو معاقبتهم."

-"ينبغي أن تؤمن بأن كل فرد تقابله هو مُعلّمٌ للصبر".

-"التسامح يجعل عبء الحياة أقل ثقلاً مما هي عليه."


التسامح أعظم علاج على الإطلاق | جيرالد جامبولسكي

#اقتباسات