"ربما ما لانقوله.. هو ما ينقذنا"
دوريان لوكس



#اقتباسات

الكتاب: لا تحاول
الكاتب: تشارلز بوكوفسكي
ترجمة: علي لطيف


"أنا مجموعة من الانتصارات الصغيرة والهزائم الكبيرة، وأنا مندهش مثل أي أحد آخر أنني وصلت من هناك إلى هنا دون أن أرتكب جريمة قتل، أو أُقتل. دون أن ينتهي بي الأمر في بيت المجانين"

نعم، أحب بوكوفسكي وأحب جنونه وصخبه، وصدقه بدرجة أكبر، إلا أن هذا الديوان الذي جمعت به 60 قصيدة لم يصلني منه الكثير (ربما هي مشكلة شبه دائمة مع الشعر المترجم لا أعلم)، بعض القصائد كانت لطيفة وبها بعض الجنون، لا تخلو من عبارات ذكية وواقعية وروح إنسانية، البعض الآخر -وربما السواد الأعظم منها- كان أقل من المستوى بالنسبة لي، لكن أهم نصيحة خرجت بها منه هي "لاتحاول" ليس الكتابة فحسب، وإنما لا تحاول في أمور أخرى في حياتك أيضًا، وانتظر حتى تأتي الفرصة المناسبة.

في المقابل سأعترف أن الغلاف كان جميلاً، والترجمة لم تكن سيئة، و مصافحة أولى جيدة مع "دار المعقدين"، لذا بالتوفيق لهم في أعمال قادمة.


تقييمي 2/5



#مراجعات_عبير

الكتاب: المنخفض (كتاب صغير يعلمك متى تنسحب، ومتى تتمسّك بموقفك) 
الكاتب: سيث جودين
ترجمة: مكتبة جرير


مارست "الانسحاب" (أو الراحة المؤقتة كما أقنع نفسي أحيانًا 😅) في الفترة الأخيرة بشكل كبير وعلى مستويات مختلفة كذلك: علاقات, عمل, محاولات بحث وادعاء القدرة, وحتى "الحياة الافتراضية", لن أزعم أن دوافعي كانت تستحق أو أن ما توقعته أصاب, لكن الأكيد أن النتائج اليوم محمودة وأخرى -مع الأسف- أحاول فهم ما آلت إليه وتصحيحها.

هذا الكتاب جعلني أفكر في "انسحاباتي" وأسبابها والنتائج مرة أخرى, فهو يتحدث عن احتمالية أن يكون الإنسحاب "استراتيجية ذكية بعض الأحيان لإدارة الحياة والعمل" خاصة إذا كان ما تواجهه منحدر, أو طريق مسدود, أو أن النتيجة والمكافأة بعد الاجتياز غير مرجوة.
أما في حالة المنخفض (الطريق بين البداية والإتقان) أو الصعوبات التي تواجه الفرد والتي بعد تخطيها ستكون قيمته أكبر, فهنا سيكون لزامًا الاستمرار ومحاولات النهوض للخروج منه, وجعله فرصة للوصول إلى القمة؛ نظرًا للندرة التي يمثلها من يجتاز المنخفض بنجاح.

كتاب جيد وخفيف, تمنيته أن يكون أطول وبتفصيل أكثر في موضوعه, إلا أنه وبهذا الشكل ليس سيئًا, ففي صفحات معدودة استطاع أن يوصل الفكرة.


تقييمي 3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

عام سعيد، مليء بالحب والسلام والطمأنينة، وإنجازات محققة، عام يكون الوعي فيه حيا، والفكر يقظا، والمبادئ ثابتة في كل اختبار، عام يعم خيره بلادنا العربية والإسلامية وينهي الفرقة والتشرذم وسفك الدماء..
اللهم عاما ننعم به بنعمك ونحمدك عليها، عاما نتقرب به إليك، ونعبدك فيه حق عبادتك، عاما يكون فاتحة خير علينا وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم 💛🌿


كل عام وانتم بخير يا أصدقاء 🌷
#اول_كلمة_لك_مع_بداية_1440

الكتاب: العادة الثامنة (من الفعالية إلى العظمة)
الكاتب: ستيفن كوفي


كتاب صوتي آخر ينضم لقائمة كتب العام، وهو متمم ومكمل لكتاب ستيفن كوفي "العادات السبع".

هنا يعرف كوفي العادة الثامنة بأنها عبارة عن أمرين: إبراز صوتك الخاص(المشاركة في عمل يوظف مواهبك وقدراتك المرتبطة بذاتك)، والآخر إلهام الآخرين لإبراز أصواتهم الخاصة، وكما ذكر أسلوب "كسب-كسب" في كتابه السابق، عاد هنا وأكد على ضرورة الانسحاب من الصفقة إن كان مكسب طرف يترتب عليه خسارة الآخر، وتناول القيادة الرباعية في عصر المعلومات بدمج كافة الأبعاد الإنسانية: العقل الجسد القلب والضمير للموظف/المؤسسة بشيء من التفصيل.

الكتاب ليس سيئًا، إلا أنني شعرت ببعض التكرار، تكرار لما ذكره في كتابه العادات السبع، وتكرار لما أعلمه وسبق لي دراسة بعضه أو معايشته، بشكل عام لم أجد فيه ماتوقعته لذا سأكتفي بالنجمتين.



#مراجعات_عبير

{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الأنعام (143)

أي خلق لكم ثمانية أصناف: من الضأن زوجين ذكراً  وأنثى، ومن المعز اثنين ذكراً وأنثى، قل -يا محمد للمشركين: هل حرم الله الذكرين منهما؛ لعلة الذكورة؟ فإن قالوا: نعم، فقل لهم: لما تحرمون الإناث؟
أم أنه حرم الأنثيين؛ لعلة الأنوثة؟ فإن قالوا: نعم، فقل لهم لما تحرمون الذكرين؟
أم أنه حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين؛ لعلة اشتمال الرحم عليه؟ فإن قالوا: نعم، فقل لهم: لم تفرقون بين ما اشتملت عليه الأرحام بتحريم ذكوره تارة وتحريم إناثه تارة أخرى؟ أخبروني -أيها المشركون- بما تستندون عليه من علم صحيح إن كنتم صادقين في دعواكم أن تحريم ذلك من الله.
(وبقية الأصناف الثمانية ذكرت في الآية التالية: زوجان من الإبل، و زوجان من البقر)، و ونستفيد من الآية: إثبات المناظرة في مسائل العلم و إثبات القول بالنظر والقياس.


من كتاب: "المختصر في تفسير القرآن الكريم"
#في_رحاب_آية

مرحبًا يا أصدقاء، أتمنى أن تكونوا بأفضل حال 💛
قبل المتابعة في نشاط القناة، أحببت توضيح أمرين اثنين بخصوص التقييمات والمراجعات:

- بعض الكتب قرأتها في أشهر/سنوات سابقة، لذا رأيي وتقييمي لها قد يعبر عن عبير وآراءها وتوجهاتها "فترة قراءتها، وليس بالضرورة أن تتوافق مع آراء اليوم".

- اعتمادي على تقييم الكتب من 5 بناء على مقياس التقييم في موقع القوودريدز، والتي تعني:
⭐ سيء ولم يعجبني.
⭐⭐ لابأس به.
⭐⭐⭐ جيد، أحببته.
⭐⭐⭐⭐ رائع.
⭐⭐⭐⭐⭐ مدهش/مذهل.

وجميع المراجعات والتقييمات مؤرشفة بتاريخ القراءة تجدونها في حسابي على القوودريدز هنا:
 https://www.goodreads.com/user/show/16251775-abeer-saleh

لاقتراحاتكم، توصياتكم، نقاشاتكم، أو حتى تصويبكم وإضافات قد تحسن من القناة أسعد بكم هنا:
 https://t.me/Abeer_93

الكتاب: ?Who Moved My Cheese
الكاتب: Spencer Johnson


من الكتب اللطيفة، والتي قد ترسم ابتسامات وتعيد ذكريات، حكاية رمزية بسيطة أبطالها فَأرَان و قَزَمَان في متاهة الجبن، والجبن قد يكون: وظيفة، أو ترقية، أو علاقة ناجحة، منحة دراسية في جامعة مرموقة، وربما بداية موفقة لاستثمار شخصي، أو سلام داخلي... إلخ مما نسعى للحصول عليه نحن البشر، إذًا ماذا يمكننا فعله للحصول على "قطعة الجبن" تلك؟ هل سنسعى ونبحث عن طرق توصلنا إليها، أم أننا سننتظر أن تأتي هي إلينا ونندب الحظ السيء الذي يرافقنا، دون أن نفعل شيئًا؟ تلك هي الفكرة !

برأيي أنه عمل بسيط وذكي، خفيف، لغته سلسة ومناسبة لمن يتردد أو يستصعب القراءة بالإنجليزية، وهو كذلك من الكتب التي ستشعر معها بإيجابية وتقبل التغييرات (أو بودارها) التي قد تطرأ في حياتك وكيف يمكن أن تتعامل معها بفاعلية، وقد كان كذلك في هذه الفترة التي أمُّر بها حاليًا، فقد ساعدني في اتخاذ قرارات كنت أتردد -خوفًا- من نتائجها، فالطريق لِتَعْلَم سُوء نتيجة ما من عدمها هو التجربة، نعم قد يكون بسيط أكثر من اللازم، وربما طفولي بعض الشيء، لكن ربما نحتاج -أحيانًا- لقراءة مثله في فترات/ظروف معينة.

شكرًا لندى على التوصية والإعارة ❤🌿.

تقييمي 3/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: واحة الغروب 
الكاتب: بهاء طاهر

اخترت قراءة هذا العمل بالتحديد في هذا الوقت -بالتحديد أيضًا- "لحاجة في نفس يعقوب", لم تكن توقعاتي عالية لكنني توقعته "جيدًا" فقط, ثم اكتشفت أنه "أكثر من رائع", تفاصيل ساحرة, أماكن وشخصيات حقيقية رسمت أحداث خيالية بشكل مدهش, ومزاوجة بين تاريخ مصر القديم والحديث بدءًا من الفراعنة والإغريق ثم الاحتلال الإنجليزي وثورة عرابي في صفحات معدودة بكل رشاقة وذكاء, منولوجات عميقة تكشف بعض خبايا كل شخصية بما يجعل قارئها يتأثر بها, فيتعاطف مع كل منها بشكل أو بآخر محاولاً أن يفهم - أو يتفهم - ما يصدر عنها.
"سيوة".. هذا المكان الذي لم أكن أعرف عنه أي شيء وجدتني أعيش فيه رغماً عني بتتابع الصفحات, أحببت هذه البقعة الخضراء وسط الصحراء الغربية المصرية بمعابدها, وسكانها, وعاداتها, بنخيلها الكثيف, ببحيراتها وعيونها الكثيرة, وتاريخها الممتد لما قبل الميلاد, أحببت "الشيخ يحيى" وتعاطفت مع المأمور محمود عزمي وتناقضاته, ورغم علمي المحدود بالإسكندر الأكبر, وثورة عرابي وبعض ما نتج عنها, إلا أن قراءة ذلك بهذه الروح الثائرة والهادئة والتفاصيل اللطيفة كان له وقع مختلف عندي, هذا عمل عظيم يستحق الاحترام وجدير بالقراءة, بديع وجميل جدًا.


تقييمي 4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

"كنت، ولا أزال، أرى أن أي نجاح لا يتحقق إلا بفشل الآخرين، هو في حقيقته، هزيمة ترتدي ثياب النصر".


#غازي_القصيبي ،من كتابه: حياة في الإدارة

#اقتباسات

الكتاب: ليس للحرب وجه أنثوي
الكاتب: سفيتلانا ألكسييفيتش
ترجمة: نزار عيون السود


هل يمكن أن يفلت النصر من هؤلاء النسوة !! وهل يمكن ألا ينتصرن بهذه الروح النسائية القوية والرقيقة في آن ! هنا شهادات نساء خضن واحدة من أسوأ الحروب في التاريخ بجسارة وتضحيات كبيرة، ورغم كونهن صغيرات السن إلا أنهن فرضن وجودهن بشكل مستحق بجانب الرجل، ومن نَجَت من ذلك الرعب الكبير نَجَت بذكريات وتفاصيل قد تكون عادية للبعض أو مملة أو ساذجة، لكنها عندنا نحن معشر النساء تشكل حياة كاملة، مصاعب أثناء الحرب، وبعدها كذلك من استخفاف ونكران ونسيان لهن، بل واتهامات قاسية من الأغلبية، ومن النساء أمثالهن بشكل أكبر، يا للنساء !!
 برأيي هذه الأمور - رفم فظاعتها وألمها - لا تخطئ طريقها للوصول إلى قلب القارئ، لا تخطئ أبدًا.

"ليس للحرب وجه أنثوي" ربما، وربما للحرب "وجوه أنثوية" تخفف من جنون "الرجولة" فيها رغم كل شيء، تحارب قساوتها بلمسة، أو قُبلة، أو نظرة حانية، أو حتى مشاعر عابرة، وربما تعطيها بعض سلام و أمان و حُب رغم السواد والخسائر الكبيرة التي تأتي معها، ألا يمكن ؟! 


سأعترف بأنه من الكتب التي لم أرغب بقراءتها - هذه الفترة على الأقل- بسبب موضوعات الحرب التي أنهكتنا، وبأنه من الكتب التي تمنيت أن تنتهي بسرعة وتهربت من إكمالها عدة مرات لذات السبب، وهي كذلك من الكتب التي لا تنسى، شكرًا "لأصدقاء نوبل" على الاختيار والمشاركة، و لدار ممدوح عدوان كذلك.

تقييمي 4/5



#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: مكتباتهم
الكاتب: محمد آيت حنا


عام 2015 - في أغلب الظن - سجلت إعجابي بمحمد آيت حنا المترجم، وفي 2017 أسجل إعجابي به أيضًا، ولكن كمؤلف وكاتب هذه المرة، رغم أن ما قرأته هنا قد يصعب تصنيفه: هل هو إلى المقال أقرب، أم الخاطرة، أم قصص قصيرة، أم ملاحظات تأملية كتبت أثناء القراءة أو لحظات رغبة؟ لا أعلم، أم ربما " نص حُر " كما يقول عنه يزن الحاج؟ قد يكون ! 

نصوص تخدعك بالعنوان بداية، ثم تدخل بك متاهات ومكتبات في الشرق والغرب، نصوص لا رابط بينها سوى الكتب والمكتبات والخيال الذي يمزج بينها بشكل ساحر؛ لتخرج منها بأفكار مختلفة عن تلك التي دخلت برفقتها، أفكار رسمها حنا بالتفاف ذكي، فأنتجت كتابًا ممتلئًا بالحب والبهجة، وكأن أحدهم يخرج منه ليتكئ أمامك ويحادثك، ويحرك يديه وعينيه مع ابتسامة ماكرة ليستفز خيالك وعقلك بما يفكر هو به، فتستمر بالقراءة وسعادة متزايدة تستوطن قلبك وروحك حتى بعد النهاية.


كتاب لذيذ، و صورة غلافه فاتنة ❤.
شكرًا حنا، شكرًا توبقال على هذا الجمال.



تقييمي 3/5


#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: محمّد إقبال وتجديد الفكر الديني 
الكاتب: زكي الميلاد


محمد إقبال عند د. زكي الميلاد من أهم أربعة أسماء تميزت بعطائها الفكري والثقافي، وقدمت أثمن ما يمكن أن يُقدّم للفكر الإسلامي المعاصر اليوم، وهم إلى جانب إقبال: مالك بن نبي، والسيد محمد باقر الصدر، والشيخ مرتضى مطهّري.

في هذا الكتاب الذي بدأ بمقدمة سريعة عن إقبال وحياته وتنقلاته العلمية، ثم انتقل لتناول كتاب محمد إقبال الذي كان أطروحته للدكتوراه، والتي كانت بعنوان "ما وراء الطبيعة في إيران"، وربط بينها وبين كتاب إقبال "تجديد التفكير الديني في الإسلام" وما بينهما من اختلافات وتشابهات.
أما الفصل الثاني فتحدث الميلاد عن "تجديد التفكير الديني في الإسلام" بتفصيل أكثر، وشرح له وللمرتكزات التي قام عليها مشروع إقبال الثقافي والفكري والفلسفي، والسياقات التي ارتبطت به.

أما الفصل الثالث فقد كان شرح ونقد لبعض الفلسفات الأوربية وأشهر الفلاسفة الأوربيين الذين ناقشهم إقبال/ناقش ونقد نظرياتهم (هنري برجسون، كانط، أينشتاين، وليم جيمس، ديكارت، اشبنجلر، نيتشه) مع توضيح لفلسفة كل منهم بأسلوب بسيط وسلس، وبأسلوب مشابه وضّح نقد واختلاف فلسفة إقبال عن كل منها.
الفصل الرابع كان شرح لفلسفة إقبال "الذاتية" من حيث الفكرة والأبعاد، الغايات، المنابع، النقد الغربي لها، الثمرات، وباب منه تناول "إقبال وعبدالرحمن بدوي" من حيث الذاتية ونفيها كما تناولها د. عبدالرحمن في كتابه "التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية" وهو -كما يرى بدوي- أن روح الإسلام تنكر الذاتية؛ مما يتنافى مع المذاهب الفلسفية (التي هي بالضرورة تعبير عن الذات كما يرى) بالتالي لم يقدّر لهذه الروح الإسلامية إنتاج فلسفة، بل ولم تفهم روح الفلسفة اليونانية ولم تتعلق إلا بالقشور، ولأن هذه الرؤية تتنافى مع فلسفة إقبال (التي ترى أن الذاتية هي صميم الروح الإسلامية) كان الفصل نقدًا لها ومناقشة متزنة وهادئة.

أما الفصل الخامس فقد كان مناقشتان سريعتان لفلسفة إقبال، إحداهما من قِبل المستشرق الإنجليزي هاملتون جيب المتخصص بحقل الإسلاميات في كتابه "الاتجاهات الحديثة في الإسلام" والذي كان معاصرًا لإقبال، لكن مناقشته لأفكاره جاءت بعد وفاة إقبال بسبع سنوات، وصدرت في كتاب بعدها بتسع سنوات، وجاءت ملاحظات جيب –كما يقول زكي الميلاد- تُشكّك بأفكار إقبال ومقولاته، وهي قراءة -كما يقول الميلاد- استشراقية محضة، متعالية، ومتحيزة.
المناقشة الثانية كانت من قبل د. فضل الرحمن، وهو باحث وأكاديمي باكستاني، ومن أهم 3 أسماء برزت أكاديميًا في الولايات المتحدة في تدريس الإسلاميات بالجامعات الأمريكية (إلى جانب د. إسماعيل الفاروقي من فلسطين، د. السيد حسين نصر من إيران)، وكانت مناقشة لأفكار إقبال بعد وفاته، لذا جاءت كسابقتها أقل غنى وثراءً للمهتمين، وفي كلا المناقشتين يرد الميلاد على الملاحظات بهدوء واتزان ورشاقة.
ثم خُتم الكتاب بملاحق عن مؤلفات إقبال، وما كُتب عنه بالعربية، والمراجع.

حقيقة السؤال الذي كنتُ أطرحه على نفسي: لماذا لم أتجرأ من قبل على القراءة لإقبال/عنه؟ ولماذا اكتفيتُ بمعلومات بديهية وبسيطة عن ظاهرة كبيرة وعظيمة مثل إقبال؟ لماذا هذه "القطيعة المعرفية" –إن صح القول- بيننا (أو ربما بيني) وبين علامة فارقة كإقبال؟ شحيحة جدًا هي المرات التي سمعتُ/قرأتُ فيها عن إقبال، وربما كان "إقبال الشاعر" أكثر حضورًا فيها من إقبال المفكّر والفيلسوف والسياسي ...، لا أعلم هل هو تقصير مني، أم ممن حولي، أم تقصير أوسع يشمل مثقفين وكُتّاب، ومؤثرين، وكتب مدرسية/جامعية، ...؟ أو هو كل ذلك؟ ربما!
أظن أن هذا كتاب ممتاز في التعرف على إقبال ومشروعه الثقافي والفلسفي ، ودوره الفكري كذلك الذي أثر على من بعده، والجميل أن الكتاب كُتب بأسلوب واضح، سلس، متسلسل، مناسب لأي قارئ، وشرح الكاتب للفلسفات الأوروبية كان بشكل لطيف ورشيق مفهوم، ونقده لها ولفلسفة إقبال كذلك كان على نفس المستوى من الوضوح والتتابع، كما أن الهوامش والمراجع كانت لطيفة وثرية.
برأيي أن هذا كتاب ممتاز جدًا كمدخل للتعرف على محمد إقبال وفلسفته، أو لمن يعرف إقبال معرفة متواضعة ويرغب بالاستزادة فهو أيضًا مناسب، ستخرج منه برغبة ولهفة للتعرف على إقبال وإرثه وما كُتب عنه.


تقييمي 4/5

#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الكتاب: الأسرار والرموز 
الكاتب: محمد إقبال
ترجمة: عبد الوهاب عزام


الحق يُقال، لولا كتاب د. زكي الميلاد الذي قرأته قبل فترة، لولاه لم أكن لأتعرف على محمد إقبال وأبحث عن كتبه أو ما كُتب / قيل عنه، ولولاه- كذلك- لم أكن لأقرأ هذا الديوان أو أستمر في قراءته مع طول المدة التي قرأتُه خلالها، وأحاول فهم مقاصده ومعانيه؛ لِأحُبَّ ما قرأتُه هنا بعد ذلك.

هذا الديوان هو ترجمة لمنظومتين شعريتين تلخص فلسفة إقبال وتختزل آراءه، وهي على بحر واحد (الرمل) بقافية مزدوجة تتغير القافية فيها في كل بيت (وهو ما يعرف بالمثنوي في الفارسية) وقد ترجمها عبدالوهاب عزّام (سفير مصر في باكستان في الخمسينيات) ترجمة متقنة تكادُ تكون أصلًا لا نقلًا، وقد أمضى قرابة الثلاث سنوات ونصف ما بين ترجمة وتحرير ومراجعة، حتى نشر بالعربية عام 1955 لصالح دار المعارف، وقد سبقه بمدخل يلخص فيه ظروف ترجمته للديوانين، وخلاصة مقدمة إقبال التي كتبها للديوان الأول (الأسرار)، ومن ثم ملخص لما كتبه إقبال يشرح فيه فلسفته ومذهبه للمستشرق الإنكليزي "نكلسون" مترجم "الأسرار" للإنكليزية.

"الإنسان الكامل هو الأقرب إلى الله، ولكن ليس القصد من هذا القرب أن يفني وجوده في وجود الله، بل هو على عكس هذا يمثل الخالق في نفسه".
تلخيص فلسفة إقبال في أمرين: نفي الذات، و إثبات الذات، فالخضوع لله يعطي العزّة للمخلوق، فيقول بمعرفة الإنسان لنفسه وتقويتها وإخراج مواهبه دون أن يفنى في كيان غيره، وهنا يخالف الصوفية –الذي نشأ بينهم في طفولته- و الذين اعتبروا إذلال النفس وإماتتها تصوفًا أو إسلامًا.

إقبال هنا كما قيل عنه فعلاً: "شاعر الإسلام والحياة"، أصالة، فكر، عزّة وأنَفَة، منطقٌ وعقل، روحانية، رغبة في إيقاظ أمة الإسلام للتمسك بما عندها من أسباب النهضة، حبٌ صادق للمصطفى وآل بيته وللحجاز مهبط الوحي، تقرير وتأكيد لمكارم الأخلاق وتربية الذات، جميع ذلك نُسج في أبيات شعرية لطيفة وجميلة، تستحق أن تُخلّد صاحبها ومترجمها بعد كل هذه العقود الطويلة.

أظنه بداية جيدة لمن يقرأ لإقبال للمرة الأولى؛ ليفهم عماد فلسفته وقطب شِعره التي وُضحت هنا، ومن بعدها سَيكوّن خلفية لا بأس بها ليستزيد من كتب إقبال نثرًا كانت أم شعرًا.

تقييمي 3/5

#مراجعات_عبير
#توصية_كتاب

الأيام الأربعة الماضية (20-23 سبتمبر) كانت حافلة ومثيرة، بدأت الإثارة قبل ذلك بعرض مقدّم من مالك المتحف الوحيد في المنطقة التاريخية بجدة القديمة؛ وذلك لتوجيه الزوّار داخله وتعريفهم بالمقتنيات الأثرية الموجودة فيه، ضمن مهرجان مسك الخيرية لليوم الوطني السعودي في المنطقة.
كان الأمر –بدايةً- مخيف بعض الشيء، فأنا من الشخصيات الخجولة والمرتبكة في مواجهة أي جمهور، نعم هناك محاولات لكسر حاجز الخوف والرهبة من قبل، لكن كانت على صعيد العائلة/الجامعة، وفي دورات وتنظيمات تطوعية أقل تنوعًا وكثافة من ناحية الجمهور، عكس الفئة المستهدفة هنا، فهي متفاوتة في جميع المستويات، العديد من الأسئلة راودتني وقتها، لكن تشجّعت لخوض التجربة، وربما اهتمامي القليل بالتاريخ والآثار كان له دور، وتواجد سماهر معي كان داعمًا مهمًّا بالطبع.

"بدايات الرهبة" كانت حاضرة في الساعات الأولى، ثمّ بدأ ضجيجها يخف ولم يلبث أن خَبَتْ، مخاوفي تلاشت شيئًا فشيئًا مع أُولى اللقاءات والجولات التعريفية للزوّار، كانت الغالبية منهم لطيفة، مهتمة بما يُقال ويُعرض أمامها، عائلاتٍ وأفراد، كبارًا وصغارًا، ذكورًا وإناثًا، كانت الدهشة التي تتملكهم عند إخبارهم بعمر أَثَر قديم يتجاوز عمره المائة عام مثيرة للانتباه وباعثة للبهجة، وكانت علامات الامتنان وعبارات الشكر تبقى معي حتى بعد رحيلهم.
من المواقف الجميلة التي حصلت، قدوم عائلة من الباحة للمهرجان، كان الوالد على قدر كبير من العلم والثقافة في مجال الأثريات، واستخداماتها قديمًا، وطريقة نطقها أو مسمّاها من منطقة لأخرى، وكيف يمكن عرض ذلك بشكل يثير اهتمام المستمع بما يثير العَجَب والعُجب، تناقشنا في كل مجموعة معروضة، وأفادني بالكثير من الملاحظات القيّمة والثريّة، سألته إن كان أستاذًا جامعيًا أو مختصًا بعلوم التاريخ واللغة؟ فأجابني ضاحكًا: "لا يا بنتي، مجرد قارئ ومهتم"، تكررت بعدها زياراته للمتحف في الأيام القادمة؛ حيث كان حضوره لاختباري، واختبار حفظي لملاحظاته. 😅
أيضًا مما لا يُنسى، دخول مجموعة من الشباب بشكل صاخب في اليوم الأول، كانت أحاديثهم بصوتٍ عالٍ ومزعج بعض الشيء لبعض الزوّار، ترددتُ في الحديث معهم بداية، ثم أقنعتُ نفسي أن ذلك واجب تحتمّه عليّ الظروف، أخبرتهم (بصوت حاولتُ جاهدة ألا يبدو مرتبكًا) أن الهدوء مطلوب، ثم بدأتُ معهم الجولة بشكل – أيضًا حاولتُ- أن يكون لطيفًا، اعتذَرَ أحدهم بعدها وأخبرني بكل عفوية بأنه الوحيد من جدة، أما البقية فجميعهم قادمون من البحرين لحضور المهرجان، رحبّتُ بهم، وبدأت بعدها الأحاديث اللطيفة وتبادل المسميّات للمقتنيات المعروضة، تعرفتُ معهم على "القوري" أو "الغوري" و"الطشت" البحريني، واستمتعت بأحاديثهم ومشاركاتهم، وأيضًا لهجتهم الجميلة.
ضيف آخر كان هادئًا بحضوره وتساؤلاته الذكية، رجلٌ في العقد السابع أو ربما الثامن من عمره، إحدى المعروضات كانت مجموعة من الدِلال القديمة تختلف في أشكالها؛ باختلاف المنطقة التي اشتهرت بها في شبه الجزيرة العربية، وقفَ عندها متأملًا، متعجبًا، ثم بصدق وحب، أخبرني أن الدِلال القُرشية (اشتُهرت بها منطقة الحجاز) هي الأجمل في تفاصيلها من البقية، رغم أن أصوله تعودُ لشمال شبه الجزيرة.
إحدى الزائرات كانت مميزة بحق، تلمعُ عيناها مع كل معلومة أو ملاحظة أذكُرها عن أحد المعروضات، أخبرتني بعدها بأنها صحفية واسمها ندى، وترغب بكتابة مقال عن المتحف والمهرجان إن لم يكن لي مانع، تساءلتْ عن المسمى الوظيفي لي هنا وتخصصي الدراسي، فأخبرتها بأنني متطوعة، واهتمامي بالتاريخ والثقافات، أهم من تخصصي في الإدارة التي حملتُ شهادتها من جامعة الملك عبدالعزيز قبل سنواتٍ ثلاث، مع الأحاديث اكتشفنا اهتمامات مشتركة فيما بيننا، تبادلنا أرقام الهواتف، وحسابات القوودريدز كذلك.

تكررت ذات الأسئلة عن التخصص الدراسي في الأيام الأربعة، أم وابنتاها تساءلن عن دراستي للتاريخ كانت في أي جامعة، ثلاث من كبار السن (أحدهم من نجد والآخران من الجنوب) تساءلوا كذلك عن مرجعي في المعلومات التي تقال لهم لأول مرة، رغم اهتماماتهم بالتاريخ السعودي وعلمهم بالكثير عنه من قبل، آخر كان من أبناء "حارة المظلوم" وأدهشته بعض المعلومات التي ذكرت في الجولة؛ وتساءل: هل نحن من أبناء المنطقة القديمة أم أننا كنا من سكانها من قبل؟ وبالطبع، حاولنا الإجابة -سماهر وأنا- قدر المستطاع.

بقي القول أن تواجد الفنان التشكيلي: إبراهيم الحمر بالقرب من مقرّنَا كان له أثر طيّب وجميل، فقبل أن تُفتح البوابات للزوّار في الساعة السادسة، نتواجد في مكتبة العم أبو نخلة والتي تحملُ بعض رسومات الأستاذ إبراهيم وأعماله، فيشرح لنا المعنى، والتاريخ الذي تعود إليه، والمنطقة التي تنتمي إليها، أكثر ما تساءلتُ حوله كان عن منطقة الرياض القديمة، وتاريخها، وبعض شوارعها التي عرفتها من روايات سعودية مثل: شارع الأعشى، وشارع العطايف، وكان الفنان متجاوبًا ومتعاونًا معنا أنا وأختي سماهر،

والتي كانت مهتمة بالعمارة التقليدية، والأحياء القديمة، ولم يبخل علينا –مشكورًا- لا في جانب الأدب والتاريخ، ولا العمارة.

في الأخير، رغم قصر عمر التجربة، لكني أعترف بأنها كانت عريضة، وثرية جدًا، ومميزة على جميع المستويات، وأشعر بأني أُعطِيت أكثر مما أَعطَيْت، وما أخذته من المتحف، والزملاء، والزوّار كان أضعاف ما توقعت، تجربة زادت ثقتي بنفسي من خلالها، وبقدرتي على التعامل مع شخصيات مختلفة بشكل فوري دون ترك انطباع سلبي قدر الإمكان، وبأن الأهم في التعامل البشري: سماحة الخلق وسعة الصدر، بالإضافة أن الطريق لإزالة/تقليل الخوف هو ببساطة مواجهته، لن تنقلب الدنيا رأسًا على عقب، أو يأتي نيزك يدمّر الأرض، أو تكثر الوفيات في ولاية كاليفورنيا أو طوكيو في حال واجهت مخاوفك، إن لم تنجح المرة الأولى، ستنجح في الثانية بالتأكيد، فقط حاوِل.



24 سبتمبر، 2018
#تجارب_عبير

أظن أن آين راند وصفت "البيت المثالي" في روايتها القصيرة "ترتيلة"، تمامًا كما أحب وأتمنى، نوافذ كثيرة وكبيرة تسمح لأكبر كمية ممكنة من أشعة الشمس بالبقاء داخله، والأكثر من ذلك، تواجده وسط الغابة: 🌞🌿

" كان البيت ذا طابقين وسقف مسطح، كأنه أرضيته. وله من النوافذ على جدرانه أكثر ما له من جدران، والنوافذ تلتف حول زواياه...
ما رأينا قط حجرات يغمرها النور كهذه. أشعة الشمس تتراقص على ألوان، وألوان، وألوان لم نتخيل تعددها، نحن الذين لم نر في حياتنا بيوتًا إلا البيضاء والبنية والرمادية. " 💛



#اقتباسات

شو عملت في حياتك : لمستُ رائحة البِدايات.

لا آبه لأسئلة الناس: “إنتَ شو عملت في حياتك؟” ، فقط أُجيبهم سرًا: لقد أنجزت الكثير مِن الأعمال المهمة التي لا تَمُتُّ إلى عالمكم المحدد بِصِلة :
ابتسمت كثيرًا في وجوه أطفال كثيرين، أحببت أمي كثيرًا، عانقت أصدقاء يبكونَ بعد أن كسَر الحبُّ قلوبهُم أو خطف الغِياب آباءهم، نهضت في صباحاتٍ كثيرة مُبكِّرة و لمستُ رائحة البِدايات.

زياد خداش