من سبق لهم قراءة موسوعة "التاريخ الإسلامي" لمحمود شاكر، أو بعضها؛ أنا أغبطكم ✨

{وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ} (يوسف: ١٠٩)

#في_رحاب_آية

سبعة أدعية في آية، فما نصيبها من دعائك؟

قال الله تعالى:﴿ لا يُكلِّفُ الله نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربَّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربَّنا ولا تحمِل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا ربَّنا ولا تُحمِّلنا ما لا طاقة لنا به واعف عنَّا واغفر لنا وارحمنا أنتَ مولانا فانصُرنا على القومِ الكافرين ﴾.

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- معلقًا:
( سبع جمل دعائية ما يدعو بهن مؤمن موقنًا مؤمنًا إلا استجاب الله له، وهذه ميزة وفضل عظيم ).
- شرح رياض الصالحين.

"اصدق مع الله"، ما أعظمها من عبارة !
وصايا سريعة لطالب العلم؛ تعينه في الصبر على مشاق الطريق، ومداومة الاستمرار؛ وإن تعاظمت المكاره.

غفر الله لنا جهلنا، وتقصيرنا، و إسرافنا في أمرنا، وألهمنا -وإياكم- الرُشد في القول والعمل، آمين.

"أفضل أيام الدنيا؛ أيام العشر".🌙
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
اللهم أعنّا فيها على ذكرك، وشُكرك، وحُسن عبادتك، واجعلنا فيها ممن قبلت عمله، وأجبت دعوته، وآتيته من خيري الدنيا والآخرة، آمين.

‏"في كل دقيقة تمرّ عليك استشعر أنك في خيـر أيّـام الدنيـا، في أيـام عظيمة عند الله، وأجورها في ميزان أعمالك أضعافًا مضاعفة، حتى ولو كنت في غمرة انشغالاتك لا تغفل عن الذكر؛ فهو من أسهل القربات، وأيسرها، وأجلّها، وأنفعها عند الله، خصوصًا في هذه الأيام المباركة."

يُقارن أبي الفضل صاحب كتاب (جواهر البيان في تناسب سور القرآن) بين مُصاب نبي الله يوسف -عليه السلام- في نفسه عندما دُعي لمعصية الله بارتكاب الفاحشة، وبين مُصاب أيوب -عليه السلام- في جسده عندما ابتُلي بذهاب عافيته، وماله وأهله، ويُقِر أن مُصاب الإنسان في معصيته لخالقه أعظم خطراً من مصابه في بدنه؛ لأن الامتناع عن المعصية فيه مقاومة للشهوة، ومخالفة دعوى الشيطان، في حين أن الابتلاء في البدن قدرٌ ماضٍ حل بأمر الله، ولا خيار لمدافعته إلا بالصبر، وبذلك يكون أجر الامتناع عن المعصية أكبر وأعظم من أجر الصبر على المصيبة في البدن، ولذلك خصَّ الله -عز وجل- يوسف -عليه السلام- بسورة كاملة تقص خبره في القرآن الكريم؛ تعظيما لصنيعه وتخليداً له، وتنويهاً بشأن العفة والطهر، ولم يكن ذلك التخصيص لأيوب -عليه السلام-، وأثنى على يوسف -عليه السلام- بقوله: (إنه من عبادنا المُخْلَصِين) فنظمه في سلك الكليم، حيث قال عنه (واذكر في الكتاب موسى إنه كان مُخْلَصاً) في حين أثنى على أيوب في أوبته واحتسابه فقط، فقال: (إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أوَّاب) وشتان بين المنزلتين.

وهذه المقارنة من أبي الفضل فيها مواساة تتلخص في أن (ذهاب الخير عن الإنسان أهون من ذهابه عنه) فعملك وأنت مخير بين أمرين لا يتساوى مع عمل من ليس له إلا خيار واحد، ولو شئنا مد حبل المقارنة إلى أقصى مداه وتنزيله على واقعنا [[مع اختلاف سيل الأمثلة المتخيل مع ما ذُكر]]
فإن المقارنة ستأخذ شكلها الآتي:

بين ذهاب الدين والعافية ما بين السماء والأرض في البعد والمفارقة، كلاهما مصيبتان تؤلم من فقدهما، ولكن الفارق أن المصاب في بدنه يأسى على نفسه، ويأسف لحاله، ويشتكي مما أصابه، ويستشعر وجود المسافة بين (الصحة والمرض) ويستعطف الناس حياله؛ كي يشفقوا عليه، ويسندوه بالدعاء، ويتضامنوا معه رأفة ورحمة، ويسعى في استشفاء جسده واستصلاحه .. بينما المصاب في دينه على خلاف ذلك كله، منزوع الشعور، مكفوف العقل، لا يميز بين خير وشر، يجهل رحمة الله في دينه كما يجهل فقدانه للرحمة، متطاولٌ على كل من يمد له يد العون كي يستهديه ويترفق به على نفسه، فلا هو مصلحٌ إياها فمعتقها، ولا هو باغٍ لها حالاً غير التي هي فيه من الضلال => نسأل الله العافية.

انتهيت -قبل قليل- من لقاء استمعنا فيه لمجموعة من الأخوات، قرأن فيه ما تيسّر من سورة البقرة، لا أُبالغ إن قلت أنّ نصف من استمعنا إليهنّ يعانين صعوبات واضحة في قراءة الكلمات ومخارج الحروف؛ فضلاً عن معرفة الأحكام التجويدية وتطبيقها، مما يترتب عليه اللحن الجلّي، وللمفارقة؛ فهنّ عربيات، في بلادٍ عربية، بعكس الأخوات الغير عربيات اللاتي تفوقن علينا جميعًا ترتيلاً، وإجادة، وحُسن صوت، وفصاحة، ولكل أجرُها؛ فمنهنّ من أصابت الأجرَيْن، ومنهنّ مع السفَرةِ البررة.
ما حزّ في داخلي، وآلمني للأمانة؛ وهو الشاهد من حديثي، وجود هذا الميدان الفسيح لتعليم القرآن للغير، وقلة الاستثمار فيه رغم تقنيات التواصل الحديثة والميسرة التي نعاصرها، أو حتى لمن هم حولنا، فمهما كانت حصيلتنا العلمية متواضعة، إلا أن مشاركتها ستصنع فرقًا، كلٌ حسب استطاعته، وإن تيسّر لك تعليم شخص واحد آية من كتاب الله؛ لكفاكَ بهذا شرفًا وأجرًا، وفي هذا خيرٌ عظيم، خاصة في هذه الأيام المباركة، أيام مضاعفة الأجور، فاللهمّ استعملنا ولا تستبدلنا، واجعلنا من أهل القرآن؛ الذين هم أهلُك وخاصتك. 💛

بنو إسرائيل في مصر.
من كتاب: التاريخ الإسلامي (ج١)، محمود شاكر.
#اقتباسات

سيف بن ذي يزن الحميري، والفرق بين العرب العاربة، والعرب المستعربة، من كتاب: التاريخ الإسلامي (ج١).

#اقتباسات