‏تعلّم قراءة الناس قبل أن تثق بهم.

ليس كل شخص يستحق الوصول إلى قلبك أو عقلك أو طاقتك. بعضهم يبدو لطيفًا لكنه يخفي خبثًا وراء ابتسامته. وبعضهم يبدو وفيًا لكنه يختفي بمجرد أن تشتدّ الأمور. الثقة ليست شيئًا يُمنح بسهولة، بل هي شيء يُكتسب بالثبات والأفعال والصدق. انتبه إلى أنماط سلوكهم، لا إلى وعودهم. لاحظ كيف يتصرفون في الخفاء، وكيف يتحدثون عن الآخرين، وكيف يتعاملون مع الضغوط. لأن الشخص الخطأ قد يُضيّع سنوات من عمرك، بينما الشخص المناسب قد يُضاعف نموك. احمِ طاقتك. اختبر قبل أن تثق. سلامك الداخلي أثمن من أن تُخاطر به مع من لا يستحقه ."

فقدنا الكثير
حتى نضجنا

😢

أخر الحلول الممكنه .. التأقلم

وقالوا :

لا تكن حُلوًا فتؤكل ، ولا مُرًّا فتُعَاف.

وقال #جميل_بثينة :


وقد تلتقي الأشتاتُ بعد إياسها
وقد تُدْرَكُ الحاجاتُ وهي بعيدُ

مَنْ تَذَلَّلَ لِأَبْنَاءِ الدُّنْيَا تَعَرَّى مِنْ لِبَاسِ التَّقْوَى

-أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)

#بلاغة_علي

مباركة جمعتكم 🌹

في تجربة اجتماعية غير مألوفة، قرر اليوتيوبر الإسباني فيلا ديكسيست تحدي الصورة النمطية التي تربط الرجولة بالقسوة والانغلاق العاطفي.
قام بخطوة بسيطة لكنها عميقة المعنى: أهدى زهورًا للرجال في الشارع، وترك إلى جانبها **رسالة خفية تقول:

> "99٪ من الرجال يتلقون أول زهرة في يوم جنازتهم، أريدك أن تكون من الـ1٪ الذين يتلقونها وهم أحياء."**

تزامنت التجربة مع يوم 19 نوفمبر، المعروف بـ "اليوم العالمي للرجل"، والذي يسلّط الضوء على أهمية الصحة النفسية والعاطفية للرجال في مجتمعات لا تزال تعتبر التعبير عن الضعف عيباً.

النتائج كانت مؤثرة بشدة:
بعض الرجال ذرفوا الدموع فور قراءتهم الرسالة، ومنهم من عاش لحظات صعبة في حياته العاطفية. كانت تلك الزهرة بمثابة تذكير بأن الرجولة لا تُقاس بالجمود، بل بالقدرة على الشعور والحب.

‏يقال : المريض مَن يُمرِّضُ المريض ، فهو يحمل همَّه ، ويقوم برعايتِه ، ولا أشقّ على الوالد مثل أن تذبل فلذة كبدِه بين يديه .

لما مرض هِبَةُ الله بن إبراهيم بن المهدي جَزِع إبراهيم وقَلِق

فكان يقول :

هَبْ واحدًا لواحدٍ يا واحدُ
فقد علمتَ ما يلاقي الوالدُ

🔻تقول العرب في أمثالها

" أحمقُ من نعامة "


الشرح:

🔹لأنها تخرجُ طلبًا للطعام وتدع بيضها
فمتى وجدت بيضَ نعامة أخرى حضنتها ونسيت بيضها.

📚 : مجمع الأمثال - للميداني.

#قالت_العرب

📒 الشِّمْراخ ، الشُّمْروخ :
بمعنى الغصن الذي ينبت منه التمر، وهو من العامي الفصيح كما جاء في معاجم اللغة، والجمع: شماريخ.

‏📚معجم المصباح للفيومي


📒 الحَوَر :
يظن بعضنا أن الحَوَر انحراف طفيف في بؤبؤ العين، وهذا خطأ، فالحَوَر: صفة جمال لسواد بؤبؤ العين وبياض ما حوله.

‏📚لسان العرب لابن منظور

وقيل إن أرق ما قيل في الشعر العربي قول جرير:
‏إنَّ العيونَ التي في طرفها حَوَرٌ_قتلْنَنَا ثم لم يُحْيينَ قتلانا!
‏وهو الحَوَر الذي سبقَ شرحُه

📒 مراحل نضج التمر:
طَلْع، سَيَاب، خَلَال، بَغْو، بُسْر، مُخَطَّم، مُوَكَّت، تَذْنُوب، جُمْسَة، ثَعْدَة، منَاصِف، رُطب، تمر.

‏📚 معجم التاج للزبيدي

من نوادر ظرفاء العرب

اصطحب رجل رجلاً آخر متفقها في اللغة والنحو في سفر.....
وبعد أن قطعا مسافة بالطريق، مرض الرجل المتفقه،
فأراد الرجل الآخر أن يفارقه فقال له:
ماذا أقول لأهلك عندما أعود إليهم؟؟

فقال له:
قل صدعه رأسه، وأوجعته أضراسه،ووهنت يداه، وتورمت قدماه، وأصابه ثقل في بدنه، ووجع في بطنه، وانحناء في ظهره، ولين في عظامه، ويبوسة في عموده الفقري، ورمد في عينيه.......

فقال الرجل:

أليس أسهل من هذا كله أن أقول لهم مات؟!

🔻 *فُـروقٌ لغويةٌ* 🔻

🔹*السدىٰ ، الندىٰ : *
كلاهما قطرات الندىٰ المتساقطة في الليل،
الأُولىٰ في أول الليل،
والثانية في آخر الليل.

🔹 *هؤلاءِ ، هؤلاءٍ : *
الأُولىٰ جمع قلة،
والثانية جمع كثرة.

🔹 *قرأ ، تَـلا : *
الأُولىٰ تصلح لكلمة واحدة،
والثانية لأكثر من كلمة لأنها من تلا الشيء الشيء وتستخدم في تلاوة القرآن.

🔹رجلٌ *ضنين *: بخيل،
رجل *ظنين *: مُتهمٌ في نَسبِه.

🔹 *كوز ، كوب : *

الأُولىٰ له عُـروة ( يد )،
والثانية بدون عُروة.

🔹 *ذَنوب ، دلو : *
الأُولىٰ مملوء بالماء،
والدلو فارغ.

🔹 *كأس ، قدح : *
الأُولىٰ مملوء بالماء،
والقدح فارغ.

🔹 *خِـوان ، مائدة : *
الأُولىٰ خالية من الطعام،
والثانية عليها طعام.

🔹 *قلم ، أنبوب : *
الأول مَـبري،
والثانية غير مَبري.

🔹 *الوقود ، الحطب : *
الأُولىٰ إذا اشتعلت فيه النار،
وإلا فهو حطب.

🔹*شرقت* الشمس : طلعت،
*أشرقت* الشمس : أضاءت.

🔹*أخْلَف* اللّٰهُ عليك : تقال فيما يستعاض،
*خلف * اللّٰهُ عليك : تقال فيما لا يستعاض.

🔹 *القبص *: ما تناولته بأطراف أصابعك،
*القبض *: ما تناولته بقبضة اليد.

🔹 *الثَّلَّةُ* ( بتشديد الثاء مع فتحها ) : الجماعة من الغنم،
*الثُّلَّةُ* (بتشديد الثاء مع ضمها ) : الجماعة من الناس.

🔹*التقريظ* : مدح الرجل حيّاً،
*التأبين* : مدح الرجل الميت.

📜 ‏زارَ الأديب " توفيق ضعون " صديقَهُ الشاعر " نعمة قازان " ، وهو صاحب مصنع أحذية ، فأهداه حذاءً وبيتين من الشعر ، هما :

لقد أهديتُ توفيقًا حذاءً
فقال الحاسدون وما عليهِ

أما قال الفتى العربيُّ يومًا
شَبِيْهُ الشيءِ مُنْجَذِبٌ إليهِ

فردَّ ضعون التّحية لقازان بقوله :

لو كان يُهدَى إلى الإنسانِ قيمتُهُ
لَكُنْتُ أسْتأهلُ الدنيا وما فيها

لكنْ تَقَبَّلْتُ هذا الفعلَ مُعْتَقِدًا
أنَّ الهدايا على مِقْدَارِ مُهْديها