🔻فغضب هشام ومنع جائزته وقال : ألا قلت فينا مثلها؟ قال : هات جدا كجدّه وأبا كأبيه وأمّا كأمه حتى أقول فيكم مثلها، فحبسوه بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث إليه باثني عشر ألف درهم وقال: اعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به، فردها وقال: يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله، وما كنت لارزأ عليه شيئا، فردها الإمامُ إليه، وقال: «بحقي عليك لما قبلتها فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك ، نحن أهل بيت لا يعود إلينا ما أعطينا» ، في نقل آخر: «إنا أهل بيت إذا وهبنا شيئاً لا نستعيده
فقبلها.

🔻فجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس ، فكان مما هجاه به قوله :
أيحبسني بين المدينة والتي
إليها قلوب الناس يهوي منيبها
يقلب رأسا لم يكن رأس سيد
وعينا له حولاء باد عيوبه
فأخبر هشام بذلك فأطلقه، وفي رواية أبي بكر العلاف أنه أخرجه إلى البصرة.

فائدة لغوية

‏ولا يُقالُ خاتَمٌ إلاّ إذا كانَ
فيه فَصٌّ وإلا فَهُوَ فَتْخَةٌ.

📘 فقه اللغة، ص: 34.

‏إذا اعتادَ الفتى خوضَ المنايا
فأهونُ ما يمرُّ به الوحُولُ

📜 المتنبي.

📓 ‏لمّا قال العباس بن الأحنف :

المرءُ قد يُرزقُ أعداؤهُ
مِنه ويَشقَى بالصّديقِ الصّديقْ

قال ابن أبي داود : لو أرادَ العباس بقوله هذا إصلاحًا بين قبيلتين من العرب ، أو إقامةً لخطبة أو إرسالًا لمَثلٍ وحِكمة لكانَ أبلَغَ وأحسَن.

🥀طرق #التدريس التي أشار إليها القرآن الكريم🥀

🔵 طريقة التمثيل:
(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه)

🔵 طريقة حل المشكلات: (وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب، إذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدناإلى سواﺀ الصراط.)

🔵 طريقة المشروع: صناعة سفينة نوح.

🔵 طريقة المحاضرة:
( أدعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)

🔵 طريقة الاستقراﺀ:
في تدرج نبي الله إبراهيم مع قومه من الكوكب إلى القمر إلى الشمس, للوصول معهم إلى حقيقة الألوهية.

🔵 طريقة المختبر أو التجريب:
في قصة إبراهيم حينما سأل ربه أرني كيف تحيي الموتى.. فأمره الله بأخذ اربعة من الطير ودخول المعمل لاجراﺀ عملية تشريح وتوزيعهن على الجبال حتي يصل إلى نتيجة,أن الله عزيز حكيم.

🔵طريقة الاستنتاج:
في قصة الذي مر علي قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه, وبعد الاسئلة والشرح الوافي والتجربة العملية في تركيب الحمار وصل إلى استنتاج, قال: أعلم أن الله على كل شئ قدير.

🔵 طريقة الزمالة:
في قصة النبي موسى مع الخضر, هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا.

🔵 طريقة البحث العلمي على فرضية:
وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين, ,فان كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك, لتصل إلى نتيجة, لقد جاﺀك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين.

🔵النشاط الجماعي والزمري:

(قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا..)

🔵 الحوار والمناقشة:
(ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب فبهت الذي كفر.)

🔵 طريقة العصف الذهني:
وهي أحدث طريقة تعليمية في الغرب الآن.. ونجدها في قصة إبراهيم مع قومه حين حطم الأصنام, فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون, وحين عادوا وشاهدوا المنظر واستدعوه, أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم, قال, بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون ,
ولو قال أنا فعلت هذا لما عمل في ذهنهم شيئا لكن في العصف والحوار وصلوا إلى أنهم نكسوا على رؤوسهم واعترفوا أنهم ظالموا.

🍁

⠀
⠀⠀⠀⠀⠀

كل شخص ناجح لديه قصه مؤلمه 🎸
كل قصه مؤلمه لها نهايه ناجحه ⚜
تقبل الألم واستعد للنجاح.❤️

صباح الامل

⇹๑💕🍀💕๑⇹

دعا أعرابيٌّ لرجل فقال : جنَّبَكَ اللهُ الأمَرَّين ، وكفاك شرّ الأجوفين ، وأذاقك البَرْدين.

قال العلامة أبو علي القالي : الأمرّان : الفقر والعُري ، والأجوفان : البطن والفرج ، والبردان : برد العين وبرد العافية.

عَتَبْتُ على عمرو فلمَّا فقدتُّهُ
وجرَّبْتُ أقوامًا بكيتُ على عمرِو

سلالةُ نورٍ ليس يدركُها اللّمسُ
إذا ما بدا أغضى له البدرُ والشّمسُ


به أضحتِ الأهواء يجمعها هوى
كأنّ نفوس الناس في حبِّهِ نفسُ

عوتب رجل على إظهار ما في نفسه فقال: لا بدّ للملآن أن يفيض.

- وعوتب آخر فقال: من طال صبره ضاق صدره.

- وقال آخر: راحة ذي الأحزان في شكواه.


📚التذكرة الحمدونية.

أبو عمرو بن العلاء وصف رجلاً من أصدقائه فقال: إن كان لله عبد مخلوق من الذهب الأحمر والمسك الأذفر فهو ذاك.

ونظر إلى رجل من أصحابه وعليه ثياب خضر مشهرة فقال: يا بني، كل ما تشتهي والبس ما تشتهيه الناس. قد نظمه بعضهم، شعر كامل:

إن العيون رمتك من باجاتها
وعليك من شهر اللباس لباس

أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت
والبس ثيابك ما اشتهته الناس."

🔻قال رجل لاخر :

إنّي أُخلص لك المودة،

🔻فقال : قد علمت،

🔻قال : وكيف علمت وليس معي من الشاهد إلا قولي !،

🔻قال :

لأنك لست بجار قريب، ولا بابن عمٍّ نسيب، ولا بمُشاكل في صناعة .

يا مَنْ على الدُّنيا يُجَاذِبْ
وعلى زخارِفِها يُغاضِبْ

لا تطلبنَّ وِصالَهَا
ليستْ لصاحِبِهَا بصاحِبْ

بَيْنَا تراها عنده
إذ فارقَتْهُ ولم تُراقِبْ

إنّي خَبَرتُ حديثَها
يا صاحِ من طُولِ التّجارِبْ

إذا بلغ الرأيُ المشورةَ فاستعِنْ
برأيِ نصيحٍ أو نَصَاحةِ حازمِ

ولا تجعلِ الشُّورى عليك غضاضةً
فإنَّ الخوافي قُوّةٌ للقوادمِ

وخلِّ الهُوينى للضَّعيفِ ولا تَكُنْ
نؤوما فإنَّ الحزمَ ليس بنائمِ

بشار بن برد 🍃

الخوافي:ريش يقع تحت الجناحين وهو يخفى علينا إذا ضم الطائر جناحيه.

القوادم : ريش في مقدمة الجناح وهو ريش أكبر من ريش الخوافي. ( شرح خليفة الجزائري )

ومن المعلوم أن الخوافي على ضعفها عادة تكسب القوادم قوة.

📒 ‏من طرائف العرب

جاء رجل إلى الشعبي، وقال: إني تزوّجت امرأةً فوجدتها عرجاء !!
فهل لي أن أردَّها؟!

فقال له الشعبي:
إن كنت تريد أن تسابق بها فرُدَّها.

وكوني أشدَّ الناسِ له إعظامًا ، يكنْ أشدَّهُم لكِ إكرامًا.



أعرابية توصي ابنتها ليلة زفافها 🌹

‏إذا كان الغرابُ دليلَ قومٍ
يمرّ بهم على جِيَفِ الكلابِ

📓 فإذا كان سيّدٌ القوم لا يرى إلا السَّقَطَ، ولا يهفو إلا إلى الرذائل، فقد استجلب لقومِه الضّياع وما ذاك إلا لأنهم ولّوا أمرَهم أرذَلَهم.

‏📜 قالت هندُ بنتُ أسماءَ الفزاريّة لمّا ماتَ زوجها عُبيدُ الله:

«إنّي أشتاقُ إلى القيامةِ لأرى وجهَه»

قالَ الحافظ ابنُ عساكرَ _ في تاريخ دمشق _ معلِّقًا على كلام هند: «إن هذا أبلغ ما قيلَ في الشوق».

قلتُ: ومنه قولُ عروةَ بنِ حزامٍ في عفراءَ:

وإنّي لأهوى الحشرَ إذْ قيلَ إنّني
وعَفـراءَ يـومَ الحشـرِ مُلتقيـانِ


‌‎ولا ننسى بيت ابن زيدون في نونيته؛

إن كانَ قد عزّ في الدنيا اللقاء بِكُم
في موقفِ الحشرِ نلقاكُم ويكفينَا

لم تَرَ عَينٌ نَظَرتْ مِثلَه
من محتف يَمشـي ومِن نَاعِلِ

كانَ إذا شبَّت لَهُ نارُه
وقَّدَها بالشَّرفِ الكَامِلِ

كَيْما يراهَا بائسٌ مرملٌ
أو فرد حيٍّ ليسَ بالأهلِ

أعني ابن ليلى ذا السدى والنَّدى
أعني ابن بنت الحسين الفاضل

لا يؤثِرُ الدنيا على دِينِه
ولا يبيعُ الحَقَّ بِالباطِلِ

و يقصد الشاعر مادحاً بهذه الأبيات علي الاكبر ابن الامام الحسين السبط عليهما السلام