🔹: { وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ
اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ }

يوسف: 87

☘️: من أخبار العرب

🔹حكي أن رجلا انكسرت به سفينة فوقع على جزيرة ومكث أياما لا يرى أحدا، فقال:

إذا شاب الغراب أتيت أهلي
وصار القار كاللبن الحليب

معبرا عن انقطاع أمله في عودته بمشيب الغراب.

🔻فسمع صوتا يقول:

عسى الكرب الذي أمسيت
فيه يكون وراءه فرج قريب

🔻فالتفت فإذا بسفينة تمر به وتنقذه.

.

‏العربيةُ لغة صديقةٌ للبيئة، حركاتها الإعرابية تعوّضك عن استخدام حروف إضافية، تخيّل معي لو لم تمتلك لغتُنا تلك الحركات؛ يتضاعف طولُ الكلمة والجملة، يتكاثر عدد الصفحات، تتافقم حجومُ المجلدات، تُستهلَك أطنان من الورق والأحبار، الصداقة بين لغتنا والبيئة تضعها في قائمة اللغات الخضراء!

‏هل تحبُّ زوجتَك؟
لا أحبُّ غيرَها.

هل تحبُّ زوجتَك؟
لا، أحبُّ غيرَها.

فاصلة واحدة يمكن أن تغيّرَ المعنى وتغيّر حياتك😍

الحروف سبعون حرفا :
١_ ثلاثة عشر أحادية : الهمزة ، الألف ، الباء ، التاء ، السين ، الفاء ، الكاف ، اللام ، الميم ، النون ، الهاء ، الواو ، الياء .
٢_ أربعة وعشرون ثنائية : آ ، أم ، أن ، إن ، أو ، أي ، إي ، بل ، عن ، في ، قد ، كي ، لا ، لم ، لن ، ما ، مذ ، ( مع ) على رأي ، مِن ، هل ، وا ، وي ، يا ، لو ، أل .
٣_ تسعة عشر ثلاثية : أجل ، إذن ، إلى ، ألا ، إنّ ، أنّ ، أيا ، بلى ، ثُمَّ ، جَيْرَ ، خلا ، رُبَّ ، سوف ، عدا ، على ، ليت ، نعم ، هيا ، أمَا .
٤_ ثلاثة عشر رباعية : إلا ، ألا ( بتضعيف اللام ) ، إمّا ، أمّا ، حاشا ، حتّى ، كأنّ ، كلا بتضعيف اللام ، لعلّ ، لمّا ، لولا ، لوما ، هلا بتضعيف اللام .
٥_ خماسى واحد : لكنّ . ( أصله لا كنّ وحذفت الألف خطا لا لفظا ) .

📚 : الأشباه والنظائر للسيوطي .

‏📌علم العروض

🔻علم يعرف به صحيح أوزان الشعر وفاسدها وما يعتريها من الزحاف والعلل

▫️وضعه الخليل بن أحمد
▫️يرى الخليل أن بحور الشعر ١٥بحرا
▫️زاد الأخفش بحرا : المتدارك
▫️الشطر الـ ١ صدر
▫️الشطر الـ ٢ عجز
▫️آخر تفعيلات الشطر ١ تسمى عروض
▫️آخر تفعيلات الشطر ٢تسمى ضرب

‎

📜 ‏قال البهاء زهير يرثي ولده


فليتكَ لو بقيتَ لضعْفِ حالي
وكان الناسُ كلّهمُ فِداكا

يَعِزُّ عليَّ حينَ أدِيرُ عيني
أُفتِّش في مكانكَ لا أراكا

تموتُ ولا أموت عليك حُزنًا
وحقّ هواك خنتُك في هواكا

يا موتُ أنت سلبتني إلفا
قـدّمته وتـركتَني خَلْفا

واحـسرتا لا نلتقي أبداً
حـتّى نقوم لربّنا صفّا

📄 زيد بن علي

‏لئن كانت الدنيا أنالتك ثروةً
فأصبحت ذا يسرٍ وقد كنت ذا عسرِ

لقد كشف الإثراء منك خلائقاً
من اللؤم كانت تحت ثوبٍ من الفقرِ


📚 ابن الرومي

” قال أبو مُحمَّد اليَزيدي: كنتُ والكِسائيُّ عندَ العبَّاس بنِ الحسنِ العَلَوي فجاءَ غُلامٌ لَه وقالَ: يا مولايَ كنتُ عندَ فلان فإذا هوَ يريدُ أن يَموتَ!.
فَضَحِكنا، فقالَ مِمَّ ضَحكتُما؟ قُلنا مِن قَولِه: يُريدُ أن يموت؛ وهَل يُريدُ الإنسانُ أن يموت!؟ فقالَ العبَّاس: قَد قال الله تعالى:
{فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ}؛ وإنَّما ” يُريدُ“ في مكانِ يَكادُ. فتَنَبَّهنا.“.

📚- فِقهُ اللُّغة وأسرارُ العَرَبيَّة - أبو مَنصور الثَّعالبي."

الكنايات في اللغة

قرع فلان سنه : كناية عن الندم والحسرة .
خائض الغمرات : كناية عن الشجاعة .
فلان كثير الرماد : كناية عن الكريم .
فلان نوى الزيتون : لا خير فيه .
شيطان الفلا : العطش .
داء الضرائر : الحسد .
أهل الوبر : سكان الخيام .
أهل المدر : سكان البيوت والمدن .
نفاث الأقلام : المؤلفات .
الناطق الأبكم : القلم

#كلمة_و_معنى

( الوِفَاضُ )
يقولون : " جاء فلان خالي الوفاض " .
الوفاض : جمع " وَفْضَة " جعبة السهام إذا كانت من أدم ( جلد ) لا خشب فيها .
القول كناية عن صفة الخيبة والفشل .

#خطأ_لغوي

يقولون : عمل تُجاري ( بضم التاء ) مرفوضة .
الصواب : عمل تِجاري ( بكسر التاء ) .
السبب : لأنَّ الكلمة منسوبة إلى " تِجارة " بكسر التاء ، فتكون الكلمة المنسوبة بكسر التاء كذلك .

#كلمة_و_معنى

( العَشْوَاءُ ) : مؤنث الأعشى وهو ضعيف البصر ، والعشواء الناقة التي في بصرها ضعف .
تقول العرب : " يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ "
معنى القول : هو يسير في عمله على غير هدى ، ولا يدري طريق الصواب ، مثل الناقة العشواء التي لا تستطيع تمييز ما أمامها ، فتخبط كل ما مرت به ، وقد تؤذي غيرها أو ينالها الأذى بسبب تخبطها .

قال زهير بن أبي سلمى :

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ

تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

اذا كنت ماراً
لماذا رميت حجرا في
بركتي الهادئة

#نفث

نصف ما أريد قوله
لا يكتب

#نفث

‏في كل بلد يوجد ديدان
إستمع إلى حكمة كاسترو في التعامل مع الخونة والعملاء

"في عام 1970 أقرت كوبا قانوناً يمنع مواطنيها من الهجرة إلى أمريكا حتى لا تجندهم المخابرات الأمريكية في جيش كوبا المعارض والمناوئ لكاسترو .
وفي عام 1980 م حاولت أمريكا إحراج كوبا‏وأعلن الرئيس الامريكي جيمي كارتر أن أيادي أمريكا مفتوحة لكل الكوبيين وأنهم سوف يحصلون على رواتب ومنازل مجانية
رد الرئيس الكوبي كاسترو بأن جهز 600 قارب عند ميناء هافانا وقال من يريد أن يذهب لأمريكا فليذهب
فاحتشد اكثر من 125 ألف كوبي وركبوا القوارب متجهين الى امريكا و ‏هنا كانت المفاجئة
فقد تفاجأت أمريكا بالحشود الهائلة من المهاجرين الكوبيين وأمتنعت عن إستقبالهم وتركتهم لأسابيع في البحر أمام مرأى ومسمع العالم كله
وتوفي العشرات أغلبهم من العجائز و النساء والأطفال قبل أن يتم وضعهم في ملاجئ جزيرة غوانتاناموا الكوبية المحتلة من الأمريكان. ‏الغريب أنه وبعد خروجهم انتعش الإقتصاد الكوبي بعد فترة من الركود وحقق فائض تجاري كبير رغم الحصار ، كذلك تطور قطاع التعليم والصحة في كوبا وبشكلٍ سريع
آنذاك خطب فيدال كاسترو وقال مقولته الشهيره:
(هؤلاء الديدان لقد كانوا أمريكيين وهم بيننا) .
بينما تعرض كارتر لأنتقاد شديد بسبب غبائه‏وتسبب ذلك في خسارته بالأنتخابات فيما قال خلفه الرئيس رونالد ريغان لو بقى هؤلاء المهاجرين في كوبا لسقط كاسترو !!!
*┈┅•٭ إنــتــهــت ٭•┅┈*

العبره من القصة:
(أنه فى كل وطن توجد ديدان هم سبب خرابه ونكبته، وخروجهم راحة للبلاد والعباد)

من الأخطاء اللغوية :

يستعمل الكثير منَّا كلمة "التَّصَنُّت"، قاصدين بها استراق السمع ، والتجسس على كلام الآخرين ، وهذا الأصل لم يرد عن العرب بهذا المعنى أو بمعنى قريب منه قط ، إنما الذي ورد "نَصَتَ" و "أَنْصَتَ" ومصدره "الإنصات" ؛ يقول الله تعالى : " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " ، ويقول " وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ".فالصواب أن نقول : "التَّنَصُّت" والفعل منه "تنصَّت" على وزن «تَفَعَّّلَ» المزيد بالتاء والتضعيف..