📍حين وصف الله سبحانه القمر قال : { قمراً منيراً }

📍وحين وصف سبحانه الشمس قال : { سراجاً وهاجاً }

🔻أما حين وصف الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله وسلم قال :
{ وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً }

🔹فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فيشرق للعالم كله..

🔹فيصبح مصدراً للهـداية وانعكاساً لنور ربه

اللهم صل على محمد وآل محمد


https://t.me/allaitaf

#قالت_العرب

تقول العرب في أمثالها
( احقاد المرء تظهر في مزاحه )

📌في المزاح الذي يخفي الضغائن

وروي عن الامام علي عليه السلام :

​«ما أضمر أحدٌ شيئًا إلا أظهره الله عليه في فلتات لسانه وصفحات وجهه»

📌وهذا أصل المفهوم، فالمزاح أحد أهم "فلتات اللسان" .

العمامة عند العرب


🔻ذكروا العمامة عند أبي الأسود الدؤلي فقال : جُنَّة في الحرب ، ومِكنَّة ( وقاية ) من الحر ، ومدفأة من القُر ، ووقار في النَّدي ، وواقية من الأحداث ، وزيادة في القامة، وهي عادةٌ من عادات العرب.


📚: البيان والتبيين لللجاحظ.

القط الذي يحلم بأن يصبح أسداً، يجب أن يتوقف أولاً عن مطاردة الفئران.

‏أراد السلطان "سليمان القانوني" أن يهدم إحدى السرايا القديمة ، ويقيم واحدة جديدة مكانها ، فسأل عن أمهر مهندسٍ في البلاد ، فقالوا له: ليس لكَ إلا المهندس "معمار سنان".
وبالفعل أرسل السلطان في طلب "معمار" ، وأخبره بما يريد منه أن يفعل بالضبط ، وقبل "معمار سنان" هذه المهمة ومضى في تنفيذها.

إلى هنا يبدو كل شيء عادياً ومألوفاً ، ولكن ما هو غير عادي أن السلطان "سليمان القانوني" كان يُتابع كل صغيرة وكبيرة ، وقد لفت نظره أن "معمار سنان" عندما بدأ بهدم السرايا ، إستخدم لها عمالاً غير الذين إستخدمهم حين بدأ ببناء السرايا الجديدة ..!!

فأرسل السلطان "سليمان القانوني" في طلبه وقال له:
يا سيد "معمار" عندما كنت تهدم السرايا إستخدمت عمالاً ، ثم إستبدلتهم في البناء ، لِمَ فعلت ذلك؟
فقال له "معمار سنان" : يا جلالة السلطان ، من يصلح للتدمير لا يصلح للبناء.


تأملوها بعمق ..
من يصلح للتدمير لا يصلح للبناء

نام الثعلب في عرين الاسد ..
ثم استفاق ~
فاذا به ما يزال ثعلباً ..

وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى               ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر
رسول إله الخلق إذ مكروا به                       فنجّاه ذو الطول الكريم من المكر
وبات رسول الله بالشعب آمناً                       وذلك في حفظ الإله وفي ستر
وبت أراعيهم وهم ينبؤنني                            وقد صبرت نفسي على القتل والأسر
أردت به نصر الإله تبتلا                             وأضمرته حتّى أوسد في قبري

منسوبه للامام علي عليه السلام بعد ان بات في فراش النبي في ليلة الهجرة

أحياناً تصل لمرحلة أنك لم تعد بحاجة لشيء، سوى الهدوء وراحة البال.

لعله النضوج.. ربما

من أجمل ما كتب الفيلسوف كونفوشيوس:
* إذا أردت سماع أصوات الطيور، لا تشتري أقفاصًا بل اغرس أشجارًا.
* ‏كنتُ أحسد من له حذاء إلى أن رأيت رجلًا بلا قدمين.
* لا يهم كم تسير ببطء، ما دمت لا تتوقف.
* إذا كنت تخطط لعام واحد فازرع الأرز، وإذا كنت تخطط لعشرة أعوام فازرع الشجر، أما إذا كنت تخطط لمائة عام فقم بتربية أطفالك.
* ‏مهما كنت تعتقد أنك مشغول، لا بد أن تجد وقتا للقراءة، وإلا سلم نفسك للجهل الذي قضيت به على نفسك.

#قالت_العرب

«نعوذ بالله من ضربة الجبان، وضبطة الأعمى، وبادرة الصبي، ودعوة البخيل، ونادرة المجنون، وزلة العالم»٠



هذه الحكمة العربية البليغة تجمع ستّ حماقات أو مواقف مفاجئة يصعب التنبؤ بها أو اتقاء شرها، لأنها تصدر عن غير وعي، أو عاطفة جارفة، أو غياب للمنطق.

إليك شرح وتفصيل كل واحدة من هذه الاستعاذات الستّ:

. ضربة الجبان
> «نعوذ بالله من ضربة الجبان»
> الجبان في الأحوال العادية يهرب من المواجهة، لكنه إذا حُوصِر أو تملّكه الخوف الشديد، يضرب طائشاً وبكل ما أوتي من قوة مرعوبة دون وعي أو قياس. ضربته تكون قاتلة أو غادرة لأنه لا يتحكم فيها بعقل أو فروسية، بل يحركها ذعر البقاء.


> «وضبطة الأعمى»
> الأعمى (فاقد البصر) إذا أمسك بشيء أو بشخص لكي يتوجّه به أو ليحمِي نفسه، يمسك بكل قوته وبشدة مفرطة لأنه لا يرى ما يمسكه ولا يعرف مدى ألم الطرف الآخر. كما أنه إذا قبض على خصمه، لا يتركه أبداً خوفاً من أن يفلت منه فلا يستطيع العثور عليه مجدداً، فـ "ضبطته" خانقة ولا فكاك منها بسهولة.


> «وبادرة الصبي»
> البادرة هي ما يبدر من الإنسان عند الغضب أو الطيش (كفعل أو كلمة مفاجئة). والصبي الصغير لا عقل كامل يزجره، ولا تقدير لديه للعواقب. فقد يلقي حجراً يودي بحياة إنسان، أو يشعل ناراً تحرق حياً، أو يتفوه بكلمة تخرب بيوتاً، وكل ذلك بـ "بادرة" طائشة وغير مسؤولة.


> «ودعوة البخيل»
> البخيل شحيح بماله ونفسه، فإذا اضطر تحت إلحاح الحرج أو العرف الاجتماعي أن يدعوك إلى طعام أو ضيافة، فإن دعوته تكون ثقيلة، مليئة بالمنّ، وتكاد عينه تحصي عليك لقماتك. الاستعاذة هنا من الموقف المخزي والضيافة الكريهة التي ليس فيها أي كرم أو انشراح صدر


> «ونادرة المجنون»
> النادرة هي الكلمة الغريبة أو الطرفة المفاجئة. المجنون مرفوع عنه القلم ولا ضابط لكلامه؛ فقد ينطق بنادرة أو كلمة وسط ملأ من الناس تكشف مستوراً، أو تقلب مزاحاً إلى كارثة، أو تسبب فتنة عظيمة بين الحاضرين، ولا يمكن عتابه أو محاسبته لأنه مجنون.



> «وزلة العالم»
> هذه أخطرها وأشدها أثراً. العالم يُقتدى به ويتبعه الناس في دينهم أو علمهم. فإذا زلّ (أخطأ أو أفتى بباطل أو هفَت نفسه للهوى)، لم تقتصر زلته على نفسه، بل يزلّ بزلته خَلقٌ كثير يثقون به. وكما يقال في الأثر: *"زلة العالم زلة العالم"* (أي بكسر اللام الأولى وفتح الثانية، خطأ العالم خراب للعالم).

باختصار: هي استعاذة من مواقف تخرج عن حد الاعتدال والمنطق، وتأتي من أشخاص لا ينفع معهم العتاب أو الحذر.

📜 نثر الدر في المحاضرات للآبي.

وزهَّدني في الناس معرفتي بهم
وطُول اختياري صاحبًا بعد صاحبِ


فلم تُرِني الأيامُ خِلّاً يسرُّني
بَواديه إلا ساءني في العواقبِ


ابن الرومي

هذا الجيل محظوظ جداً لإمتلاكه أحدث الكاميرات

لتصوير ضياع سنوات عمره بأعلى جودة ..!

لا تلجأ من ضيق الدنيا إلى قلوب الخلق،

إنها ضيّقةٌ أكثر!