أَعَيَّرْتني بِالنقصِ والنقصُ شاملٌ
ومَن ذا الذي يُعْطَى الكمالَ فيكْمُلُ

وأشهد أنّي ناقصٌ غيرَ أنّني
إذا قِيسَ بِي قومٌ كثيرٌ تَقَلَّلوا

📜 ابن الرومي.

‏"لِي طينَةٌ مِن أدِيمِ الآلِ قَدْ عُجِنَتْ
‏نَفْسي وَأنفُس أهلي بِالولَاء فُطِرَت."

اللهم صل و سلم و بارك و ترحم على محمد وال محمد كما صليت و سلمت و ترحمت على إبراهيم و ال إبراهيم إنك حميد مجيد

📚 فائدة لغوية🖋معنى كلمة «شَوْبًا»

🔻قال تعالى
﴿ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ﴾ [سورة الصافات: الآية 67].

معنى كلمة «شَوْبًا» في تفاسير القرآن الكريم
هو: المَزْجُ والـخَلْطُ.
والـمعنى الإجمالي للآية: أن أهل النار -عاذنا الله وإياكم منها- بعد أن يأكلوا من شجر الزقوم الخبيث وتملأ بطونهم، يمزَجُ لهم شرابهم بشيء من الحميم (وهو الماء البالغ نهاية الحرارة والغلَيان)، فيخلط ذلك الطعام بذلك الشراب الحارّ الخبيث ليزيدهم عذاباً على عذاب.

🔻المعنى في لغة العرب

* الشَّوْب: الخلط (تقول العرب: شَابَ الشيءَ أي خَلَطَهُ، ومنه شَوْب اللبن بالماء أي خلطه به).
* الحَمِيم: الماء الحارّ الذي اشتدّ غليانه وسخونته.


وفي بيتُ أوس بن حَجَر هذا من أهجى وأبلغ ما قالت العرب في الموازنة بين المَكْرُمَة الحقيقية والتظاهر بها، حيث يقول:

تِلْكَ المَكَارِمُ لا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ
شِيبَا بِمَاءٍ فَعَادَ بَعْدُ أَبْوَالَا

وهو شاهد لغوي بديع دقيق على كلمة «شِيبَا»؛ أي «خُلِطَا»، وهو الفعل الماضي المبني للمجهول من المصدر «الشَّوْب» (الخلط والمَزْج).
ضرب الشاعر هنا مثلاً ساخراً لمن يظن أن القِرى والمَجْد يُنالان بإطعام صاعين من لبن مخلوطين بماء، ينتهي أثرهما سريعاً ويتحولان إلى بول، محذراً من تحويل المكارم العظيمة والتضحيات الجسام إلى مجرد فخر زائف بأشياء زائلة لا بقاء لها ولا أثر .

حِين يصبح الاعوجاج أمرًا طبيعيَّاً ، يبدو المُستقِيم وكأنَّه المشكلة

تردّى ثيابَ الموتُ حمرًا فما أتى
لها الليلُ إلا وهي من سندسٍ خضرُ


أبو تمام

""
(جوابُ الأحمقِ السُّكوتُ عنه، والتَّغافُلُ يُطفِئُ شَرًّا كثيرًا، ورِضا المتجَنِّي غايةٌ لا تُدرَكُ، واستِعطافُ المحِبِّ عونٌ للظَّفَرِ، ومن غَضِب على ما لا يقدِرُ عليه طال حُزنُه)

محكمة ( الان)

وَعاجِزُ الرَأيِ مِضياعٌ لِفُرصَتِهِ
حَتّى إِذا فاتَ أَمرٌ عاتَبَ القَدَرا

الخليل بن أحمد

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ
عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ

أبو الأسود الدؤلي

الْوُدُّ لا يَخْفَى وإِنْ أَخْفَيْتهُ
والبُغْضُ تُبْدِيهِ لَكَ الْعَيْنَانِ

زهير بن أبي سلمى

قال
في كل حصة للّغة العربية يسألني الأستاذ عن عدد الحروف الأبجدية فأجيبه دون تفكير " سبعة وعشرون حرفاً "

_ خطأ ، كم مرة أخبرتك أنها ثمانية وعشرون .
_ بل سبعة وعشرون ، أنا متأكد من ذلك .

فيطلب مني أن أمد يدي ليضربني
وأمدها غير آبه بالألم لقد اعتدت على ذلك

نصحني زميلي بعد أن رأى آثار الضرب على كفي بأن أقول كما يقول الأستاذ لكنني أتجاهله

ثم أضع كفي على الحديدة لتبرد قليلاً .
دعاني مدير المدرسة ذات يوم يستوضح مني
بعد أن شكاني ذلك المدرس فبدأ يمتدح ذكائي وكم أنني طالب مثابر ومتميز

قد أدركت مايريد مني فقاطعته وقلت له مباشرةً : "إنها سبعة وعشرون حرفاً " ..
ثم انصرفت وتركته في حيرته يراقب خطواتي وأنا أخرج الباب .
توجهت نحو المنزل ، مثقل بحقيبتي الممتلئة بالكتب والدفاتر
تفتح لي أمي الباب وتحتضنني كعادتها ، ثم تفتح كفي المنقبضة لترى ما اعتادت أن تراه

_ متى ستعقل( ياصغيغي )، إنها مشيئة الله

فأقَبِّل مفرق رأسها وأعِدُها كذباً أن لا أكررها ثم أتجه نحو المطبخ وأنا أحدث نفسي ..

" إن حرفاً لا تنطقه أمي لا يعد من الأبجدية "😢

لا تشد على يد من أراد الرحيل ..
لأن البقاء رغبة ، والبقاء دون رغبة حياة زائفة ..
حياة مليئة بالمجاملات ، حياة تنقُصها حياة
فلا تجعل أول إهتماماتك بمن جعلك آخرها
ولا تضع كامل إنتباهك ..على من تعمد نسيانك

فأنت لست نصف شخص ..
لتعيش نصف حياة، ونصف سعادة
لا تجعل نفسك مثيراً للشفقة تركض وراء من يهرب منك ! كن عزيز بذاتك ..لا تقبل الأنصاف ولا الشراكة ، ولا بأقل مما تستحق

‏والإنسان بالجملة كائنٌ ضعيف مسكين، وأعقل الخلق أبصرُهم بضعفهم.

📍: منقول من الأدب الفرنسي:

قصة قصيرة جداً بعنوان "‏خرفان بانورج "
روى الكاتب الفرنسي "فرانسوا رابلي" قصة رجل يدعى "بانورج" كان في رحلة بحريّة على متن سفينة. وكان على نفس السفينة تاجر الاغنام "دندونو" ومعه قطيع من الخرفان المنقولة بغرض بيعها.
كان "دندونو" تاجرًا جشعًا لا يعرف معنى الرحمة،‏ ووصفه الأديب الكبير رابليه بأنه يمثل أسوأ ما في هذا العصر وهو غياب الإنسانية.
حدث أن وقع شجار على سطح المركب بين "بانورج" والتاجر "دندونو" صمم على إثره "بانورج" أن ينتقم من التاجر الجشع، فقرّر شراء الخروف الأكبر من التاجر بسعرٍ عالٍ وسط سعادة دوندونو بالصفقة الرابحة.‏
وفي مشهد غريب يمسك "بانورج" بزعيم الخراف من قرنيه ويجره بقوة إلى طرف السفينه ثم يلقي به إلى البحر، فما كان من أحد الخرفان إلاّ أنْ تبع خطى الخروف القائد الغريق ليلقى مصيره، ليلحقه الثاني فالثالث فالرابع وسط ذهول التاجر وصدمته ، ‏ثم اصطفت الخرفان الباقية في "طابور مهيب" لتمارس دورها في القفز في كل الإتجاهات . جن جنون تاجر الأغنام "دندونو" وهو يحاول منع القطيع من القفز بالماء، لكنّ محاولاته كلها بائت بالفشل ، فقد كان "إيمان" الخرفان بما يفعلونه على قدر من الرسوخ أكبر من أن يُقاوم. ‏وبدافع قوي من الجشع اندفع "دندونو" للإمساك بآخر الخرفان الأحياء آملاً في إنقاذه من مصيره المحتوم، إلّا أن الخروف كان مصراً على الانسياق وراء الخرفان، فكان أنْ سقط كلاهما في الماء ليموتا معًا غرقًا. ‏ومن هذه القصة اصبح تعبير "خرفان بانورج" مصطلحًا شائعًا في اللغة الفرنسية ويعني انسياق الجماعة بلا وعي أو إرادة وراء آراء أو أفعال الآخرين.

لا تقتصر هذه الحكمة على ذمِّ الخيانة، بل تؤسس لمبدأ أوسع في الحكم على الناس. ففي زماننا كثيرًا ما نسمع عبارات مثل: “كل الناس خونة”، أو “لا أحد يستحق الثقة”، أو “كل الرجال كذا” و”كل النساء كذا”. لكن الحكمة ترد على هذا التعميم من جذوره؛ حين تفرق بين الأمين والخائن.

وهذا التفريق ليس عابرًا، بل يدل على أن الناس ليسوا صنفًا واحدًا، وأن تجربة الإنسان مع شخص لا تمنحه الحق في إصدار حكم على الجميع. فالتجربة قد تكشف حقيقة من اخترته، لكنها لا تكشف حقيقة البشر.

لذلك فإن قولك: “كل الناس خونة”، لا يصف الناس بقدر ما يصف تجربتك مع من ائتمنته. والمطلوب بعد الخذلان ليس هدم الثقة بالجميع، بل مراجعة معيار الاختيار؛ فالعاقل لا يعالج سوء اختياره بالتعميم، وإنما بتحسين قدرته على التمييز بين الأمين والخائن..

في عهد الطاغية نيرون إمبراطور روما🇮🇹 أرسل سفينة⛵ محملة بالذهب إلي مصر لتأتي برمال لتفرش في ساحة حلبة المصارعة (كولوسيوم) التي تقام عليها ألعاب القتل مثل التقاتل بين العبيد،او التقاتل بين البشر والحيوانات المفترسة،

و بينما هذه السفن في البحر قامت الجماهير بثورة لأن روما كانت تمر بمجاعة كبيرة..حيث لم تكن هناك حبة قمح واحدة في البلاد و ثار الناس في الشوارع و حطموا المدينة.

حين وصلت السفن إلي مصر علم كبير الضباط المسئول عن القافلة بما حدث فسأل الحاكم الروماني لمصر عما يجب أن يفعله، هل يشتري بالمال💰 قمحاً🌾 ليعود به لينقذ روما أم ينفذ ما أمر به قيصر نيرون و يعود بالرمال.

تعجب الحاكم من السؤال الذي لا يصح أن يصدر عن ضابط في مثل هذه المكانة الكبيرة. بالطبع عليه ان يعود لقيصر بأسرع ما يمكن محملاً بكل ما يمكنه من الرمال 🏜!

المرعب في الأمر أنه حين عاد بالرمال و بدأت الألعاب هدأ الشعب و إنتهت الثورة!!. حيث إنشغل الناس في الألعاب و نسوا ما يمرون به من مجاعة.

لازالت هذه الاستراتيجية تستخدم للسيطرة على الشعوب الغافلة الى يومنا هذا اعطي الشعوب كرة القدم و السينما والحفلات الغنائية ، و قدم بعض المنح و الوعود الفارغة ثم افعل ما شئت بهم .... فالتاريخ يعيد نفسه وما أشبه اليوم بالامس

⚠️يقول المفكر مصطفى محمود : (أكبر إنجاز حققته انظمة الدول المتخلفة هو انها استطاعت إقناع شعوبها بأن التأهل لكأس العالم إنجاز كبير وإن انهيار التعليم والصحة شيء عادي).