رئیس حزب کنگره هنداعلام بازنشستگی کرد.
سونیاگاندی۷۱ساله متولدایتالیااعلام کرد:
اکنون #وظیفه من این است که #بازنشست شوم.
#رونوشت:برخی افراد پیر، چند #مدیریتی و ناکارآمد در کشور!
@shargheshargh
سونیاگاندی۷۱ساله متولدایتالیااعلام کرد:
اکنون #وظیفه من این است که #بازنشست شوم.
#رونوشت:برخی افراد پیر، چند #مدیریتی و ناکارآمد در کشور!
@shargheshargh
#ویژگی های یک #طلبه_فعال در #عرصه_بین_الملل #از_منظر_قرآن_کریم
#بخش_اول: #حوزه_فردی:
- خودسازی(در غار حرا؛ بقره/127-129)؛
- شناخت خويشتن(قیامت/14)؛
- شناسايي فضيلت و رذيلت(شمس/8)؛
- آشنا با درد مردم: (توبه/128). و ( هود/29)؛
- توجه به خانواده: (بقره/132 و 124؛ شورا/23)؛
- توجه به عشیره: (شعرا/214)؛
- صبر و استقامت(هود/112)؛
- نظم و وقت شناسی(مومنون/3؛ زمر/56؛ بقره/203 و183 و189)؛
- اجر نخواستن و منتظر پاداش نبودن(انعام/90)؛
- برنامه ریزی بلند مدت(بقره/124؛ اعراف/142)؛
- وظیفه شناسی و مسئولیت پزیری(انفال/2؛ احزاب/72)؛
- پیش تازی در خیرات(واقعه/ 10 و 12؛ بقره/148)؛
- تحمل اندیشه های متفاوت(غافر/84-85؛ حجزات/13 )؛
- اعتماد به نفس(فجر/27-30)؛
- دقت و محاسبه(اسرا/14)؛
- نگاه امید وارانه با آینده(حجر/56؛ زمر/53)؛
- خیر خواهی عمومی: (غافر آیات 30, 39 و 41).
- دلسوزی و مهربانی: (توبه/128).
- حریص به ایمان آوردن و هدایت امت: (کهف/6)؛
- رحمت و شفقت به مخاطبان: (مریم/46-47).
- توجه به خواندن و بند گیری از قرآن كريم: (قمر/7؛ مزمل/4).
- داراي حسن خلق و معاشرت اسلامی: (لقمان/12 تا 19).
- عفت نفس: (یوسف/32).
- مداومت و استمرار در مسير علم آموزي: (طه/114).
- بصیر و صبور (یوسف/108؛ نحل/127).
- پرسشگر: (انبیاء/7).
- خواندن دعاء و مناجات: (فرقان/77؛ بقره/186).
- خوددارى از مجادله و ستيزه جوئى: (عنکبوت/46).
- تسليم بودن در برابر حق: (بقره/131).
- توجّه کامل به خداوند در تلخیها و شادیها: (یوسف/33 و 101).
- حفظ پاکدامنى و ترجیح تقوى بر رفاه و خوشی زوذگذر: (یوسف/23).
داشتن بیان زیبا و فصیح: (قصص/37).
- فتوت و جوانمردى: (یوسف/100).
امانتداربودن: (یوسف/55).
- خشوع در نماز: (مومنون/2).
- دوری و اجتناب از هر گفتار و نوشتار و عملکرد بیهوده: (مومنون/3).
- پاکدامنی و عفت نفس: (مومنون/ 5).
دوری از تمسخر, بدگمانی، غیبت، بدگوئی، تجس: (حجرات/11 و 12).
تواضع و فروتنی: (فرقان/63).
حلم و بردباری: (فرقان/63).
شب زنده داری . ادای نماز شب: (فرقان/64؛ مزمل/1 تا 3؛ مدثر/1 تا3).
توحید خالصانه: (فرقان/68).
- تدّبر در آیات الهی: (فرقان/73).
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @soozanbaan
#بخش_اول: #حوزه_فردی:
- خودسازی(در غار حرا؛ بقره/127-129)؛
- شناخت خويشتن(قیامت/14)؛
- شناسايي فضيلت و رذيلت(شمس/8)؛
- آشنا با درد مردم: (توبه/128). و ( هود/29)؛
- توجه به خانواده: (بقره/132 و 124؛ شورا/23)؛
- توجه به عشیره: (شعرا/214)؛
- صبر و استقامت(هود/112)؛
- نظم و وقت شناسی(مومنون/3؛ زمر/56؛ بقره/203 و183 و189)؛
- اجر نخواستن و منتظر پاداش نبودن(انعام/90)؛
- برنامه ریزی بلند مدت(بقره/124؛ اعراف/142)؛
- وظیفه شناسی و مسئولیت پزیری(انفال/2؛ احزاب/72)؛
- پیش تازی در خیرات(واقعه/ 10 و 12؛ بقره/148)؛
- تحمل اندیشه های متفاوت(غافر/84-85؛ حجزات/13 )؛
- اعتماد به نفس(فجر/27-30)؛
- دقت و محاسبه(اسرا/14)؛
- نگاه امید وارانه با آینده(حجر/56؛ زمر/53)؛
- خیر خواهی عمومی: (غافر آیات 30, 39 و 41).
- دلسوزی و مهربانی: (توبه/128).
- حریص به ایمان آوردن و هدایت امت: (کهف/6)؛
- رحمت و شفقت به مخاطبان: (مریم/46-47).
- توجه به خواندن و بند گیری از قرآن كريم: (قمر/7؛ مزمل/4).
- داراي حسن خلق و معاشرت اسلامی: (لقمان/12 تا 19).
- عفت نفس: (یوسف/32).
- مداومت و استمرار در مسير علم آموزي: (طه/114).
- بصیر و صبور (یوسف/108؛ نحل/127).
- پرسشگر: (انبیاء/7).
- خواندن دعاء و مناجات: (فرقان/77؛ بقره/186).
- خوددارى از مجادله و ستيزه جوئى: (عنکبوت/46).
- تسليم بودن در برابر حق: (بقره/131).
- توجّه کامل به خداوند در تلخیها و شادیها: (یوسف/33 و 101).
- حفظ پاکدامنى و ترجیح تقوى بر رفاه و خوشی زوذگذر: (یوسف/23).
داشتن بیان زیبا و فصیح: (قصص/37).
- فتوت و جوانمردى: (یوسف/100).
امانتداربودن: (یوسف/55).
- خشوع در نماز: (مومنون/2).
- دوری و اجتناب از هر گفتار و نوشتار و عملکرد بیهوده: (مومنون/3).
- پاکدامنی و عفت نفس: (مومنون/ 5).
دوری از تمسخر, بدگمانی، غیبت، بدگوئی، تجس: (حجرات/11 و 12).
تواضع و فروتنی: (فرقان/63).
حلم و بردباری: (فرقان/63).
شب زنده داری . ادای نماز شب: (فرقان/64؛ مزمل/1 تا 3؛ مدثر/1 تا3).
توحید خالصانه: (فرقان/68).
- تدّبر در آیات الهی: (فرقان/73).
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @soozanbaan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴The Awaited
✨Communication With The #Imam_Mahdi a.s
#part_1
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @rahyafte_en
✨Communication With The #Imam_Mahdi a.s
#part_1
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @rahyafte_en
#شبهات_مهدویت
💢ادعای زیارت و #ملاقات امام زمان(عج)؛ آیا امکان #دیدار با ایشان قبل از ظهور وجود دارد؟
اگر این #حدیث صحت دارد پس چگونه عده ای ادعای ملاقات حضرت ولیعصر(عج) را دارند؟
✅حدیث از امام زمان(عج):
چه بسا افرادي از شيعيان #ادعا كنند كه مرا مشاهده نموده اند، آگاه باشيد هر كس قبل از #خروج سفيان و صيحه آسماني، چنين ادعايي كند دروغگو و افترا زننده است...
📚الغيبة شيخ طوسي ص395
✅اين عبارت تند حضرت:
اولا : به خاطر اين است كه جلوي شيادان وحقه بازان و دروغگويان كه قصد سوء استفاده از عقايد و احساسات مردم دارند گرفته شود تا هر كسي نتواند #ادعاي ارتباط كند و مردم را فريب دهد و ديگر اينكه بعد از اتمام غيبت صغري و با شروع غيبت كبري راه ارتباط مستقيم با حضرت طبق مصالح غيبت مسدود شد؛ چرا كه فلسفه غيبت خفاء و عدم دسترسي است واگر قرار باشد هر كس بتواند با حضرت ارتباط داشته باشد و ارتباط را به اطلاع همه برساند خلاف مصلحت و فلسفه غيبت عمل شده است.
ثانيا: حضرت با اين #فرمايش خود يك قاعده كلي را براي شيعيان بيان مي كند و آن اين كه اصل اولي در ادعاي #ملاقات كذب و دروغ است مگر اين كه خلاف آن ثابت شود همانند اصل طهارت و اصل حليت كه اصل اوليه در تمام اشياء پاكي و حليت است مگر آن كه نجاست و حرمت آن ثابت شود.
✅دو نوع #ملاقات داريم كه يكي از آنها صحيح و معتبر است و اشكالي بر آن وارد نيست و نوع ديگر غير صحيح است. هر دو نوع آن را شرح مي دهيم تا مطلب روشن شود
1 . قسم اول ملاقاتي است كه با اراده امام زمان و #صلاحديد امام زمان عليه السلام صورت مي گيرد و شخص ملاقات كننده خود اراده اي در ملاقات ندارد؛ به اين معنا كه زمان، مكان، مدت و تعداد دفعات #ملاقات به دست امام زمان است نه به دست شخص ملاقات كننده. در اين نوع از ملاقاتها و ديدارها شخص نمي تواند با اراده خود #ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد اين نوع ملاقات صحيح است و معتبر و براي بسياري از بزرگان و عرفا و علما اتفاق افتاده است و داستان آنها را علماي بزرگي همچون علامه مجلسي در بحار الانوار و ميرزاي نوري در نجم الثاقب و شيخ صدوق در كمال الدين و.. نقل كرده اند.
2 . اما اين كه #ملاقات با امام زمان عليه السلام با اراده و اختيار شخص ملاقات كننده صورت گيرد و استمرار داشته باشد به اين معنا كه شخص هر زمان كه بخواهد مي تواند به محضر حضرت مشرف شود و حضرت را ملاقات كند، مردود است و طبق توقيع امام زمان به علي بن محمد سمري آخرين نايب حضرت در #غيبت_صغري كذاب است
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @komhojjatzahra
💢ادعای زیارت و #ملاقات امام زمان(عج)؛ آیا امکان #دیدار با ایشان قبل از ظهور وجود دارد؟
اگر این #حدیث صحت دارد پس چگونه عده ای ادعای ملاقات حضرت ولیعصر(عج) را دارند؟
✅حدیث از امام زمان(عج):
چه بسا افرادي از شيعيان #ادعا كنند كه مرا مشاهده نموده اند، آگاه باشيد هر كس قبل از #خروج سفيان و صيحه آسماني، چنين ادعايي كند دروغگو و افترا زننده است...
📚الغيبة شيخ طوسي ص395
✅اين عبارت تند حضرت:
اولا : به خاطر اين است كه جلوي شيادان وحقه بازان و دروغگويان كه قصد سوء استفاده از عقايد و احساسات مردم دارند گرفته شود تا هر كسي نتواند #ادعاي ارتباط كند و مردم را فريب دهد و ديگر اينكه بعد از اتمام غيبت صغري و با شروع غيبت كبري راه ارتباط مستقيم با حضرت طبق مصالح غيبت مسدود شد؛ چرا كه فلسفه غيبت خفاء و عدم دسترسي است واگر قرار باشد هر كس بتواند با حضرت ارتباط داشته باشد و ارتباط را به اطلاع همه برساند خلاف مصلحت و فلسفه غيبت عمل شده است.
ثانيا: حضرت با اين #فرمايش خود يك قاعده كلي را براي شيعيان بيان مي كند و آن اين كه اصل اولي در ادعاي #ملاقات كذب و دروغ است مگر اين كه خلاف آن ثابت شود همانند اصل طهارت و اصل حليت كه اصل اوليه در تمام اشياء پاكي و حليت است مگر آن كه نجاست و حرمت آن ثابت شود.
✅دو نوع #ملاقات داريم كه يكي از آنها صحيح و معتبر است و اشكالي بر آن وارد نيست و نوع ديگر غير صحيح است. هر دو نوع آن را شرح مي دهيم تا مطلب روشن شود
1 . قسم اول ملاقاتي است كه با اراده امام زمان و #صلاحديد امام زمان عليه السلام صورت مي گيرد و شخص ملاقات كننده خود اراده اي در ملاقات ندارد؛ به اين معنا كه زمان، مكان، مدت و تعداد دفعات #ملاقات به دست امام زمان است نه به دست شخص ملاقات كننده. در اين نوع از ملاقاتها و ديدارها شخص نمي تواند با اراده خود #ملاقات را تكرار كند يا مثلا بگويد من فلان روز با حضرت ديدار خواهم كرد اين نوع ملاقات صحيح است و معتبر و براي بسياري از بزرگان و عرفا و علما اتفاق افتاده است و داستان آنها را علماي بزرگي همچون علامه مجلسي در بحار الانوار و ميرزاي نوري در نجم الثاقب و شيخ صدوق در كمال الدين و.. نقل كرده اند.
2 . اما اين كه #ملاقات با امام زمان عليه السلام با اراده و اختيار شخص ملاقات كننده صورت گيرد و استمرار داشته باشد به اين معنا كه شخص هر زمان كه بخواهد مي تواند به محضر حضرت مشرف شود و حضرت را ملاقات كند، مردود است و طبق توقيع امام زمان به علي بن محمد سمري آخرين نايب حضرت در #غيبت_صغري كذاب است
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @komhojjatzahra
آتش زدن پرچم #آمریکا درتجمع مخالفان دونالد #ترامپ در شهر برکلی،ایالت کالیفرنیای آمریکا…
بعد جوان ساده ی دانشگاه ما از #پرچم کشوری که حتی #دارو را بر مردمش تحریم کرده،دفاع میکند!
@TahavolateMantaghe
بعد جوان ساده ی دانشگاه ما از #پرچم کشوری که حتی #دارو را بر مردمش تحریم کرده،دفاع میکند!
@TahavolateMantaghe
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خانم آیانا ویلیامز از امریکا 24 سال ناخناشو کوتاه نکرد تا بتونه اسمشو تو گینس ثبت کنه
#پی_نوشت :
#گینس را ساخته اند تا جبران ما فات بن بست تمدنی خود کنند!
#جهالت_مدرن
#بی_هویتی
@siaahategharb
#پی_نوشت :
#گینس را ساخته اند تا جبران ما فات بن بست تمدنی خود کنند!
#جهالت_مدرن
#بی_هویتی
@siaahategharb
🔷روایتی از یک دختر مرفه هندی؛ از آرزوی ستارهشدن در بالیوود تا انتخاب #حجاب
🔸«مورسایلین پیرزادا»، دختر «فیروز پیرزادا» یکی از پولدارترین و مشهورترین تاجران کشمیر است . زندگی روزانه او با پوشیدن لباسهایی از معروفترین برندها و خرید از گرانترین پاساژها سپری میشود، سرگرمی او این است که ماهی چند بار به همراه دوستانش برای یک خرید کلی به دبی مسافرت کند. ولی بزرگترین آرزوی این دختر ۲۳ ساله که در بمبئی متولد شده، ستاره شدن در سینمای بالیوود است.
پدر «مورسایلین» یکی از دوستان قدیمی «یاش چوپرا»، فیلمساز مشهور سینمای هند مشهور به سلطان فیلمهای رمانتیک است. تا آنکه یک حادثه همه چیز را برهم میزند، سیام مهرماه ۱۳۹۱ خبر غیرمنتظره مرگ «یاش چوپرا» در رسانههای سراسر جهان منتشر میشود: «یاش چوپرا، سلطان رمانس سینمای هند، در سن ۸۰ سالگی در بیمارستانی در بمبئی درگذشت.»
🔸مابقی ماجرا از زبان «مورسایلین پیرزادا» در سایت #رهیافته 👇
http://rahyafteha.ir/7673/
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @rahyafte_com
🔸«مورسایلین پیرزادا»، دختر «فیروز پیرزادا» یکی از پولدارترین و مشهورترین تاجران کشمیر است . زندگی روزانه او با پوشیدن لباسهایی از معروفترین برندها و خرید از گرانترین پاساژها سپری میشود، سرگرمی او این است که ماهی چند بار به همراه دوستانش برای یک خرید کلی به دبی مسافرت کند. ولی بزرگترین آرزوی این دختر ۲۳ ساله که در بمبئی متولد شده، ستاره شدن در سینمای بالیوود است.
پدر «مورسایلین» یکی از دوستان قدیمی «یاش چوپرا»، فیلمساز مشهور سینمای هند مشهور به سلطان فیلمهای رمانتیک است. تا آنکه یک حادثه همه چیز را برهم میزند، سیام مهرماه ۱۳۹۱ خبر غیرمنتظره مرگ «یاش چوپرا» در رسانههای سراسر جهان منتشر میشود: «یاش چوپرا، سلطان رمانس سینمای هند، در سن ۸۰ سالگی در بیمارستانی در بمبئی درگذشت.»
🔸مابقی ماجرا از زبان «مورسایلین پیرزادا» در سایت #رهیافته 👇
http://rahyafteha.ir/7673/
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @rahyafte_com
دهها فعال سياسى و ٨ حزب مصرى جبهه سياسى معارض تحت عنوان "جنبش مدنى دموكراتيك" تشكيل مى دهند
اين جبهه كه قرار است عملكردى شبيه "جبهه نجات ملى" معارضان در زمان دولت مرسى داشته باشد در واكنش به بحران اقتصادى و اجتماعى فعلى مصر اعلام موجوديت كرده است.
به نظر مى رسد با توجه به نزديك شدن به زمان #انتخابات رياست جمهورى و گشايش احتمالى فضاى سياسى كشور، اين جبهه قصد دارد همانند جبهه نجات، دولت سيسى و نظاميان را تحت فشار قرار دهد. به عنوان مثال #آزادى_زندانيان سياسى و همچنين بازگرداندن حقوق ملت مصر در دو جزيره تيران و صنافير از جمله مطالبات اين جبهه اعلام شده است.
بيانيه تشكيل جبهه مدنى دموكراتيك را احزاب "الإصلاح والتنمية" ، التحالف الشعبي الاشتراكي، حزب الدستور، حزب الديمقراطي الاجتماعي، جريان الكرامة، حزب مصر الحرية و.. امضا كرده اند.
از شخصيت هاى امضا كننده اين بيانيه مى توان به #حمدين_صباحي نامزد سابق رياست جمهورى، احمد البرعي وزير سابق همبسگى اجتماعى، ايهاب الخراط نائب رئيس حزب المصرى الديمقراطى، جورج إسحاق عضو شوراى ملى حقوق بشر، عبد العزيز مخيون هنرمند مشهور مصرى، عبدالجليل مصطفى عضو كميته انتخاباتى سابق السيسى، داود عبد السيد كارگردان سينما، كمال أبوعيطة وزير سابق و محمد أنور السادات نماينده سابق مجلس اشاره كرد.
همانگونه كه مشاهده مى شود شخصيت هاى بارز سياسى مصر و همچنين از جريان اسلامگرا به اين جبهه نپيوسته اند. به نظر مى رسد اوضاع سياسى مصر اكنون بيش از همه در انتظار چگونگى عملكرد سياسى #احمد_شفيق است كه به تازگى از امارات به مصر بازگشته و اعلام كرده كه قصد نامزدى در انتخابات را دارد.
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @mr_ashoori
اين جبهه كه قرار است عملكردى شبيه "جبهه نجات ملى" معارضان در زمان دولت مرسى داشته باشد در واكنش به بحران اقتصادى و اجتماعى فعلى مصر اعلام موجوديت كرده است.
به نظر مى رسد با توجه به نزديك شدن به زمان #انتخابات رياست جمهورى و گشايش احتمالى فضاى سياسى كشور، اين جبهه قصد دارد همانند جبهه نجات، دولت سيسى و نظاميان را تحت فشار قرار دهد. به عنوان مثال #آزادى_زندانيان سياسى و همچنين بازگرداندن حقوق ملت مصر در دو جزيره تيران و صنافير از جمله مطالبات اين جبهه اعلام شده است.
بيانيه تشكيل جبهه مدنى دموكراتيك را احزاب "الإصلاح والتنمية" ، التحالف الشعبي الاشتراكي، حزب الدستور، حزب الديمقراطي الاجتماعي، جريان الكرامة، حزب مصر الحرية و.. امضا كرده اند.
از شخصيت هاى امضا كننده اين بيانيه مى توان به #حمدين_صباحي نامزد سابق رياست جمهورى، احمد البرعي وزير سابق همبسگى اجتماعى، ايهاب الخراط نائب رئيس حزب المصرى الديمقراطى، جورج إسحاق عضو شوراى ملى حقوق بشر، عبد العزيز مخيون هنرمند مشهور مصرى، عبدالجليل مصطفى عضو كميته انتخاباتى سابق السيسى، داود عبد السيد كارگردان سينما، كمال أبوعيطة وزير سابق و محمد أنور السادات نماينده سابق مجلس اشاره كرد.
همانگونه كه مشاهده مى شود شخصيت هاى بارز سياسى مصر و همچنين از جريان اسلامگرا به اين جبهه نپيوسته اند. به نظر مى رسد اوضاع سياسى مصر اكنون بيش از همه در انتظار چگونگى عملكرد سياسى #احمد_شفيق است كه به تازگى از امارات به مصر بازگشته و اعلام كرده كه قصد نامزدى در انتخابات را دارد.
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @mr_ashoori
آل پاچینو بازیگرمشهورهالیوودی که خودش یک یهودی هست،درباره حقیقت اسرائیل،این گونه میگوید:
«نگاهی به تاریخ اسرائیل بیندازیدتابدانید تروریست کیست»
#القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية
@Allah4all
@rahyafte_com
«نگاهی به تاریخ اسرائیل بیندازیدتابدانید تروریست کیست»
#القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية
@Allah4all
@rahyafte_com
👆 پاسخی روشن به آنان که مجاهدت ها و مبارزات علیه ظلم و ستم در عصر غیبت #امام_زمان(عج) را زیر سؤال میبرند!
#رهبر_انقلاب
🕊 به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @machelcheleha
#رهبر_انقلاب
🕊 به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @machelcheleha
حدیث اول: جهاد با نفس - نزاع جنود رحمانی و شیطانی
گاهی هم ممکن است که انکار بیجا و ردّ بیموقع و بدون علم و فهم برای ما ضررهای خیلی زیاد داشته باشد، و این دنیا عالم التفات به آن ضررها نیست. مثلا تا شنیدی فلان حکیم یا فلان عارف یا فلان مرتاض چیزی گفت که به سلیقه شما درست در نمی آید و با ذائقه شما گوارا نیست، حمل به باطل و خیال مکن. شاید آن مطلب منشأ داشته باشد از کتاب و سنت و عقل و شما به آن بر نخورده باشید.
چه فرق می کند که یک نفر فقیه یک فتوی بدهد، از باب دیات مثلا، که شما کمتر دیده اید. و شما بدون مراجعه به مدرکش رد کنید او را، یا آنکه یک نفر سالک الی الله یا عارف بالله یک حرف بزند راجع به معارف الهیه یا راجع به احوال بهشت و جهنم، و شما بدون مراجعه به مدرکش او را رد کنید، سهل است. توهین کنید یا جسارت نمائید.
ممکن است آن شخصی که اهل آن وادی است و صاحب آن فن است یک مدرکی از کتاب خدا داشته باشد، یا از اخبار ائمه هدی داشته باشد، و شما به آن بر نخورده باشید، آن وقت شما ردّ خدا و رسول کردید بدون عذر موجه. و معلوم است «به سلیقه من درست نبود» یا «علم من به این جا نرسیده بود» یا «از اهل منبر بر خلاف آن شنیدم» عذر نیست.
جملاتی از کتاب شرح #چهل_حدیث ، حدیث اول: جهاد با نفس - نزاع جنود رحمانی و شیطانی
#خلاصه_کتاب
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @MojtabaInFrance
گاهی هم ممکن است که انکار بیجا و ردّ بیموقع و بدون علم و فهم برای ما ضررهای خیلی زیاد داشته باشد، و این دنیا عالم التفات به آن ضررها نیست. مثلا تا شنیدی فلان حکیم یا فلان عارف یا فلان مرتاض چیزی گفت که به سلیقه شما درست در نمی آید و با ذائقه شما گوارا نیست، حمل به باطل و خیال مکن. شاید آن مطلب منشأ داشته باشد از کتاب و سنت و عقل و شما به آن بر نخورده باشید.
چه فرق می کند که یک نفر فقیه یک فتوی بدهد، از باب دیات مثلا، که شما کمتر دیده اید. و شما بدون مراجعه به مدرکش رد کنید او را، یا آنکه یک نفر سالک الی الله یا عارف بالله یک حرف بزند راجع به معارف الهیه یا راجع به احوال بهشت و جهنم، و شما بدون مراجعه به مدرکش او را رد کنید، سهل است. توهین کنید یا جسارت نمائید.
ممکن است آن شخصی که اهل آن وادی است و صاحب آن فن است یک مدرکی از کتاب خدا داشته باشد، یا از اخبار ائمه هدی داشته باشد، و شما به آن بر نخورده باشید، آن وقت شما ردّ خدا و رسول کردید بدون عذر موجه. و معلوم است «به سلیقه من درست نبود» یا «علم من به این جا نرسیده بود» یا «از اهل منبر بر خلاف آن شنیدم» عذر نیست.
جملاتی از کتاب شرح #چهل_حدیث ، حدیث اول: جهاد با نفس - نزاع جنود رحمانی و شیطانی
#خلاصه_کتاب
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @MojtabaInFrance
#تصویر_روز / مسجد فیصل یکی از بزرگترین مساجد جهان واقع در شهر اسلام آباد پایتخت پاکستان
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @pakiran0092
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @pakiran0092
🔴 ماهي علاقة الزيدية بزيد الشهيد رضوان الله عليه وماهي علاقة الإسماعيلية بإسماعيل رضوان الله عليه ؟
—----------------------------
الحقيقة التي لابد أن نؤكد عليها دائما أن علاقة زيد الشهيد (ع) بالحركة الزيدية وعلاقة إسماعيل بن الإمام الصادق بالإسماعيلية علاقة إسمية محضة .
ماذا نعني بالعلاقة الاسمية ؟
من المؤكد والحتمي الذي لا يخالجه الشك أن زيد الشهيد لم يطرح نفسه إماما في مقابل أخيه الإمام الباقر وإبن أخيه الإمام جعفر الصادق عليهما السلام بل كان خروجه دعوة إلى الرضا من آل محمد ويعني بذلك الإمام الصادق عليه السلام .
أما قول الحركة الزيدية بأن كل من خرج بالسيف وكان فاطميا إمام ويجب طاعته هو إجتهاد محض من أئمة الحركات الزيدية وهم وحدهم الذين يتحملون مسؤولية ذلك .
أما إسماعيل فمن الثابت القطعي انه توفي قبل أبيه الإمام الصادق بسنوات ولكن الحركة الإسماعيلية زعموا انه كان على قيد الحياة بعد وفاة أبيه بهذا الشكل يدعون انتسابهم إلى إسماعيل ولكن بعد وفاته .
الشيعة الجعفرية في اليمن
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @sheagg
—----------------------------
الحقيقة التي لابد أن نؤكد عليها دائما أن علاقة زيد الشهيد (ع) بالحركة الزيدية وعلاقة إسماعيل بن الإمام الصادق بالإسماعيلية علاقة إسمية محضة .
ماذا نعني بالعلاقة الاسمية ؟
من المؤكد والحتمي الذي لا يخالجه الشك أن زيد الشهيد لم يطرح نفسه إماما في مقابل أخيه الإمام الباقر وإبن أخيه الإمام جعفر الصادق عليهما السلام بل كان خروجه دعوة إلى الرضا من آل محمد ويعني بذلك الإمام الصادق عليه السلام .
أما قول الحركة الزيدية بأن كل من خرج بالسيف وكان فاطميا إمام ويجب طاعته هو إجتهاد محض من أئمة الحركات الزيدية وهم وحدهم الذين يتحملون مسؤولية ذلك .
أما إسماعيل فمن الثابت القطعي انه توفي قبل أبيه الإمام الصادق بسنوات ولكن الحركة الإسماعيلية زعموا انه كان على قيد الحياة بعد وفاة أبيه بهذا الشكل يدعون انتسابهم إلى إسماعيل ولكن بعد وفاته .
الشيعة الجعفرية في اليمن
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @sheagg
داگلاس سلیمان، سفیر واشنگتن در بغداد: آمریکا به دنبال عقب راندن نفوذ ایران در عراق در دوره پسا داعش است
fna.ir/a2pa39
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @FarsNewsInt
fna.ir/a2pa39
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @FarsNewsInt
💠نگاهی به گزارش «اسلام رسمی» از مرکز کارنگی💠
👤ناتان براون از محققانی است که مدت مدیدی پیگیر موضوع موسسات رسمی دینی در جهان عرب بوده است و بارها مقالات مفیدی به خصوص در مورد تحولات #الازهر نوشته است.
1⃣در فصل اول این گزارش براون به بررسی نقش روند تاریخی برآمدن دولت های مدرن در مناسبات دولت و سازمان دین پرداخته است. در این خصوص وی به تبیین آثار دورۀ استعمار و سیاستهای کشور استعمارگر در نحوۀ تعامل دولتهای پسااستعماری کشورهایی چون #الجزایر و #مصر و #عراق و #عربستان و #یمن پرداخته است.
2⃣در بخش بعدی اصلیترین حوزه های دخالت نهادهای رسمی دین مرور شده و چهره ای کلی از چالش های این نهادها درون هر یک از این حوزه ها ارائه می شود. اوقاف و خیرات، فتوا، آموزش، اداره مساجد و قوانین شاخصترین حوزههایی است که در این گزارش مورد بررسی قرار گرفته است. رویکردهای متمایز و مشترک دولتهای عربی و همچنین نقش #اسلام_غیررسمی در هر یک از این حوزه ها نقاط مورد توجه این اثر است.
3⃣از نکات جالب گزارش تلاش آن برای مستندسازی دعاوی خود بر اساس مشاهدات میدانی و مصادیق منطقه ای مختلف است. به طور مثال ذیل سرفصل تفکیک «#اسلام_رسمی» از «اسلام رژیم» نویسنده به پیوست گزارش کاملی از تلاشهای پادشاه #مراکش برای تسلط خود بر موسسات دینی و تضعیف بخش های مستقل سنتی آن همچون دانشگاه قرویین با تابلو اصلاحات و نوسازی ارائه داده است. یا در ذیل همین سرفصل آنجا که از ابزارهای نظارتی دولت های عربی برای کنترل جایگاه های دینی محلی سخن به میان میآید نویسنده مصادیق جالبی از مشاهدات مستقیم خود در مورد نحوۀ تعامل دولتهای #فلسطین و دولت مصر با امامان مساجد محلی عرضه می نماید. در بخشی از همین سرفصل نگارنده به بررسی دو نمونه از تلاشهای دول عربی برای گسترش قرائت اسلامی مطلوب خود توسط اسلام رسمی، یعنی «رسالۀ امان» و «اعلامیۀ مراکش» پرداخته و از اثرات این نوع اقدامات در محیط داخلی جهان عرب دفاع نموده است.
4⃣در گزارش یک فصل کامل به بررسی سیر «نزاع بر سر #مرجعیت_دینی در مصر پساکودتا» اختصاص داده شده است. شاید جالبترین نقطه این فصل رقابت الازهر با #وزارت_اوقاف به بهانۀ غائلۀ «خطبههای مکتوب» است. غائله ای که مانند بسیاری موارد دیگر با بازی سیاسی شیخ الازهر به نفع وی به پایان رسید. نویسنده این قضیه و موارد دیگری را به عنوان شواهدی بر یک مدعای اساسی ذکر می کند و آن اینکه موسسات دینی رسمی اهداف و تمایلات همسو با دولت اما متمایز از آن دارند. نگارنده نتیجهگیری کرده است که: «موسسات اسلام رسمی و سازمانهای اسلامگرا هرچند ممکن است معارض سیاسی یکدیگر باشند، اما به عموما به لحاظ ایدئولوژیک خویشاوند همند.» «تشکیلات دولتی با ایجاد موسسات پرنفوذ و دادن مقادیری آزادی عمل و تخصصگرایی به آنها نشان می دهد که پیکرهای یکدست نیست.»
5⃣فصل بعدی گزارش تلاش کرده است تصویری از انتخاب سخت دولتهای عربی میان پذیرش ریسک به رسمیت شناختن استقلال موسسات رسمی یا تن دادن به بیاعتباری اجتماعی این موسسات ارائه دهد. موسسات مستقل رسمی به راحتی می توانند تبدیل به مأمنی برای مخالفان اسلامگرا شوند. در کویت وزارت اوقاف بهطور سنتی رابطهای نزدیک با اخوان المسلمین داشته است. در عربستان بسیاری از چهرههای دردسرساز درون دانشگاهها و تشکیلات مذهبی رسمی فعالند و از طریق مسئولان وفادار این موسسات تحت نظر قرار می گیرند. میزان نفوذ اسلامگرایان در الازهر مصر به حدی است که تا مدتها پس از کودتا در سطوح مختلف الازهر مواضعی دوگانه در قبال کودتا وجود داشت.
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @dolatedin
👤ناتان براون از محققانی است که مدت مدیدی پیگیر موضوع موسسات رسمی دینی در جهان عرب بوده است و بارها مقالات مفیدی به خصوص در مورد تحولات #الازهر نوشته است.
1⃣در فصل اول این گزارش براون به بررسی نقش روند تاریخی برآمدن دولت های مدرن در مناسبات دولت و سازمان دین پرداخته است. در این خصوص وی به تبیین آثار دورۀ استعمار و سیاستهای کشور استعمارگر در نحوۀ تعامل دولتهای پسااستعماری کشورهایی چون #الجزایر و #مصر و #عراق و #عربستان و #یمن پرداخته است.
2⃣در بخش بعدی اصلیترین حوزه های دخالت نهادهای رسمی دین مرور شده و چهره ای کلی از چالش های این نهادها درون هر یک از این حوزه ها ارائه می شود. اوقاف و خیرات، فتوا، آموزش، اداره مساجد و قوانین شاخصترین حوزههایی است که در این گزارش مورد بررسی قرار گرفته است. رویکردهای متمایز و مشترک دولتهای عربی و همچنین نقش #اسلام_غیررسمی در هر یک از این حوزه ها نقاط مورد توجه این اثر است.
3⃣از نکات جالب گزارش تلاش آن برای مستندسازی دعاوی خود بر اساس مشاهدات میدانی و مصادیق منطقه ای مختلف است. به طور مثال ذیل سرفصل تفکیک «#اسلام_رسمی» از «اسلام رژیم» نویسنده به پیوست گزارش کاملی از تلاشهای پادشاه #مراکش برای تسلط خود بر موسسات دینی و تضعیف بخش های مستقل سنتی آن همچون دانشگاه قرویین با تابلو اصلاحات و نوسازی ارائه داده است. یا در ذیل همین سرفصل آنجا که از ابزارهای نظارتی دولت های عربی برای کنترل جایگاه های دینی محلی سخن به میان میآید نویسنده مصادیق جالبی از مشاهدات مستقیم خود در مورد نحوۀ تعامل دولتهای #فلسطین و دولت مصر با امامان مساجد محلی عرضه می نماید. در بخشی از همین سرفصل نگارنده به بررسی دو نمونه از تلاشهای دول عربی برای گسترش قرائت اسلامی مطلوب خود توسط اسلام رسمی، یعنی «رسالۀ امان» و «اعلامیۀ مراکش» پرداخته و از اثرات این نوع اقدامات در محیط داخلی جهان عرب دفاع نموده است.
4⃣در گزارش یک فصل کامل به بررسی سیر «نزاع بر سر #مرجعیت_دینی در مصر پساکودتا» اختصاص داده شده است. شاید جالبترین نقطه این فصل رقابت الازهر با #وزارت_اوقاف به بهانۀ غائلۀ «خطبههای مکتوب» است. غائله ای که مانند بسیاری موارد دیگر با بازی سیاسی شیخ الازهر به نفع وی به پایان رسید. نویسنده این قضیه و موارد دیگری را به عنوان شواهدی بر یک مدعای اساسی ذکر می کند و آن اینکه موسسات دینی رسمی اهداف و تمایلات همسو با دولت اما متمایز از آن دارند. نگارنده نتیجهگیری کرده است که: «موسسات اسلام رسمی و سازمانهای اسلامگرا هرچند ممکن است معارض سیاسی یکدیگر باشند، اما به عموما به لحاظ ایدئولوژیک خویشاوند همند.» «تشکیلات دولتی با ایجاد موسسات پرنفوذ و دادن مقادیری آزادی عمل و تخصصگرایی به آنها نشان می دهد که پیکرهای یکدست نیست.»
5⃣فصل بعدی گزارش تلاش کرده است تصویری از انتخاب سخت دولتهای عربی میان پذیرش ریسک به رسمیت شناختن استقلال موسسات رسمی یا تن دادن به بیاعتباری اجتماعی این موسسات ارائه دهد. موسسات مستقل رسمی به راحتی می توانند تبدیل به مأمنی برای مخالفان اسلامگرا شوند. در کویت وزارت اوقاف بهطور سنتی رابطهای نزدیک با اخوان المسلمین داشته است. در عربستان بسیاری از چهرههای دردسرساز درون دانشگاهها و تشکیلات مذهبی رسمی فعالند و از طریق مسئولان وفادار این موسسات تحت نظر قرار می گیرند. میزان نفوذ اسلامگرایان در الازهر مصر به حدی است که تا مدتها پس از کودتا در سطوح مختلف الازهر مواضعی دوگانه در قبال کودتا وجود داشت.
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @dolatedin
www.salatomatic.com
#Your_guide_to_the_best_Islamic_institutions
#Find_nearby_mosques_in_your_neighborhood
This site is more than just a location-based service - it hopes to create an accountable relationship between ourselves and the institutions that serve us.
What Islamic schools are in your area?
We're not just a mosque finder - since 2005, we've built relationships between Islamic institutions and those they serve with thousands of user reviews to guide you!
https://telegram.me/shodan313/103
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
#Your_guide_to_the_best_Islamic_institutions
#Find_nearby_mosques_in_your_neighborhood
This site is more than just a location-based service - it hopes to create an accountable relationship between ourselves and the institutions that serve us.
What Islamic schools are in your area?
We're not just a mosque finder - since 2005, we've built relationships between Islamic institutions and those they serve with thousands of user reviews to guide you!
https://telegram.me/shodan313/103
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
Telegram
کشکولی برای "شُدن"
Audio
✅ شکایت از #بت های انسان
استاد علی صفایی حائری
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @einsad
استاد علی صفایی حائری
به ما بپیوندید👈👈👈👈
#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @einsad
دیدارم با روژه گارودی
تقریبا در همان سالهای اول طلبگی توانستم با روژه #گارودی دیدار داشته باشم.
دیدار با این شخصیت انگیزه فعالیت در عرصه #تبلیغ #بین_الملل را در من جوانه زد.
@Allah4all
@soozanbaan
تقریبا در همان سالهای اول طلبگی توانستم با روژه #گارودی دیدار داشته باشم.
دیدار با این شخصیت انگیزه فعالیت در عرصه #تبلیغ #بین_الملل را در من جوانه زد.
@Allah4all
@soozanbaan