درة الدرر في منازل القمر
الحلقة رقم ٣
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔺٣ منزلة العبد الصالح:
📖 جاء في الزيارة المروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه في حق أبي الفضل العباس عليه السلام: "السلام عليك أيها العبد الصالح، المطيع لله ولرسوله، ولأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه على روحك وبدنك."./ كامل الزيارات لابن قولويه
🔘 العبد الصالح، منزلة أخرى من منازل القمر، قمر الهاشميين صلوات الله عليه. بعد أن تكلمنا، بإيجاز، عن منزلته في الآخرة صلوات الله عليه، الشهيد المغبوط، والتي تورث الحيرة الجميلة في أمره ثم عرجنا على منزلة الراجع المنصور والتي تحدثنا فيها عن رجعته صلوات الله عليه ها نحن نصل القول بمنزلة العبد الصالح!
وصف العبد الصالح في الزيارة المباركة جاء معضوداً بالتأكيد على أنه المطيع لله وحججه ومن ثم يأتي التسليم على روحه وبدنه!
❇️ كل ذلك يأتي مشدداً وعاضداً لكونه عبداً صالحاً في نظر سادات الدنيا والآخرة، وحتى التسليم جاء منصباً على روحه الطاهرة المطهرة وبدنه! والبدن من الممكن أن يطلق على الجسد سواء أكانت فيه الروح أو فارقته! فالمقصود هو هو بشخصه وكامل مقوماته صلوات الله عليه!
⚜️ هذه منزلة عظيمة جداً نلوكها بألسنتنا دون التفكر في أبعادها ومؤدياتها وإلا لو كنا نضع اعتباراً لعمق هذه المعاني لما رحنا نلوي أعناقنا مذعنين للخطل والخبل الذي يصبه علينا بعض الخطباء عندما يتبجحون علينا بذلك الخطاب المقرف الذي يؤكدون فيه لحضّار منابرهم بأننا عندما نزور تلكم المشاهد ونقف على تلك القبور فإننا انما نزور المواقف ونقف على المبادئ لا الأشخاص !!!
خطلٌ وخبل وسوء توفيق يصبه هؤلاء على رؤوس الشيعة الذين اعماهم التقديس والتصنيم وإلا فإن الزيارات والروايات واضحة تمام الوضوح!
📖 ففي زيارة أبي الفضل العباس عليه السلام المروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه مثلاً نقول وبكل وضوح: "جئتك يا ابن أمير المؤمنين وافدا إليكم"./ كامل الزيارات لابن قولويه
جئتك أنت يا من أقررت بأنك العبد الصالح، جئتك يا من سلمت على روحك وبدنك، جئتك وافداً اليك!
أوهل تعلمون معنى الوفادة؟
الوفادة عادة ما تكون إلى جهة مهمة، عالية، متمكنة! وفي ما ينقله ابن منظور عن الاصمعي: وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إِذا خرج إِلى ملك أَو أَمير./ لسان العرب
تدبروا وافهموا كلامهم صلوات الله عليهم فإنه لا خير في قراءة ليس فيها تدبر واعرفوا من تخاطبون وبين يدي من تقفون!
⭕ الحال حال إيجاز فلا استطيع الإطالة ولكني سأدلكم على ثمرة تدبر طيبة تليق بمن استشعر عظم أمر العباس صلوات الله عليه من خلال هذه الحلقة وسابقتيها!
في صلاتكم، ايها المؤمنون، وعندما تسلمون على عباد الله الصالحين وتقولون "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" فلا تسلموا على فراغ هلامي لا وجه له ولا صورة ولا عنوان! فإن كان السلام موجهاً لكافة عباد الله الصالحين فإن العنوان الأبرز لهذا السلام ووجهه الأكبر ومقصوده الأسمى ومحط معانيه الكاملة هو من علمنا إمامنا الصادق صلوات الله عليه أن نسلم عليه بهذا الوصف... "السلام عليك أيها العبد الصالح...".
خادمكم
التاج
الحلقة رقم ٣
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔺٣ منزلة العبد الصالح:
📖 جاء في الزيارة المروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه في حق أبي الفضل العباس عليه السلام: "السلام عليك أيها العبد الصالح، المطيع لله ولرسوله، ولأمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه على روحك وبدنك."./ كامل الزيارات لابن قولويه
🔘 العبد الصالح، منزلة أخرى من منازل القمر، قمر الهاشميين صلوات الله عليه. بعد أن تكلمنا، بإيجاز، عن منزلته في الآخرة صلوات الله عليه، الشهيد المغبوط، والتي تورث الحيرة الجميلة في أمره ثم عرجنا على منزلة الراجع المنصور والتي تحدثنا فيها عن رجعته صلوات الله عليه ها نحن نصل القول بمنزلة العبد الصالح!
وصف العبد الصالح في الزيارة المباركة جاء معضوداً بالتأكيد على أنه المطيع لله وحججه ومن ثم يأتي التسليم على روحه وبدنه!
❇️ كل ذلك يأتي مشدداً وعاضداً لكونه عبداً صالحاً في نظر سادات الدنيا والآخرة، وحتى التسليم جاء منصباً على روحه الطاهرة المطهرة وبدنه! والبدن من الممكن أن يطلق على الجسد سواء أكانت فيه الروح أو فارقته! فالمقصود هو هو بشخصه وكامل مقوماته صلوات الله عليه!
⚜️ هذه منزلة عظيمة جداً نلوكها بألسنتنا دون التفكر في أبعادها ومؤدياتها وإلا لو كنا نضع اعتباراً لعمق هذه المعاني لما رحنا نلوي أعناقنا مذعنين للخطل والخبل الذي يصبه علينا بعض الخطباء عندما يتبجحون علينا بذلك الخطاب المقرف الذي يؤكدون فيه لحضّار منابرهم بأننا عندما نزور تلكم المشاهد ونقف على تلك القبور فإننا انما نزور المواقف ونقف على المبادئ لا الأشخاص !!!
خطلٌ وخبل وسوء توفيق يصبه هؤلاء على رؤوس الشيعة الذين اعماهم التقديس والتصنيم وإلا فإن الزيارات والروايات واضحة تمام الوضوح!
📖 ففي زيارة أبي الفضل العباس عليه السلام المروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه مثلاً نقول وبكل وضوح: "جئتك يا ابن أمير المؤمنين وافدا إليكم"./ كامل الزيارات لابن قولويه
جئتك أنت يا من أقررت بأنك العبد الصالح، جئتك يا من سلمت على روحك وبدنك، جئتك وافداً اليك!
أوهل تعلمون معنى الوفادة؟
الوفادة عادة ما تكون إلى جهة مهمة، عالية، متمكنة! وفي ما ينقله ابن منظور عن الاصمعي: وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إِذا خرج إِلى ملك أَو أَمير./ لسان العرب
تدبروا وافهموا كلامهم صلوات الله عليهم فإنه لا خير في قراءة ليس فيها تدبر واعرفوا من تخاطبون وبين يدي من تقفون!
⭕ الحال حال إيجاز فلا استطيع الإطالة ولكني سأدلكم على ثمرة تدبر طيبة تليق بمن استشعر عظم أمر العباس صلوات الله عليه من خلال هذه الحلقة وسابقتيها!
في صلاتكم، ايها المؤمنون، وعندما تسلمون على عباد الله الصالحين وتقولون "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" فلا تسلموا على فراغ هلامي لا وجه له ولا صورة ولا عنوان! فإن كان السلام موجهاً لكافة عباد الله الصالحين فإن العنوان الأبرز لهذا السلام ووجهه الأكبر ومقصوده الأسمى ومحط معانيه الكاملة هو من علمنا إمامنا الصادق صلوات الله عليه أن نسلم عليه بهذا الوصف... "السلام عليك أيها العبد الصالح...".
خادمكم
التاج
درة الدرر في منازل القمر
الحلقة رقم ٤ والأخيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔺٤ منزلة المعصوم عديم الشبيه:
📖 جاء في الرواية الشهيرة المروية عن إمامنا الرضا صلوات الله عليه والمنقولة الينا بتوسط الريان بن شبيب: "يا بن شبيب ان كنت باكيا لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيهون..."./ عيون اخبار الرضا للصدوق
💠 ما لهم في الأرض شبيهون، وكل بحسبه ومنزلته، ونقيبهم وسيدهم العباس عليه السلام بحسب المعطيات الواردة كالتي مرت علينا في المنازل الثلاث الفائتة وغيرها.
ولنلاحظ هنا، وفي اي مورد آخر، أننا عندما نتكلم عن فضل العباس صلوات الله عليه أو غيره من المقربين لأئمة زمانهم كالحمزة وجعفر عليهما السلام فإننا لا نقارن تلكم المنازل بمنازل الأربعة عشر صلوات الله عليهم من إمام الأئمة النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله الى إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه!
فذاك أمر وهذا أمر، فهم صلوات الله عليهم لا يقاس بهم أحد من اي وجه من الوجوه وما منازل المقربين منهم إلا من نعمهم وهباتهم فهم صلوات الله عليهم اصل كل خير!
❇️ والكلام موصول في موضوع العصمة كذلك، فكلامنا عن عصمة الأنبياء والأولياء والصدّيقين شيئ وكلامنا عن العصمة في الأربعة عشر صلوات الله عليهم شيء آخر!
فعندما نتكلم عن عصمتهم صلوات الله عليهم فإننا نتكلم عن عصمة وجه الله وجنبه وعينه الناظرة وعن من اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن احبهم فقد احب الله إلى آخر الأوصاف التي لا تليق الا بهم وحدهم لا يشركهم فيها أحد من العالمين من الاولين والآخرين.
🔷 نعود لأبي الفضل العباس صلوات الله عليه، فقد ورد في زيارته المروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه:
📖 "...جئتك يا ابن أمير المؤمنين وافدا إليكم، وقلبي مسلم لكم، وانا لكم تابع، ونصرتي لكم معدة [إلى أن يقول] ... فمعكم معكم لامع عدوكم..."./ كامل الزيارات لابن قولويه
⚪ ببساطة وبدون تعقيدات نقول أن مثل هذه المعاني لا تعطى لمن هو دون العصمة في معناها الذي هو دون عصمتهم صلوات الله عليهم.
فالوفادة لا تكون إلا لعظيم الشأن.
وتسليم القلب لا يكون لشخص لا عصمة له فهذه الصيغة كافية في بيان عصمته صلوات الله عليه.
والتابعية كذلك وإعداد النصرة والكون معهم لا مع عدوهم.
كل هذه الصيغ بمجموعها هي وغيرها مما ورد في هذه الزيارة وغيرها وما ورد في شأنه صلوات الله عليه كغبطة جميع الشهداء لمنزلته والشهداء منهم الانبياء والأولياء والصدّيقين!
كل ذلك يشير إلى حقيقة عصمته صلوات الله عليه بلا تردد أو شك!
وفي الختام نوضح بأن ما ذكرناه في هذه الحلقات القصيرة هو مجرد نماذج لمنازله صلوات الله عليه، منازل القمر الأنور قمر الهاشميين أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
أرجو أن أكون قد اضفت لمعرفتكم بالعباس صلوات الله عليه ما هو غير المعاني التسطيحية السائدة من خلال كلماتهم صلوات الله عليهم.
واخاطبه هنا صلوات الله عليه متمثلا قول الشاعر:
عباراتنا شتى وحسنك واحدٌ
وكل إلى ذاك الجمال يشيرُ
خادمكم
التاج
الحلقة رقم ٤ والأخيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
🔺٤ منزلة المعصوم عديم الشبيه:
📖 جاء في الرواية الشهيرة المروية عن إمامنا الرضا صلوات الله عليه والمنقولة الينا بتوسط الريان بن شبيب: "يا بن شبيب ان كنت باكيا لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيهون..."./ عيون اخبار الرضا للصدوق
💠 ما لهم في الأرض شبيهون، وكل بحسبه ومنزلته، ونقيبهم وسيدهم العباس عليه السلام بحسب المعطيات الواردة كالتي مرت علينا في المنازل الثلاث الفائتة وغيرها.
ولنلاحظ هنا، وفي اي مورد آخر، أننا عندما نتكلم عن فضل العباس صلوات الله عليه أو غيره من المقربين لأئمة زمانهم كالحمزة وجعفر عليهما السلام فإننا لا نقارن تلكم المنازل بمنازل الأربعة عشر صلوات الله عليهم من إمام الأئمة النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله الى إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه!
فذاك أمر وهذا أمر، فهم صلوات الله عليهم لا يقاس بهم أحد من اي وجه من الوجوه وما منازل المقربين منهم إلا من نعمهم وهباتهم فهم صلوات الله عليهم اصل كل خير!
❇️ والكلام موصول في موضوع العصمة كذلك، فكلامنا عن عصمة الأنبياء والأولياء والصدّيقين شيئ وكلامنا عن العصمة في الأربعة عشر صلوات الله عليهم شيء آخر!
فعندما نتكلم عن عصمتهم صلوات الله عليهم فإننا نتكلم عن عصمة وجه الله وجنبه وعينه الناظرة وعن من اعتصم بهم فقد اعتصم بالله ومن احبهم فقد احب الله إلى آخر الأوصاف التي لا تليق الا بهم وحدهم لا يشركهم فيها أحد من العالمين من الاولين والآخرين.
🔷 نعود لأبي الفضل العباس صلوات الله عليه، فقد ورد في زيارته المروية عن إمامنا الصادق صلوات الله عليه:
📖 "...جئتك يا ابن أمير المؤمنين وافدا إليكم، وقلبي مسلم لكم، وانا لكم تابع، ونصرتي لكم معدة [إلى أن يقول] ... فمعكم معكم لامع عدوكم..."./ كامل الزيارات لابن قولويه
⚪ ببساطة وبدون تعقيدات نقول أن مثل هذه المعاني لا تعطى لمن هو دون العصمة في معناها الذي هو دون عصمتهم صلوات الله عليهم.
فالوفادة لا تكون إلا لعظيم الشأن.
وتسليم القلب لا يكون لشخص لا عصمة له فهذه الصيغة كافية في بيان عصمته صلوات الله عليه.
والتابعية كذلك وإعداد النصرة والكون معهم لا مع عدوهم.
كل هذه الصيغ بمجموعها هي وغيرها مما ورد في هذه الزيارة وغيرها وما ورد في شأنه صلوات الله عليه كغبطة جميع الشهداء لمنزلته والشهداء منهم الانبياء والأولياء والصدّيقين!
كل ذلك يشير إلى حقيقة عصمته صلوات الله عليه بلا تردد أو شك!
وفي الختام نوضح بأن ما ذكرناه في هذه الحلقات القصيرة هو مجرد نماذج لمنازله صلوات الله عليه، منازل القمر الأنور قمر الهاشميين أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
أرجو أن أكون قد اضفت لمعرفتكم بالعباس صلوات الله عليه ما هو غير المعاني التسطيحية السائدة من خلال كلماتهم صلوات الله عليهم.
واخاطبه هنا صلوات الله عليه متمثلا قول الشاعر:
عباراتنا شتى وحسنك واحدٌ
وكل إلى ذاك الجمال يشيرُ
خادمكم
التاج
Forwarded from مدونة التاج
🔺البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم🔺
🔳بسم الله الرحمن الرحيم🔳
اللهم صل على محمد وآل محمد
اعظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بالحسين صلوات الله عليه ورزقنا واياكم طلب ثأره مع إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه.
🔘 ملاحظة ١:
سأرسل لكم، أعزتي، في البرودكاستات التالية البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم والذي علمه إمامنا الصادق صلوات الله عليه لعبد الله بن سنان أحد صفوة أصحابه.
ووقته بحسب الرواية هو عند ارتفاع النهار، وما فهمته بأن هذا الوقت يكون بعد الشروق بفترة بحيث تبدأ الشمس في الارتفاع والتباعد عن الأفق، فلنقل الساعة الثامنة أو التاسعة صباحاً إلى ما قبل الزوال.
🔘 ملاحظة ٢:
ورد في الرواية الخروج إلى أرض مقفرة أو مكان لا يراك به أحد أو منزل خال... وهنا يرد احتمال القيام بذلك لاتقاء شر الظالمين وجواسيسهم في تلك الايام أو أن ذلك مطلوب في نفسه وعلى كل التقادير فإن الالتزام بما ورد ليس صعباً ويمكن القيام به في غرفة من غرف المنزل أو على السطح وما شابه ذلك.
🔘 ملاحظة ٣:
لا تنافي بتاتاً بين الجزع والعزاء والبكاء على السليب المذبوح صلوات الله عليه وبين هذا العمل العبادي بل يمكن التوفيق بينهما لمن اراد وان كانت روايات الجزع وإظهاره والحزن والبكاء متكاثرة بشكل كبير جداً ولكن ذلك لا يمنع من العمل بما ورد في هذه الرواية الجليلة فيوم عاشوراء لا يجب أن يكون كسائر الايام التي تطلب فيها الراحة كما وأن هناك قسماً من هذا البرنامج يتطلب تذكر المصاب وما وقع فيه على السليب المذبوح صلوات الله عليه ومن معه من الأطيبين.
🔘 ملاحظة ٤:
بالعود الى موضوع "الوهج المهدوي... نحو فهم أعمق للنهضة الحسينية المباركة" والذي طرحته بصيغته الكاملة والمختصرة من خلال حسابات التاج على مختلف منصات التواصل الاجتماعي أود أن أنوه إلى تجليات الحاضنة الحسينية المباركة والتي هي في عمق الهدف الاستراتيجي للنهضة الحسينية المباركة، هذه الحاضنة التي من المفترض أن تنتج أجيالا حسينية بوعي ووهج مهدوي تصلح للإستجابة لشعار جيش الغضب المهدوي بشقه الانسي والملائكي الا وهو شعار "يالثارات الحسين".
وهنا وفي الدعاء الوارد في هذا البرنامج العبادي تتبدى جوانب من التعبئة المهدوية بكم مركز من الدعاء على الظالمين بشكل تفصيلي وطلب الفرج ونصرة صاحب الامر صلوات الله عليه.
🔘 أيام الله الثلاثة:
وفي آخر البرنامج يأمرنا الإمام بأن نقول بعد رفع اليد للسماء: "أعوذ بك أن أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك." وهو تعوذ من الكون ممن لا يرجون أيام الله، وأيام الله هي يوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة، والكرّة هي الرجعة التي تكاد تكون غائبة عن ثقافتنا مع مالها من خطورة المكان ويكفي التعوذ أعلاه في بيان خطورتها واهميتها، قال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.
وأما تفسير أيام الله بتلك الأيام الثلاثة فدونكم الرواية:
عن مثنى الحناط، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: أيام الله عز وجل ثلاثة، يوم يقوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة./ معاني الاخبار للصدوق. والحسين صلوات الله عليه هو جوهرة التاج في أيام الله ولا مجال حاليا لتفصيل هذا الأمر.
فرابط بين النصوص ايها المؤمن وتبصّر تغنم إن شاء الله، وعوّد عقلك وقلبك على التدبر في كلماتهم صلوات الله عليهم وكما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: "ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر".
نصوص الادعية والزيارات الواردة عنهم صلوات الله عليهم مليئة بالمعاني المهمة والمهمة جداً ولكن طريقة قرائتنا الآلية والتي نريد من خلالها الانتهاء من طقس الدعاء أو الزيارة فقط توقعنا في السطحية الفجّة وتبعدنا عن فهم مراميهم صلوات الله عليهم مع ان ادعيتهم وزياراتهم من اعظم كنوز المعارف التي بثّوها فينا لتصنع وعيا شعبياً وثقافة أصيلة تعم الشيعة كلهم!
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
خادمكم
التاج
🔳بسم الله الرحمن الرحيم🔳
اللهم صل على محمد وآل محمد
اعظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بالحسين صلوات الله عليه ورزقنا واياكم طلب ثأره مع إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه.
🔘 ملاحظة ١:
سأرسل لكم، أعزتي، في البرودكاستات التالية البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم والذي علمه إمامنا الصادق صلوات الله عليه لعبد الله بن سنان أحد صفوة أصحابه.
ووقته بحسب الرواية هو عند ارتفاع النهار، وما فهمته بأن هذا الوقت يكون بعد الشروق بفترة بحيث تبدأ الشمس في الارتفاع والتباعد عن الأفق، فلنقل الساعة الثامنة أو التاسعة صباحاً إلى ما قبل الزوال.
🔘 ملاحظة ٢:
ورد في الرواية الخروج إلى أرض مقفرة أو مكان لا يراك به أحد أو منزل خال... وهنا يرد احتمال القيام بذلك لاتقاء شر الظالمين وجواسيسهم في تلك الايام أو أن ذلك مطلوب في نفسه وعلى كل التقادير فإن الالتزام بما ورد ليس صعباً ويمكن القيام به في غرفة من غرف المنزل أو على السطح وما شابه ذلك.
🔘 ملاحظة ٣:
لا تنافي بتاتاً بين الجزع والعزاء والبكاء على السليب المذبوح صلوات الله عليه وبين هذا العمل العبادي بل يمكن التوفيق بينهما لمن اراد وان كانت روايات الجزع وإظهاره والحزن والبكاء متكاثرة بشكل كبير جداً ولكن ذلك لا يمنع من العمل بما ورد في هذه الرواية الجليلة فيوم عاشوراء لا يجب أن يكون كسائر الايام التي تطلب فيها الراحة كما وأن هناك قسماً من هذا البرنامج يتطلب تذكر المصاب وما وقع فيه على السليب المذبوح صلوات الله عليه ومن معه من الأطيبين.
🔘 ملاحظة ٤:
بالعود الى موضوع "الوهج المهدوي... نحو فهم أعمق للنهضة الحسينية المباركة" والذي طرحته بصيغته الكاملة والمختصرة من خلال حسابات التاج على مختلف منصات التواصل الاجتماعي أود أن أنوه إلى تجليات الحاضنة الحسينية المباركة والتي هي في عمق الهدف الاستراتيجي للنهضة الحسينية المباركة، هذه الحاضنة التي من المفترض أن تنتج أجيالا حسينية بوعي ووهج مهدوي تصلح للإستجابة لشعار جيش الغضب المهدوي بشقه الانسي والملائكي الا وهو شعار "يالثارات الحسين".
وهنا وفي الدعاء الوارد في هذا البرنامج العبادي تتبدى جوانب من التعبئة المهدوية بكم مركز من الدعاء على الظالمين بشكل تفصيلي وطلب الفرج ونصرة صاحب الامر صلوات الله عليه.
🔘 أيام الله الثلاثة:
وفي آخر البرنامج يأمرنا الإمام بأن نقول بعد رفع اليد للسماء: "أعوذ بك أن أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك." وهو تعوذ من الكون ممن لا يرجون أيام الله، وأيام الله هي يوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة، والكرّة هي الرجعة التي تكاد تكون غائبة عن ثقافتنا مع مالها من خطورة المكان ويكفي التعوذ أعلاه في بيان خطورتها واهميتها، قال تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.
وأما تفسير أيام الله بتلك الأيام الثلاثة فدونكم الرواية:
عن مثنى الحناط، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام قال: أيام الله عز وجل ثلاثة، يوم يقوم القائم ويوم الكرّة ويوم القيامة./ معاني الاخبار للصدوق. والحسين صلوات الله عليه هو جوهرة التاج في أيام الله ولا مجال حاليا لتفصيل هذا الأمر.
فرابط بين النصوص ايها المؤمن وتبصّر تغنم إن شاء الله، وعوّد عقلك وقلبك على التدبر في كلماتهم صلوات الله عليهم وكما ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: "ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر".
نصوص الادعية والزيارات الواردة عنهم صلوات الله عليهم مليئة بالمعاني المهمة والمهمة جداً ولكن طريقة قرائتنا الآلية والتي نريد من خلالها الانتهاء من طقس الدعاء أو الزيارة فقط توقعنا في السطحية الفجّة وتبعدنا عن فهم مراميهم صلوات الله عليهم مع ان ادعيتهم وزياراتهم من اعظم كنوز المعارف التي بثّوها فينا لتصنع وعيا شعبياً وثقافة أصيلة تعم الشيعة كلهم!
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
خادمكم
التاج
Forwarded from مدونة التاج
🏴البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم (١)
قمت بتجزأة البرودكاست لكي لا يكون طويلا جدا فلا يصل كاملا لبعض المتلقين.
البرنامج المروي في المزار الكبير لابن المشهدي والذي تتضمن مقدمته دخول عبد الله بن سنان على إمامنا الصادق صلوات الله عليه في يوم العاشر من المحرم وبعد محادثته علّمه صلوات الله عليه هذا البرنامج العبادي لليوم العاشر من المحرم فقال:
يا عبد الله بن سنان إنّ أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن:
١) تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلّب: وهو أن تحلل ازارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب.
٢) ثم تخرج إلى أرض مقفرة، أو مكان لا يراك به أحد، أو تعمد إلى منزلٍ خال، أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار، فتصلّي أربع ركعات تحسن ركوعهن وسجودهن، وتسلم بين كل ركعتين، تقرأ في الركعة الأولى سورة الحمد، و(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية الحمد، و (قل هو الله أحد)، ثم تصلي ركعتين أخريين، تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب، وفي الثانية الحمد و(إذا جاءك المنافقون) أو ما تيسّر من القرآن.
٣) ثم تسلّم وتحول وجهك نحو قبر الحسين (عليه السلام) ومضجعه، فتمثل لنفسك مصرعه [اي تتذكر وقائع مصرعه صلوات الله عليه] ومن كان معه، وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم، يرفع الله عز وجل لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات.
قمت بتجزأة البرودكاست لكي لا يكون طويلا جدا فلا يصل كاملا لبعض المتلقين.
البرنامج المروي في المزار الكبير لابن المشهدي والذي تتضمن مقدمته دخول عبد الله بن سنان على إمامنا الصادق صلوات الله عليه في يوم العاشر من المحرم وبعد محادثته علّمه صلوات الله عليه هذا البرنامج العبادي لليوم العاشر من المحرم فقال:
يا عبد الله بن سنان إنّ أفضل ما تأتي به في هذا اليوم أن:
١) تعمد إلى ثياب طاهرة فتلبسها وتتسلّب: وهو أن تحلل ازارك وتكشف عن ذراعيك كهيئة أصحاب المصائب.
٢) ثم تخرج إلى أرض مقفرة، أو مكان لا يراك به أحد، أو تعمد إلى منزلٍ خال، أو في خلوة منذ حين يرتفع النهار، فتصلّي أربع ركعات تحسن ركوعهن وسجودهن، وتسلم بين كل ركعتين، تقرأ في الركعة الأولى سورة الحمد، و(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثانية الحمد، و (قل هو الله أحد)، ثم تصلي ركعتين أخريين، تقرأ في الأولى الحمد وسورة الأحزاب، وفي الثانية الحمد و(إذا جاءك المنافقون) أو ما تيسّر من القرآن.
٣) ثم تسلّم وتحول وجهك نحو قبر الحسين (عليه السلام) ومضجعه، فتمثل لنفسك مصرعه [اي تتذكر وقائع مصرعه صلوات الله عليه] ومن كان معه، وتلعن قاتليه وتبرأ من أفعالهم، يرفع الله عز وجل لك بذلك في الجنة من الدرجات ويحط عنك من السيئات.
Forwarded from مدونة التاج
🏴البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم (٢)
٤) ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شيء كان خطوات، تقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رضًا بقضائه وتسليمًا لأمره. وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن، وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم.
٥) فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا، فقِف في موضعك الذي صلّيت فيه، ثم قُل:
اللهم عذّب الفجرة، الذين شاقّوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلّوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبًا (أو فخبّ: من الخبب أي عدْو الخيل) ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنًا كثيرًا.
اللهم وعجّل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحًا يسيرًا، وأتِح لهم روحًا وفرجًا قريبًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
ثم ارفع يديك واقنُت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمد عليهم السلام:
اللهم إن كثيرًا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين الذين أمرت بطاعتهما والتمسّك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب (الممالأة: المناصرة والمعاونة)، وحرّفت الكتاب، وكفرت بالحق لمّا جاءها، وتمسّكت بالباطل لما اعترضها، فضيّعت حقّك، وأضلّت خلقك، وقتلت أولاد نبيِّك وخِيَرة عبادك وحَمَلة علمك، وورثة حكمتك ووحيك.
اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فاخرِب ديارهم، وافلُل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفُتّ في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطُمّهم بالبلاء طمًّا، وقمّهم بالعذاب قمًّا (قمّ البيت أي كنسه)، وعذّبهم عذابًا نُكرا، وخُذهم بالسنين المثُلات التي أهلكت بها أعداءك، انك ذو نقمة من المجرمين.
اللهم إن سنّتك ضائعة، وأحكامك معطّلة، وعترة نبيّك في الأرض هائمة، اللهم فأعزّ الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومُنّ علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجّل فرجنا، وانظِمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ودًا (أو ردءً، والرِّدء المعين والناصر)، واجعلنا لهم وفدًا.
اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيّك وخِيرتك من خلقك عيدًا، واستهل بهم فرحًا ومرحًا، وخُذ آخرهم بما أخذتَ أوّلهم، وأضعِف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبِر (أي أهلِك) حُماتهم وجماعتهم.
اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيّك، العترة الضائعة، الخائفة المُستذَلّة، بقيّة من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، واعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجّتهم، واكشف البلاء واللأواء(الشدّة والضيق)، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم (الحندس الشديد الظُّلمة)، وثبّت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونُصرتهم وموالاتهم، وأعِنهم وامنحهم الصبر على الأذى فيك واجعل لهم أيامًا مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمِنتَ لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا).
اللهم فاكشف عنهم (غمّتهم)، يا من لا يكشف الضُرّ إلا هو، يا أحد يا حيّ يا قيّوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك الا إليك. اللهم فتقبّل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نُسُكه، ونجّيته برحمتك، إنّك أنت العزيز الحكيم الكريم.
اللهم وصلِّ أولاً وآخرًا على محمد وآل محمد، و بارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت و باركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا اله الا أنت.
اللهم لا تفرّق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريّتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيّئ (وهب) لي التمسّك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنّك جواد كريم.
ثم عفِّر وجهك على الأرض، وقل:
يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمتَ فلك الحمد محمودًا مشكورًا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت اعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، واظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا ارحم الراحمين.
فأسألك يا إلهي وسيّدي متضرّعًا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عنّي، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممّن يُدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبًا سريعًا في عافية، إنّك على كل شيء قدير.
ثم ارفع يدك إلى السماء وقل:
أعوذ بك ان أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك.
٤) ثم تسعى من الموضع الذي أنت فيه إن كان صحراء أو فضاء أو أي شيء كان خطوات، تقول: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، رضًا بقضائه وتسليمًا لأمره. وليكن عليك في ذلك الكآبة والحزن، وأكثر من ذكر الله سبحانه والاسترجاع في ذلك اليوم.
٥) فإذا فرغت من سعيك وفعلك هذا، فقِف في موضعك الذي صلّيت فيه، ثم قُل:
اللهم عذّب الفجرة، الذين شاقّوا رسولك، وحاربوا أولياءك، وعبدوا غيرك، واستحلّوا محارمك، والعن القادة والأتباع ومن كان منهم محبًا (أو فخبّ: من الخبب أي عدْو الخيل) ومن أوضع معهم، أو رضي بفعلهم لعنًا كثيرًا.
اللهم وعجّل فرج آل محمد واجعل صلواتك عليه وعليهم، واستنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين والكفرة الجاحدين، وافتح لهم فتحًا يسيرًا، وأتِح لهم روحًا وفرجًا قريبًا، واجعل لهم من لدنك سلطانًا نصيرًا.
ثم ارفع يديك واقنُت بهذا الدعاء، وقل وأنت تومئ إلى أعداء آل محمد عليهم السلام:
اللهم إن كثيرًا من الأمة ناصبت المستحفظين من الأئمة، وكفرت بالكلمة، وعكفت على القادة الظلمة، وهجرت الكتاب والسنة، وعدلت عن الحبلين الذين أمرت بطاعتهما والتمسّك بهما، فأماتت الحق وحادت عن القصد، ومالأت الأحزاب (الممالأة: المناصرة والمعاونة)، وحرّفت الكتاب، وكفرت بالحق لمّا جاءها، وتمسّكت بالباطل لما اعترضها، فضيّعت حقّك، وأضلّت خلقك، وقتلت أولاد نبيِّك وخِيَرة عبادك وحَمَلة علمك، وورثة حكمتك ووحيك.
اللهم فزلزل أقدام أعدائك وأعداء رسولك وأهل بيت رسولك، فاخرِب ديارهم، وافلُل سلاحهم، وخالف بين كلمتهم، وفُتّ في أعضادهم، وأوهن كيدهم، واضربهم بسيفك القاطع، وارمهم بحجرك الدامغ، وطُمّهم بالبلاء طمًّا، وقمّهم بالعذاب قمًّا (قمّ البيت أي كنسه)، وعذّبهم عذابًا نُكرا، وخُذهم بالسنين المثُلات التي أهلكت بها أعداءك، انك ذو نقمة من المجرمين.
اللهم إن سنّتك ضائعة، وأحكامك معطّلة، وعترة نبيّك في الأرض هائمة، اللهم فأعزّ الحق وأهله، واقمع الباطل وأهله، ومُنّ علينا بالنجاة، واهدنا إلى الإيمان، وعجّل فرجنا، وانظِمه بفرج أوليائك، واجعلهم لنا ودًا (أو ردءً، والرِّدء المعين والناصر)، واجعلنا لهم وفدًا.
اللهم وأهلك من جعل يوم قتل ابن نبيّك وخِيرتك من خلقك عيدًا، واستهل بهم فرحًا ومرحًا، وخُذ آخرهم بما أخذتَ أوّلهم، وأضعِف اللهم العذاب والتنكيل على ظالمي أهل بيت نبيك، وأهلك أشياعهم وقادتهم، وأبِر (أي أهلِك) حُماتهم وجماعتهم.
اللهم ضاعف صلواتك ورحمتك وبركاتك على عترة نبيّك، العترة الضائعة، الخائفة المُستذَلّة، بقيّة من الشجرة الطيبة، الزاكية المباركة، واعل اللهم كلمتهم، وأفلج حجّتهم، واكشف البلاء واللأواء(الشدّة والضيق)، وحنادس الأباطيل والغماء عنهم (الحندس الشديد الظُّلمة)، وثبّت قلوب شيعتهم وحزبك على طاعتهم وولايتهم، ونُصرتهم وموالاتهم، وأعِنهم وامنحهم الصبر على الأذى فيك واجعل لهم أيامًا مشهودة، وأوقاتا مسعودة، يوشك فيها فرجهم، وتوجب فيها تمكينهم ونصرهم، كما ضمِنتَ لأوليائك في كتابك المنزل، فإنك قلت وقولك الحق:
(وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنّن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا).
اللهم فاكشف عنهم (غمّتهم)، يا من لا يكشف الضُرّ إلا هو، يا أحد يا حيّ يا قيّوم، وأنا يا إلهي عبدك الخائف منك، والراجع إليك، السائل لك، المقبل عليك، اللاجئ إلى فنائك، العالم بك فإنه لا ملجأ منك الا إليك. اللهم فتقبّل دعائي، واسمع يا إلهي علانيتي ونجواي، واجعلني ممن رضيت عمله، وقبلت نُسُكه، ونجّيته برحمتك، إنّك أنت العزيز الحكيم الكريم.
اللهم وصلِّ أولاً وآخرًا على محمد وآل محمد، و بارك على محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد بأكمل وأفضل ما صليت و باركت وترحمت على أنبيائك ورسلك وملائكتك وحملة عرشك بلا اله الا أنت.
اللهم لا تفرّق بيني وبين محمد وآل محمد صلواتك عليه وعليهم، واجعلني يا إلهي من شيعة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وذريّتهم الطاهرة والمنتجبة، وهيّئ (وهب) لي التمسّك بحبلهم، والرضا بسبيلهم، والأخذ بطريقهم إنّك جواد كريم.
ثم عفِّر وجهك على الأرض، وقل:
يا من يحكم ما يشاء ويفعل ما يريد، أنت حكمتَ فلك الحمد محمودًا مشكورًا، ففرج يا مولاي فرجهم وفرجنا بهم، فإنك ضمنت اعزازهم بعد الذلة، وتكثيرهم بعد القلة، واظهارهم بعد الخمول، يا أصدق الصادقين ويا ارحم الراحمين.
فأسألك يا إلهي وسيّدي متضرّعًا إليك بجودك وكرمك بسط أملي، والتجاوز عنّي، وقبول قليل عملي وكثيره، والزيادة في أيامي، وتبليغي ذلك المشهد، وأن تجعلني ممّن يُدعى فيجيب إلى طاعتهم، وموالاتهم ونصرهم، وتريني ذلك قريبًا سريعًا في عافية، إنّك على كل شيء قدير.
ثم ارفع يدك إلى السماء وقل:
أعوذ بك ان أكون من الذين لا يرجون أيامك، وأعذني برحمتك من ذلك.
Forwarded from مدونة التاج
🏴البرنامج العبادي التعبوي للعاشر من المحرم (٣)
فإنّ هذا أفضل يا ابن سنان من كذا وكذا حجّة، وكذا وكذا عمرة تتطوّعها، وتنفق فيها مالك، وتُتعب فيها بدنك، وتفارق فيها أهلك وولدك.
واعلم أن الله تعالى يعطي من صلّى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مُخلِصًا، وعمل هذا العمل مُوقِنًا مصدِّقًا عشر خصال، منها:
• أن يقيه اللهُ ميتةَ السوء.
• ويؤمنه من المكاره والفقر.
• ولا يُظهِر عليه عدوًا إلى أن يموت.
• ويقيه من الجنون والبرص في نفسه وولده إلى أربعة اعقاب له.
• ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا.
قال ابن سنان: فانصرفتُ وأنا أقول: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم وحبّكم، واسأله المعونة على المفترض عليّ من طاعتكم بمنه ورحمته.
..........................
روي هذا الخبر الشريف في مصباح المتهجّد للطوسي والمزار الكبير لابن المشهدي ومصباح الزائر والإقبال لابن طاووس.
فإنّ هذا أفضل يا ابن سنان من كذا وكذا حجّة، وكذا وكذا عمرة تتطوّعها، وتنفق فيها مالك، وتُتعب فيها بدنك، وتفارق فيها أهلك وولدك.
واعلم أن الله تعالى يعطي من صلّى هذه الصلاة في هذا اليوم ودعا بهذا الدعاء مُخلِصًا، وعمل هذا العمل مُوقِنًا مصدِّقًا عشر خصال، منها:
• أن يقيه اللهُ ميتةَ السوء.
• ويؤمنه من المكاره والفقر.
• ولا يُظهِر عليه عدوًا إلى أن يموت.
• ويقيه من الجنون والبرص في نفسه وولده إلى أربعة اعقاب له.
• ولا يجعل للشيطان ولا لأوليائه عليه ولا على نسله إلى أربعة أعقاب سبيلا.
قال ابن سنان: فانصرفتُ وأنا أقول: الحمد لله الذي من علي بمعرفتكم وحبّكم، واسأله المعونة على المفترض عليّ من طاعتكم بمنه ورحمته.
..........................
روي هذا الخبر الشريف في مصباح المتهجّد للطوسي والمزار الكبير لابن المشهدي ومصباح الزائر والإقبال لابن طاووس.