حتی اگر خودت مأیوسی؛ حداقل دیگر مأیو‌س‌کننده نباش.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

تلاش ما این است که در دوره‌های فلسفه‌ی کاربردی کمک کنیم تا که دانشجویان بتوانند درکی کلی از مفاهیم رشته‌های اصلی فلسفه، علم و تکنولوژی داشته باشند و سپس در یک یا دو حوزه به‌فراخور رسالت و تخصص مطلوب‌شان، بسیار بدانند تا با مرکزیت آن بتوانند که به پرسش‌های پیش‌رو در حوزه‌ی تخصصی‌شان پاسخگو باشند؛ درست مثل حرف T بزرگ الفبای لاتین که به‌شکل شماتیک، فرد از طیف وسیعی از موضوعات آگاه بوده (ناظر به خط افقی این سمبل الفبایی) و سپس در یک حوزه، تخصص جدی و عمیق دارد (ناظر به خط عمودی این سمبل). مدل پُلی‌ماتیا شبیه به تلفیق کردن دو مدل روباهی و خارپشتی «آیزایا برلین»، متفکر روس-انگلیسی، است؛ جوری‌که به‌موجبش می‌توان روباهی تیغی را متصور شد که هم مثل روباه حربه‌های زیادی را بلد است و هم مثل خارپشت (جوجه‌تیغی) یک حربه را بسیار خوب می‌داند.

نتیجتاً اینکه پُلی‌ماتیا یعنی تبدیل شدن به «روباه تیغی» در جهت تأثیرگذاری در عالم بسیار پیچیده و بسیار متغیر امروزی؛ فلسفه‌ی کاربردی [آن‌طور که در لیگ ما به‌عنوان نخستین انجمن فراساختاری فلسفه‌ی کاربردی در ایران تعریف می‌شود] کاتالیزور تحصیل چنین دستاوردی در حوزه‌ی یادگیری و تأثیرگذاری است. در یک کلام نهایی، پُلی‌ماتیا یا چندتخصصه بودن در جهان امروزی [که بیش از هر زمان دیگری موضوعات بینارشته‌ای و چندرشته‌ای هستند] یعنی دانستن کلیات طیف وسیعی از موضوعات و همزمان آگاهی مفصل داشتن به یک (یا نهایتاً) دو رشته (ترجیحاً کارِ دلِ انسان) در جهت پل زدن بین این حوزه‌ها در راستای حل مسائل پیش‌رو بشر [که اساساً حل شدن‌شان از رهگذر یک رشته ناممکن است] و فلسفه‌ی کاربردی کلید این خلاقیت راه‌گشاست.

از مقدمه‌ی کتاب "دیالوژی" (مقدمه‌ای بر فلسفه کاربردی) / نوشته‌ی دِی‌داد

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

من (دِی‌داد) زمستان سال ۱۳۷۸ فعالیت «کارِ دِل» خود را به‌عنوان یک محقق و مدرس مستقل آغاز کردم و زمستان گذشته (۱۴۰۴)، ۲۶ سال تمام شد که به این فعالیت مشغول بوده‌ام.

در ابتدا چند سالی این فعالیت برایم به‌شکل نیمه‌حرفه‌ای و پاره‌وقت رقم خورد اما از اواسط دهه‌ی هشتاد شغل و حرفه‌ی من رسماً تحقیق و تدریس تمام‌وقت بوده است.

در این بازه (یک سال بیش از یک ربع قرن)؛ ماحصل تحقیقاتی و تدریس من - تقریباً از قرار زیر است:

الف) ۱۸ مجلد آثار مکتوب (دفتر صفرم تا دفتر هفدهم دِی‌داد) مشتمل بر ۲ میلیون کلمه در قالب ۷ هزار صفحه نوشتار،

ب) ۳۰ هزار ساعت تدریس [فلسفه و غیره]؛

ج) تربیت ۳ هزار دانشجو و شاگرد در قالب کلاس‌های بلندمدت و میان‌مدت خصوصی، نیمه‌خصوصی و نیمه‌گروهی...

در شکل و شمایل:

یک) فعالیت‌های فردی [شخص خودم]،

دو) فعالیت‌های سازمانی مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام [پیش‌رو در تحقیق، تدریس و مشاوره‌ی فلسفه‌ی کاربردی در ایران]؛

و سه) فعالیت‌های اجتماعی لیگ فلاسفه [به‌عنوان نخستین انجمن فراساختاری فلسفه‌ی کاربردی در کشور].

- دی داد
نویسنده‌ی کتاب‌های کار دل و دیالوژی (جلد یکم)

___

@DaydaadDotCom

کتاب «کار دل» رساله‌ای بینارشته‌ای در هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی موضوع «کار» - به‌مثابه معنای زندگی آدمی - در چارچوب فلسفه‌ی کاربردی است. این کتاب نگاهی به فلسفه‌‌ی کاربردیِ «کار» دارد؛ این‌که چگونه می‌توان با یافتن کاری همسو با استعداد، علاقه و دغدغه، زندگی معناداری ساخت و نیز از مسیر گفتمان‌سازی حرفه‌ای حول آن، تأثیر عمیق‌تری بر جامعه گذاشت و سهم بیشتری از شادمانی برد.

نحوه‌ی خرید این اثر:

👇🏼👇🏼👇🏼

___

📚 پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد.

این کتاب یکی از نخستین کوشش‌ها در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در فضای نشر ایران به‌ شمار آمده و تلاش داشته است که به‌قدر وسع خود خلاء موجود را پُر نماید.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail . com

___

خبر خوووب اینکه، کتاب "کار دل" در خانه‌ی کتاب "بی" (BBook) موجود شد!

دوستانی که مایل به خرید این اثر (بدون امضای نویسنده) هستند می‌توانند که به دو شکل حضوری و آنلاین خرید خود را انجام دهند.

فروشگاه: سعادت‌آباد، ابتدای خیابان فرهنگ، پلاک ۱، کتابفروشی "موسسه بیان‌برتر".

تلفن: ۲۴۵۷۶-۰۲۱

لینک خرید آنلاین:

👇🏼

https://bbook.ir/people/daydaad

🌻💛🌻

___

@DaydaadDotCom

«پابلو پیکاسو»، نقاش اسپانیایی، در جایی گفته است که تا لحظه‌ی زمین نگذاشتن قلمو (منظور پایان کار نقاشی است) نمی‌دانسته‌ام که قرار است چه بکشم! فارغ از غُلو پنهان در این نقل قول، منظور پیکاسو این است که فارغ از طرح کلی من در کشیدن این نقاشی، این روند امور است که خروجی را تعیین می‌کند و این یعنی فارغ از برنامه‌ریزی‌ها، نتیجه‌ی نهایی امور از جنس رویدادهاست. در فرایند خلق آثار ادبی نیز هنرمند تنها کلیتی از کار را مدنظر دارد (ساختن / برنامگی) اما روند و سرانجام کار بیشتر از جنس خَلق‌هایی است که ما اِشراف کلی به نتیجه‌ی نهایی آن‌ها نداریم (یافتن / رویدادگی).

فرایند تحقق کارِ دِل نیز چنین است؛ یک اقدام یاختنی [توامان یافتنی (رویدادگی) و ساختنی (برنامگی)]. و اگرچه ما از یافتن شروع کرده و به ساختن می‌رسیم اما تاکید ما بر این است که هیچ‌گونه تقدم و تاخر وجودی و رُتبی بین این دو برقرار نیست. این‌ها دو روی سکه‌ی معنای هستی آدمی هستند. «معنای هستی آدمی» یا «هستی معنادار آدمی» بر این دو پایه استوار است و از حیث‌های ماهیتی، وجودی و رتبه‌ای این دو موازی یکدیگر بوده و تقدم و تاخیری در کار نیست.

[از مقدمه‌ی کتاب کار دل / بخش تبیین اولیه‌ی مفهوم خودیاختگی]

- دی داد

___

تصویر: از کلاس غیرحضوری فلسفه‌ کاربردی دوست و دانشجوی گرامی‌ام، جناب آقای "علی محبوبی".

جناب محبوبی، متخصص ارشد نرم‌افزار با سال‌ها سابقه‌ی فعالیت در مراکز معظم داخلی و خارجی بوده؛ و همچنین بنیانگذار مجموعه‌ی "داربونه"، فعال در عرصه‌ی اقتصاد سبز، هستند.

[ایشان همچنین مدافع توسعه‌ی پایدار با تمرکز بر صیانت از محیط زیست بوده و گام‌هایی تحقیقاتی در این زمینه برداشته‌اند که برای این هموطن توانمند و گرانقدرمان آرزوی کامیابی روزافزون در مسیر کارِ دِل‌شان دارم.]

___

@DaydaadDotCom

شماره‌ی دفتر گزین‌گویه‌های دِی‌داد، امسال به عدد ۸ رسید و با احتساب دفتر صفرم، امسال عملاً در حال نگارش نهمین دفتر گزین‌گویه‌ها (جملات قصار دِی‌داد) هستم که تا بدین جای کار، این مجموعه‌ی نُه جلدی رویهمرفته شامل بالغ بر ۳۰۰۰ جمله‌ی قصار برای موقعیت‌های مختلف کار و زندگی‌ست.

لیست دفترهای گزین‌گویه‌های دِی‌داد:

دفتر صفرم - سال‌های ۷۸ تا ۹۷

دفتر یکم - سال ۱۳۹۸

دفتر دوم - سال ۱۳۹۹

دفتر سوم - سال ۱۴۰۰

دفتر چهارم - سال ۱۴۰۱

دفتر پنجم - سال ۱۴۰۲

دفتر ششم - سال ۱۴۰۳

دفتر هفتم - سال ۱۴۰۴

بیش از هشتاد درصد این گزین‌گویه‌ها پیشتر به‌شکل پراکنده منتشر شده‌ و خوشبختانه از اقبال خوبی هم برخوردار بوده‌اند، جوری‌که به پوسترها، مجلات، کتب، برنامه‌های صوتی و تصویری و غیره راه یافتند.

[حالا بماند که این کارها زیاد هم به سرقت رفتند و عده‌ای آن‌ها را به نام خودشان یا به نام نویسندگان شناخته‌شده‌ی جهانی جا زدند و این‌وَر و آن‌وَر به بهانه‌هایی - عیناً بی هرگونه حذف و اضافه و یا صرفاً با اندکی تغییر فعل و فاعل جمله - منتشر کردند! و ارجاعی به صاحب اصلی اثر ندادند...]

بگذریم!

اما جا دارد که در این‌جا معرفی کنم؛ کسی‌که سال‌ها این جملات قصار را مطالعه کرده و تسلط خوبی بدان‌ها دارد؛ جناب آقای "محمدمهدی ریاحی مه‌آبادی" با نام حرفه‌ای "فراز ریاحی" که در ابتدای امسال، ابتکار چاپ این آثار مطرح نمودند که پس از موافقت تیم مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام، قرار بر آن شد که آن‌ها را یکی‌یکی به چاپ برسانیم که دسترس‌پذیری آن‌ها تسهیل گردد.

از این‌رو، جلد نخست گزین‌گوی‌های دِی داد مشتمل بر دفترهای صفرم تا دوم (سه دفتر و قریب به ۵۰۰ جمله‌ی قصار)، به‌زودی به زینت طبع آراسته شده و در قالب یک کتابچه‌ی جذاب به علاقمندان عرضه خواهد شد.

در پایان عارضم که، حقیقتاً مایل بودم که خبر زایش چاپی این مجموعه آثار را با زادروز "جناب فراز" مقارنه داده باشم و ضمن تشکر از زحمات ایشان، روز تولد این دوست و دانشجوی فرهیخته‌ی دوره‌های فلسفه کاربردی را نیز شادباش بگویم:

فراز فرهیخته؛ رویدادگی زادروزت خجسته‌تر از خجسته باد...

- دی داد

🌻💛🌻

___

@DaydaadDotCom

"وقتی جایی در میان جمعی از مخاطبان می‌نشینی که قصد ارزیابی‌ات را دارند [مثلاً یک جلسه‌ی مصاحبه‌ی شغلی و...]، نخست کاملاً راست بنشین و سپس سرت را از نمای همسطح خارج کن و از جایی اندکی بالاتر از خط همتراز (دید چشم مخاطب) نگاه کن؛ تا که ایشان سربلندی‌ات را کاملاً حس کنند و همسنگش تو را جدی گرفته و تکریمت کنند.

به‌عبارت ساده‌تر: گول واعظان اخلاق بردگی را نخوری! همیشه ارزیابت را از بالا نگاه کن تا کیفیت وجودت بهتر درک شود."

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

تِزهایی ریشه‌ای در باب جنس و جنسیت به قلم دِ‌ی‌داد:

الف) نکات اصلی:

یک) در گونه‌ی انسان، جنس یک واقعیت طبیعی (فیزیکی-زیستی) است و به دو دسته‌ی اصلی مونث (ماده) و مذکر (نر) و نیز یک دسته‌ی فرعی و کمیاب بیناجنس (نرماده) تقسیم می‌شود که همگی اساس ژنتیکی دارند.

[جنس مقوله‌ای "بودنی" است.]

دو) برخلاف جنس، جنسیت یک بَرساخت اجتماعی است که می‌توان آن را یک واقعیت اجتماعی نامید. جنسیت‌های بیشتر شناخته‌شده جنسیت‌های زن و مرد هستند اما می‌توان حالات دیگری را صورتبندی کرد. به‌طور کلی افراد زن یا مرد متولد نمی‌شوند بلکه طبق ساختار اجتماعی به زن‌بودگی یا مرد‌بودگی یا وضعیت‌های غیر آن تن می‌دهند.

[جنسیت مقوله‌ای "شدنی" است.]

سه) هویت جنسیتی ناظر به این مسئله است که فرد خود را بر اساس چه جنسیتی هویت‌یابی می‌کند یعنی اینکه خود را از حیث درونی (شخصیتی-روانی) زن می‌داند یا که مرد، یا هر دو، یا هیچ‌کدام و یا هر چیز دیگری خارج از این دوگانه.

[هویت جنسیتی مسئله‌ای "درونی" است.]

چهار) گرایش جنسی ناظر به این مسئله است که فرد از نظر جنسی و عاطفی به چه جنسی گرایش دارد که طیفی از گرایش‌های همجنس‌خواهانه (گرایش به جنس موافق) تا دگرجنس‌خواهانه (گرایش به جنس مخالف) را در بر می‌گیرد. در میانه‌ی این طیف گرایش به هر دو جنس (دوجنس‌گرایی) و خارج از این طیف، عدم وجود گرایش (بی‌جنس‌گرایی) وجود دارند.

[گرایش‌های جنسی-عاطفی متنوع جهت‌گیری‌هایی طبیعی و مثبت در امر رفتار جنسی هستند که در تمامی موجودات از حشرات گرفته تا نخستی‌ها رویت شده و از استراتژی‌های تکاملی طبیعت در برقراری تعادل پایدار در امر تولید مثل جنسی اعضای گونه‌ها قلمداد می‌شوند.]

پنج) بیان جنسیتی (ابراز جنسیتی) در برگیرنده‌ی ظاهر و رفتارهای مرتبط با جنسیت افراد است که به فراخور بافت اجتماعی-فرهنگی به ابرازات زنانه، مردانه، هم زنانه و هم مردانه (آندروژین) و یا خنثی تقسیم می‌شود.

[ابراز جنسیتی مسئله‌ای "بیرونی" است.]

ب) نکات فرعی:

یک) جنسیت زیستی خود را در صفات اولیه (فیزیولوژی بافت‌های درونی و اندام‌های بیرونی) و صفات ثانویه (رشد و تجلیات پسابلوغ بافت‌ها و اندام‌ها) جلوه‌گر می‌سازد.

دو) بیناجنسیت (هرمافرودیسم) دو شکل کاذب و واقعی دارد که اولی مربوط به فنوتیپ (ظاهر اندام‌های جنسی فرد) و دومی مربوط به ژنوتیپ (کروموزوم‌های جنسی فرد) است.

سه) تراجنسیت (ترنسجندریسم) یعنی ناهمسویی هویتی جنسیتی فرد با جنسیت انتسابی او در بدو تولد که می‌توان آن را ناهمنوایی درون و برون دانست و در اکثر موارد طبیعتاً فرد راه تطبیق بیرون خود (سخت‌افزار جنسی) را با درون خویش (نرم‌افزار جنسیتی) پیش خواهد گرفت.

چهار) برای افرادی که هویت جنسی غیردودویی (نان‌باینری) داشته و خود را از نظر شخصیتی-روانی-رفتاری نه زن می‌دانند و نه مرد، استفاده از کلمات همجنسگرا، دگرجنسگرا و یا دوجنسگرا دقیق نیست و عبارات صحیح به‌ترتیب آندروفیل، ژاینِفیل و آمبیفیل است.

پنج) در یک کلام مطالعات جنسیت اقیانوسی از تنوع و رنگارنگی‌ست.

[از مجموعه درس‌گفتارهای فلسفه‌ی اخلاق جنسی-جنسیتی در دوره‌های فلسفه‌ی اخلاق محض و کاربردی]

___

@DaydaadDotCom

سمپوزیوم "شهریور ۰۵" لیگ فلاسفه با موضوع تبیین جایگاه و شرح وظایف سِمت "مسئول ارشد فلسفه‌ی سازمان" [Chief Philosophy Officer | CPO] در چارچوب مدل‌های فلسفی-کاربردی امر تحول، توسعه و تأثیر، ضمن ارایه‌ای مفصل از اینجانب، به تاریخ ۲۷ شهریور ۰۵ (عصر جمعه) در تهران برگزار می‌گردد.

بدین‌وسیله از اعضای گرامی لیگ (دانشجویان دوره‌های فلسفه‌ی محض و کاربردی مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام") و نیز سایر علاقمندان (یاران فرالیگ) به شرکت در این محفل خصوصی و صمیمی، دعوت می‌شود که به مجموعه‌ی ما ایمیل زده و ضمن ثبت‌نام اولیه از شرایط حضور در این جلسه مطلع شوند.

[در جریان باشید که در صورت اتمام فرآیند اخذ مجوز و انتشار کتاب "دیالوژی"، این برنامه ممکن است که با رونمایی و جشن امضای این کتاب نیز همراه شود.]

👇🏼

daydaad @ gmail . com

با سپاس بیکران...

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

از قدیم گفته‌اند که کار جوهر انسان است، اما این حرف غلط است؛ درستش این است که بگوییم این جوهره‌ی انسان است که کار اوست. پس اگر کسی جوهر خود را نشناسد، آن‌گاه مشغول کاری خواهد شد که سنخیتی با حقیقت وجودی‌اش نخواهد داشت.

او به رسالت خود در این جهان پشت کرده است. او زخم‌های خود را (عامل منحصر بفرد شدن خود را) مرهم نگذاشته و این خطر وجود دارد که به‌جای تبدیل شدن آن‌ها به دغدغه، وی دچار عقده‌ها شود. جوهر ما یعنی تلفیق استعدادها، علایق و دغدغه‌ی ما؛ و این جوهرِ دینامیک و یاختنی در حقیقت «حوزه‌ی تأثیرگذاری» هر یک از ماست...

من اسم این مدل کار را در نظریه‌ی هستی‌شناسی کاربردی خود «کارِ دِل» گذاشته‌ام و همیشه کمک کرده‌ام تا که دانشجویانم آن را شناخته (شرط لازم) و به منصه‌ی ظهورش رسانند (شرط کافی) و ضمن درمان زخم‌های خود [یعنی عوامل یگانگی خود] درمانگر دردی از دردهای جهان باشند [یعنی تأثیر بگذارند]. اما چگونه؟! در ادامه خواهیم خواند...

[از مقدمه‌ی کتاب کار دل]

- دی داد

___

عرضه‌ی کتاب کار دل در دیجی‌کالا (لینک سفارش):

👇🏼👇🏼👇🏼

https://www.digikala.com/product/dkp-22578429/

___

@DaydaadDotCom

برای من که آنتی‌ناتالیست هستم و از ۲۷ سال قبل آگاهانه در صحت کامل جسم و روان (و روح) انتخاب کرده‌ام که - در هیچ‌کجای جهان - هیچ فرزند بیولوژیکی نداشته باشم؛ فرزندانم آثار فکری‌ام هستند.

به‌عبارت تخصصی‌تر، فرزندان من اِپیستمولوژیکی (موالیدی از جنس آگاهی) هستند!

فرزندانم آن مِم‌های تبارمند و دال‌های مرکزی گفتمان‌های فلسفی-علمی و فرهنگی‌ام هستند که آن‌ها را مستمراً می‌پراکنم؛ [همان‌هایی که "حامد محمدحسینی" نازنین در تئوری‌اش نام ویم (WEME) یا مِم‌های "ما-ساز" (واحدهای تأثیرگذاری جمعی) را بر آن‌ها می‌گذارد].

🌻💛🌻

بدین‌وسیله، خدمت‌تان عارضم که شابک کتاب "دیالوژی" (مقدمه‌ای بر فلسفه‌ی کاربردی) صادر شد و متن کامل امروز برای طی مراحل پایانی اخذ مجوز ارسال شد.

از همراهی تمامی شما یاران لیگ فلاسفه و همکاران و دانشجویانم در این بازه‌ی یک‌ونیم‌ساله‌ی خلق این اثر بسیار سپاسگزارم؛ به‌ویژه حامد جان محمدحسینی که ایثارگرانه در مراحل آماده‌سازی این کتاب سنگ‌تمام گذاشت.

قدردانم!

Hamed Mohammad Hosseini

___

از مقدمه‌ی کتاب دیالوژی:

👇🏼👇🏼👇🏼

این کتاب نخستین جلد از مجموعه‌ی چندجلدی مقدمه‌ای بر فلسفه‌ی کاربردی با عنوان «دیالوژی» است که ضمن پرداختن به پیدایش فلسفه و شقوق آن و نیز ارائه‌ی تاریخچه‌ی مختصری از جنبش فلسفه‌ی کاربردی، دو شاخه‌ی اصلی فلسفه، یعنی معرفت‌شناسی و منطق، را به شیوه‌ی کاربردی عرضه می‌دارد. مجموعه‌ی دیالوژی پروژه‌ای دنباله‌دار است که قصد دارد تمامی شاخه‌های اصلی و فرعی فلسفه را در یک حال و هوای کاربردی ارائه داشته و انسان ایرانی را با فلسفه، از نوع کاربردی‌اش، آشنا سازد.

این اثر تلاش دارد از رهگذر یک درک تاریخی و نظری، خِرد مَعاصر پیشین را در زمانه‌ی کنونی به منصه‌ی ظهور کاربردی رسانده و از این طریق به مخاطبان خود در توسعه‌ی فردی، حرفه‌ای و اجتماعی‌شان مددرسان باشد. این اثر جزء نخستین تلاش‌ها در حوزه‌ی فوق‌الذکر است که فلسفه را به‌شکل کاربردی مورد مداقه قرار داده و جنبه‌های کاربردی فلسفه را در کنار جنبه‌های نظری آن و با التفات به جنبه‌های تاریخی‌اش مورد کنکاش قرار می‌دهد. جلد یکم دیالوژی سرآغاز یک تلاش مستمر چندین ساله و الگویی برای کاربردی کردن شاخه‌های اصلی و فرعی فلسفه خواهد بود.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

خیلی‌ها تَرکت می‌کنند؛
چون دوستت دارند.

[به خودت نگیر.]

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

کار دل، تبدیل شخصی‌ترین رنج شما به عمومی‌ترین خیر ممکن برای جامعه است.

- دی داد

___

📚 پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد.

___

راه‌های سفارش:

یک) برای خرید این اثر با امضای نویسنده، به مجموعه‌ی دِی‌داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail . com

___

دو) برای خرید این اثر بدون امضای نویسنده، می‌توانید که به دو شکل حضوری و آنلاین اقدام فرمایید:

الف) خرید حضوری:

آدرس فروشگاه: سعادت‌آباد، ابتدای خیابان فرهنگ، پلاک ۱، کتاب‌فروشی "موسسه‌ی بیان‌برتر" با نام "خانه‌ی کتاب بی".

تلفن: ۲۴۵۷۶-۰۲۱

___

ب) خرید آنلاین:

خانه‌ی کتاب بی:

👇🏼

https://bbook.ir/books/karedel

دیجی‌کالا:

👇🏼

https://www.digikala.com/product/dkp-22578429/

___

@DaydaadDotCom

منصف و مهربان؛
اما سختگیر باش.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom