قال ابن تيمية رحمه الله:

فلا يسمى عاقلا إلا من عرف الخير فطلبه والشر فتركه، ولهذا قال أصحاب النار
(لَو كُنَّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ مَا كُنَّا في أَصحَابِ السَّعِيرِ)

كتاب الايمان ص ٢٢

قال الإمام أحمد رحمه الله:

رحم اللَّه عبدًا
قال بالحق،
واتبع الأثر،
وتمسك بالسنة،
واقتدى بالصالحين،
وجانب أهل البدع
وترك مجالستهم ومحادثتهم أحتسابًا وطلبًا للقربة من اللَّه وإعزاز دينه

📘الجامع لعلوم الإمام أحمد
https://t.me/Rawdatan1

‏قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله:

كلُّ متساعدين على باطل متوادِّين عليه لا بُدَّ أن تنقلب مَوَدَّتُهما بُغضاً وعداوة .

مدارج السّالكين
للاشتراك ⬇️
https://t.me/ibnalqaiem

عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ:كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: " لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ ذِي بِدْعَةٍ صَلَاةً , وَلَا صِيَامًا , وَلَا صَدَقَةً , وَلَا جِهَادًا , وَلَا حَجًّا , وَلَا عُمْرَةً , وَلَا صَرْفًا , وَلَا عَدْلًا.

وَكَانَتْ أَسْلَافُكُمْ تَشْتَدُّ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ , وَتَشْمَئِزُّ مِنْهُمْ قُلُوبُهُمْ , وَيُحَذِّرُونَ النَّاسَ بِدْعَتَهُمْ قَالَ: وَلَوْ كَانُوا مُسْتَتِرِينَ بِبِدْعَتِهِمْ دُونَ النَّاسِ مَا كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يَهْتِكَ عَنْهُمْ سِتْرًا , وَلَا يُظْهِرَ مِنْهُمْ عَوْرَةً , اللَّهُ أَوْلَى بِالْأَخْذِ بِهَا وَبِالتَّوْبَةِ عَلَيْهَا , فَأَمَّا إِذَا جَهَرُوا بِهَا , وَكَثُرَتْ دَعْوَتُهُمْ وَدُعَاتُهُمْ إِلَيْهَا؛ فَنَشْرُ الْعِلْمِ حَيَاةٌ , وَالْبَلَاغُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحْمَةٌ يُعْتَصَمُ بِهَا عَلَى مُصِرٍّ مُلْحِدٍ "

📘البدع والنهي عنها لابن وضاح
https://t.me/Rawdatan1

يوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ أعظَمَ هذه النَّفقاتِ أجْرًا هو الدِّينارُ الذي أَنفقْتَه على أَهلِكَ؛ وَهذا إذا نَوى العبدُ بهذه النَّفقةِ وَجْهَ اللهِ سُبحانَه، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ: «إنَّ المُسْلِمَ إذا أنْفَقَ على أهْلِهِ نَفَقَةً وهو يَحْتَسِبُها، كانَتْ له صَدَقةً»
الدرر
https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :
ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ، أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

🎙فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى
https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله:

يستحب أن يجعل يوم الجمعة لأعمال الآخرة، ويكف عن جميع أشغال الدنيا.

📘مختصر منهاج القاصدين
https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

قال ابن الوزير اليماني رحمه الله:

"القاصد لوجه الله لا يخاف أن ينقد عليه خلل في كلامه،
ولا يهاب أن يدل على بطلان قوله،
بل يحب الحق من حيث أتاه،
ويقبل الهدى ممن أهداه،
بل المخاشنة بالحق والنصيحة أحب إليه من المداهنة على الأقوال القبيحة،
*وصديقك من صَدَقَكَ لا من صدَّقك*".

📘العواصم والقواصم_ (١/ ٢٢٤)

https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

ومن منازل إياك نعبد وإياك نستعين: منزلة الفرار.

قال الله تعالى {ففروا إلى الله} [الذاريات: ٥٠]

وحقيقة الفرار: الهرب من شيء إلى شيء،

وهو نوعان:
🔺فرار السعداء،
🔺وفرار الأشقياء.
ففرار السعداء:
الفرار إلى الله عز وجل، وفرار الأشقياء:
الفرار منه لا إليه.

وأما الفرار منه إليه ففرار أوليائه، قال ابن عباس في قوله تعالى {ففروا إلى الله} [الذاريات: ٥٠] : فروا منه إليه، واعملوا بطاعته، وقال سهل بن عبد الله: فروا مما سوى الله إلى الله، وقال آخرون: اهربوا من عذاب الله إلى ثوابه بالإيمان والطاعة.

وقال صاحب المنازل: هو الهرب مما لم يكن إلى من لم يزل، وهو على ثلاث درجات: فرار العامة من الجهل إلى العلم عقدا وسعيا، ومن الكسل إلى التشمير جدا وعزما، ومن الضيق إلى السعة ثقة ورجاء.

يريد ب " ما لم يكن " الخلق، وب " ما لم يزل " الحق.

وقوله: فرار العامة من الجهل إلى العلم عقدا وسعيا.

📘مدارج السالكين

https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30