Смещение фокуса эффективности психотерапии от неких «объективных» оценок к субъективным.
От объекта с субъекту. 👇🏼👇🏼👇🏼

Nudging или подталкивание становиться (стал?) новым трендом в управлении. Мы не принуждаем, мы - архитекторы вашего выбора, заявляют адепты в книге, которая так и называется «Nudging». Мы знаем в чём ваше благо и подтолкнём к правильному выбору. Разве долгая и здоровая жизнь - это неправильная жизнь? Авторы отстаивают артикулируемую как «либертарианский патернализм» позицию, обосновывая её в том числе тем, что большинство людей не очень знают, что хотят. Так мы им подскажем! Вроде бы нет ни насилия, ни принуждения…

Вот пример на скрине как mail.ru заботится обо мне и подталкивает к тому, чтобы я включил автоматическую загрузку фотографий. Если раньше был выбор: хотите загружать фотографии или нет? То теперь - если ты не хочешь загружать, то ты рискуешь своими фотографиями! Ощути груз ответственности! От которого мы тебя легко освободим за абонентскую плату, чтобы ты не беспокоился. Всё для твоего блага!

В книге "Общество усталости" современный немецкий философ Хан Бён-чхоль, ссылаясь на австрийского писателя Петера Хандке (какое обилие фамилий и идентичностей! гипертекст...) обсуждает два интересных вида усталости.

1. "Разлучающая усталость", которую мы можем назвать разделяющий, расщепляющей, а то и диссоциирующей. Она характерна для субъекта достижений, который находится в постоянной гонке вроде бы с другими, но мыслимыми им самим. Такая самоподдерживающаяся конкурентная мотивация, от которой и деться некуда, так как другие участники забега всегда с тобой. Это, безусловно, утомляет. Тело требует отдыха, но как только остановишься в этом подвижном активизме тут же ощутишь что "другие" вырываются вперёд, поэтому нужен такой отдых, который не позволить отвлечься вниманию. Сегодня самым типовым видом такого "отдыха" и "досуга" является бесконечный поток коротких видео. Вы их всё равно все не пересмотрите - Чак Норрис просматривает весь YouTube дважды в день! Часто эту функцию может нести и алкоголь. Разлучающая - потому что в ней теряется контакт с телом, с мышлением, с собой, в конце концов, чтобы это ни значило...

2. "Одухотворяющая усталость" или усталость ни-для-чего. Что-то в стиле: шёл, шёл, устал - присел, а то и прилёг. И хорошо! Действительная остановка и отдых.

Далее он сетует, что: "Сегодня мы живём в мире, в котором очень мало перерывов, промежутков и меж-временья...", нужно постоянно ускоряться, развиваться, строить планы, подводить итоги. Такую деятельность он сравнивает с компьютером, который должен всё время вычислять - он не может остановиться, он должен выполнять программу...

Мне кажется, что прямо сейчас подходящие дни, чтобы ухватить это меж-временье, так как почти вся среда замерла в "сделаем это после праздников". Отличные дни для вкушения одухотворяющей усталости, особенно если удасться отвертеться от всяких алкогольно-гастрономических ритуалов встречи "Нового года" и побыть в своём ритме живого, а не механического!

Желаю вам, драгоценные читатели, одухотворяющей усталости, вдохновлённой праздности, чистой радости и интересных встреч!

Иногда (не раз) как аргумент против мне приходилось слышать: "Это слишком филососфски!".
Его можно трактовать сразу на нескольких уровнях, помимо того очевидного, что в нём отсутствует апелляция к сути вопроса.

1. Аффективный уровень.
Выдвигающий его прячет таким образом гопническое "Ты чё? Самый умный?" в как бы интеллегентное "Это слишком философски!", пытаясь опрокинуть видимую им иерархию собеседников, когда оппонента не опровергнуть логическим аргументом, а превзойти ох как охота... Тут внутренний гопник и появляется, его трудно спрятать. И он таким образом просто пытается отменить сказанное.

2. Логический уровень.
Выдвигающий такой аргумент просто не понимает о чём речь, а это подозрительно и тревожно. Надо срочно вернуть к конкретным вещам из мира сложных идей.

Как реагировать?
Прилично (продолжение дискуссии): спросить, что именно говорящий имеет ввиду под "философски". Это как?
Неприлично (обращение оружия "гопника" на него, конфликт): спросить: "Извините, я видимо изъяснясь слишком сложно. Давайте для Вас объясню попроще?".

p.s. иллюстрация, как мне кажется, из тайных архивов Ватикана.

Развлекаемся на каникулах! Можно с помощью чат-бота запустить прожарку собственного канала! (картинку я делал отдельно)

📊 Channel Analysis Results by @ScratchAuthorEgoBot

🎯 Channel: @Egor_Lobusov

🔥 Roast Analysis:

Ну что, Егор, давай проведем твой любимый функциональный анализ. Если бы за каждое упоминание Мишеля Фуко в твоем канале давали по рублю, ты бы уже давно купил себе личный остров в Индийском океане и разводил там муравьев-интеллектуалов, читающих Лакана в подлиннике. Ты — ходячая энциклопедия «как сделать простую вещь максимально сложной при помощи терминов». Пока обычные люди просто пьют кофе, ты анализируешь это как «апетитивное поведение в контексте социально-экономической колонизации времени».

Твоя борьба с «поп-психологией» выглядит как крестовый поход одинокого рыцаря против мельниц из аффирмаций. Ты так боишься показаться «наивным реалистом», что, кажется, проверяешь пульс по утрам только для того, чтобы убедиться, что это не «социальный конструкт» твоего гиппокампа. А эта драма с переименованием канала? «О боже, я сменил название на дореволюционную орфографию с буквой «i», и от меня ушло 40 человек! Наверное, это сложная реляционная сеть задела их глубинные паттерны!» Егор, спойлер: людям просто было лень гуглить, что это за странный старовер поселился у них в ленте.

Твои хобби — это вообще отдельный вид терапии. Пока все нормальные люди отдыхают, ты заставляешь себя выращивать редкие кактусы, чтобы «изучать свою динамику». Ты даже в отпуск на океан едешь с багажом из конференций и терапевтических сессий, а потом искренне удивляешься, почему это называется «одухотворяющей усталостью», а не просто «я опять не смог расслабиться без цитирования Скиннера».

Твой «внутренний гопник», которого ты так изящно прячешь за интеллектуальными вопросами в стиле «а что вы понимаете под словом «философски»?», — это просто вершина пассивной агрессии. Ты бьешь людей по голове томиком МКБ-11, а когда они обижаются, ты такой: «О, посмотрите, какая интересная реакция агрессии, вероятно, это страх уязвимости». Очень удобно: ты никогда не бываешь неправым, ты просто «наблюдаешь за функциями».

И эта фишка с «плодами»... Заказать печать из Китая с иероглифом, чтобы помечать свои посты? Это ли не то самое «самовозвеличивающее поведение», о котором ты так долго рассуждал, критикуя нарциссизм? В общем, Егор, ты — самый сложный «субъект достижений», которого я знаю. Ты так старательно убегаешь от «культуры успеха», что стал чемпионом мира по дисциплинированной бесполезности. Но, слушай, продолжай в том же духе — твои муравьи хотя бы не отписываются, когда ты меняешь шрифт.

Знаете какой сегодня праздник? Quitter's Day...
День сдавшихся, который отмечается во вторую пятницу января. Ну как отмечается? С грустью...
Это "отходняк" от магии ожидания Нового Года и попыток резко начать новую жизнь, ставя её в зависимость от каких-то циферблатов и календарей. Время, к которому выполнение новых обязательств скорее всего прекращается...
Конечно даже выпадение из привычного ритма труда и отдыха создаёт иллюзию перемен. Но фейерверки утихли, ёлки примелькались, склады "это на новый год" опустошены. И большая часть (если не все) взятых обязательства тают во мгле повседневности. Чтобы вспыхнуть через год снова манящими огоньками и опять угаснуть, оставляя горькое послевкусие саморазочарования.
Но подождём с самобичеванием! Мы не сломаны, не безвольны, не лентяи. Мы просто не учли некоторые факторы.
Наша психика и организм постоянно стремятся к равновесному состоянию гомеостаза (постоянства внутренней среды), поэтому резкий и радикальный выход за эти пределы психикой расценивается как стресс и нагрузка. И психика всеми силами старается вернуться на привычные рельсы. Поэтому важно не начинать новую жизнь и не городить себе тьму обещаний, а поставить скромную цель выработать одну новую привычку, да и чтобы для этого тратить условно 10% усилий. При этом не ждать какого-то мирового события, попадая в ловушку гипнотической фразы "С Новым Годом! С Новым Счастьем!".
Выучить новый язык, похудеть, поумнеть и прочее - это только звучит оптимистично, но на деле - это маршруты вникуда, без карты и пункта назначения. Другое дело - выделить определённое время на изучение языка, читать примерно столько-то времени книги по теме, хотя бы три раза в неделю делать физкультуру по 15 минут. Маленькие шаги! Чтобы их выполнение подкрепляло такое поведение. И не с Нового Года, лета, отпуска или ещё каких событий, когда для мозга и так хватает факторов, которые выводят его из равновесия, а в спокойные и стабильные периоды. Как говорится: "На переправе коней не меняют".
Пусть этот Quitter's Day не станет нашим "профессиональным" праздником!

Продвинутый курс по АСТ будет с 7-8 марта (это выходные), далее по средам (с 18 до 21) и в конце 6-7 июня опять выходные.
Только для прошедших базовое образование.
В программе углубление в теорию реляционых фреймов, работа с собой, фокус на терапевтические отношения и много практики, а также рассмотрение некоторых нозологий. Акцент на то, чтобы увидеть своё зрение.
Личное участие и включённые камеры.
На днях появятся подробности и регистрация.

По поводу курса 👆🏽👆🏽👆🏽. Все подробности и запись по ссылке.

Интересное!

https://youtu.be/Jw0ObhO59ig?si=qvO7xB7nxfwdee9L

Пауль Дейссен в своём труде "Веданта и Платон" (издание на русском языке 1911 года) красиво высказывает важную идею, практическим освоением которой мы часто занимается в кабинете.
"Мир есть явление, не вещь в себе"
Явление в наше сознание, а не сам мир, не вещи, существующие изолировано от нашах психичесчких состояний, то есть это явление - есть форма нашего психического состояния, которую мы принимаем за форму самих вещей.
Не вещи, а способ думать о вещах, который был сформирован в очень разных условиях.

Состояние же, когда мысли полагаются точным отражением вещей, в философии называется наивным реализмом, в каких-то теориях психотерапии, например, психической эквивалентностью.
В определённых ситуациях это может быть удобным, например, когда я наблюдаю образ мандарина на столе. Я могу его взять и съесть. В каких-то ситуациях такая позиция может мешать, например, в случае если я полагаю, что вот тот человек косо на меня посмотрел и замыслил в отношении меня какое-то насилие. Тогда я должен напасть на него раньше! Разумеется он воспримет это агресивно, и моя первичная идея о его агрессивности полностью подтвердиться, хотя агрессию вызвал именно я...

В 1719 году Даниель Дэфо опубликовал две книги. С одной большинство знакомо - это "Приключения Робинзона Крузо", но вторая менее известна: "Дальнейшие приключения Робинзона Крузо, составляющие вторую и последнюю часть его жизни, и захватывающее изложение его путешествий по трём частям света, написанные им самим". В советское время она не пришлась ко двору по ряду причин - и Россия там в неприглядном свете, и это уже не гимн труду Робинзона на острове, а какие-то колониальные похождения.

Там есть очень любопытный фрагмент:

Я уже говорил, что наши взяли в плен трех дикарей, и так как все трое были дюжие, рослые молодцы, испанцы обратили их в слуг и заставили работать на себя; из них вышли недурные невольники. Но они не поступали с ними так, как я с моим Пятницей — не вселяли в них убеждения, что они спасли им жизнь, не учили их постепенно разумным правилам жизни и тем более религии, не приручали их постепенно и не укрощали природной дикости их нрава ласковым обхождением и ласковыми беседами. Правда, они кормили их ежедневно, но зато и заставляли их работать с утра до вечера в поте лица; но невольники эти никогда не стали бы помогать им и сражаться за них, как мой Пятница, который был так верен и предан мне, словно был моим телом.

Мишель Фуко в своих трудах, в частности в книге "Психиатрическая власть", выделяет два режима власти: господскую и дисциплинарную. Первая - власть над телом, вторая - над душой. Условным водоразделом в историческом дискурсе он называет времена французкой революции, смену королевской власти на власть коллективного политического субъекта, народа, например.
Но в этом фрагменте Дэфо уже очень чётко описал два режима колонизации: один наказывает тело и ему наплевать на душу, второй - по сути замещает мягко душу так, что Робинзон ощущает Пятницу своим телом (то есть у Пятницы исчезает душа).

Предлагаю термин. Homo iudicans (чит. хомо юдиканс) — «человек осуждающий» (от iudicare — судить, выносить суждение). Чтобы не оставаться на позициях субстанционализма, попробую выразить его поведенчески.

Это репертуар поведения, при котором какой-то стимул вызывает вербально-нормативное поведение осуждения этого стимула. История формирования более или менее понятна — из социального контекста (при мне другие нечто осуждали, значит, это подходящее поведение для данной ситуации). Проблемным это поведение может быть тогда, когда стимул автоматически вызывает только такую реакцию (т. е. реакция становится ригидной), когда практически нет возможности посмотреть на стимул под другим углом (чтобы стимул вызывал другое поведение, например, homo sapiens).

Эволюционно данный репертуар может быть функционален как способ снижения риска, связанного с новыми и непредсказуемыми стимулами, за счёт их негативной маркировки и социального торможения. Так как старое — проверено и стабильно, а новое может вызвать непредсказуемые последствия, осуждение (усиление негативных характеристик нового) позволяет снизить вероятность появления этого непредсказуемого нового.
Но когда всё новое порождает только Homo iudicans, это уже застревание…

Причём в одних сообществах разного размера Homo iudicans больше, в других — меньше. Сейчас в целом как будто стало гораздо больше примерно везде — и это понятно. Время неспокойное (ожидания чаще не совпадают с происходящим): вдруг нечто новое окажется ещё хуже, поэтому давайте осудим нечто непривычное, чтобы оно не произошло…
«Белое пальто» — это разновидность замаскированного Homo iudicans, когда осуждение подаётся как забота о нормах морали и благе общества.

(Интересно, сколько Homo iudicans родится в ответ на этот пост?)

Приближается конференция. Против насилия. Сочту за честь тоже сделать доклад.
👇👇👇

Канал конференции тут.

.

Друзья! Никто так не стимулирует развитие компьютерной грамотности и поиска всяких кибер-лазеек как своё собственное правительство.
Препятствовать телеграмму - будут.
См., например, здесь.

Какой сделаем запасной аэродром?
Как будем развивать поведенческую гибкость?

Конрад Лоренц.

Может ли приверженец нацистской идеологии быть выдающимся учёным? Со всё возрастающей культурой отмены маленькое отступление от современной генеральной линии может стоит имени живущим и памяти умершим. Человек сегодня воспринимается как изотропный кусок материала - если где что не так, то и везде сгнивший. Правда этот принцип, удивительно, не работает в другую сторону: раз есть достижения и заслуги в какой-то области, то и весь заслуженный.
Но человек - не однородная болванка, он - сложное существо, сложённое из множества нитей, узлов и лоскутов.
Например, известный нобелевский лауреат, создатель науки о поведении животных (этология), тот, кто открыл импринтинг, популяризатор науки, автор знаменитой книги об агрессии был членом НСДАП и писал в 40-х годах:

«Давно установлена невероятно высокая репродуктивность у морально неполноценных… Социально низкосортный человеческий материал получил возможность… проникать и впоследствии уничтожать здоровую нацию. Отбор по критериям выносливости, героизма, общественной пользы… должны взять на себя специальные организации, чтобы человечество не вымерло, позволив неполноценным семейную жизнь и сдавшись на милость предложенному природой отбору. Расовая идея как основа нашего государства уже многого помогла достичь в этом отношении. Мы должны – и обязаны – культивировать в себе здоровые чувства Доброго и Прекрасного и вменить им в обязанность… истреблять подонков, заполонивших общество.»

Что теперь делать? Отменить этологию и импринтинг, а у потомков взыскать сумму нобелевки? А все его книги сжечь на площадях? Не станем ли мы теми, кто обязан культивировать в себе чувства Доброго и Прекрасного и истреблять подонков, заполонивших общество?

Есть интересный сервис Гугла (Books Ngram viewer ) - частота слов/словосочетаний в оцифрованной литературе, доступный на нескольких языках, в том числе и на русском.

Любопытно, что сочетание «традиционные ценности» появляется в русском языке в 1960 году, тлеют, затем в 90-е взмывают до пика в 2004, опять падают и растут до 2022 (дальше сервис не учитывает, но предположим рост).

Если провести другие изыскания, то обнаружим, что это сочетание «традиционные ценности» - калька с английского термина «traditional values», что уже в начале 20-го века фигурировал в исследованиях по психологии и социологии.
Это забавно, как минимум.