زیگموند فروید و معماری؛ موشکافی توپولوژیک روان و تلاش برای بازنمایی وضعیت ناممکن🔻

🔍. . . زیگموند فروید روان را به مثابه چیزی که، یک اصل معمارانه معین شده و مستعدِ موشکافی توپولوژیک است تشریح می کند. فروید در مطالعاتش پیرامون حافظه تا انجا پیش می رود که گذشته ی ذهن را با گذشته ی یک شهر مقایسه می کند. به زعم فروید ذهن "موجودیتی است. . . که در ان هیچ چیز از میان نرفته و همه مراحل قبلی پیشرفت به موازات اخرین شان به وجود خود ادامه می دهند." فروید ذهن را به مانند یک شهر ناممکن ابدی با ساختمان های درهم رفته تصور می کند: "این می تواند بدان معنا باشد که در رم باستان، کاخ قیصرها و سربازخانه های سپتیموس سوروس هنوز بر بلندای کهن خود بر شاه نشین سربرمی اورند و قلعه سن انجلو هنوز بر دوش برج و باروهایش است، بر دوش تندیس های زیبایی که زینت بخش ان بودند و قلعه را برابر هجوم بربرهای وحشی در میان گرفته اند. . ."

⭕️. . . متن کامل یادداشت "زیگموند فروید و معماری؛ موشکافی توپولوژیک روان و تلاش برای بازنمایی وضعیت ناممکن" را بر اتووود 🔺مطالعه فرمایید، یادداشتی بر مبنای ایده ای از کتاب "تمدن و ناخورسندی هایش" که تلاش می کند برای بازنمایی ناممکن بودگی های ذهن از معماری و مناسبات شهری کمک بگیرد، تلاشی برای تبیین بحران های بازنمایی و کنار امدن با نمادپردازی های بی کران ذهن. . .

📌. . . نکته ی جالب این متن ان است که برداشته ایست از کتاب اضطراب های نوآر نوشته ی کلی الیور و بنینو تریگو، واقعیتی که یک بار دیگر یاداوری می کند رابطه ارگانیک و چندْسویه ای میان تمامی این قالب های فکری و مدیوم های معرفتی وجود دارد که صورت بندی های معرفتی و گفتمانی هر کدام شان را مدام از نو رقم می زند . . .

#زیگموند_فروید #تظریه_روانکاوی #معماری_روانکاوی #معماری_روانشناسی #معماری_بازنمایی #معماری_فیلم #معماری_سینما #معماری_نظریه_فیلم #نظریه_فیلم_روانکاوی #تمدن_و_ناخرسندی_هایش #معماری_معاصر #بحران_بازنمایی #فیلم_نوآر #اتووود_بازنشر #کلی_الیور #بنینو_تریگو #پویا_غلامی #کیوان_مهتدی #نشر_بان
@etooodchannel

ریچارد موس؛ هستی شناسی سیاه و سفیدِ نگاشت های حرارتیِ حیات برهنه ی بدن پناه جویان🔻

🔍همه تلاشمان این بود که از تکنولوژی علیه خودش استفاده كنیم تا یك فرم هنری گسترده ی انسان گرایانه بیافرینیم، فرمی از عکاسی که به بیننده این اجازه را بدهد تا به موازات تعقیب کردن پناهجویان در سفرهای بسیار دشوار و غالباً غم انگیزشان از طریق استعاره های مفهومی و فرمی ای همچون هیپوترمی، گرم شدن کره زمین، فشارهای مرزی و مرگ و میر انسان به تفکر واداشته شود. مجموعه ای که سعی کردیم بیافرینیم جایی فراتر از عکاسی صرف و بازنمایی قرار می گیرد و در زیرین ترین لایه هایش ابعادی سیاسی به خود می گیرد؛ چیزی که جورجیو آگامبِنِ فیلسوف، آن را نظارت بر و مشاهده ی "حیات برهنه مردم بی وطن" نامیده است. . .

⭕️این ها توصیفاتی است که ریچارد موس از عکس هایش ارائه می دهد، عکس هایی که از افه های مرسوم خالی است و در نهایت بی رحمی و وضوح، حیات سردِ پناهجویان را در قالبی بدونِ رنگ به نمایش می گذارد و با این رویکرد مرزهای عکاسی و امکان های مستتر در تکنولوژی های تصویر را عیان می کند، تکنولوژی هایی که این روزها به کار نظارت بر بدن می اید، اینجا به کار [ضد] بازنمایی بدنی می اید که آپاراتوس نظارت تلاش می کند حذفش کند و نادیده اش بگیرد . . .

📌یادداشت" ریچارد موس؛ هستی شناسی سیاه و سفیدِ نگاشت های حرارتیِ حیات برهنه ی بدن پناه جویان " را به همراه عکس هایی از این مجموعه بر اتووود 🔺مطالعه فرمایید، یادداشتی که با برگردانی از جواد ماه صفت در اختیار مخاطبان اتووود قرار گرفته است. . .

#ریچارد_موس #بحران_پناهجویان #معماری_عکاسی #نگاشت_حرارتی #سیاست_بازنمایی #جورجیو_آگامبن #تکنولوژی_نظارت #عکاسی_بازنمایی #اتووود_برگردان #تحریریه_اتووود #جواد_ماه_صفت
@etooodchannel

ژولیا کریستوا و معماری؛ سوژه ی روان پریش، دیوارهای عبورناپذیر و قصر خالی مملو از اشباح🔻

🔍ژولیا کریستوا در قدرت های هراس از استعاره های معمارانه برای تبیین پیامد سوژه های روان پریشی استفاده می کند که خود را بین دیوارهای عبورناپذیر و برطرف نشدنی ای که خودشان ساخته اند محصور کرده اند. احاطه شدنی که خفه کننده است و هم زمان ان را می خشکاند. . . یک قصر خالی که به تسخیر اشباح بدقواره در امده است ـ بیرونِ "ناتوان"، درونِ "ناممکن".
برای کریستوا هر گونه سوبژکتیویته ای، مرزی است، زیرا هرگونه سوبژکتیویته ای از وضعیتی مرزی و ناپایدار سربرمی اورد ـ اَبژکشن ـ که به روان پریشی و روان رنجوری، به تفاوت میان سوژه و ابژه مقدم است. برای کریستوا، فرایند شکل گیری سوژه فرایندی متناقضْ نماست، وضعیتی که ان مرز و نیروهای متناقضْ نما را می سازد، می پذیرد و مدیریت می کند، وضعیتی که سبب ساز ان می شود و بر ان تاثیر می گذارد. در این میان این دیوارهای هویت اند که دیوارهایی محافظ اند و بر ضد تهدید ان وضعیت مبهم عمل می کنند، اما چنین دفاع های محافظی می توانند تبدیل به سنگ قبرهای خفه کننده ای شوند که توسط نقاشی هایی چون بدن مسیح مرده در گور اثر هولباین (1521) بازنمایی شده اند.
این جایگاه تقویت و تحکیمِ خود self-fortification تبدیل به جایگاه نابسنده و انتحاری می شود تا ان جا که فانتزی های عاطفی اختیاردهنده و مناسبات پویایی را مادیت زدایی می کند که هویت در ارتباط با وضعیتِ مطلقا مبهمِ ان یا بر ضد ان تشکیل شده است.

یادداشت "زیگموند فروید و معماری؛ موشکافی توپولوژیک روان و تلاش برای بازنمایی وضعیت ناممکن" نیز به نوع فهم فروید از معماری می نشیند که می تواند به نوبه ی خود مکملی باشد بر ارجاع ژولیا کریستوا به معماری . . .

#ژولیا_کریستوا #معماری_روانکاوی #معماری_هویت #معماری_بازنمایی #معماری_روان_پریشی #هنس_هولبین #بدن_مسیح_مرده_در_گور #معماری_نقاشی #زیگموند_فروید #نظریه_روانکاوی #معماری_روانکاوی #معماری_روانشناسی #معماری_بازنمایی #معماری_فیلم #معماری_سینما #معماری_نظریه_فیلم #نظریه_فیلم_روانکاوی #معماری_معاصر #بحران_بازنمایی #فیلم_نوآر #اتووود_بازنشر #کلی_الیور #بنینو_تریگو #پویا_غلامی #کیوان_مهتدی #نشر_بان
@etooodchannel

ژیل دلوز وسینمای پَساکنش ـ تصویر؛ بحران بازنمایی و انهدام پیوند حرکتی ـ حسانی 🔻

🔍سینمای کنش موقعیتی حرکتی ـ جسمانی را ترسیم می کند: شخصیت هایی داریم که در موقعیتی مشخص دست به کنش می زنند. . .بر مبنای نحوه ای که موقعیت را درک می کنند. کنش به ادراکات متصل است و ادراکات به کنش ها راه می برند. اکنون، شخصیتی را تصور کنید که خود را در موقعیتی ورای هر کنش ممکنی می یابد، یا در موقعیتی که نمی تواند واکنشی نشان دهد؛ موقعیتی به غایت قدرتمند، یا به غایت دردناک و یا به غایت زیبا، این جاست که پیوند حرکتی ـ حسانی منهدم می شود. . .

⭕️ژیل دلوز در این تکه متن تلاش می کند رابطه ی نوپدیدی را تدقیق کند که وضعیت "پساـ کنش" و بحران عمیق در مولفه های شکل دهی به رابطه تصویر با ادارک و کنش را تبیین می کند، نوعی بحران در بازنمایی سینما و امکان های پِیْ آیند ان، وضعیتی که قالب جدیدی برای گونهْ شناسی تصاویر و نشانه ها می آفریند، قالبی که امکاناتش در مفاهیمی همچون "تاثر" و "بی کنشی" نهفته است و نوع تازه ای از ادراک فردی و محیطی و رفتاری را تبلیغ می کند که احتمالا از این منظر می تواند در تئوری های فهم معماری و همچنین تئوری های بازنمایی معماری و ره یافت های و تکنیک های بازنمایی معماری فصلی تازه تدوین کند. . .

📌متن " ژیل دلوز وسینمای پَساکنش ـ تصویر؛ بحران بازنمایی و انهدام پیوند حرکتی ـ حسانی " که برداشته ایست از مقاله ی "گرفتار در تاثر ـ تصویر؛ چرخه ی فیلم های پساتروماتیک در هالیوود" به قلم کریستین کیتلی و با برگردانی از نوید پورمحمدرضا را بر اتووود 🔺مطالعه فرمایید. نکته حائز اهمیت در این تکه متن ارائه قالبی برای سه جز تصویری برسازنده ی شمای حرکتی ـ حسانی به بیانی ساده است، جزء شناسی ای که می تواند کمکی هم باشد برای فهم منطق مونتاژ در مواجه با تصویر.

#ژیل_دلوز #هانری_برگسون #سینما_حرکت_تصویر #سسنما_حرکت_زمان #پدیدارشناسی #پدیدارشناسی_تصویر #ادراک_حسی #ادراک_ذهنی #سینما_معماری #سینما_ادراک #سینما_تصویر #معماری_مونتاژ #معماری_بازنمایی #سینما_بازنمایی #بحران_بازنمایی #اتوود_بازنشر #نشر_چشمه #کریستین_کیتلی #نوید_پورمحمدرضا
@etooodchannel

معماری [خانه] به روایت گاستون باشلار🔻

🔍خانه به طور واضح موضوع مطرح در مباحث پدیدارشناسانه است و ما را به وسیله ی تصویر و بدنه ا‌ش، به صورت همزمان، میچیزد. برای پدیدارشناس ، روان تحلیلگر و یا روان درمانگر پرسشی در باب توصیف خانه و یا بشمار آوردن ویژگیهای تصویری ا‌ش مطرح نیست. بر عکس باید فراتر از "توصیف" خانه پیش رویم. جغرافی دان ها یا قوم نگاران توصیف‌های را از انواع مختلف سکونتگاه‌ها به ما ارائه می دهند. در هر نوع از این سکنی گزینی‌ها، پدیدار شناس تلاش لازم را انجام می دهد تا ریشه‌های اصلی‌ ''آسایش'' محصور در این سکونت گاه‌ها را بدست آورد. اولین وظیفه ی پدیدار شناس یافتن قشر و پوسته ی اصلی‌ سکونت گاه است. اما مشکلات مرتبط بسیار زیادی برای مشخص کردن واقعیت هر جزیی از سکونت گاه‌ها به وجود می اید، هرچند که برای پدیدار شناس، این جزئیات، به عنوان طرح اولیه ی موضوع و پدیده ی روان شناختی‌، باید مورد توجه قرار بگیرد. . .

📌متن کامل یادداشت "معماری [خانه] به روایت گاستون باشلار" که در ستون فیلوکیتکتِ اتووود 🔺منتشر شده است را با برگردانی از نیلوفر امینی مطالعه فرمایید، متنی برداشته از کتاب بازاندیشی در معماری که مجموعه ای مهمترین متون فلسفی پیرامون معماری را به انتخاب نیل لیچ گرد اورده است.

#گاستون_باشلار #معماری_فلسفه #نظریه_معماری #معماری_پدیدارشناسی #معماری_خانه #نگاهی_نو_به_سکونت #حس_مکان #ادراک_حسی #کتابخانه_اتووود #فیلوکیتکت #اتووود_برگردان #تحریریه_اتووود #نیل_لیچ #نیلوفر_امینی

@etooodchannel

معمارِ ماه اتووود ـ گروه معماریِ کاما 🔻
🔍معماری یک بازیه ولی بازی‌ای جدی. یعنی برد و باخت حسابی داره و همین هم این رشته رو جذاب کرده. طوری که تمام عقل و ذهن و حس بدن رو در طول روز در اختیار می‌گیره و اجازه‌ی کار دیگه‌ای رو نمی‌ده. . .
⭕️انچه پیش امد🔺 بخشی از متن مانیفستْ گونه ی گروه معماری کاماست که در بخش معمارِ ماه اتووود به معرفی اثارشان نشسته ایم. اتووود با تشکر عمیق و صمیمانه از همه اعضای این گروه، مخصوصا علی شیخ الاسلام عزیز، امیدوار است بتواند، به سهم خود، همچنان، به معرفی دفاتر معماری ای بپردازد که توانسته اند علی رغم تمام پیچیدگی های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این مُلک با حفظ ساختار و اصول حرفه ای به حیات زنده و طبیعی شان ادامه دهند. . .

📌برای مشاهده ی مجموعه اثار این گروه بر اتووود به این ادرس در بخش معماران ماه اتووود مراجعه فرمایید.

#معمار_ماه_اتووود #گروه_معماری_کاما #علی_شیخ_الاسلام #اختصاصی_اتووود
@etooodchannel

اتووود تلاش خواهد کرد، از این پس، به موازات معرفی اثار معماران معرفی شده در بخش معمارِ ماه اش، فیلمی کوتاه از ان دفتر معماری را نیز با مخاطبانش به اشتراک بگذارد، فیلم پیش امده روایتی است 🔺که علی شیخ اسلام؛ از گروه معماری کاما، برای مخاطبان این مجموعه اورده است. با سپاس فراوان از دفتر معماری کاما برای تهیه ی این فیلم و با تشکر ویژه از علی بختیاری عزیز برای تدوین ان.
نسخه با حجم پایین این فیلم را مشاهده فرمایید. 🔺

#معمار_ماه_اتووود #گروه_معماری_کاما #علی_شیخ_الاسلام #علی_بختیاری #اختصاصی_اتووود #فیلم_های_اتووود
@etooodchannel

معمار ماه اتووود
فیلمی از گروه معماری کاما

نسخه ی با حجم بالا🔺

#معمار_ماه_اتووود #گروه_معماری_کاما #علی_شیخ_الاسلام #علی_بختیاری #اختصاصی_اتووود #فیلم_های_اتووود
@etooodchannel

سایبرپانک؛ تأثیرات گسترده‌ی زندگی در جامعه‌ای پست مدرن🔻

🔍سایبرپانک بخشی از گرایشی است در ادبیات علمیْ تخیلی که در دهه‌ی 1960 شکل گرفت و ویژگی آن توجه به درونْ‌پاشی انسانیت است و با اشتیاق به فروپاشی تشدید می‌شود. شاید بتوان آشکارترین مصداق پست‌مدرنیسم را در جامعه‌ی امروز اینترنت دانست.
برخلاف دیگر رسانه‌ها اینترنت امکان “ورود” را از هر جایی برای کاربران فراهم می‌کند و ایفای نقشی یکسان را در فرهنگ رو به رشدی که غالباً از آن با نام فرهنگ سایبر یاد می‌شود میسر می‌سازد. در اینترنت، مرجعیت مرکزی به هیچ شکلی وجود ندارد و در آن می‌توان به طیف گسترده‌ای از تصاویر، فایل‌های فیلم و بازیابی نوشته‌ها از فرهنگ مکتوب دسترسی داشت. به زبانی ساده می‌توان گفت که اینترنت، لذتی پست‌مدرنیستی است. به راستی چه حقیقتی در آن سوی اینترنت نهفته است؟ تردیدی نیست که تأثیر پست‌مدرنیسم بر فرهنگ غربی روز به روز گسترده‌تر می‌شود، از این رو این پرسش مطرح است که پست‌مدرنیسم ما را به کجا خواهد برد؟

⭕️اگر نگاهی به رشد سریع اینترنت در سالیان گذشته بیفکنیم، می‌توانیم بگوییم که در پنج یا ده سال بعد، اینترنت چنان در تاروپود فرهنگ غربی تنیده می‌شود که دیگر نمی‌توان آن را شناسایی کرد. با اینکه نویسندگان داستان‌های علمی ـ تخیلی به ندرت با هدف پیش‌بینی آینده، رمان می‌نویسند و یا فیلم می‌سازند، اما غالباً این گونه داستان‌ها، تصویری از آینده، محتمل در برابر دیدگان مردم قرار می‌دهند.

⭕️برای نمونه واژه‌ی Cyberspace را در نظر بگیرید. این واژه که غالباً برای اشاره به فضای میان دو یا چند کامپیوتر که از طریق اینترنت با هم ارتباط دارند به کار می‌رود، از رمان ویلیام گیبسون با نام Neuromancer، نوشته‌ی سال 1984 گرفته شده است. از آنجا که سایبرپانک، نمونه‌ی بارز و مظهر پست‌مدرنیسم است، می‌توان گفت که آینده‌ی اینترنت و پست‌مدرنیسم را می‌توان در فیلم‌ها و نوشته‌های سایبرپانک نظاره کرد.

📌متن کامل یادداشت" سایبرپانک؛ تأثیرات گسترده‌ی زندگی در جامعه‌ای پست مدرن " نوشته ی تام کرونین را با برگردانی از حمید پشتوان بر اتووود 🔺مطالعه فرمایید. متنی که به موازات نگاه بدبینانه اش به مناسبات فرهنگی غرب و بازخوردهای باز اومانیسم و پروژه روشنگری و پی ایندهای مدرنیته فرهنگی و حلول انچه پست مدرنیسم فرهنگی می دانند، تلاش می کند تعابیری از فرهنگ اینترنت، فرهنگ سایبرپانک، وضعیت پست مدرن، مناسبات میان انسان، تکنولوژی و سرمایه داری تحت شمول این وضعیت ارائه دهد که می تواند از منظر مفهوم شناسی مد نظر آید و البته مرزهای جهان های معرفتی را نیز واضح تر سازد . . .

#سایبرپانک #ویلیام_گیبسون #پست_مدرنیسم #فرهنگ_پست_مدرن #فرهنگ_سایبرپانک #جهان_علمی_تخیلی #پروژه_روشنگری #اومانیسم #نیورمانسر #معماری_فرهنگ #معماری_پست_مدرنیسم #معماری_فرهنگ_سایبر #معماری_آینده_گرایی #یوتوپیا #دیستوپیا #اتووود_بازنشر #تام_کرونین #حمید_پشتوان
@etooodchannel

لوکوربوزیه، نیم قرن بعد؛ چالش ها و چشم اندازها

🔍. . . هیچکدام از ساختمان های تکمیل شده توسط لوکوربوزیه، در اوایل دوران کار حرفه ای اش، در نشان دادن پنج اصل معماری ای که برای معماران مدرن تدوین کرده بود، موفق تر از ویلا ساوُی که در سال 1931 به اتمام رسید، عمل نکردند. بالا بردن فضاهای سکونتْ گاهی اصلی از سطح زمین، تعریف پایین ترین طبقه به صورت یک منحنی جهت تطبیق با چرخش مدور خودرو و البته تامین دسترسی به بام از طریق یک سطح شیبدار. . . با این حال، اگر چه ویلا ساوی نقطه عطف آرمان های اولیه لوکوربوزیه را نشان می دهد، همچنین پایان آن دوره از کار وی را نیز مشخص می کند. کنت فرمپتون در کتاب "معماری مدرن: یک تاریخ انتقادی" قالب فعالیت حرفه ای لورکوربوزیه را به دو فصل تفکیک می کند؛ پیش از 1930 و از 1930 تا 1960. فرمپتون معتقد است که خانه آخر هفته ی واقع در حومه پاریس در سال 1935 به اتمام رسیده است ـ اشاره به ویلا هنفل ـ عبور لوکوربوزیه از الگوهای مدرنیستی متقدمی است که دوره اولیه تلاش های حرفه ای او را تبیین می کند. مصالح ساختمانی بومی به کار رفته در ویلا هنفل و البته تلاش برای غنی سازی ظرفیت انتزاعی بنا و حفظ ماهیت نوآورانه سبکی طرح که ریشه در تمایل به خالص گرایی دارد، کاملا اگاهانه انتخاب شده اند. از این پروژه به بعد ترکیب مصالح متضاد، تبدیل به جنبه لاینفک در سبک لوکوربوزیه شد، نه تنها به عنوان یک "پالت"تاثیرگذار بلکه به عنوان ابزاری برای معماری ساختمان ". . .


📌متن کامل " لوکوربوزیه، نیم قرن بعد؛ چالش ها و چشم اندازها " را با برگردانی از رقیه اکتفایی بر اتووود مطالعه فرمایید، متنی که مروری است بر کارنامه حرفه ای لوکوربوزیه و به موازات لایه های کمتر آشنای زیست حرفه ای او را نیز برای مخاطب معرفی می کند و البته چالش هایی که امروز برابر فهم او در جریان هست را نیز طرح می نماید. . .

#لوکوربوزیه #کنت_فرمپتون #رم_کولهاس #ویلا_ساوا #نمازخانه_رونشان #ویلا_هنفل #معماری_مدرن #معماری_مدرن_متقدم #اتووود_برگردان #اتووود_تحریریه #رقیه_اکتفایی
@etooodchannel