استاد زماني - دين پژوهشي آثار عرفاني | مرجع دانلود دروس صوتی حوزه علمیه دفتر تبلیغات اسلامی قم- بیان
http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%D9%8A
http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%D9%8A
استاد زماني - دين پژوهشي آثار عرفاني | مرجع دانلود دروس صوتی حوزه علمیه دفتر تبلیغات اسلامی قم- بیان
http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%D9%8A
http://www.shiadars.ir/fa/%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%D9%8A
عرفان ساجدان pinned «دلنوشته نوروزی آیت الله هاشمی برای مردم متن کامل دلنوشته ايشان بدين شرح است: بسم الله الرحمن الرحيم خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (سوره الاعراف، آيه 199) گذشت پيشه کن، و به [کار] پسنديده فرمان ده، و از نادانان رُخ…»
منتهى_المدارك_في_شرح_تائية_ابن_الفارض_ج1.pdf
13 MB
📚منتهی المدارک فی شرح تائیه ابن‌فارض
✍العارف بالله سعدالدین محمد بن احمد الفرغانی
🔹جلد اول
https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj
✍العارف بالله سعدالدین محمد بن احمد الفرغانی
🔹جلد اول
https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj
منتهى_المدارك_في_شرح_تائية_ابن_الفارض_ج2.pdf
8.8 MB
📚منتهی المدارک فی شرح تائیه ابن‌فارض
✍العارف بالله سعدالدین محمد بن احمد الفرغانی
🔹جلد دوم
https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj
✍العارف بالله سعدالدین محمد بن احمد الفرغانی
🔹جلد دوم
https://t.me/+SjKdfj3zgEdshYaj
5.
وَ عِنْدِىَ مِنْها نَشْوَةٌ قَبْلَ نَشْأتى
مَعى أبَدًا تَبْقَى وَ إنْ بَلِىَ الْعَظْمُ
ترجمه: «عشق و مستى من از شراب او، پيش از خلقت و ايجاد من است؛ و همينطور إلى الأبَد باقى خواهد ماند اگرچه استخوانم بپوسد.»
دیوان ابن فارض ص 134 میمیه
روح مجرد ص 344
وَ عِنْدِىَ مِنْها نَشْوَةٌ قَبْلَ نَشْأتى
مَعى أبَدًا تَبْقَى وَ إنْ بَلِىَ الْعَظْمُ
ترجمه: «عشق و مستى من از شراب او، پيش از خلقت و ايجاد من است؛ و همينطور إلى الأبَد باقى خواهد ماند اگرچه استخوانم بپوسد.»
دیوان ابن فارض ص 134 میمیه
روح مجرد ص 344
Forwarded from کیش مهر
#ویژه_روز_بزرگداشت_مولوی
✅ نظر علامه طباطبایی درباره #مولوی و #مثنوی_معنوی
پرسیدم: بهترین دیوان‌ها و اشعار عرفانی کدام است؟
حضرت علامه (ره) فرمودند:
«دیوان ابن فارض در عربی، در فارسی دیوان حافظ به عنوان بهترین و از کتب شعری -به حساب- مثنوی مولوی. مثنوی در واقع «دیوان» نیست، کتابی است عرفانی. دیوان مولوی همان دیوان معروف به «دیوان شمس تبریزی»، است. کتاب مثنوی «دیوان» نیست، اخلاق است و عرفان. مثنوی، کتاب جالب است، مرحوم آقای قاضی، به مثنوی خیلی معتقد بود و مثل اینکه غالب ِجاهایش ا حفظ بود»
📚اقیانوس علم و معرفت در احوالات علامه سید محمدحسین طباطبائی، محمد کریم پارسا، تهران: دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۹۶»
@AllameTabatabaei
✅ نظر علامه طباطبایی درباره #مولوی و #مثنوی_معنوی
پرسیدم: بهترین دیوان‌ها و اشعار عرفانی کدام است؟
حضرت علامه (ره) فرمودند:
«دیوان ابن فارض در عربی، در فارسی دیوان حافظ به عنوان بهترین و از کتب شعری -به حساب- مثنوی مولوی. مثنوی در واقع «دیوان» نیست، کتابی است عرفانی. دیوان مولوی همان دیوان معروف به «دیوان شمس تبریزی»، است. کتاب مثنوی «دیوان» نیست، اخلاق است و عرفان. مثنوی، کتاب جالب است، مرحوم آقای قاضی، به مثنوی خیلی معتقد بود و مثل اینکه غالب ِجاهایش ا حفظ بود»
📚اقیانوس علم و معرفت در احوالات علامه سید محمدحسین طباطبائی، محمد کریم پارسا، تهران: دانشگاه علامه طباطبائی، ۱۳۹۶»
@AllameTabatabaei
Forwarded from خمریه ابن فارض(میمیه)
2 ـ ماه شب چهارده براي آن مي پيالهاي است در حالي كه خود آن مي آفتابي است كه انگشت هلال مانند ساقي آن را به گردش درميآورد و هربار كه اين باده با آب آميخته گردد ،حبابهايي چون ستاره برآن پديدار ميگردد.
..........................
ترجمه ترکی: - بدردیر کاسه سی، گؤن گردشی ساقی او میئه
امتزاجیندا هلالین کؤپوک اولموش انجام
.......................
ترجمه فارسی:- جام بدرش مـَثـَل خورو هم او را ساقی.
چون هلالی که حبابش بود او را انجام (انجام =انجم)
شرح.............
کاس =ساغر ،پیاله، اشاره به دل صوفی است که می‌وصال ومحبت در آن ریخته میشود.
ماه تحت سیطره آفتاب در گردش بدور زمین اداره میشود که حالات مختلف اش در چهارده روز و بعد از آن در آسمان ظاهر میگردد . (از هلال اول ماه تا بدر روز چهاردهم)که باز در قرآن بر آن تاکید شده که مومنین از گردش ماه (قمری) اوقات شرعی را مدیریت میکنند.
در این بیت ضمن اشاره به این موضوع باده محبت و فیضان آن و برخورداری سالک راه عشق از آن را بیان میدارد و تابلویی زیبا را از اجرام سماوی رسم میکند
با بیان اینکه جام می محبت همچون ماه بدر فیضان دارد و خود بمثابه خورشید دایره محبت را محیط است و در اداره خود دارد .و آن شراب هم درسقایت گردش ایام از هلال تا بدر ماه و بر عکس ،کام سالک راه محبت را سیراب و مست میگرداند تا همت سالک در این امر مستدام باشد.
از طرفی هم ناخالصی و حجابهای دنیوی ناخواسته و یا خواسته با آن می می آمیزد و چون حباب روی شراب را تزیین میکند و بمثابه ستارگان آسمان این می محبت میباشند وهمه این ها از حکمت الهی و از تدبیر و تقدیر او میباشد.و هو َعلی کلّ شئ قدیر.
…………………………………………………………………………………….
وَلَوْلا شَذاها مَا اهْتَدَيْتُ لِحانِها وَ لَوْ لا سَناها ما تَصَوَّرهَا الْوَهُمُ
3 ـ ﺷﺬا راﻳﺤﺔ ﻃﻴﺒﻪ اﺳﺖ، و ﺣﺎن دﻛﺎن ﻣﻲ ﻓﺮوش را ﮔﻮﻳﻨﺪ، و ﺿﻤﻴﺮ مؤﻧﺚ در ﭼﻬﺎر ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﻳﺪ اﺳﺖ ﺑﻪ ،ﻣﺪاﻣﻪ واﻟﻮﻫﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺗﺼﻮر ﺑﻮد
فر ماید: اگر بوي خوش آن مي نبود ره به سوي خانه خمّار نبرد مي و اگر پرتو نور آن مي نميشد وهم به تصور آن قادر نبود.
.............................
ترجمه ترکی: -عطر مئ دن تاپیرام منبع میخانه سینی
ساچیری نوری یولوندا ،داغیلیر هر اوهام
...........................
ترجمه فارسی: - دل که از بوی می اش یافته میخانه او
خود تراود برهش نور و بـَرَد هراوهام
شرح......
طلب اولین شرط طریق است و سالک را در وادی عشق آغاز راه است.ولیکن او خبر ندارد که طالب اصلی حضرت حق است و او ببوی شراب محبت حضرتش پای در راه نهاده.وحق تعالی خود موجبات وصول سالک را در طی طریق مهیا میدارد و تنها همت سالک است که باید راه را درنوردد وبه میخانه عشق برسد و شربت فنا فی الله را بنوشد.انوار محبت الهی خود رهنمون در این راه میباشد.(ان الله نور السموات والعرض ) چنانچه سالک همه جمال یاربیند ، چو چشم باز کند. همه شراب او نوشد ،چو لب فراز کند و وقتی ره رو از همه اوهام و مراتب تجلیات بیرون آمد خود کل شود که عاشق همان معشوق است و طالب همان مطلوب است.و هیچ وهمی در آن نیست. چرا که عالم فی ذاته وجود حقیقی ندارد بل امریست توهـّمی یعنی وجود آن در کنار وجود خدا توهّمی است زیرا که در حقیقت جز وجودی واحد چیزی نیست.
…………………………………………………………………………………….
وَ لَمْ يُبْقِ مِنَها الْدَّهْرُ غَيْرَ حَشاشَةٍ كاَنَّ خِفاها في صُدُورِ الْنُّهي كَتْمُ
4 ـ روزگار از آن مي جز دُرد و ته ماندهاي برجاي نگذاشته است كه گويي پنهاني آن مي نيز در سينههاي خردمندان پوشيده و پنهان گشته است.
...............................
ترجمه ترکی:- رَمقی آزدی مئ ئین ،گر تاپبا بیلسه ایچیری
گیزله دیر اهل خرد سینه ده اتمیش اکتام
..................................
ترجمه فارسی:- رمقی هیچ نماند ست از آن ،می باقی
عاقلانراست به سینه ،شده رمزش اکتام
شرح.......
..........................
ترجمه ترکی: - بدردیر کاسه سی، گؤن گردشی ساقی او میئه
امتزاجیندا هلالین کؤپوک اولموش انجام
.......................
ترجمه فارسی:- جام بدرش مـَثـَل خورو هم او را ساقی.
چون هلالی که حبابش بود او را انجام (انجام =انجم)
شرح.............
کاس =ساغر ،پیاله، اشاره به دل صوفی است که می‌وصال ومحبت در آن ریخته میشود.
ماه تحت سیطره آفتاب در گردش بدور زمین اداره میشود که حالات مختلف اش در چهارده روز و بعد از آن در آسمان ظاهر میگردد . (از هلال اول ماه تا بدر روز چهاردهم)که باز در قرآن بر آن تاکید شده که مومنین از گردش ماه (قمری) اوقات شرعی را مدیریت میکنند.
در این بیت ضمن اشاره به این موضوع باده محبت و فیضان آن و برخورداری سالک راه عشق از آن را بیان میدارد و تابلویی زیبا را از اجرام سماوی رسم میکند
با بیان اینکه جام می محبت همچون ماه بدر فیضان دارد و خود بمثابه خورشید دایره محبت را محیط است و در اداره خود دارد .و آن شراب هم درسقایت گردش ایام از هلال تا بدر ماه و بر عکس ،کام سالک راه محبت را سیراب و مست میگرداند تا همت سالک در این امر مستدام باشد.
از طرفی هم ناخالصی و حجابهای دنیوی ناخواسته و یا خواسته با آن می می آمیزد و چون حباب روی شراب را تزیین میکند و بمثابه ستارگان آسمان این می محبت میباشند وهمه این ها از حکمت الهی و از تدبیر و تقدیر او میباشد.و هو َعلی کلّ شئ قدیر.
…………………………………………………………………………………….
وَلَوْلا شَذاها مَا اهْتَدَيْتُ لِحانِها وَ لَوْ لا سَناها ما تَصَوَّرهَا الْوَهُمُ
3 ـ ﺷﺬا راﻳﺤﺔ ﻃﻴﺒﻪ اﺳﺖ، و ﺣﺎن دﻛﺎن ﻣﻲ ﻓﺮوش را ﮔﻮﻳﻨﺪ، و ﺿﻤﻴﺮ مؤﻧﺚ در ﭼﻬﺎر ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﻳﺪ اﺳﺖ ﺑﻪ ،ﻣﺪاﻣﻪ واﻟﻮﻫﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺗﺼﻮر ﺑﻮد
فر ماید: اگر بوي خوش آن مي نبود ره به سوي خانه خمّار نبرد مي و اگر پرتو نور آن مي نميشد وهم به تصور آن قادر نبود.
.............................
ترجمه ترکی: -عطر مئ دن تاپیرام منبع میخانه سینی
ساچیری نوری یولوندا ،داغیلیر هر اوهام
...........................
ترجمه فارسی: - دل که از بوی می اش یافته میخانه او
خود تراود برهش نور و بـَرَد هراوهام
شرح......
طلب اولین شرط طریق است و سالک را در وادی عشق آغاز راه است.ولیکن او خبر ندارد که طالب اصلی حضرت حق است و او ببوی شراب محبت حضرتش پای در راه نهاده.وحق تعالی خود موجبات وصول سالک را در طی طریق مهیا میدارد و تنها همت سالک است که باید راه را درنوردد وبه میخانه عشق برسد و شربت فنا فی الله را بنوشد.انوار محبت الهی خود رهنمون در این راه میباشد.(ان الله نور السموات والعرض ) چنانچه سالک همه جمال یاربیند ، چو چشم باز کند. همه شراب او نوشد ،چو لب فراز کند و وقتی ره رو از همه اوهام و مراتب تجلیات بیرون آمد خود کل شود که عاشق همان معشوق است و طالب همان مطلوب است.و هیچ وهمی در آن نیست. چرا که عالم فی ذاته وجود حقیقی ندارد بل امریست توهـّمی یعنی وجود آن در کنار وجود خدا توهّمی است زیرا که در حقیقت جز وجودی واحد چیزی نیست.
…………………………………………………………………………………….
وَ لَمْ يُبْقِ مِنَها الْدَّهْرُ غَيْرَ حَشاشَةٍ كاَنَّ خِفاها في صُدُورِ الْنُّهي كَتْمُ
4 ـ روزگار از آن مي جز دُرد و ته ماندهاي برجاي نگذاشته است كه گويي پنهاني آن مي نيز در سينههاي خردمندان پوشيده و پنهان گشته است.
...............................
ترجمه ترکی:- رَمقی آزدی مئ ئین ،گر تاپبا بیلسه ایچیری
گیزله دیر اهل خرد سینه ده اتمیش اکتام
..................................
ترجمه فارسی:- رمقی هیچ نماند ست از آن ،می باقی
عاقلانراست به سینه ،شده رمزش اکتام
شرح.......
چگونگی ملاقات با عارف جلیل القدر جناب آقای قنبری قائم (پیر مهر) :: وظیفه منتظران حضرت مهدی (عج) چیست؟
https://hojjat12.blog.ir/1396/11/25/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D9%86%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%85-%D9%BE%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%B1
https://hojjat12.blog.ir/1396/11/25/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%AC%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D9%86%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%85-%D9%BE%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%B1
hojjat12.blog.ir
چگونگی ملاقات با عارف جلیل القدر جناب آقای قنبری قائم (پیر مهر) :: وظیفه منتظران حضرت مهدی (عج) چیست؟
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب آقای قنبری تنها دستمزدی که از بیماران و گرفتاران طلب می کنند و شرط استجابت دعا و شفای بیماران و رفع مشکل گرفتاران می دانند عبادت بیش از پیش از خداوند متعال است ...
جناب آقای قنبری تنها دستمزدی که از بیماران و گرفتاران طلب می کنند و شرط استجابت دعا و شفای بیماران و رفع مشکل گرفتاران می دانند عبادت بیش از پیش از خداوند متعال است ...