#الشرح؛
علَّمَنا النبيُّ ﷺ أنَّ الناسَ لا تَتفاضَلُ بحُسْنِ المظاهِرِ أو كَثرةِ الأموالِ، وإنما تتفاضلُ بطَهارةِ القلوبِ، والخَشيةِ من اللهِ، والسَّعيِ في الأعمالِ الصالحةِ، كما في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظُرُ إلى صُوَرِكم، وأموالِكم»، أي: إنَّ اللهَ سبحانه وتعالى لا يَنظُرُ إلى أجسامِ العبادِ؛ هلْ هي كَبيرةٌ أو صَغيرةٌ، أو صَحيحةٌ أو سَقيمةٌ، ولا يَنظُرُ إلى الصُّوَرِ؛ هل هي جميلةٌ أو ذَميمةٌ؛ ولا يَنظُرُ إلى الأموالِ كثيرةٍ أو قليلةٍ؛ فلا يُؤاخِذُ اللهُ عزَّ وجلَّ عبادَه، ولا يُحاسبُهم على هذه الأمورِ وتَفاوُتِهم فيها، «ولكنْ يَنظُرُ إلى قُلوبِكم»، أي: إلى ما فيها من التَّقْوى واليقينِ، والصدقِ والإخلاصِ، وقصدِ الرياءِ والسُّمعةِ، وسائرِ الأخلاقِ الحَسنةِ والقبيحةِ، «وأعمالِكم»، أي: وينظُرُ إلى أعمالِكم من حيثُ صلاحُها وفسادُها؛ فيثيبُ ويُجازي عليها؛ فلَيسَ بَيْنَ اللهِ وبَيْنَ خلْقِه صِلةٌ إلّا بِالتَّقْوى؛ فمَنْ كان للهِ أتْقى كان من اللهِ أقربَ، وكان عندَ اللهِ أكرمَ؛ إذَنْ فعلى المَرْءِ ألّا يَفخرَ بِمالِه ولا بِجَمالِه ولا بِبدنِه ولا بِأولادِه ولا بِقُصورِه، ولا بِشيءٍ من هذه الدُّنْيا أبدًا، إنَّما إذا وفَّقه اللهُ لِلتَّقوى؛ فهذا من فَضلِ اللهِ عليه؛ فَلْيحمدِ اللهَ عليه، وإنْ خُذِلَ فلا يَلومَنَّ إلّا نفْسَه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الاعتمادِ على النيةِ وحُسنِ القصدِ، والتَّحذيرُ من الركونِ إلى الظاهرِ دُونَ إصلاحِ الباطِنِ.
وفي الحديث: بيانُ أثرِ القَلبِ في صَلاحِ الجَوارحِ وفَسادِها.

Support Da-awah with Data.
0775695045/0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*

Audio from Hakiimu

#شرح_الحديث؛
حرَص الإسلامُ على كلِّ ما يُعضِّدُ الصِّلةَ الطيِّبةِ بينَ النّاسِ؛ فحَثَّ على التَّوادُدِ والتَّآخي والتَّراحُمِ، وجعَل الأجْرَ الجزيلَ لزِيارةِ المريضِ أو الأخِ في اللهِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ ﷺ: «مَن عاد»، أي: مَن زار، «مريضًا، أو زار أخًا له في اللهِ»، أي: ففعَل أيًّا مِن ذلك مُحتسِبًا لوجهِ اللهِ سبحانه وتعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه لا لِدُنيا، «ناداه مُنادٍ»، أي: ملَكٌ مِن الملائكةِ: «أنْ طِبْتَ وطاب مَمْشاك»، أي: دعا له بذلك، ومَعْناها: أن طاب عيشُك في الدُّنيا والآخِرَةِ، وطاب مَشيُك إلى تلك الزِّيارةِ؛ فهو مشيٌ إلى الآخِرَةِ؛ لِما يَنالُه به من أجرٍ، «وتبَوَّأتَ مِن الجنَّةِ مَنزِلًا»، أي: اتَّخذتَ مَكانًا، وتَهيَّأ لك في الجنَّةِ مَنزِلٌ مِن مَنازِلِها العاليةِ، ودرَجاتِها الرَّفيعةِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على عِيادةِ المرضى، وتَزاوُرِ الإخوةِ في اللهِ.
Support Da-awah with Data.
0775695045/0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*

Audio from Hakiimu

#شرح_الحديث؛
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعهَّدُ النِّساءَ بالمَوعِظةِ كما يَتعَهَّدُ الرِّجالَ، وكَثيرًا ما كان يُذكِّرُهُنَّ بعُيوبِهِنَّ وأمراضِهِنَّ، ويَطلبُ مِنهُنَّ تَحصينَ أنفُسِهِنَّ وعِلاجَ ما يَقَعنَ فيه من أخطاءٍ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عَنهُما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في يَومِ عيدٍ، وبعد أن أنهى الخُطبةَ؛ تَوجَّه إلى جَماعةِ النِّساءِ، والمَعشَرُ: كلُّ جَماعةٍ أمرُهم واحدٌ، وخَصَّهُنَّ بالمَوعِظةِ -كما في رِوايةِ الصَّحيحَينِ من حَديثِ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضيَ اللهُ عَنهُ- فأمَرَهُنَّ أن يُخرِجنَ الصَّدَقاتِ من أموالِهِنَّ، وأمَرَهُنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا أن يستغفِرنَ اللهَ، وقد يُعبَّرُ به عنِ التَّوبةِ، وعلَّلَ هذا الأمرَ بكَونِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى -في رِحلةِ المِعراجِ أو غيرِها- أكثَرَ أهلِ النَّارِ من النِّساءِ، فيكونُ أمرُه لهنَّ بالصَّدقةِ؛ لأنَّها تَزيدُ في الحَسناتِ وتُطفِئُ غضَبَ الربِّ، فأرشَدَهنَّ إلى ما يُخَلِّصُهُنَّ من النَّارِ، وهو الصَّدقةُ مُطلقًا؛ لعلَّ اللهَ يَرحمُهنَّ بسَببِ الصَّدقاتِ، وكذلك باستِغفارِهِنَّ اللهَ سُبحانَه على ما اقتَرَفْنَ من ذُنوبٍ ومعاصٍ.
وفي الحَديثِ: الحَثُّ على الصَّدَقةِ وأفعالِ البِرِّ، والإكثار من الاستِغفارِ وسائرِ الطَّاعاتِ.
وفيه: أنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ.

Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*

Audio from Hakiimu

🎤#Abdulhakiimu Mwanje Ssennabulya.

#TOPIC - ENSONGA 80 EZITUTAASA OMULIRO.

#Episode 01 {Tawuhiid}.🌹👆

*2023 AGENDA 01* *Taubah Daawah Uganda Public Address System for 4.8M*.

*Items Needed*

3 Top Speakers

3 Stands for Speakers

4 Wires

1 Set Of Micphones

1 Generator

1 Amplifiered Mixer

Kindly contribute Through 0758630627 | 0779838080 Bashir Kasuuja *Jazakah Allahu khairan*
We Need *4,800,000/=*
We have *77,000/=*
Balance *4,723,000/=*

480 People with *10,000/=*
48 people with *100,000/=*
96 People with *50,000/=*
240 People with *20,000/=*
10 People with *500,000/=*
5 People with *1,000,000/=*
We can Finish this Inshallah
🎥 *TAUBAH DAAWAH UGANDA*

*RECEIVED FROM | DONOR'S LIST*

1 - *Namutebi Sarah* 10,000/=
2 - *Masturah Kayaga* - 6,000
3 - *Nankya Nankya* 15,000/=
4 - *Sadat Ali* - 10,000/=
5 - *MADINA KAAWAASE* - 21,000/=
6 - *SSERWANGA MUUSA* - 6,000/=
7 - *ZAHARA NANTALE* - *9,000/=*
8...........

*BARAKAH ALLAHU FIKKUM*

#الشرح؛
في هذا الحديثِ يَرْوي المُغِيرَةُ بنُ شُعْبَةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا قَدِمَ في سَفرِه على أهلِ مِنطَقةِ نَجْرَانَ -وهي مِنطَقةٌ قَديمةٌ تقَعُ في جَنوبِ الجزيرةِ العربيَّةِ على حُدودِ اليمنِ- سَأله أهلُها عن مَريمَ ابنةِ عِمرانَ أُمِّ المسيحِ عِيسى عليه السَّلامُ، فقالوا: «إنَّكم تَقرَؤُون» في القُرآن {يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم: 28]، فظَنُّوا أنَّ هارونَ المذكورَ هو أخُو نَبيِّ اللهِ مُوسى عليه السَّلامُ، وقدْ كان مُوسى عليه السَّلامُ قبْلَ عيسى في البَعْثِ والرِّسالةِ بمئاتِ السِّنينَ؛ فكيْف تكونُ مَريمُ أُختَ هارونَ ومُوسى؟! فلمَّا رجَع المُغِيرَةُ إلى المدينةِ حَكَى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَّا قيل له، فأجابه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّهم كانوا يُسَمُّونَ بأنبيائِهم والصَّالحينَ قبلَهم»، يعني: أنَّ هارون المذكورَ في قوله تَعالَى: {يَا أُخْتَ هَارُونَ} [مريم: 28] ليس هو هارونَ النَّبيَّ أخَا موسى عليهما السَّلامُ، بل المرادُ بهارونَ هذا رجُلٌ آخَرُ مسمًّى بهارونَ؛ لأنَّ هذا الاسمَ في بَني إسرائيلَ كان كثيرًا، تَبرُّكًا باسمِ هارونَ أخي مُوسى عليهما السَّلامُ؛ فكانوا يُسمُّون أولادَهم بأسماءِ الأنبياءِ والصَّالحينَ قبْلَهم.
وقيل: إنَّ هارونَ المذكورَ في الآيةِ رجُلٌ صالحٌ مِن بَني إسرائيلَ، يُنسَبُ إليه مَن عُرِفَ بالصَّلاحِ، والمعنى: يا شبَيهتَه فِي العِفَّةِ، وقيل: إنَّ لِمَريمَ أخًا اسمُه هارونُ، كان أيضًا رجُلًا صالحًا في قومِه، وقيل غيرُ ذلك.
وفي الحديثِ: أنَّ مِن هَدْيِ الأُمَمِ قبلَنا التَّسمِيَةَ بأسماءِ الأنبياءِ والصَّالِحين عليهم السَّلامُ.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*

Audio from Mwanje

#شرح_الحديث؛
جُعِلتْ قُرَّةُ عَينِ النبيِّ ﷺ في الصَّلاةِ، وقد كان يُؤدِّيها تامَّةَ الأركانِ والهَيئاتِ، مع التَّخفيفِ على الناسِ ومُراعاةِ أحوالِهم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه ما صَلّى وَراءَ إمامٍ قَطُّ أخَفَّ صَلاةً ولا أتَمَّ مِنَ النبيِّ ﷺ؛ فإنَّه ﷺ كان يُصَلِّي صَلاةً مُوجَزةً خَفيفةً غَيرَ طَويلةٍ، وفي الوَقتِ نَفْسِه يأتي بكَمالِها؛ مِن تَمامِ الرُّكوعِ والسُّجودِ، والقيامِ والقِراءةِ، فكان إيجازُه وتَقصيرُه لِلصَّلاةِ لا يَترَتَّبُ عليه إخلالٌ بأحَدِ أركانِها، وهذا مُراعاةٌ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ لِأحوالِ الناسِ.ثم يَسوقُ أنَسُ بنُ مالِكٍ مَظهَرًا مِن مَظاهِرِ تَخفيفِه ﷺ في الصَّلاةِ؛ مُراعاةً لِحاجةِ مَن خَلفَه، فيَقولُ: إنَّه ﷺ كان إذا سَمِعَ بُكاءَ الصَّبيِّ خَفَّفَ الصَّلاةَ، بأنْ يَقرَأَ بالسُّورةِ القَصيرةِ؛ مَخافةَ أنْ تَلتَهيَ أُمُّه عن صَلاتِها؛ لِاشتِغالِ قَلبِها ببُكاءِ طِفلِها.وفي الحَديثِ: الرِّفقُ بالمأمومِ وسائِرِ الأتْباعِ، ومُراعاةُ مَصلَحَتِهم، وألّا يُدخِلَ الإمامُ عليهم ما يَشُقُّ عليهم.وفيه: أنَّ صَلاةَ النبيِّ ﷺ أكمَلُ صَلاةٍ، فلْيَحرِصِ المُصَلِّي على أنْ يَجعَلَ صَلاتَه مِثلَ صَلاتِه؛ لِيَحظى بالاقتِداءِ، ويَفوزَ بعَظيمِ الأجْرِ.

Support Da-awah with Data.
0775695045/0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*

Audio from Hakiimu

شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقق قلوب الناس بالترغيب تارة وبالترهيب أخرى، وكان يخبرهم بما أطلعه الله عليه من أمور يوم القيامة، وما سيكون من خلود في الجنة أو النار؛ حتى يكون الناس على حذر ووجل، فيعملوا ويجتهدوا في الصالحات، ويبتعدوا عن الذنوب والسيئات.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه يؤتى بالموت، وهو مخلوق من مخلوقات رب العزة، ويدل عليه قوله تعالى: {الذي خلق الموت والحياة} [الملك: 2]، وذلك الموت يصور يوم القيامة، «كهيئة كبش أملح»، أي: فيه بياض وسواد، لكن سواده أقل، والكبش: فحل الضأن فيذبح
ثم يقول المنادي: يا أهل الجنة خلود» أبد الآبدين، «فلا موت، ويا أهل النار خلود» أبد الآبدين، فلا موت
عندئذ يزداد فرح أهل الجنة زيادة على فرحهم ويزداد حزن أهل النار إلى حزنهم

Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.
*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*

Audio from Hakiimu

#الشرح؛
الرُّقيةُ هي ما يُقرَأُ على المريضِ مِنَ الآياتِ القرآنيَّةِ والأدعيةِ المشروعةِ، وقد أباحَها الإسلامُ، وفعَلَها رسولُ اللهِ ﷺ لنفْسِه ولغَيرِه، وهي لأمراضٍ مُتعدِّدةٍ؛ منها: الرُّقيةُ مِنَ السِّحرِ، ومِنَ العقربِ، ومِن نظْرةِ العَينِ والحسَدِ، وغيرِها، وقد عرَفَها العربُ في الجاهليَّةِ، وكانوا يَرقُونَ ببَعضِ الأُمورِ الشِّركيَّةِ الَّتي حرَّمَها الإسلامُ، وبعضُ الرُّقى كانت خاليةً مِنَ الشِّركِ فأقرَّها الإسلامُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ ﷺ رخَّص لِبَنِي عَمْرِو بنِ حَزْمٍ في الرقيَةِ مِن لَدْغِ الحيَّةِ وعَضِّها -وهي نوعٌ مِن الثَّعابينِ-، والرُّخْصَة إنَّما تكونُ بعدَ النهيِ، وكان ﷺ قد نَهى عن الرُّقى؛ لِما عَسى أنْ يكونَ فيها من الألفاظِ الجاهليَّةِ، فتَوقَّفَ النّاسُ عن الرُّقى، فرَخَّص لهم فيها إذا خَلَت مِن الشِّركيّاتِ ونحوِها.
ويُخبِرُ جابِرٌ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا لَدَغَتْه وعَضَّتْه عَقْرَبٌ، وكانوا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ ﷺ، فطَلَب رجلٌ واستأذَنَ رسولَ اللهِ ﷺ أنْ يَرْقِيه؛ وذلك لأنَّ الرُّقيةَ نوعٌ مِن أنواعِ الاستشفاءِ، فأجابه النَّبيُّ ﷺ: «مَن استطاع مِنكم أن يَنْفَعَ أخاه فَلْيَفْعَلْ»، وهذا إذنٌ مِن النَّبيِّ ﷺ للرَّجلِ أنْ يَرقِيَه بما هو أنفَعُ له، فجَعَل الرُّقيَةَ مِن باب المنفعةِ، والمرادُ بالأخوَّةِ أُخوَّةُ الدِّينِ والإسلامِ، لا أُخوَّةُ النَّسبِ، وهذا القولُ مِن النَّبيِّ ﷺ وإنْ كان في الرُّقيةِ، إلّا أنَّه يَتعدّى إلى كلِّ ما فيه نفعٌ وخيرٌ للمسْلمِ.
وفي الحديثِ: بيانُ التداوِي بالرُّقى الشرعِيَّةِ وغيرِها إذا كان مَفهومًا ولا مانِعَ منه شَرْعًا.
Support Da-awah with Data.
0775695045.
0751395102.
Ssenabulya Hakim.

*https://t.me/Eddiinikwebuuliriraug*