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《紅樓夢》與香港 (上)
(一)
《紅樓夢》與香港有什麼關係？關係就大了。《紅樓夢》講賈府興衰，香港現在不是由盛轉衰嗎？
賈府為何會敗亡？一個原因是「堡壘從內部攻破」，自我毀滅，這是有證據可尋的。抄檢大觀園時，探春氣忿地說：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的：百足之蟲，死而不僵。必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢！」她一邊說，一邊流淚。探春為何這麼激動？因為這是她的家！她對她的家有感情！王善保家的一干人對榮國府是沒感情的，只有利害。由此便知探春遠嫁時內心多麼傷感。
探春不是很像現在以香港為家的香港人嗎？遊行過，抗爭過，都無法改變現狀，於是只好移民。移民那刻，他們不心痛嗎？一定心痛，但不得不如此做，這和探春心情是相通的。至於一群助紂為虐的，他們亦未必真不知自己做得不對，只是他們更在意自己的利益，香港沒了，與我何干，這麼一種思維，此和王善保家的一干人何其相似！
再談迎春。迎春面對惡婆子，只知讀《太上感應篇》。《太上感應篇》是什麼書？道教典籍，專講因果報應，「善惡到頭終有報」之類。迎春迷信這個，殊不知世上善人往往得不到好報，惡人反而得享高壽。她終於嫁給「中山狼」孫紹祖，被虐待至死。這又像不像香港的命運？
主權移交前，香港人一直有個信念，就是我們和深圳河以北的，都是中國人，都是同胞。那些年，大陸常有水災，香港人會籌款賑災。香港部份商家甚至協助大陸改革開放，北上投資創業，舉個例子，大陸的計程車，據說就是採用香港模式。可以說，大陸經濟起飛，和香港人的中國人信念，以及善良願望分不開。可惜「子系中山狼」，迄今深圳突飛猛進，在央視慶祝晚會上，竟絕口不提香港人過去的貢獻。不只官媒不提，特區政府對此也緘默其口，不予表態。孫紹祖當年是受過賈府恩惠和提拔，卻將迎春迫死。香港人看到這段，不反省則矣，反省的話，能不痛心疾首嗎？
惜春最讓人留下深刻印象，是她的自私論，「我只能保住自己就夠了，以後你們有事，好歹別累我」、「我清清白白的一個人，為什麼叫你們帶累壞了？」她真是無情嗎？不是，而是看到元春、迎春、探春都無法掌握自己的命運，被糟蹋了，她不想自己也是這樣，於是唯有狠下心腸，潔身自愛，與寧國府乃至最後和賈府劃清界線。這像不像香港部份年青人，揚言中港區隔，不想大陸劣質病毒滲入香港？是「年輕糊塗」，是「叫人寒心」，但始作俑者又是誰？
以上是就三春來論《紅樓夢》與香港的關係，以下我們再作進一步發揮。
(二)
王熙鳳是《紅樓夢》一大主角，也是香港人相對容易有共鳴的人物，因為她是個女強人。
鳳姐能幹、好辦事，但細看她在寧國府的改革，全是規範化、程序化，令行政手續越趨繁瑣。香港現在不是這樣嗎？以求職為例，先填表，表填少一格資料，不受理，要再填，字跡潦草，隨時影響面試機會，學歷副本要順序排列，且必須有諮詢人。有必要這麼繁複嗎？有，因為要顧及公司利益，還要大條道理。此是今天的香港，也是鳳姐理事的思維。
「捉蟲」式的管理方式 (背後建基於對人的不信任)，在小修小補上未嘗不可，但大廈將傾就顯得無用了。秦可卿報夢，說「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」，這是大廈將傾的前夕，可惜鳳姐沒為意，仍用她一貫的「捉蟲」、一貫的嚴刑峻法。她卒之作法自斃，放高利貸、害尤二姐，事情都被翻出來，被休收場。牟宗三說她有小聰明，無大智慧，是很對的。
事實上，即使小修小補，「捉蟲」式的管理方式也有弊病。鳳姐自己說，這些年來結下不少仇家。無他，凡嚴猛的改革，必傷及既得利益者之利益，他們自然有怨言。
以此反觀刻下香港，經濟引擎逐漸停頓，轉型不成功，創科發展不太順利，大廈將傾了，還要用現代管理學原理，用不同 measures 去 check 員工的 effectiveness，有必要嗎？幫助大嗎？然後是做人事鬥爭、權力鬥爭、派系鬥爭，賈府最後是如何收場？「落了片白茫茫大地真乾淨！」香港再繼續這樣下去，相信也會是如斯的命運。
(三)
元春一段，很多人看到省親場面浩大，但讀書要仔細，「當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養。後來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮後，時時帶信出來與父母說：『千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。』眷念切愛之心，刻未能忘。」此段對香港畸形教育，簡直是當頭棒喝！
賈寶玉怕讀文章，我們都知道，但他一開始就不喜歡嗎？不是。元妃在，他是肯讀書的，為什麼？這裡涉及教育孩子的關鍵，就是關懷和愛護。賈政珍惜兒子之才華，但不能讓寶玉感受到關懷和愛護，在寶玉眼中，賈政永遠是嚴父，令人畏懼，如此一種關係，賈政勸寶玉讀書，怎會成功？至於王夫人，更加是從自己利益出發，她要在賈府站穩，寶玉就要考科舉得功名，她是在這種脈絡下叫寶玉讀書。寶玉於此也感受不到溫暖。唯獨是在親姐姐元春身上，寶玉感受到憐愛，感受到重視，感受到溫暖。人非草木，孰能無情？寶玉再不喜歡讀書，在姊姊如斯對待下，終讀了「幾本書、數千字在腹內了」，這是關懷和愛護在起作用。
香港做教師的，常覺得學生難教，怎學也不懂。然而，諸位不妨捫心自問，你們對學生有多少的關懷和愛護？他們又能否感受得到？關愛校園，不是口號，不是宣傳標語，拋出來招收學生，而是要切實行動。有無關愛，在學生是否願意上學，在學生學習表現有無改善，是反映得出來，不能騙人。香港教育最大的問題是打著關懷和愛護的旗幟反其道而行。做教師的小息也不願和學生相處、聽他們訴心事，這不是關懷和愛護。教育是「以生命影響生命」，香港有教育行業，沒有真正的教育。元春教寶玉一段，是很好的警醒。
(四)
青黃不接亦是賈府衰亡的原因。抄家也好，內鬥也好，賈母在，整個家族必不至一墮到底。奈何賈母而下，無一人具賈母的情懷、識見及魄力，「家亡人散各奔騰」關鍵在此。
賈母是貴族出身，卻並無看不起身份卑下的人，對待清虛觀的小道士，她說：「快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養的，那裡見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌？」與鳳姐「照臉一下，把那小孩子打了一個筋斗，罵道：『野牛肏的，胡朝那裡跑！』」恰成對比。她也沒有歧視劉姥姥，反而邀請劉姥姥遊大觀園，巧姐差點淪落風塵，就是劉姥姥所救。不過，賈母亦有嚴格的一面，婆子夜間聚賭，她就嚴懲了。
賈赦好色不在話下，邢夫人苛刻，自私自利。賈政方面，只知一臉嚴肅，少了溫情和靈活。王夫人也是自私自利。趙姨娘和賈環簡直是破壞力量。元春入宮、探春遠嫁、黛玉寶玉率性，一口氣數來，能擔當賈母繼承入的，不復幾人，此謂之青黃不接。
這個狀況，對香港都有參考價值。六、七十年代的香港人，在工廠流水作業不覺辛苦，他們會否說自己的青春被浪費了？要趁年青外出看這個世界？沒有。「你食左飯未」是當時口頭禪，大家都在忙生計，忙家庭，為口奔馳。講更好的人生前景，要做能夠展現才華的工作，甚至做白領返寫字樓，是八十年代承平日久的事。
另外，如李彭廣所言：「(97 前) 管治香港的團隊是由英國政府委派的英國官員所組成，而行政團隊中的重要職位和高層官員亦是由英國官員所擔任，較基層和事務性的官員則會在香港本地招聘……值得注意的是，華裔官員只在香港回歸前數年才陸續獲晉升至這些屬於管治核心的職位。」香港的官僚系統、管治團隊亦有青黃不接的問題。英國人猶如賈母，一旦離去，香港就垮了。
主權移交前，香港經歷過幾次重大危機，二十年代省港大罷工、1941 年日本侵港、雙十及六七暴動等，有賴當時英治政府及英軍處變不驚，香港才化險為夷。此好比前八十回賈府危機皆由賈母鎮住。八十回後，賈母不久逝世，問題接踵而來，「風刀霜劍嚴相逼」，香港目前連防疫、保住經濟民生都無法取得平衡，市民怨聲載道，與破落的賈府何其相似！
(五)
《紅樓夢》一大主題是「美中不足，好事多魔」，秦可卿說「盛筵必散」，此對香港人又是有大啟發。
香港人是投機的、功利的，那裡前景好，就往那裡走。為何林鄭會在施政報告大篇幅鼓勵年青人北上大灣區工作？撇除政治因素，就是因為看到深圳比香港繁榮、有活力有朝氣。她看不到繁榮、有活力有朝氣背後的一層，只看到表面。不只是她，許多親中人士的想法都是如此。這是不讀《紅樓夢》的結果。
讀過《紅樓夢》，元妃省親，多麼的架勢，連通靈寶玉都說：「此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞；若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。」至於大觀園，「天上人間諸景備」，更加厲害，秦可卿形容「烈火烹油、鮮花著錦之盛」。然而，再繁盛，元妃省親，實際是一場告別禮，元妃之後再無正式公開見賈母等人，這是最後的告別。至於大觀園，更諷刺，脂硯齋說穿了，就是「一個葬花塚」。美好，從來是表面，要看底裡，香港人就是不懂這個，所以吃大虧。
1997 年主權移交，多麼和平，米字旗緩緩降下，解放軍入城，第二天一切如常。可是，細心的人就會知道，鄧小平所謂換支旗、換支軍隊，實際是由英國殖民改為中國殖民，香港仍是殖民地啊！只是換了殖民宗主！「回歸祖國」是冠冕堂皇的話，底蘊仍是殖民。尤其不堪的是，中國不像英國，無公民社會、無民主憲政，過去五十多年，更加政治鬥爭不斷，對知識分[...]
《紅樓夢》與香港 (上)
(一)
《紅樓夢》與香港有什麼關係？關係就大了。《紅樓夢》講賈府興衰，香港現在不是由盛轉衰嗎？
賈府為何會敗亡？一個原因是「堡壘從內部攻破」，自我毀滅，這是有證據可尋的。抄檢大觀園時，探春氣忿地說：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的：百足之蟲，死而不僵。必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢！」她一邊說，一邊流淚。探春為何這麼激動？因為這是她的家！她對她的家有感情！王善保家的一干人對榮國府是沒感情的，只有利害。由此便知探春遠嫁時內心多麼傷感。
探春不是很像現在以香港為家的香港人嗎？遊行過，抗爭過，都無法改變現狀，於是只好移民。移民那刻，他們不心痛嗎？一定心痛，但不得不如此做，這和探春心情是相通的。至於一群助紂為虐的，他們亦未必真不知自己做得不對，只是他們更在意自己的利益，香港沒了，與我何干，這麼一種思維，此和王善保家的一干人何其相似！
再談迎春。迎春面對惡婆子，只知讀《太上感應篇》。《太上感應篇》是什麼書？道教典籍，專講因果報應，「善惡到頭終有報」之類。迎春迷信這個，殊不知世上善人往往得不到好報，惡人反而得享高壽。她終於嫁給「中山狼」孫紹祖，被虐待至死。這又像不像香港的命運？
主權移交前，香港人一直有個信念，就是我們和深圳河以北的，都是中國人，都是同胞。那些年，大陸常有水災，香港人會籌款賑災。香港部份商家甚至協助大陸改革開放，北上投資創業，舉個例子，大陸的計程車，據說就是採用香港模式。可以說，大陸經濟起飛，和香港人的中國人信念，以及善良願望分不開。可惜「子系中山狼」，迄今深圳突飛猛進，在央視慶祝晚會上，竟絕口不提香港人過去的貢獻。不只官媒不提，特區政府對此也緘默其口，不予表態。孫紹祖當年是受過賈府恩惠和提拔，卻將迎春迫死。香港人看到這段，不反省則矣，反省的話，能不痛心疾首嗎？
惜春最讓人留下深刻印象，是她的自私論，「我只能保住自己就夠了，以後你們有事，好歹別累我」、「我清清白白的一個人，為什麼叫你們帶累壞了？」她真是無情嗎？不是，而是看到元春、迎春、探春都無法掌握自己的命運，被糟蹋了，她不想自己也是這樣，於是唯有狠下心腸，潔身自愛，與寧國府乃至最後和賈府劃清界線。這像不像香港部份年青人，揚言中港區隔，不想大陸劣質病毒滲入香港？是「年輕糊塗」，是「叫人寒心」，但始作俑者又是誰？
以上是就三春來論《紅樓夢》與香港的關係，以下我們再作進一步發揮。
(二)
王熙鳳是《紅樓夢》一大主角，也是香港人相對容易有共鳴的人物，因為她是個女強人。
鳳姐能幹、好辦事，但細看她在寧國府的改革，全是規範化、程序化，令行政手續越趨繁瑣。香港現在不是這樣嗎？以求職為例，先填表，表填少一格資料，不受理，要再填，字跡潦草，隨時影響面試機會，學歷副本要順序排列，且必須有諮詢人。有必要這麼繁複嗎？有，因為要顧及公司利益，還要大條道理。此是今天的香港，也是鳳姐理事的思維。
「捉蟲」式的管理方式 (背後建基於對人的不信任)，在小修小補上未嘗不可，但大廈將傾就顯得無用了。秦可卿報夢，說「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」，這是大廈將傾的前夕，可惜鳳姐沒為意，仍用她一貫的「捉蟲」、一貫的嚴刑峻法。她卒之作法自斃，放高利貸、害尤二姐，事情都被翻出來，被休收場。牟宗三說她有小聰明，無大智慧，是很對的。
事實上，即使小修小補，「捉蟲」式的管理方式也有弊病。鳳姐自己說，這些年來結下不少仇家。無他，凡嚴猛的改革，必傷及既得利益者之利益，他們自然有怨言。
以此反觀刻下香港，經濟引擎逐漸停頓，轉型不成功，創科發展不太順利，大廈將傾了，還要用現代管理學原理，用不同 measures 去 check 員工的 effectiveness，有必要嗎？幫助大嗎？然後是做人事鬥爭、權力鬥爭、派系鬥爭，賈府最後是如何收場？「落了片白茫茫大地真乾淨！」香港再繼續這樣下去，相信也會是如斯的命運。
(三)
元春一段，很多人看到省親場面浩大，但讀書要仔細，「當日這賈妃未入宮時，自幼亦系賈母教養。後來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨賈母，刻未離。那寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮後，時時帶信出來與父母說：『千萬好生扶養，不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。』眷念切愛之心，刻未能忘。」此段對香港畸形教育，簡直是當頭棒喝！
賈寶玉怕讀文章，我們都知道，但他一開始就不喜歡嗎？不是。元妃在，他是肯讀書的，為什麼？這裡涉及教育孩子的關鍵，就是關懷和愛護。賈政珍惜兒子之才華，但不能讓寶玉感受到關懷和愛護，在寶玉眼中，賈政永遠是嚴父，令人畏懼，如此一種關係，賈政勸寶玉讀書，怎會成功？至於王夫人，更加是從自己利益出發，她要在賈府站穩，寶玉就要考科舉得功名，她是在這種脈絡下叫寶玉讀書。寶玉於此也感受不到溫暖。唯獨是在親姐姐元春身上，寶玉感受到憐愛，感受到重視，感受到溫暖。人非草木，孰能無情？寶玉再不喜歡讀書，在姊姊如斯對待下，終讀了「幾本書、數千字在腹內了」，這是關懷和愛護在起作用。
香港做教師的，常覺得學生難教，怎學也不懂。然而，諸位不妨捫心自問，你們對學生有多少的關懷和愛護？他們又能否感受得到？關愛校園，不是口號，不是宣傳標語，拋出來招收學生，而是要切實行動。有無關愛，在學生是否願意上學，在學生學習表現有無改善，是反映得出來，不能騙人。香港教育最大的問題是打著關懷和愛護的旗幟反其道而行。做教師的小息也不願和學生相處、聽他們訴心事，這不是關懷和愛護。教育是「以生命影響生命」，香港有教育行業，沒有真正的教育。元春教寶玉一段，是很好的警醒。
(四)
青黃不接亦是賈府衰亡的原因。抄家也好，內鬥也好，賈母在，整個家族必不至一墮到底。奈何賈母而下，無一人具賈母的情懷、識見及魄力，「家亡人散各奔騰」關鍵在此。
賈母是貴族出身，卻並無看不起身份卑下的人，對待清虛觀的小道士，她說：「快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養的，那裡見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌？」與鳳姐「照臉一下，把那小孩子打了一個筋斗，罵道：『野牛肏的，胡朝那裡跑！』」恰成對比。她也沒有歧視劉姥姥，反而邀請劉姥姥遊大觀園，巧姐差點淪落風塵，就是劉姥姥所救。不過，賈母亦有嚴格的一面，婆子夜間聚賭，她就嚴懲了。
賈赦好色不在話下，邢夫人苛刻，自私自利。賈政方面，只知一臉嚴肅，少了溫情和靈活。王夫人也是自私自利。趙姨娘和賈環簡直是破壞力量。元春入宮、探春遠嫁、黛玉寶玉率性，一口氣數來，能擔當賈母繼承入的，不復幾人，此謂之青黃不接。
這個狀況，對香港都有參考價值。六、七十年代的香港人，在工廠流水作業不覺辛苦，他們會否說自己的青春被浪費了？要趁年青外出看這個世界？沒有。「你食左飯未」是當時口頭禪，大家都在忙生計，忙家庭，為口奔馳。講更好的人生前景，要做能夠展現才華的工作，甚至做白領返寫字樓，是八十年代承平日久的事。
另外，如李彭廣所言：「(97 前) 管治香港的團隊是由英國政府委派的英國官員所組成，而行政團隊中的重要職位和高層官員亦是由英國官員所擔任，較基層和事務性的官員則會在香港本地招聘……值得注意的是，華裔官員只在香港回歸前數年才陸續獲晉升至這些屬於管治核心的職位。」香港的官僚系統、管治團隊亦有青黃不接的問題。英國人猶如賈母，一旦離去，香港就垮了。
主權移交前，香港經歷過幾次重大危機，二十年代省港大罷工、1941 年日本侵港、雙十及六七暴動等，有賴當時英治政府及英軍處變不驚，香港才化險為夷。此好比前八十回賈府危機皆由賈母鎮住。八十回後，賈母不久逝世，問題接踵而來，「風刀霜劍嚴相逼」，香港目前連防疫、保住經濟民生都無法取得平衡，市民怨聲載道，與破落的賈府何其相似！
(五)
《紅樓夢》一大主題是「美中不足，好事多魔」，秦可卿說「盛筵必散」，此對香港人又是有大啟發。
香港人是投機的、功利的，那裡前景好，就往那裡走。為何林鄭會在施政報告大篇幅鼓勵年青人北上大灣區工作？撇除政治因素，就是因為看到深圳比香港繁榮、有活力有朝氣。她看不到繁榮、有活力有朝氣背後的一層，只看到表面。不只是她，許多親中人士的想法都是如此。這是不讀《紅樓夢》的結果。
讀過《紅樓夢》，元妃省親，多麼的架勢，連通靈寶玉都說：「此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等淒涼寂寞；若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。」至於大觀園，「天上人間諸景備」，更加厲害，秦可卿形容「烈火烹油、鮮花著錦之盛」。然而，再繁盛，元妃省親，實際是一場告別禮，元妃之後再無正式公開見賈母等人，這是最後的告別。至於大觀園，更諷刺，脂硯齋說穿了，就是「一個葬花塚」。美好，從來是表面，要看底裡，香港人就是不懂這個，所以吃大虧。
1997 年主權移交，多麼和平，米字旗緩緩降下，解放軍入城，第二天一切如常。可是，細心的人就會知道，鄧小平所謂換支旗、換支軍隊，實際是由英國殖民改為中國殖民，香港仍是殖民地啊！只是換了殖民宗主！「回歸祖國」是冠冕堂皇的話，底蘊仍是殖民。尤其不堪的是，中國不像英國，無公民社會、無民主憲政，過去五十多年，更加政治鬥爭不斷，對知識分[...]
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聚言時報 Polymer 《紅樓夢》與香港 (上) (一) 《紅樓夢》與香港有什麼關係？關係就大了。《紅樓夢》講賈府興衰，香港現在不是由盛轉衰嗎？ 賈府為何會敗亡？一個原因是「堡壘從內部攻破」，自我毀滅，這是有證據可尋的。抄檢大觀園時，探春氣忿地說：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這可是古人說的：百足之蟲，死而不僵。必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地呢！」她一邊說，一邊流淚。探春為何這麼激動？因為這是她的家！她對她的家有感情！王善保家的一干人對榮國府是沒感情的，只有利害。由此便知探春遠嫁時內心多麼傷感。…
子乃至無辜平民都可動殺機。這麼一種轉換，一切如常？不可能吧！但香港人依舊認為沒問題，移交翌日，記者到酒樓訪問，受訪者竟臉現笑容，說回歸是件開心事，廿三年過去，當國家機器可以隨便命令銀行凍結戶口，敢問開心從何說起？距離全民共產已不遠矣！
熟悉中國近幾年的經濟發展，都知道全國正承受著下行壓力，選擇此時卑躬屈膝併入大灣區，根本是「石田為業喜非常，畫餅將來未見香；怎曉田耕耘不得，那知餅食不充腸」，由此也見以林鄭為首的特區政府是多麼有「遠見」！
➖ @PolymerHK ➖
熟悉中國近幾年的經濟發展，都知道全國正承受著下行壓力，選擇此時卑躬屈膝併入大灣區，根本是「石田為業喜非常，畫餅將來未見香；怎曉田耕耘不得，那知餅食不充腸」，由此也見以林鄭為首的特區政府是多麼有「遠見」！
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當只有紫荊花可以揀，你會點做？
今次喺Twitter搞投票，如果輕鬆角度去講，其實大家揀或自己講嘅市花，係代表自己腦中嘅香港，有乜獨特嘅象徵，寫花之戀個班暴露自己年紀，寫樓花一定係萬惡資本主義嘅奴隸，揀豆腐花個班，我唔知講乜，但我會推薦用水泉澳山水做豆腐花，揀如花個啲……
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2020/12/image001-1024x566.png
無論係官方 (我) 提供，定各位自己提供嘅答案，每一個都或多或少，令香港人有所共鳴，如花係對香港電影，木綿花係對城市環境，豆腐花係對生活，係嘅，唔知點解郊外一定係賣豆腐花，一系列嘅答案同選擇，都係香港人嘅共同經歷同生活。
而點解我會係選擇入面，有木綿花、桃花、芒草？木線花，應該可以講係我細個接觸最多嘅一種，亦係香港建設新市鎮時，種植最多嘅一種，無論係木綿花開嘅紅花遍遍，結果嘅時候飄絮紛飛，都可以講係我細個嘅記憶。
而桃花？亦都係我細個接觸最多，因為我以前住嘅地方，出入都有人種桃花，所以對我黎講，我嘅桃花……唔係，當大家新年嘅時候，先見盛開嘅桃花個陣，其實我比好多人，直接一見就一片花海。
芒草？唔……我諗好簡單，近幾年最熱門嘅植物，仲唔係芒草？啲人特登係山到割完拎返落黎，我真想好講：我屋企附近都已經有，仲要唔洗爬山……(唔好亂摘植物，一來環境同保育，二來係犯法。)
點解我會放紫荊花？呢個就係我想透過投票，觀察嘅一啲現象：「當無正確答案嘅時候，大家會有乜反應？」
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2020/12/20201445002-1024x695.png
點解有紫荊，無洋紫荊？—
係投票條推文之後，我都有打句：「唔好話答案乜乜叉叉，我就係想做一個實驗，所以過咗一日先。」我唔知有幾多人，真係以為我唔知，但呢個唔係重點，喺我刻意誤導下，有57%嘅人，係無正確答案選擇下，都揀左紫荊花，會大概有咁嘅可能：
1：我知係洋紫荊，但我見答案無，所以揀個最似。
2：下？乜有分洋紫荊同紫荊花？我以為紫荊花就係。
3：紫荊花就係市花囉。
4：我唔小心㩒錯左。
5：我刻意。
重申，我唔係要鬧人揀左錯嘅答案，因為原本我想做到連有人提出正確答案，我都唔俾人睇，但係一來留言者眾，二來我無時間隱藏，所以一個鐘左右後，都俾人留言講，然後就有個有興趣現象，其實好多人都講左正確答案，甚至講左四個都唔係，甚至應該會覺得我唔識，但係都有過半嘅人，喺有人提出正確答案情況，揀左錯誤答案。
呢個先係我最留意嘅情況。
當然，你可能覺得我陰左大家，你可以咁講，但係我地每一日喺資訊世代，又何嘗唔係每日都接觸緊似是而非嘅資訊？所以今次我係有心咁做，我亦都唔係為左要講：「香港人真係唔識」
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2020/12/20201445003.jpg
因為我相信好多人都知，洋紫荊就係香港市花，只係當面對相似或類同會有所混淆，而呢個情況正正係香港面對嘅情況。
甚至就好似我講嘅第五個可能性：刻意。
香港人史觀 —
一直以黎，中國都對港英史係非常嘅敏感，因為香港嘅掘起係因為源於清帝國戰敗，香港因英國統治而興盛，對於帝國承繼者：中國共產黨，同一眾大中華主義者心中亦係一條刺，所以中國國內不停有人主張去殖化，或唔同形式嘅同化。
將混淆係其中一種，而最明顯嘅兩件事係：九七年金融風暴，及零三年沙士疫情，前者喺近幾年，不斷吹噓中國協助香港，但事實上，當年係靠香港累積嘅儲備去應對危機，當時中國根本自顧不暇，但中國國內係不斷主張，當年係中國借貸俾香港應對。
而後者中國更加係長期隱瞞爆發原因，同低估疫情引發疫情，但長久以黎就不斷吹奏，中國如何協助香港抗疫，但實際都係靠香港嘅醫療系統，同專家搵出醫療方法。
歴史呢樣嘢，係可以被人改造同扭曲，呢個係我覺得大家要留意嘅事，當發現嘅時候，係需要發聲，同提出有理據嘅質疑。
投票背後 —
截止時，投票有42846曝光次數，有2226人互動過，有863人投票，有57%(約492人)投左紫荊花，有49人留言答洋紫荊或四個都錯，當然我希望2226人，無投票個班係因為知無正確答案而無投，但我更希望更多人知道正確答案出聲，就算佢唔係投票項目之內。
點解咁做？我諗大家可以思考下。
當然呢次唔係乜嚴肅學術，或嚴格嘅實驗，啲結果亦未必全面反映事實，但其實透過今次投票，可以睇到好多有趣，或有意義嘅行為，最少係大家留樓花、如花、豆腐花，甚至其他植物，都反映到香港同港人獨有連繫。
好多野唔係只有棟起個姿態，好嚴肅咁講先有價值，相反幽默同輕鬆背後，亦可以藏有好多事物，就好似今次投票一樣，結果又好，過程又好，任何事物背後都可以有深意，態度或形式唔係重點，重點係你點睇點諗。
前提係：「你願意思考嗎？」
伸延閱讀：Happy Kongner 快活角落頭—《當我們在談論歷史時我們在談論什麼—李繼忠個人展覽「醒來已是百年身」》
➖ @PolymerHK ➖
當只有紫荊花可以揀，你會點做？
今次喺Twitter搞投票，如果輕鬆角度去講，其實大家揀或自己講嘅市花，係代表自己腦中嘅香港，有乜獨特嘅象徵，寫花之戀個班暴露自己年紀，寫樓花一定係萬惡資本主義嘅奴隸，揀豆腐花個班，我唔知講乜，但我會推薦用水泉澳山水做豆腐花，揀如花個啲……
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無論係官方 (我) 提供，定各位自己提供嘅答案，每一個都或多或少，令香港人有所共鳴，如花係對香港電影，木綿花係對城市環境，豆腐花係對生活，係嘅，唔知點解郊外一定係賣豆腐花，一系列嘅答案同選擇，都係香港人嘅共同經歷同生活。
而點解我會係選擇入面，有木綿花、桃花、芒草？木線花，應該可以講係我細個接觸最多嘅一種，亦係香港建設新市鎮時，種植最多嘅一種，無論係木綿花開嘅紅花遍遍，結果嘅時候飄絮紛飛，都可以講係我細個嘅記憶。
而桃花？亦都係我細個接觸最多，因為我以前住嘅地方，出入都有人種桃花，所以對我黎講，我嘅桃花……唔係，當大家新年嘅時候，先見盛開嘅桃花個陣，其實我比好多人，直接一見就一片花海。
芒草？唔……我諗好簡單，近幾年最熱門嘅植物，仲唔係芒草？啲人特登係山到割完拎返落黎，我真想好講：我屋企附近都已經有，仲要唔洗爬山……(唔好亂摘植物，一來環境同保育，二來係犯法。)
點解我會放紫荊花？呢個就係我想透過投票，觀察嘅一啲現象：「當無正確答案嘅時候，大家會有乜反應？」
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點解有紫荊，無洋紫荊？—
係投票條推文之後，我都有打句：「唔好話答案乜乜叉叉，我就係想做一個實驗，所以過咗一日先。」我唔知有幾多人，真係以為我唔知，但呢個唔係重點，喺我刻意誤導下，有57%嘅人，係無正確答案選擇下，都揀左紫荊花，會大概有咁嘅可能：
1：我知係洋紫荊，但我見答案無，所以揀個最似。
2：下？乜有分洋紫荊同紫荊花？我以為紫荊花就係。
3：紫荊花就係市花囉。
4：我唔小心㩒錯左。
5：我刻意。
重申，我唔係要鬧人揀左錯嘅答案，因為原本我想做到連有人提出正確答案，我都唔俾人睇，但係一來留言者眾，二來我無時間隱藏，所以一個鐘左右後，都俾人留言講，然後就有個有興趣現象，其實好多人都講左正確答案，甚至講左四個都唔係，甚至應該會覺得我唔識，但係都有過半嘅人，喺有人提出正確答案情況，揀左錯誤答案。
呢個先係我最留意嘅情況。
當然，你可能覺得我陰左大家，你可以咁講，但係我地每一日喺資訊世代，又何嘗唔係每日都接觸緊似是而非嘅資訊？所以今次我係有心咁做，我亦都唔係為左要講：「香港人真係唔識」
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因為我相信好多人都知，洋紫荊就係香港市花，只係當面對相似或類同會有所混淆，而呢個情況正正係香港面對嘅情況。
甚至就好似我講嘅第五個可能性：刻意。
香港人史觀 —
一直以黎，中國都對港英史係非常嘅敏感，因為香港嘅掘起係因為源於清帝國戰敗，香港因英國統治而興盛，對於帝國承繼者：中國共產黨，同一眾大中華主義者心中亦係一條刺，所以中國國內不停有人主張去殖化，或唔同形式嘅同化。
將混淆係其中一種，而最明顯嘅兩件事係：九七年金融風暴，及零三年沙士疫情，前者喺近幾年，不斷吹噓中國協助香港，但事實上，當年係靠香港累積嘅儲備去應對危機，當時中國根本自顧不暇，但中國國內係不斷主張，當年係中國借貸俾香港應對。
而後者中國更加係長期隱瞞爆發原因，同低估疫情引發疫情，但長久以黎就不斷吹奏，中國如何協助香港抗疫，但實際都係靠香港嘅醫療系統，同專家搵出醫療方法。
歴史呢樣嘢，係可以被人改造同扭曲，呢個係我覺得大家要留意嘅事，當發現嘅時候，係需要發聲，同提出有理據嘅質疑。
投票背後 —
截止時，投票有42846曝光次數，有2226人互動過，有863人投票，有57%(約492人)投左紫荊花，有49人留言答洋紫荊或四個都錯，當然我希望2226人，無投票個班係因為知無正確答案而無投，但我更希望更多人知道正確答案出聲，就算佢唔係投票項目之內。
點解咁做？我諗大家可以思考下。
當然呢次唔係乜嚴肅學術，或嚴格嘅實驗，啲結果亦未必全面反映事實，但其實透過今次投票，可以睇到好多有趣，或有意義嘅行為，最少係大家留樓花、如花、豆腐花，甚至其他植物，都反映到香港同港人獨有連繫。
好多野唔係只有棟起個姿態，好嚴肅咁講先有價值，相反幽默同輕鬆背後，亦可以藏有好多事物，就好似今次投票一樣，結果又好，過程又好，任何事物背後都可以有深意，態度或形式唔係重點，重點係你點睇點諗。
前提係：「你願意思考嗎？」
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《紅樓夢》與香港 (下)
前文：《紅樓夢》與香港 (上)
(六)
談《紅樓夢》，不能不談寶黛愛情。寶黛愛情是什麼一回事？是靈性的愛、知己的愛。他們有性行為嗎？有接吻嗎？有借助他人激對方嗎？玩三角、四角戀嗎？都沒有。黛玉懷疑寶玉愛薛寶釵，寶玉次次都向黛玉坦白交心。坦誠、純真，進而互相關懷、信任，此方是愛情。
第四十五回有一幕很值得看。且說寶玉來探望黛玉，那時黛玉生病，寶玉擔心得很，於是晚上下雨都前來。黛玉道：「我也好了許多，謝你一天來幾次瞧我，下雨還來。」多麼相敬如賓。寶玉忙問：「今兒好些？吃了藥沒有？今兒一日吃了多少飯？」又一手舉起燈來，一手遮住燈光，向黛玉臉上照了一照，覷著眼細瞧了一瞧，笑道：「今兒氣色好了些。」黛玉呢？擔心寶玉回去時晚上看不到路，容易跌倒，遂把玻璃繡球燈拿了下來，遞與寶玉。二人互相關心、慰問，這就是愛。
曾經在網上看到有人說，拍拖談戀愛如找工作，切勿讓自己有空窗期，騎牛搵馬沒問題，這是愛情嗎？又愛情一定要有性生活，床上歡愉很重要，部份甚至用性交來挽留前度，這是愛情嗎？香港人人談戀愛，但知道愛情的，著實不多。沒有愛情而結合，最壞的結局，就是妻子天天抱怨責罵丈夫，丈夫忍受不住，殺妻子滅口。香港是國際城市，仍有這類倫常慘劇發生，不是很可悲麼？
關心、關懷不是用自己以為對的方式，而是要用對方感到舒服、適合的方式。薛寶釵愛不愛寶玉？當然愛。她為他绣兜肚，兜肚是私人物件。不過，有別於黛玉，寶釵用她以為對的方式去關心寶玉。寶玉落難，家道中落，為他好，當然要助他幹一番大事業，所以「借詞含諷諫」。豈料寶玉就是不愛人慫恿他考科舉功名讀正經書，他離家出走了。寶釵的婚姻悲劇，是一個警醒，關心、關懷要站在對方的立場設想。你明知丈夫能力不太高，天天埋怨他不上進發達，要「鞭策」他，這不是關懷，是滋擾。
這裡也可引申講港中關係。現在不是要進行國民教育，要讓年青人愛中國嗎？敢問中共乃至特區政府有無在政策上令年青人感到被關懷、被關心？疫情肆虐，失業了，沒有工作，無以為生，彼叫我北上大灣區把握機遇？用遠水來救近火？愛？怎麼愛？別以為大筆金錢送人上大陸考察，多次播國歌，年青人就會愛國。面對寶釵，寶玉最後如何？出家去了。香港年青人出家，就是分離主義高漲。靠國安機構？星星之火，可以燎原。當燎原之勢形成，國安機構亦無可如何。歸根究底，就是關懷、關心的方式錯了，《紅樓夢》這部「天書」一早提醒過。
(七)
《紅樓夢》裡，有甄家，有賈家，「假作真時真亦假，無為有處有還無」，周汝昌說得好，當假的到處充斥而自稱為真，真的如何自證其為真？
香港不是有許多新移民嗎？他們拿著香港身份證，部份更取得社會福利，但仍舊以大陸為家鄉，香港為暫居地。他們也不學廣東話，仍舊說熟識的普通話，對英文不屑一顧。當這些人成為香港人，擁有投票權，真正的香港人如何證明自己為真？只怕都變少數民族了。
又立法會開始審議大陸醫護來港，當大陸醫護越來越多，佔整體醫療界一半，真正香港的醫護人員，如何證明其質素有別於大陸醫護？是真正的專業？還有港人在外地投票問題，屆時的投票結果，果真是如實反映港人民意？抑或是統治者的弄虛作假？
(八)
許多人不明白梁振英、林鄭何以要一面倒傾向大陸，但讀過《紅樓夢》，就會明白，他們非如此不可。
賈寶玉是護花使者，第五十四回後，他多次為芳官、柳五兒等出頭，與婆子們對立。本來，寶玉有權力，問題是不大的，但可惜他無權，他是獲賈母溺愛而為眾人忌諱，當賈母年老，管家的權力又操於王夫人之手，寶玉實際如同傀儡，只是他不自知而已。事實上，襲人、秋紋等皆為王夫人的人，她們會向王夫人報告寶玉一舉一動。當時鳳姐休養，退居二線，「鎮山太歲」中，李紈素來不理事，探春是以王夫人為主，薛寶釵更是王夫人特別安插。鳳姐喜歡討好賈母，因而與寶玉相友善，但王夫人向來視寶玉為「孽根禍胎」、「混世魔王」，寶玉後來保不住晴雯，連芳官、四兒都被攆出去，跟不清楚形勢、自己處於不利位置有密切關係。
香港行政長官的角色，其實有點像賈寶玉的處境。須知道，行政長官不是港督，港督背後雖有宗主國英國，但英國大多不理香港事，港督在香港有最後決定權。行政長官不是這樣，中國是積極干預香港事務，從行政長官候選人到任命，中國都要理會，不可讓不愛國不愛黨的人「入閘」。不愛國不愛黨的人，其實就像王夫人所謂「孽根禍胎」、「混世魔王」。此一態勢下，不做行政長官則矣，要做的話，就要規規矩矩、貼貼服服跟從中央的指示。對抗？不是不可以，但下場就像賈寶玉一樣。
很多人看不明白高鶚續書為何會有「奉嚴詞兩番入家塾」、「老學究講義警玩心」，寶玉不是不愛讀書嗎？怎麼會寫起八股文來？其實，到了抄檢結束，晴雯被攆，寶玉已是階下囚、籠中鳥。他還有空間、有自由選擇自己想做的事嗎？梁振英、林鄭未必知道寶玉的事，但他們深知，不依從中共的主旋律，自己將落得無權無勢無利的下場，故一面倒親之。香港人明白《紅樓夢》寶玉最後的處境和結局，就會對梁振英、林鄭的做法不感驚奇了。
於此也略提一下晴雯和慈禧太后。
晴雯是寶玉的忠僕，「勇晴雯病補雀金裘」，她是拿出性命來忠於寶玉、服侍寶玉。有謂她立心要做姨娘，做寶玉的妾，這是不對的，多姑娘早已說了，「我進來一會在窗下細聽，屋內只你二人，若有偷雞盜狗的事，豈有不談及於此，誰知你兩個竟還是各不相擾。可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。」
晴雯最大的問題，是跟錯了老闆，站錯了隊。如果站到王夫人那邊，如襲人般，她未必不得好死。可惜她支持寶玉，為寶玉吶喊助威，偏偏寶玉是無權的，「縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。」這就大問題。早在金釧被王夫人趕走，寶玉不發一言，已見寶玉的無能。晴雯不是錯在心高氣傲，而是錯在不懂見風駛舵。亦因為不懂見風駛舵，所以其人格高一等。
慈禧太后據聞很喜歡看《紅樓夢》，她如何對待光緒？發動戊戌政變，幽禁光緒於瀛台，恢復垂簾聽政，這不是很像王夫人嗎？明乎此，更加知道香港的行政長官猥自枉屈決非偶然。
(九)
《紅樓夢》開卷第一回有「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。」俞平伯稱這十六個字為「思想上仍是點晴之筆。」白先勇也認為《紅樓夢》類似佛陀前傳。然則《紅樓夢》鼓吹解脫、看破紅塵嗎？
周汝昌說得好：
「甲戌本開頭那一首七律詩……『漫言紅袖啼痕重』，也不要說，你就不在話下，紅袖是一個女的。這個指誰，暫時不扯。啼痕就是那個流著淚的痕跡，重，哎呀！那個淚簡直，這空嗎？那個紅袖那位女性她那麼傷心流淚，她空嗎？她要空了她幹嘛還傷心？這都是無所謂，都過去了。悲也是假的，喜也是假的，我這高興。是這麼回事嗎？底下又說『更有情痴抱恨長』，情痴就是曹雪芹啊，他臨死恨也沒解。他的朋友不是說，鄴下才人應有恨。這是挽他死了的詩啊！他死了恨還沒消。抱恨長，沒完沒了的這種恨，這個恨不是仇恨，漢字不要那麼死解，這個恨就是一腔的感慨，還是我剛說的宇宙、天地、萬物、人生、社會、政治什麼什麼經歷都在這，無以名之的這麼一腔仇恨，抱恨長，為了這個寫作，這是空嗎？……
……正因為紅袖在那裡哭，著書的人在那裡哭。血淚寫成的，『字字看來皆是血』，一滴一滴皆化血，『十年辛苦不尋常』，這是色空嗎？我要是色空我出了家做和尚，我寫《紅樓夢》我吃飽了撐的，世上有這個道理嗎？所以我根本不能同意俞老的色空觀念，說一部《紅樓夢》這個大書不值十年辛苦，是為了宣傳一個色空觀念，你們諸位看開了吧！看破紅塵，無所謂，今天你去旅遊去玩玩吧，你聽這幹嘛。」
《紅樓夢》是曹雪芹懷著一腔忿恨、感慨、傷痛寫成，簡言之，是他情執的作品。《紅樓夢》不是教人看破、解脫的。曹雪芹寫下昔日家族風光，更多是自我愧疚、自我懺悔，更多是要對抗遺忘。米蘭．昆德拉說「記憶與遺忘的鬥爭」，曹雪芹選擇站到記憶的一邊。
香港過去大半年反修例風波，事過境遷，入獄的入獄，消失的消失，大家都慢慢淡忘。但這是對的嗎？我們應該看開，不再介懷嗎？曹雪芹告訴你，不是這樣，現實或許是殘酷，但人還有記憶，還有筆尖，還有思想感情，「一切皆空，唯情不空」，竊以為是曹雪芹情教之宗旨。香港人面對當權者的打壓，現實政治的迫逼，心灰意懶之時，曹雪芹的情教可讓人重見希望。
(十)
總之，《紅樓夢》作為一部經典，一部「天書」，它有無盡的活力有待釋放，無盡的資源有待開發，今僅就其與香港政情民生諸大端的關係略加申述。
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《紅樓夢》與香港 (下)
前文：《紅樓夢》與香港 (上)
(六)
談《紅樓夢》，不能不談寶黛愛情。寶黛愛情是什麼一回事？是靈性的愛、知己的愛。他們有性行為嗎？有接吻嗎？有借助他人激對方嗎？玩三角、四角戀嗎？都沒有。黛玉懷疑寶玉愛薛寶釵，寶玉次次都向黛玉坦白交心。坦誠、純真，進而互相關懷、信任，此方是愛情。
第四十五回有一幕很值得看。且說寶玉來探望黛玉，那時黛玉生病，寶玉擔心得很，於是晚上下雨都前來。黛玉道：「我也好了許多，謝你一天來幾次瞧我，下雨還來。」多麼相敬如賓。寶玉忙問：「今兒好些？吃了藥沒有？今兒一日吃了多少飯？」又一手舉起燈來，一手遮住燈光，向黛玉臉上照了一照，覷著眼細瞧了一瞧，笑道：「今兒氣色好了些。」黛玉呢？擔心寶玉回去時晚上看不到路，容易跌倒，遂把玻璃繡球燈拿了下來，遞與寶玉。二人互相關心、慰問，這就是愛。
曾經在網上看到有人說，拍拖談戀愛如找工作，切勿讓自己有空窗期，騎牛搵馬沒問題，這是愛情嗎？又愛情一定要有性生活，床上歡愉很重要，部份甚至用性交來挽留前度，這是愛情嗎？香港人人談戀愛，但知道愛情的，著實不多。沒有愛情而結合，最壞的結局，就是妻子天天抱怨責罵丈夫，丈夫忍受不住，殺妻子滅口。香港是國際城市，仍有這類倫常慘劇發生，不是很可悲麼？
關心、關懷不是用自己以為對的方式，而是要用對方感到舒服、適合的方式。薛寶釵愛不愛寶玉？當然愛。她為他绣兜肚，兜肚是私人物件。不過，有別於黛玉，寶釵用她以為對的方式去關心寶玉。寶玉落難，家道中落，為他好，當然要助他幹一番大事業，所以「借詞含諷諫」。豈料寶玉就是不愛人慫恿他考科舉功名讀正經書，他離家出走了。寶釵的婚姻悲劇，是一個警醒，關心、關懷要站在對方的立場設想。你明知丈夫能力不太高，天天埋怨他不上進發達，要「鞭策」他，這不是關懷，是滋擾。
這裡也可引申講港中關係。現在不是要進行國民教育，要讓年青人愛中國嗎？敢問中共乃至特區政府有無在政策上令年青人感到被關懷、被關心？疫情肆虐，失業了，沒有工作，無以為生，彼叫我北上大灣區把握機遇？用遠水來救近火？愛？怎麼愛？別以為大筆金錢送人上大陸考察，多次播國歌，年青人就會愛國。面對寶釵，寶玉最後如何？出家去了。香港年青人出家，就是分離主義高漲。靠國安機構？星星之火，可以燎原。當燎原之勢形成，國安機構亦無可如何。歸根究底，就是關懷、關心的方式錯了，《紅樓夢》這部「天書」一早提醒過。
(七)
《紅樓夢》裡，有甄家，有賈家，「假作真時真亦假，無為有處有還無」，周汝昌說得好，當假的到處充斥而自稱為真，真的如何自證其為真？
香港不是有許多新移民嗎？他們拿著香港身份證，部份更取得社會福利，但仍舊以大陸為家鄉，香港為暫居地。他們也不學廣東話，仍舊說熟識的普通話，對英文不屑一顧。當這些人成為香港人，擁有投票權，真正的香港人如何證明自己為真？只怕都變少數民族了。
又立法會開始審議大陸醫護來港，當大陸醫護越來越多，佔整體醫療界一半，真正香港的醫護人員，如何證明其質素有別於大陸醫護？是真正的專業？還有港人在外地投票問題，屆時的投票結果，果真是如實反映港人民意？抑或是統治者的弄虛作假？
(八)
許多人不明白梁振英、林鄭何以要一面倒傾向大陸，但讀過《紅樓夢》，就會明白，他們非如此不可。
賈寶玉是護花使者，第五十四回後，他多次為芳官、柳五兒等出頭，與婆子們對立。本來，寶玉有權力，問題是不大的，但可惜他無權，他是獲賈母溺愛而為眾人忌諱，當賈母年老，管家的權力又操於王夫人之手，寶玉實際如同傀儡，只是他不自知而已。事實上，襲人、秋紋等皆為王夫人的人，她們會向王夫人報告寶玉一舉一動。當時鳳姐休養，退居二線，「鎮山太歲」中，李紈素來不理事，探春是以王夫人為主，薛寶釵更是王夫人特別安插。鳳姐喜歡討好賈母，因而與寶玉相友善，但王夫人向來視寶玉為「孽根禍胎」、「混世魔王」，寶玉後來保不住晴雯，連芳官、四兒都被攆出去，跟不清楚形勢、自己處於不利位置有密切關係。
香港行政長官的角色，其實有點像賈寶玉的處境。須知道，行政長官不是港督，港督背後雖有宗主國英國，但英國大多不理香港事，港督在香港有最後決定權。行政長官不是這樣，中國是積極干預香港事務，從行政長官候選人到任命，中國都要理會，不可讓不愛國不愛黨的人「入閘」。不愛國不愛黨的人，其實就像王夫人所謂「孽根禍胎」、「混世魔王」。此一態勢下，不做行政長官則矣，要做的話，就要規規矩矩、貼貼服服跟從中央的指示。對抗？不是不可以，但下場就像賈寶玉一樣。
很多人看不明白高鶚續書為何會有「奉嚴詞兩番入家塾」、「老學究講義警玩心」，寶玉不是不愛讀書嗎？怎麼會寫起八股文來？其實，到了抄檢結束，晴雯被攆，寶玉已是階下囚、籠中鳥。他還有空間、有自由選擇自己想做的事嗎？梁振英、林鄭未必知道寶玉的事，但他們深知，不依從中共的主旋律，自己將落得無權無勢無利的下場，故一面倒親之。香港人明白《紅樓夢》寶玉最後的處境和結局，就會對梁振英、林鄭的做法不感驚奇了。
於此也略提一下晴雯和慈禧太后。
晴雯是寶玉的忠僕，「勇晴雯病補雀金裘」，她是拿出性命來忠於寶玉、服侍寶玉。有謂她立心要做姨娘，做寶玉的妾，這是不對的，多姑娘早已說了，「我進來一會在窗下細聽，屋內只你二人，若有偷雞盜狗的事，豈有不談及於此，誰知你兩個竟還是各不相擾。可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。」
晴雯最大的問題，是跟錯了老闆，站錯了隊。如果站到王夫人那邊，如襲人般，她未必不得好死。可惜她支持寶玉，為寶玉吶喊助威，偏偏寶玉是無權的，「縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。」這就大問題。早在金釧被王夫人趕走，寶玉不發一言，已見寶玉的無能。晴雯不是錯在心高氣傲，而是錯在不懂見風駛舵。亦因為不懂見風駛舵，所以其人格高一等。
慈禧太后據聞很喜歡看《紅樓夢》，她如何對待光緒？發動戊戌政變，幽禁光緒於瀛台，恢復垂簾聽政，這不是很像王夫人嗎？明乎此，更加知道香港的行政長官猥自枉屈決非偶然。
(九)
《紅樓夢》開卷第一回有「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。」俞平伯稱這十六個字為「思想上仍是點晴之筆。」白先勇也認為《紅樓夢》類似佛陀前傳。然則《紅樓夢》鼓吹解脫、看破紅塵嗎？
周汝昌說得好：
「甲戌本開頭那一首七律詩……『漫言紅袖啼痕重』，也不要說，你就不在話下，紅袖是一個女的。這個指誰，暫時不扯。啼痕就是那個流著淚的痕跡，重，哎呀！那個淚簡直，這空嗎？那個紅袖那位女性她那麼傷心流淚，她空嗎？她要空了她幹嘛還傷心？這都是無所謂，都過去了。悲也是假的，喜也是假的，我這高興。是這麼回事嗎？底下又說『更有情痴抱恨長』，情痴就是曹雪芹啊，他臨死恨也沒解。他的朋友不是說，鄴下才人應有恨。這是挽他死了的詩啊！他死了恨還沒消。抱恨長，沒完沒了的這種恨，這個恨不是仇恨，漢字不要那麼死解，這個恨就是一腔的感慨，還是我剛說的宇宙、天地、萬物、人生、社會、政治什麼什麼經歷都在這，無以名之的這麼一腔仇恨，抱恨長，為了這個寫作，這是空嗎？……
……正因為紅袖在那裡哭，著書的人在那裡哭。血淚寫成的，『字字看來皆是血』，一滴一滴皆化血，『十年辛苦不尋常』，這是色空嗎？我要是色空我出了家做和尚，我寫《紅樓夢》我吃飽了撐的，世上有這個道理嗎？所以我根本不能同意俞老的色空觀念，說一部《紅樓夢》這個大書不值十年辛苦，是為了宣傳一個色空觀念，你們諸位看開了吧！看破紅塵，無所謂，今天你去旅遊去玩玩吧，你聽這幹嘛。」
《紅樓夢》是曹雪芹懷著一腔忿恨、感慨、傷痛寫成，簡言之，是他情執的作品。《紅樓夢》不是教人看破、解脫的。曹雪芹寫下昔日家族風光，更多是自我愧疚、自我懺悔，更多是要對抗遺忘。米蘭．昆德拉說「記憶與遺忘的鬥爭」，曹雪芹選擇站到記憶的一邊。
香港過去大半年反修例風波，事過境遷，入獄的入獄，消失的消失，大家都慢慢淡忘。但這是對的嗎？我們應該看開，不再介懷嗎？曹雪芹告訴你，不是這樣，現實或許是殘酷，但人還有記憶，還有筆尖，還有思想感情，「一切皆空，唯情不空」，竊以為是曹雪芹情教之宗旨。香港人面對當權者的打壓，現實政治的迫逼，心灰意懶之時，曹雪芹的情教可讓人重見希望。
(十)
總之，《紅樓夢》作為一部經典，一部「天書」，它有無盡的活力有待釋放，無盡的資源有待開發，今僅就其與香港政情民生諸大端的關係略加申述。
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聚言時報 Polymer
《男排女將》觀後感
ViuTV電視劇《男排女將》播放完畢。這套劇可以說是近年香港難得的優秀電視劇，值得欣賞的地方很多。
一套好的電視劇，首先要有好劇本。故事以排球為題材，力圖的成長過程，以香港男子排球隊力臻的經歷為藍本，蔣家瑜的原型是香港排球教練葉鳳儀。這意味著整套劇有相當真實性，具寫實主義風格。
好劇本之外，還要有好演員，鄧麗欣是香港青年排球隊出身，飾演魚仔的陳卓賢也是南華前成員，其他演員至少在動作方面都很講究，他們的努力，令整套劇更有說服力，值得讚賞。
角色設定上，各人都有鮮明的性格，如：
蔣家瑜 – 熱愛打排球，前港隊成員，卻因一次傷患而被迫放棄，過著向現實妥協的日子。
黃金 sir – 體貼暖男，卻膽小。
阿 King – 對排球極執著，是他的鍥而不捨，才找到蔣家瑜做教練，才有力圖。想當大搥。
魚仔 – 好勝心強，善用右手扣殺。覺得母親偏心，討厭同母異父的哥哥何晉新。
Bobby – 阿 King 好友，因為阿 King，才接觸排球。
阿神 – 喜歡進行網上直播，享受當主角。
方丈 – 怕困難，容易內疚自責。
Chris 1 – 好學。
Chris 2 – 自卑變自大，但愛惜弟妹。
不只於此，隨著故事情節的發展，人物之間的互動，各人物的性格都有所進步，此令全劇又有青春成長劇的氣息，如：
蔣家瑜 – 在工作愛情兩得意與全職發展排球事業的掙扎中選了後者，最後克服創傷後遺症，重新走上職業排球員之路。
黃金 sir – 不再膽小，向家瑜表白。
阿 King – 在大搥和自由人的抉擇中選自由人，放棄做喜歡的，改做適合自己的。
魚仔 – 在右手傷後重新振作，改用左手。明白母親同樣重視自己，與哥哥何晉新冰釋前嫌。
Bobby – 覺悟自己打排球不是為了阿 King，而是為自己，因而加入煌隊。
阿神、阿檸 – 明白到「努力、奮鬥、失敗、再努力返嗰啲呢，先至係真正嘅主角」。
方丈 – 學會不用介意別人說什麼，贏就是贏，還有團隊互相支持的可貴。
Chris 2 – 明白不必要做第二個 Bobby，做回自己，與隊友一同成長就好。
許多劇都讓角色有成長，但《男排女將》厲害在於，其所捕捉的成長困惑，大多是我們或多或少經歷過，觀眾看去容易有共鳴。做臥底還是做警員，我們沒共鳴，但向現實妥協還是追夢，共鳴就大了。易令觀眾有共鳴，就是「貼地」。
還有，在眾人克服困難的過程中，時有金句出現，出自主角蔣家瑜口中固然不少，但即使閒角如家瑜前上司 Ruby，也有警句，「沒有人一開始就懂得如何做上司，這裡需要付出時間」。黃金 sir的「友誼永固」和「一路順風」，看似平平無奇，大家都懂，但嵌入劇本中，就變成金句，這是編劇的高手處。
有人拿《男排女將》和《戀愛自由式》比較，但持平而論，《男排女將》不專寫愛情，卻寫出愛情的深度。劇中愛情場口不多，只蔣家瑜、魚仔各自有感情線。
先說家瑜，前半和班主，班主是愛家瑜的，不然不會夾公仔送給她，但愛情更多時候是受彼此的價值觀所窒礙，班主較現實，家瑜要追夢，結果二人和平分手，有一幕寫雙方一邊前行，一邊互相叮囑，那份關懷、顧念，大台劇寫愛情就寫不到，淡然卻又充滿無奈。
後半和黃金 sir，許多觀眾看得咬牙切齒，但明白一個做了多年兵仔的暖男的心情，大概就會體諒黃金 sir。不是自己不願走前一步，而是走前了一步，如果散了，不是比不向前走壞嗎？除了膽小，他也在衡量友情和愛情，究竟用哪一種方式才可和家瑜走到最後，背後就是他對家瑜的愛。這兩段沒有床上戲，也沒有接吻，但寫得很有愛情的精髓。
至於魚仔，初時他喜歡女神蟲蟲，但愛情有時是不可思議的，你愛的未必愛你，彼此是冤家卻終能聚頭，魚仔、安安最初常有口角，後來竟越來越親密，甚至有默契，安安還會鼓勵、扶持魚仔。鏡頭前二人沒互說「我愛你」，但觀眾都心裡明白，此乃不寫之寫，藝術手法極高。
最後，《男排女將》做得最好，是有對比，有伏線，有象徵，還玩了諧音。
翔鷹和力圖是一對比，蔣家瑜教波前後是一對比，家瑜班主是一對比……還有很多很多。
尾二一集，是筆者最喜歡。劇情講述力圖撼贏翔鷹後升上甲一，卻因各成員畢業後不能兼顧工作和訓練，相繼宣告退隊，家瑜不捨，但仍用心安慰，儼如母親。有一幕提到家瑜返家途中，看見周圍的文具店和運動用品店都消失了。這段很精彩，根本是呈現人生無常，世事無常，盛筵必散的道理。沒有這一集，故事停於撼贏翔鷹，全劇是青春勵志片，但有了這一集，味道就昇華了，盛極而衰，風光過後就是難關。
不過，故事也不停於此，採一虛無主義式的結局，而是阿 King 決心要重組，家瑜的訪問打動眾人的心，最後眾人一同追家瑜坐的的士，大呼力圖口號。虛無主義果真是人生真相？不是的，原來大家只要有心，不放棄，縱使人生無常，盛筵必散，每步走來仍是有其價值，將來大家還可以再造奇蹟。
這種從虛無主義翻轉出來，最直接是成就了黃金 sir 和家瑜在一起，而從組隊、解散再到重組，執著、虛無再到重新堅持，全程充滿正反合的辯證思維，港劇甚少有此深度。
伏線、象徵、諧音的表表者，不得不提魯 sir。魯 sir 年紀已大，人稱「廢魯」，此其實是「廢老」的諧音。憑藉在排總的權勢，魯 sir 一再打壓力圖一群年青人，卒之何晉新等為力圖發不平鳴，拉隊離開，魯 sir 被辭退。這一段，雖沒明言，但隱約在諷刺當下的香港，老年人「吃子」，年青人要擺脫厄運，就要站起來，不畏強權，還要團結守望。此乃其充滿象徵意義的地方。
魯 sir 在之前集數出現過，被家瑜拿出「罪證」威嚇，稍為收斂，豈知故態復萌，再施迫害，這是前後呼應的伏筆。另外，第一集阿 King 一人追家瑜的的士，尾二一集是眾人追家瑜的的士，這也是前後呼應的伏筆。
還有很多地方值得講，總而言之，《男排女將》不純粹是一套青春勵志體育片，它是以排球為題材，探討成長、探討人生的一部高水準劇集。蔣家瑜實不只為一排球隊教練，她更似是一人生導師，而她之所以成為人生導師，又離不開與力圖的互動。全劇寫實、象徵主義兼而有之，而且處處有金句、有對比，是不可多得的好作品，各位有時間，不妨重溫，以表支持。
➖ @PolymerHK ➖
《男排女將》觀後感
ViuTV電視劇《男排女將》播放完畢。這套劇可以說是近年香港難得的優秀電視劇，值得欣賞的地方很多。
一套好的電視劇，首先要有好劇本。故事以排球為題材，力圖的成長過程，以香港男子排球隊力臻的經歷為藍本，蔣家瑜的原型是香港排球教練葉鳳儀。這意味著整套劇有相當真實性，具寫實主義風格。
好劇本之外，還要有好演員，鄧麗欣是香港青年排球隊出身，飾演魚仔的陳卓賢也是南華前成員，其他演員至少在動作方面都很講究，他們的努力，令整套劇更有說服力，值得讚賞。
角色設定上，各人都有鮮明的性格，如：
蔣家瑜 – 熱愛打排球，前港隊成員，卻因一次傷患而被迫放棄，過著向現實妥協的日子。
黃金 sir – 體貼暖男，卻膽小。
阿 King – 對排球極執著，是他的鍥而不捨，才找到蔣家瑜做教練，才有力圖。想當大搥。
魚仔 – 好勝心強，善用右手扣殺。覺得母親偏心，討厭同母異父的哥哥何晉新。
Bobby – 阿 King 好友，因為阿 King，才接觸排球。
阿神 – 喜歡進行網上直播，享受當主角。
方丈 – 怕困難，容易內疚自責。
Chris 1 – 好學。
Chris 2 – 自卑變自大，但愛惜弟妹。
不只於此，隨著故事情節的發展，人物之間的互動，各人物的性格都有所進步，此令全劇又有青春成長劇的氣息，如：
蔣家瑜 – 在工作愛情兩得意與全職發展排球事業的掙扎中選了後者，最後克服創傷後遺症，重新走上職業排球員之路。
黃金 sir – 不再膽小，向家瑜表白。
阿 King – 在大搥和自由人的抉擇中選自由人，放棄做喜歡的，改做適合自己的。
魚仔 – 在右手傷後重新振作，改用左手。明白母親同樣重視自己，與哥哥何晉新冰釋前嫌。
Bobby – 覺悟自己打排球不是為了阿 King，而是為自己，因而加入煌隊。
阿神、阿檸 – 明白到「努力、奮鬥、失敗、再努力返嗰啲呢，先至係真正嘅主角」。
方丈 – 學會不用介意別人說什麼，贏就是贏，還有團隊互相支持的可貴。
Chris 2 – 明白不必要做第二個 Bobby，做回自己，與隊友一同成長就好。
許多劇都讓角色有成長，但《男排女將》厲害在於，其所捕捉的成長困惑，大多是我們或多或少經歷過，觀眾看去容易有共鳴。做臥底還是做警員，我們沒共鳴，但向現實妥協還是追夢，共鳴就大了。易令觀眾有共鳴，就是「貼地」。
還有，在眾人克服困難的過程中，時有金句出現，出自主角蔣家瑜口中固然不少，但即使閒角如家瑜前上司 Ruby，也有警句，「沒有人一開始就懂得如何做上司，這裡需要付出時間」。黃金 sir的「友誼永固」和「一路順風」，看似平平無奇，大家都懂，但嵌入劇本中，就變成金句，這是編劇的高手處。
有人拿《男排女將》和《戀愛自由式》比較，但持平而論，《男排女將》不專寫愛情，卻寫出愛情的深度。劇中愛情場口不多，只蔣家瑜、魚仔各自有感情線。
先說家瑜，前半和班主，班主是愛家瑜的，不然不會夾公仔送給她，但愛情更多時候是受彼此的價值觀所窒礙，班主較現實，家瑜要追夢，結果二人和平分手，有一幕寫雙方一邊前行，一邊互相叮囑，那份關懷、顧念，大台劇寫愛情就寫不到，淡然卻又充滿無奈。
後半和黃金 sir，許多觀眾看得咬牙切齒，但明白一個做了多年兵仔的暖男的心情，大概就會體諒黃金 sir。不是自己不願走前一步，而是走前了一步，如果散了，不是比不向前走壞嗎？除了膽小，他也在衡量友情和愛情，究竟用哪一種方式才可和家瑜走到最後，背後就是他對家瑜的愛。這兩段沒有床上戲，也沒有接吻，但寫得很有愛情的精髓。
至於魚仔，初時他喜歡女神蟲蟲，但愛情有時是不可思議的，你愛的未必愛你，彼此是冤家卻終能聚頭，魚仔、安安最初常有口角，後來竟越來越親密，甚至有默契，安安還會鼓勵、扶持魚仔。鏡頭前二人沒互說「我愛你」，但觀眾都心裡明白，此乃不寫之寫，藝術手法極高。
最後，《男排女將》做得最好，是有對比，有伏線，有象徵，還玩了諧音。
翔鷹和力圖是一對比，蔣家瑜教波前後是一對比，家瑜班主是一對比……還有很多很多。
尾二一集，是筆者最喜歡。劇情講述力圖撼贏翔鷹後升上甲一，卻因各成員畢業後不能兼顧工作和訓練，相繼宣告退隊，家瑜不捨，但仍用心安慰，儼如母親。有一幕提到家瑜返家途中，看見周圍的文具店和運動用品店都消失了。這段很精彩，根本是呈現人生無常，世事無常，盛筵必散的道理。沒有這一集，故事停於撼贏翔鷹，全劇是青春勵志片，但有了這一集，味道就昇華了，盛極而衰，風光過後就是難關。
不過，故事也不停於此，採一虛無主義式的結局，而是阿 King 決心要重組，家瑜的訪問打動眾人的心，最後眾人一同追家瑜坐的的士，大呼力圖口號。虛無主義果真是人生真相？不是的，原來大家只要有心，不放棄，縱使人生無常，盛筵必散，每步走來仍是有其價值，將來大家還可以再造奇蹟。
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伏線、象徵、諧音的表表者，不得不提魯 sir。魯 sir 年紀已大，人稱「廢魯」，此其實是「廢老」的諧音。憑藉在排總的權勢，魯 sir 一再打壓力圖一群年青人，卒之何晉新等為力圖發不平鳴，拉隊離開，魯 sir 被辭退。這一段，雖沒明言，但隱約在諷刺當下的香港，老年人「吃子」，年青人要擺脫厄運，就要站起來，不畏強權，還要團結守望。此乃其充滿象徵意義的地方。
魯 sir 在之前集數出現過，被家瑜拿出「罪證」威嚇，稍為收斂，豈知故態復萌，再施迫害，這是前後呼應的伏筆。另外，第一集阿 King 一人追家瑜的的士，尾二一集是眾人追家瑜的的士，這也是前後呼應的伏筆。
還有很多地方值得講，總而言之，《男排女將》不純粹是一套青春勵志體育片，它是以排球為題材，探討成長、探討人生的一部高水準劇集。蔣家瑜實不只為一排球隊教練，她更似是一人生導師，而她之所以成為人生導師，又離不開與力圖的互動。全劇寫實、象徵主義兼而有之，而且處處有金句、有對比，是不可多得的好作品，各位有時間，不妨重溫，以表支持。
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聚言時報 Polymer
鳩泊咪鳩泊囉，好正常啫
呢個係鼓勵偶像自爆嘅時代，偶像者，商品也，名不符實是常識，金玉其外敗絮其中是正常，人會拜偶像，因為「偶像」呢件商品嘅marketing成功令你相信佢哋嘅包裝就係你想要嘅嘢，將自己嘅信念寄托喺呢啲浮沙上面，其實只係心靈嗎啡，比「偶像」終於欺騙，癡心錯付，無可厚非。
20歲嘅人拜偶像，證明你仲有童真。
30歲嘅人拜偶像，證明你有啲天真。
40歲嘅人仲帶緊偶像，證明你嘅天真太逼真。
偶像猶如大台，做得大台就梗係謠言惑眾，你唔做雞我邊有錢養你呢？唔好話看唔看破世情啦，每日見字飲水，吾日三省唔身，第零件事就係戒偶像、拆大台、拒絕人云亦云、以摵包裝紙為樂，道可道非常道，你嘅理想/夢想/目標其實就係Water， Be Water就只能夠將呢啲水放入名為「自己」呢個容器入邊，你唔夠道行將自己變成一個名器，而將你嘅水放喺一啲唔適合嘅容器之中，咁就只係緣木求魚浪費時間。
周柏豪變返鳩泊豪，咁咪幾好，大家誠誠實實坦坦白白，舐咪舐囉，你賺你嘅人民幣，我哋屌你嘅老母，均均真真坦坦蕩蕩，好行夾唔送，人民幣當然真香，祝佢食飽啲，飲多啲鶴頂紅，安心上路，反正香港早就冇娛樂圈，只有愚樂圈，撚屌蠢人多你一個唔多。老老實實，如果唔係阿鳩生咁戇鳩泊埋荷蘭叻，我根本唔記得世界上原來仲有呢督咁嘅人，刷下存在感嘅嘢都係撚之常情嚟嘅。
「偽人」吖嘛，早就有名你叫，何須意外呢？
P S：首次用口語輸入寫文，效率非常好，可以重新開壇啊。
➖ @PolymerHK ➖
鳩泊咪鳩泊囉，好正常啫
呢個係鼓勵偶像自爆嘅時代，偶像者，商品也，名不符實是常識，金玉其外敗絮其中是正常，人會拜偶像，因為「偶像」呢件商品嘅marketing成功令你相信佢哋嘅包裝就係你想要嘅嘢，將自己嘅信念寄托喺呢啲浮沙上面，其實只係心靈嗎啡，比「偶像」終於欺騙，癡心錯付，無可厚非。
20歲嘅人拜偶像，證明你仲有童真。
30歲嘅人拜偶像，證明你有啲天真。
40歲嘅人仲帶緊偶像，證明你嘅天真太逼真。
偶像猶如大台，做得大台就梗係謠言惑眾，你唔做雞我邊有錢養你呢？唔好話看唔看破世情啦，每日見字飲水，吾日三省唔身，第零件事就係戒偶像、拆大台、拒絕人云亦云、以摵包裝紙為樂，道可道非常道，你嘅理想/夢想/目標其實就係Water， Be Water就只能夠將呢啲水放入名為「自己」呢個容器入邊，你唔夠道行將自己變成一個名器，而將你嘅水放喺一啲唔適合嘅容器之中，咁就只係緣木求魚浪費時間。
周柏豪變返鳩泊豪，咁咪幾好，大家誠誠實實坦坦白白，舐咪舐囉，你賺你嘅人民幣，我哋屌你嘅老母，均均真真坦坦蕩蕩，好行夾唔送，人民幣當然真香，祝佢食飽啲，飲多啲鶴頂紅，安心上路，反正香港早就冇娛樂圈，只有愚樂圈，撚屌蠢人多你一個唔多。老老實實，如果唔係阿鳩生咁戇鳩泊埋荷蘭叻，我根本唔記得世界上原來仲有呢督咁嘅人，刷下存在感嘅嘢都係撚之常情嚟嘅。
「偽人」吖嘛，早就有名你叫，何須意外呢？
P S：首次用口語輸入寫文，效率非常好，可以重新開壇啊。
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中國還是俄國，美國被將軍抽車的兩難
雖然唔想講太多美國，不過當Marco Rubio反對《香港人民自由與選擇法案》，之後今次俄羅斯攻擊美國網絡，川普同蓬佩奧出現意見分歧，其實係分映咗美國面對嘅困境，首先大家一定要接受一樣嘢：「俄羅斯其實對美國都係威脅」，可能會有人覺得中國比俄羅斯更有威脅，但我會講其實兩者威脅程度都一樣，但兩者係唔同類型嘅威脅，根本無邊個有優先次序，反而正因為兩者唔一樣，美國會陷入顧此失彼嘅局面。
俄羅斯 – 傳統嘅老對手
咁我哋先簡述威脅有乜唔同，俄羅斯由十九世紀，已經同歐陸國家有明顯文化差異，當工業革命後個差異就越嚟越大，無論喺地緣、文化、宗教（東正教及天主教），加上斯拉夫主義嘅催生下，俄羅斯本身就難以融入以西方國家建立嘅秩序當中，更加唔洗講列寧十月革命後，建立出嚟共產主義嘅蘇聯，對普遍反共嘅西方國家，就形成更大嘅對立。
雖然二戰時期西方國家同蘇聯，為左對抗軸心國而一時合作，但二戰末期就已經形容冷戰局面，而冷戰就加劇左對立同對抗，當冷戰以蘇聯解體告終，及後俄羅斯繼承蘇聯嘅影響力，雖然葉利欽普遍被外間認為，比較親美同西方，但問題在於俄羅斯繼承左由沙皇到蘇聯時期嘅影響力，要保持國家嘅傳統利益，但同時候要融入西方，就注定俄羅斯入世失敗，因為俄羅斯選擇放棄傳統利益，而當經濟同民生唔見得好轉，一眾親俄國家就有機會傾向西方，而普京上台至今，而我哋都知俄羅斯已經演化成威權國家，大俄羅斯民族主義嘅國家。
而近年無論喺毒殺間諜、反對派領袖，定出兵南奧塞梯定烏克蘭，打壓國家親西方或反對派，某程度可以講係一種注定，因為俄羅斯嘅領袖，無論係葉利欽定普京，都最後都係搵唔到，俄羅斯入世嘅同時，可以避免左俄羅斯嘅地緣影響力下降嘅方法，令俄羅斯走上一條必然同西方對立嘅路。
所以點解俄羅斯永遠係美國嘅傳統對手，就係歷史累積落嚟，無論我哋講緊俄羅斯經濟同國力，已經下滑比中國弱，但佢依然會係對手，因為俄羅斯有國力會擴張，無國力都發動入侵南奧塞梯同烏克蘭，甚至九十年代提出第六代戰爭論述後，到咗呢十年俄羅斯成功實踐左，所以俄羅斯點都係威脅，美國又好，定歐陸國家又好，甚至日本同中國，唔會因為俄羅斯嘅國力下降，而忘記俄羅斯係一種威脅，所以點解會有咁多「通俄門」，因為個威脅係實在。
中國 – 想像中嘅黃金國
中國呢？作為香港人，我哋會覺得中國威脅大過俄羅斯係正常嘅事，因為我哋見證住中國由擴張失敗，不斷戰敗嘅國家，然後中共上台令中國發展陷入低谷，而我哋香港就不斷發展，到中國改革開放至今，成為世界不可忽略嘅一部份，所以我哋會覺得中國嘅威脅比俄羅斯大，係非常正常嘅事。
同俄羅斯唔同，中國對於西方國家嚟講，並唔係傳統對手，更重要是地緣上從來唔係最優先嘅對手，而歷史上，中國雖然係一個中華帝國（蒙古帝國唔係中華帝國，元帝國先算），都係以西方角度更傾向係貿易巿場，大於一個對手，加上近代長期積弱下，難以用一種威脅，甚至連競爭對手都講唔上嘅觀點，去對中國作出一個有效評估。
而更重要一點，解殖思潮興起，加上西方國家反思帝國主義，加上好多因素，西方國家一直對中國呢類「東方國家」，係有好多唔同程度嘅幻想同誤解，呢種誤解就做成好多嘅人去判斷中國，會覺得中國無野心，中國係一個好和平嘅國家，特別係中國至古行一種朝貢體制，只需要承認中華帝國是最上層嘅國家或以臣自稱，中華帝國就唔會佔領該國，當對比西方嘅殖民體制，就好似更和平。
但如果輔以地圖去睇，中華帝國行朝貢體系，一來是儒家文化影響，二來是地形問題，三來國家形態，因為中華帝國都面臨東西方帝國嘅難題，就是對於遊牧民族嘅威脅，加上於東亞內一直無另一個長期同中華帝國抗衡嘅勢力，而中華帝國嘅版圖內（即秦帝國為基礎）嘅物資充足，令中國無需要追求外征，最重要是一出長城，一過兩廣，一到圖博，帝國周邊環境，不適宜長期駐守，所以就算出現過漢武帝、唐太宗等個人喜好出征嘅帝皇，但後繼者都不一定承接落去，令到中華帝國無競爭，亦不會偏向特別向外出征，造成好似中國至古係喜好和平嘅國家，但只要深入理解，中華帝國至今歷史內嘅爭權戰爭，會比西方少嗎？
當然到近代，中國最成功嘅一步，就係透過改革開放，透過有限制咁引入外資，放棄以國企為主嘅巿場，承認私人財產，加上壓榨勞工巿場，巿場資本化，透支國家資源等行為，令中國成為世界工廠，亦成為第二大經濟體同龐大嘅消費巿場，加上成功入世，中國同俄羅斯最唔同情況，就是中國現在是存活在「西方國家主導嘅秩序」中，而中國依家就係透過呢個行為，令中國喺西方秩序擴張自己影響力。
美國 – 被將軍抽車嘅局面
所以兩者對西方國家，還是美國都係一種威脅，同冷戰時期唔同，中國同蘇聯都係封閉國家，意識形態，加上不斷輸出革命嘅局面，一直都係西方秩序外，加上西方國家無嘢需要佢哋兩個國家，加上兩個國家都無利益給予佢哋，所以可以對抗蘇聯及中國，甚至有條件咁聯中抗俄，又或者直接視中蘇為同一類威脅，但係依家俄羅斯係秩序外嘅威脅，中國係秩序內嘅威脅，當兩者同時間影響緊西方國家，就會出現依家局面：「中國先？俄羅斯先？」你選邊一個做優先目標，都唔係錯先最困難嘅地方，
因為兩邊只要你嘅應付力度一弱，佢哋就會搵機會擴大影響力，俄羅斯用傳統手段去維持影響力，喺介入北非中東各種內戰，入侵烏克蘭，分裂烏克蘭行為就係俄羅斯已經掌握好第六代戰爭嘅例子，同時間透過天然氣同產油議題，與及持續開發戰略武器去保持國際地位，更甚者喺一六年美國總統大選，俄羅斯發動嘅資訊戰進行干擾，就已經顯示到俄羅斯唔會因為國力下滑，就會放過美國呢個頭號對手。
而中國就用經貿手段去擴大影響力，一帶一路、千人計劃、2025中國製造，加上積極主導國際組織，中國同資本主義高度合一，中國產業同全球供應鏈長期合一，令中國同西方嘅政經商有利益關係，即係舊時「資本主義與民主自由結合」，已經被中國打破左呢個組合，當然中國亦已經轉型成一個實際威脅，特別是以南海內海化，而及對台威脅為重心。
如果正常狀況，我相信美國是可以應付，但某程度喺呢十幾年，美國嘅內部矛盾增加，優先應對俄羅斯，還是應對中國嘅議題，我相信將會係其中一個撕裂點，因為一來中美嘅利益關係太多，二來俄羅斯最直接威脅是歐洲大於美國，三來係美國有無力量同時應對？我見過太多人，去借用中俄問題係為左確立自己嘅正當性，大於視兩者為威脅，想搵出解決問題，我相信因為美國長期都拋離兩國，就算佢哋係威脅，美國人都會覺得自己應付到，二戰可以同時應對歐陸同太平洋兩條戰線，甚至冷戰對抗到蘇聯都解體，何況呢兩個國家？
但二戰個兩邊戰線，甚至冷戰唔同嘅係，當年美國上下知道日本、德國，甚至蘇聯點解係美國敵人，但依家嘅中國同俄羅斯，對美國人嚟講，佢哋感覺唔到中俄，係會令美國衰退嘅對手，因為對太多美國人來說，俄羅斯已經唔係蘇聯嘅級數，中國實際發展都未追到美國，呢個係美國最潛在嘅問題。
講緊係無論軍事、科技、外交、經濟、網絡、文化各種層面上，美國都要應對住中俄分開嘅威脅，如果中俄係一體，我相信問題反而不大，但當分開嘅時候，美國反而會出現問題，而今時今日最大嘅目標，中國同俄羅斯唔需要美國好似蘇聯咁解體，佢只需要你不停陷入內部爭執，反利用民主手法去令你國力減弱，令你國民分裂就非常足夠，到時中俄就可以趁機擴大影響力。
美國無論係要點判斷中俄嘅威脅之外，點樣搵返美國嘅國民共識，同美國利益，我相信喺嚟緊呢十年內，我哋需要留意嘅事，呢個唔係左右咁簡單嘅事，美國人重新對國家再進行一個思考。
香港人嘅自處
我哋作為香港人，當然我哋會想各國嘅優先處理對華問題，就算唔係為左我哋，係我哋嘅角度若然坐視中國坐大，一定會出現各種尾大不掉，但問題就係美國面對緊局面，已經唔係傳統個種冷戰，問題只是圍繞美國及資本主義國家，同蘇聯及共產主義國家，然後兩個勢力嘅對抗，依家就算美歐英加澳日等國，都有自己盤算同準備，並唔係純粹以美國馬首是瞻，每個國家都有自己嘅「本土主義」同政府傾向。
所以我哋香港人，係咪可以咁單純，將啲問題二元分析，又或者純粹睇報導就得出結論呢？又或者覺得某人傾向適合我哋，所以我哋就可以All in落去。
我唔期待個班活於港英溫室嘅人，能夠有呢種思考方式，我哋呢代即係見過港英餘暉至見證港共惡化嘅一代，我哋處於一個必需呢種眼界，先可以搵到生存空間，我哋嘗試要思考同睇更多，喺觀察外間唔好咁自我中心，客觀咁睇到係事件同人物之間嘅關係，我哋要爭取唔係單一嘅支持，我哋需要係最大嘅利益，當中唔可以夾雜所謂「正確嘅立場」而押喺單一人士。
當然呢件事有好多討論嘅空間，但我自已角度係建立喺一個族群嘅存續問題上，點將理想同現實平衡，就係睇我哋點樣建立族群意識，而呢個過程就係依家嘅美國將會重新面對，成功就會建立下個百年，失敗就係等待更大嘅對立。
所以我哋真係需要，作為外人咁投入人哋國論爭議中？呢個我覺得大家要諗。
➖ @PolymerHK ➖
中國還是俄國，美國被將軍抽車的兩難
雖然唔想講太多美國，不過當Marco Rubio反對《香港人民自由與選擇法案》，之後今次俄羅斯攻擊美國網絡，川普同蓬佩奧出現意見分歧，其實係分映咗美國面對嘅困境，首先大家一定要接受一樣嘢：「俄羅斯其實對美國都係威脅」，可能會有人覺得中國比俄羅斯更有威脅，但我會講其實兩者威脅程度都一樣，但兩者係唔同類型嘅威脅，根本無邊個有優先次序，反而正因為兩者唔一樣，美國會陷入顧此失彼嘅局面。
俄羅斯 – 傳統嘅老對手
咁我哋先簡述威脅有乜唔同，俄羅斯由十九世紀，已經同歐陸國家有明顯文化差異，當工業革命後個差異就越嚟越大，無論喺地緣、文化、宗教（東正教及天主教），加上斯拉夫主義嘅催生下，俄羅斯本身就難以融入以西方國家建立嘅秩序當中，更加唔洗講列寧十月革命後，建立出嚟共產主義嘅蘇聯，對普遍反共嘅西方國家，就形成更大嘅對立。
雖然二戰時期西方國家同蘇聯，為左對抗軸心國而一時合作，但二戰末期就已經形容冷戰局面，而冷戰就加劇左對立同對抗，當冷戰以蘇聯解體告終，及後俄羅斯繼承蘇聯嘅影響力，雖然葉利欽普遍被外間認為，比較親美同西方，但問題在於俄羅斯繼承左由沙皇到蘇聯時期嘅影響力，要保持國家嘅傳統利益，但同時候要融入西方，就注定俄羅斯入世失敗，因為俄羅斯選擇放棄傳統利益，而當經濟同民生唔見得好轉，一眾親俄國家就有機會傾向西方，而普京上台至今，而我哋都知俄羅斯已經演化成威權國家，大俄羅斯民族主義嘅國家。
而近年無論喺毒殺間諜、反對派領袖，定出兵南奧塞梯定烏克蘭，打壓國家親西方或反對派，某程度可以講係一種注定，因為俄羅斯嘅領袖，無論係葉利欽定普京，都最後都係搵唔到，俄羅斯入世嘅同時，可以避免左俄羅斯嘅地緣影響力下降嘅方法，令俄羅斯走上一條必然同西方對立嘅路。
所以點解俄羅斯永遠係美國嘅傳統對手，就係歷史累積落嚟，無論我哋講緊俄羅斯經濟同國力，已經下滑比中國弱，但佢依然會係對手，因為俄羅斯有國力會擴張，無國力都發動入侵南奧塞梯同烏克蘭，甚至九十年代提出第六代戰爭論述後，到咗呢十年俄羅斯成功實踐左，所以俄羅斯點都係威脅，美國又好，定歐陸國家又好，甚至日本同中國，唔會因為俄羅斯嘅國力下降，而忘記俄羅斯係一種威脅，所以點解會有咁多「通俄門」，因為個威脅係實在。
中國 – 想像中嘅黃金國
中國呢？作為香港人，我哋會覺得中國威脅大過俄羅斯係正常嘅事，因為我哋見證住中國由擴張失敗，不斷戰敗嘅國家，然後中共上台令中國發展陷入低谷，而我哋香港就不斷發展，到中國改革開放至今，成為世界不可忽略嘅一部份，所以我哋會覺得中國嘅威脅比俄羅斯大，係非常正常嘅事。
同俄羅斯唔同，中國對於西方國家嚟講，並唔係傳統對手，更重要是地緣上從來唔係最優先嘅對手，而歷史上，中國雖然係一個中華帝國（蒙古帝國唔係中華帝國，元帝國先算），都係以西方角度更傾向係貿易巿場，大於一個對手，加上近代長期積弱下，難以用一種威脅，甚至連競爭對手都講唔上嘅觀點，去對中國作出一個有效評估。
而更重要一點，解殖思潮興起，加上西方國家反思帝國主義，加上好多因素，西方國家一直對中國呢類「東方國家」，係有好多唔同程度嘅幻想同誤解，呢種誤解就做成好多嘅人去判斷中國，會覺得中國無野心，中國係一個好和平嘅國家，特別係中國至古行一種朝貢體制，只需要承認中華帝國是最上層嘅國家或以臣自稱，中華帝國就唔會佔領該國，當對比西方嘅殖民體制，就好似更和平。
但如果輔以地圖去睇，中華帝國行朝貢體系，一來是儒家文化影響，二來是地形問題，三來國家形態，因為中華帝國都面臨東西方帝國嘅難題，就是對於遊牧民族嘅威脅，加上於東亞內一直無另一個長期同中華帝國抗衡嘅勢力，而中華帝國嘅版圖內（即秦帝國為基礎）嘅物資充足，令中國無需要追求外征，最重要是一出長城，一過兩廣，一到圖博，帝國周邊環境，不適宜長期駐守，所以就算出現過漢武帝、唐太宗等個人喜好出征嘅帝皇，但後繼者都不一定承接落去，令到中華帝國無競爭，亦不會偏向特別向外出征，造成好似中國至古係喜好和平嘅國家，但只要深入理解，中華帝國至今歷史內嘅爭權戰爭，會比西方少嗎？
當然到近代，中國最成功嘅一步，就係透過改革開放，透過有限制咁引入外資，放棄以國企為主嘅巿場，承認私人財產，加上壓榨勞工巿場，巿場資本化，透支國家資源等行為，令中國成為世界工廠，亦成為第二大經濟體同龐大嘅消費巿場，加上成功入世，中國同俄羅斯最唔同情況，就是中國現在是存活在「西方國家主導嘅秩序」中，而中國依家就係透過呢個行為，令中國喺西方秩序擴張自己影響力。
美國 – 被將軍抽車嘅局面
所以兩者對西方國家，還是美國都係一種威脅，同冷戰時期唔同，中國同蘇聯都係封閉國家，意識形態，加上不斷輸出革命嘅局面，一直都係西方秩序外，加上西方國家無嘢需要佢哋兩個國家，加上兩個國家都無利益給予佢哋，所以可以對抗蘇聯及中國，甚至有條件咁聯中抗俄，又或者直接視中蘇為同一類威脅，但係依家俄羅斯係秩序外嘅威脅，中國係秩序內嘅威脅，當兩者同時間影響緊西方國家，就會出現依家局面：「中國先？俄羅斯先？」你選邊一個做優先目標，都唔係錯先最困難嘅地方，
因為兩邊只要你嘅應付力度一弱，佢哋就會搵機會擴大影響力，俄羅斯用傳統手段去維持影響力，喺介入北非中東各種內戰，入侵烏克蘭，分裂烏克蘭行為就係俄羅斯已經掌握好第六代戰爭嘅例子，同時間透過天然氣同產油議題，與及持續開發戰略武器去保持國際地位，更甚者喺一六年美國總統大選，俄羅斯發動嘅資訊戰進行干擾，就已經顯示到俄羅斯唔會因為國力下滑，就會放過美國呢個頭號對手。
而中國就用經貿手段去擴大影響力，一帶一路、千人計劃、2025中國製造，加上積極主導國際組織，中國同資本主義高度合一，中國產業同全球供應鏈長期合一，令中國同西方嘅政經商有利益關係，即係舊時「資本主義與民主自由結合」，已經被中國打破左呢個組合，當然中國亦已經轉型成一個實際威脅，特別是以南海內海化，而及對台威脅為重心。
如果正常狀況，我相信美國是可以應付，但某程度喺呢十幾年，美國嘅內部矛盾增加，優先應對俄羅斯，還是應對中國嘅議題，我相信將會係其中一個撕裂點，因為一來中美嘅利益關係太多，二來俄羅斯最直接威脅是歐洲大於美國，三來係美國有無力量同時應對？我見過太多人，去借用中俄問題係為左確立自己嘅正當性，大於視兩者為威脅，想搵出解決問題，我相信因為美國長期都拋離兩國，就算佢哋係威脅，美國人都會覺得自己應付到，二戰可以同時應對歐陸同太平洋兩條戰線，甚至冷戰對抗到蘇聯都解體，何況呢兩個國家？
但二戰個兩邊戰線，甚至冷戰唔同嘅係，當年美國上下知道日本、德國，甚至蘇聯點解係美國敵人，但依家嘅中國同俄羅斯，對美國人嚟講，佢哋感覺唔到中俄，係會令美國衰退嘅對手，因為對太多美國人來說，俄羅斯已經唔係蘇聯嘅級數，中國實際發展都未追到美國，呢個係美國最潛在嘅問題。
講緊係無論軍事、科技、外交、經濟、網絡、文化各種層面上，美國都要應對住中俄分開嘅威脅，如果中俄係一體，我相信問題反而不大，但當分開嘅時候，美國反而會出現問題，而今時今日最大嘅目標，中國同俄羅斯唔需要美國好似蘇聯咁解體，佢只需要你不停陷入內部爭執，反利用民主手法去令你國力減弱，令你國民分裂就非常足夠，到時中俄就可以趁機擴大影響力。
美國無論係要點判斷中俄嘅威脅之外，點樣搵返美國嘅國民共識，同美國利益，我相信喺嚟緊呢十年內，我哋需要留意嘅事，呢個唔係左右咁簡單嘅事，美國人重新對國家再進行一個思考。
香港人嘅自處
我哋作為香港人，當然我哋會想各國嘅優先處理對華問題，就算唔係為左我哋，係我哋嘅角度若然坐視中國坐大，一定會出現各種尾大不掉，但問題就係美國面對緊局面，已經唔係傳統個種冷戰，問題只是圍繞美國及資本主義國家，同蘇聯及共產主義國家，然後兩個勢力嘅對抗，依家就算美歐英加澳日等國，都有自己盤算同準備，並唔係純粹以美國馬首是瞻，每個國家都有自己嘅「本土主義」同政府傾向。
所以我哋香港人，係咪可以咁單純，將啲問題二元分析，又或者純粹睇報導就得出結論呢？又或者覺得某人傾向適合我哋，所以我哋就可以All in落去。
我唔期待個班活於港英溫室嘅人，能夠有呢種思考方式，我哋呢代即係見過港英餘暉至見證港共惡化嘅一代，我哋處於一個必需呢種眼界，先可以搵到生存空間，我哋嘗試要思考同睇更多，喺觀察外間唔好咁自我中心，客觀咁睇到係事件同人物之間嘅關係，我哋要爭取唔係單一嘅支持，我哋需要係最大嘅利益，當中唔可以夾雜所謂「正確嘅立場」而押喺單一人士。
當然呢件事有好多討論嘅空間，但我自已角度係建立喺一個族群嘅存續問題上，點將理想同現實平衡，就係睇我哋點樣建立族群意識，而呢個過程就係依家嘅美國將會重新面對，成功就會建立下個百年，失敗就係等待更大嘅對立。
所以我哋真係需要，作為外人咁投入人哋國論爭議中？呢個我覺得大家要諗。
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篡改香港歷史的大戲正在上演
《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少，由董建華的團結香港基金牽頭，獲特區政府支持，結合不同歷史專業的專家學者撰寫，相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」，著重「述而不論」，看上去也不錯，但深入到一些關鍵位，問題就浮現，在反修例風波翌年出版這麼一部大書，亦彷彿存有一番特別的用心。
關於《香港志》對基本史實的隱瞞扭曲，程翔發掘得最好，在＜《香港地方志》失實偏頗＞中，程氏提到：
(1) 香港在中共改革開放前已是「亞洲四小龍」之一、國際三大金融中心之一，不是中共改革開放幫助了香港，事實恰好相反，《總述》總結香港成功的原因之一是「國家改革開放」，與史實不符。
(2) 六四事件對中共和香港關係、對香港回歸的進程等都產生了極大的負面影響，但《總述》隻字不提。「玫瑰園」、「居英權」、「臨時立法會」等一系列由「六四」引發的問題，在《大事記》中未有點出其與「六四」的關係。
(3)《總述》提到「二戰以後，第一宗重大社會衝突是 1956 年的九龍及荃灣暴動，亦稱為『雙十暴動』」，卻未有述及發生在 1952 年 3 月 1 日的「粵穗慰問團事件」，對中共首次在香港發起的暴動予以隱瞞。
(4) 對「雙十暴動」和「六七暴動」評價迥異，前者「帶有明顯的政治色彩，親國民黨工會和與其有關的黑社會組織的挑動及參與顯而易見」，後者是「當年不少左派群眾抱着反抗殖民壓迫的心態投入鬥爭，對抗全副武裝的軍警」。
(5) 只突出中國文化人「逃避國民黨當局的迫害」而南來，隻字不提他們都是逃避共產黨的迫害而南下避秦。
主編及編審委員會的召集人中，丁新豹、梁元生是中文大學教授，二人已屆退休之齡，丁新豹更是香港史研究巨擘。冼玉儀以研究東華醫院及鼠疫知名，劉智鵬是嶺南大學香港史權威。劉蜀永，大家明白，大陸學者，有親中立場是可以理解的。為何丁、梁、冼、劉之流，對程翔提出的未曾注意？未曾思慮？抑或政治權威在前，復添以保住飯碗，不惜「隻眼開隻眼閉」？堂堂歷史學者，竟放棄告知公眾、告知下一代真實的歷史真相，不求真，轉求偽，肆意隱瞞扭曲，仍不以為恥，這是違反歷史專業！是自我否定！筆者實在不解丁新豹、梁元生等優秀學人為何要埋沒良知，充當極權政府的維穩幫兇！
新儒學大師牟宗三曾有很精闢的觀察：
一般史學者是內在於歷史考歷史，其所瞭解的事實、材料是屬於第一序的問題。但家天下問題是高一層、第二序的問題，因此不容易瞭解。理學家於此有一傳統，例如南宋亡於元、明亡於清時就一再接觸、討論這問題，反省自己的歷史文化，一如現在我們反省中國的文化。
所謂「家天下問題」，即現有制度應否繼續存在的問題，箇中涉及理據、價值基礎。沒有理由的、窒礙人成為一個人的制度，是不應該繼續存在，這裡只有理學家、思想家看得到，因理學家、思想家都看重道德，文史家則無道德意識，故「討論這種問題要靠理學家、思想家、文史家是不行的」。
套用到丁、梁、冼、劉之流，沒錯，他們讀過很多書，做過很多研究，寫過很多篇論文，奈何就是缺乏道德意識，僅最基本的一點，本乎客觀事實講真話，不作隱瞞，不加扭曲，他們就做不到，這是「不誠」的問題。相比之下，梁漱溟在毛澤東迫逼下仍大講特講孔子的好，貫徹「為孔子抱不平」，這就是「誠」，是真正的學問家。
董建華、林鄭、譚惠珠等篡改香港歷史，是意料中事，他們是中共的人。但理應價值中立的學者甘願為極權作幫兇，此乃自甘墮落，自我毀滅，教人扼腕。
要令新一代不抗拒做中國人，不是靠不停播國歌、嚴刑峻法、篡改歷史，而是靠中國文化的薰陶和感染。中國文化的核心，說穿了就是一個仁心，一個良知。仁心是孔子的話，良知是孟子的話，仁心、良知是同一樣的東西。仁心、良知是客觀的、共見的，不能是「你有你的良知，我有我的良知」，仁心如何表現？表現在對人好上，懂得同情、體諒別人，不是冷冰冰的、殘忍的。良知則表現在誠上，真誠待人，不說假話，也不隱瞞。試觀董建華、林鄭諸君對反修例青年的態度，有同情嗎？有體諒嗎？他們是麻木不仁，中聯辦、港澳辦諸共官亦然，麻木不仁的人不是中國人，因無仁心。又《香港志》諸編審隱瞞扭曲史實，誤導公眾、下一代，這是掩埋良知，是不真誠，掩埋良知、不真誠的人也不是中國人，因無良知。由一群不是中國人的人去叫年青人愛中國、做中國人，不是很諷刺嗎？也注定徒勞無功。
總之，如歐威爾所言：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」中共不只要控制現在，還要控制過去，當學者把關不力，反成「幫閒文人」，香港人要守住自己族群的歷史真相，更加不容易了。
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篡改香港歷史的大戲正在上演
《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少，由董建華的團結香港基金牽頭，獲特區政府支持，結合不同歷史專業的專家學者撰寫，相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」，著重「述而不論」，看上去也不錯，但深入到一些關鍵位，問題就浮現，在反修例風波翌年出版這麼一部大書，亦彷彿存有一番特別的用心。
關於《香港志》對基本史實的隱瞞扭曲，程翔發掘得最好，在＜《香港地方志》失實偏頗＞中，程氏提到：
(1) 香港在中共改革開放前已是「亞洲四小龍」之一、國際三大金融中心之一，不是中共改革開放幫助了香港，事實恰好相反，《總述》總結香港成功的原因之一是「國家改革開放」，與史實不符。
(2) 六四事件對中共和香港關係、對香港回歸的進程等都產生了極大的負面影響，但《總述》隻字不提。「玫瑰園」、「居英權」、「臨時立法會」等一系列由「六四」引發的問題，在《大事記》中未有點出其與「六四」的關係。
(3)《總述》提到「二戰以後，第一宗重大社會衝突是 1956 年的九龍及荃灣暴動，亦稱為『雙十暴動』」，卻未有述及發生在 1952 年 3 月 1 日的「粵穗慰問團事件」，對中共首次在香港發起的暴動予以隱瞞。
(4) 對「雙十暴動」和「六七暴動」評價迥異，前者「帶有明顯的政治色彩，親國民黨工會和與其有關的黑社會組織的挑動及參與顯而易見」，後者是「當年不少左派群眾抱着反抗殖民壓迫的心態投入鬥爭，對抗全副武裝的軍警」。
(5) 只突出中國文化人「逃避國民黨當局的迫害」而南來，隻字不提他們都是逃避共產黨的迫害而南下避秦。
主編及編審委員會的召集人中，丁新豹、梁元生是中文大學教授，二人已屆退休之齡，丁新豹更是香港史研究巨擘。冼玉儀以研究東華醫院及鼠疫知名，劉智鵬是嶺南大學香港史權威。劉蜀永，大家明白，大陸學者，有親中立場是可以理解的。為何丁、梁、冼、劉之流，對程翔提出的未曾注意？未曾思慮？抑或政治權威在前，復添以保住飯碗，不惜「隻眼開隻眼閉」？堂堂歷史學者，竟放棄告知公眾、告知下一代真實的歷史真相，不求真，轉求偽，肆意隱瞞扭曲，仍不以為恥，這是違反歷史專業！是自我否定！筆者實在不解丁新豹、梁元生等優秀學人為何要埋沒良知，充當極權政府的維穩幫兇！
新儒學大師牟宗三曾有很精闢的觀察：
一般史學者是內在於歷史考歷史，其所瞭解的事實、材料是屬於第一序的問題。但家天下問題是高一層、第二序的問題，因此不容易瞭解。理學家於此有一傳統，例如南宋亡於元、明亡於清時就一再接觸、討論這問題，反省自己的歷史文化，一如現在我們反省中國的文化。
所謂「家天下問題」，即現有制度應否繼續存在的問題，箇中涉及理據、價值基礎。沒有理由的、窒礙人成為一個人的制度，是不應該繼續存在，這裡只有理學家、思想家看得到，因理學家、思想家都看重道德，文史家則無道德意識，故「討論這種問題要靠理學家、思想家、文史家是不行的」。
套用到丁、梁、冼、劉之流，沒錯，他們讀過很多書，做過很多研究，寫過很多篇論文，奈何就是缺乏道德意識，僅最基本的一點，本乎客觀事實講真話，不作隱瞞，不加扭曲，他們就做不到，這是「不誠」的問題。相比之下，梁漱溟在毛澤東迫逼下仍大講特講孔子的好，貫徹「為孔子抱不平」，這就是「誠」，是真正的學問家。
董建華、林鄭、譚惠珠等篡改香港歷史，是意料中事，他們是中共的人。但理應價值中立的學者甘願為極權作幫兇，此乃自甘墮落，自我毀滅，教人扼腕。
要令新一代不抗拒做中國人，不是靠不停播國歌、嚴刑峻法、篡改歷史，而是靠中國文化的薰陶和感染。中國文化的核心，說穿了就是一個仁心，一個良知。仁心是孔子的話，良知是孟子的話，仁心、良知是同一樣的東西。仁心、良知是客觀的、共見的，不能是「你有你的良知，我有我的良知」，仁心如何表現？表現在對人好上，懂得同情、體諒別人，不是冷冰冰的、殘忍的。良知則表現在誠上，真誠待人，不說假話，也不隱瞞。試觀董建華、林鄭諸君對反修例青年的態度，有同情嗎？有體諒嗎？他們是麻木不仁，中聯辦、港澳辦諸共官亦然，麻木不仁的人不是中國人，因無仁心。又《香港志》諸編審隱瞞扭曲史實，誤導公眾、下一代，這是掩埋良知，是不真誠，掩埋良知、不真誠的人也不是中國人，因無良知。由一群不是中國人的人去叫年青人愛中國、做中國人，不是很諷刺嗎？也注定徒勞無功。
總之，如歐威爾所言：「誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。」中共不只要控制現在，還要控制過去，當學者把關不力，反成「幫閒文人」，香港人要守住自己族群的歷史真相，更加不容易了。
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移民Mewe小百科，到埗後你要知道的 N 件事
最近本地的熱門話題，除了移民外，還有的是社交網絡移民。在網絡言論審查及禁言等等事件，驅使不少香港人「網絡移民」，當中 Mewe 成為取代 Facebook 的新貴，在 11 月起已開始有零聲的移民潮。踏入 2021 年，Mewe 新增了正體中文版本，而 Facebook 更變本加厲地打壓特朗普政府，以及 Whatsapp 強搶用戶個人資料 ，間接使移民到 Mewe 的用戶再度增加 ，再次推動社交移民浪潮。
不少本地網民在最近的移民浪潮移民到 Mewe，對 Mewe 有異於 Facebook 不習慣，特以分享這幾月使用經驗及 Mewe 注意事項。
1. Mewe 不會提供廣告，免費用戶需注意容量限制
Mewe feed 與 Facebook 最大的分別，就是沒有廣告，兩者的發文及分享貼文的方法亦大同小異。 但需要留意的是，免費用戶的帳戶容量為 8GB，而用戶上傳的個人檔案、相片文件及影片 (包括群組、專頁)，均會扣除此帳戶容量。如需要更多容量，唯有做課金戰士了。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-18-下午11.23.10.jpg <figcaption點擊右上角頭像 > “My Cloud”，會顯示佔用空間及佔用的媒體內容。
1. 更改私隱設定，保障自己保障朋友
註冊 Mewe 後，緊記更改設定保障私隱。在 Setting > Privacy & Sharing (私隱和分享) 內，CONTACT LIST VISIBILITY (聯絡人名單可見度) 設定 “Do not allow my Contacts to see my list of Contacts” (不允許聯絡人查看「我的聯絡人」名單)。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-20-下午9.44.09-1024x783.jpg <figcaption在 Setting > Privacy & Sharing (私隱和分享) 內，CONTACT LIST VISIBILITY (聯絡人名單可見度) 設定 “Do not allow my Contacts to see my list of Contacts” (不允許聯絡人查看「我的聯絡人」名單)。
另外，在加入群組時，緊記留意入群問題，若有問及太過敏感及個人資料等，請盡量避免回答 / 加入群組。在早前已有群組問及敏感內容，如有沒有發夢等，而預設答覆除了管理員外，普通的成員也有閱覽的權力，這點亦令用家有安全的風險 (你知啦，依家國家好安全)。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-20-下午10.04.52-1024x407.jpg <figcaption作為群組管理者，緊記在群組設定，Setting > Group Settings – Profile Question 裡，
勾選 “Visible only to group owner and admins”
1. 最怕改錯名！先改個好名字
在個人賬號設定，雖然可以更改顯示名字，但更改後 60 日內不能再次修改，情況類似 Facebook。至於 Personal Link (個人連結) 及 Group Link (群組連結) 則可自由更改，只要名稱沒有被其他人使用即可。
值得留意的是，所有跟連結相關的事項，由於 Mewe 中文連結支援性較差，有中文字的連結有時無法在流動電話平台 (Android/iOS) 成功開啟，所以建議連結類設定的名稱一概使用英文。
至於專頁設定，則必須打醒十二分精神，皆因 Page Link (專頁連結) 在專頁設立後就不能作出更改。而專頁連結的決定在於開設時的專頁名稱，建議先以英文名稱建立專頁，開設成功後再更改為自己喜歡的名字。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-20-下午10.52.16-1024x711.jpg <figcaption建立專頁，緊記先填寫英文，完成後再更改自己喜歡的專頁名稱
1. 分享 Mewe 連結，要有一套 (切忌 QR Code 大法)
成功建立帳戶，當然要去 Facebook 炫耀一番，亦順便告訴友人轉場的意願。但是不少用家以 Mewe QR Code 分享自己的連結，令其他人使用 mobile app 時難以讀取條碼而不能開啟連結。解決之法非常簡單，只要直接分享連結即可。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/未命名-1-596x1024.jpg <figcaption在 Android/iOS 分享自己的 Mewe 連結，其實唔難。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/137272812_10158734545281343_4732435043484819862_o-361x1024.jpg <figcaption有啲野，唔到你 add 人個時，都唔會察覺到…
1. 開群組？還是開專頁？
如果有興趣建立社群圈子，跟 Facebook 類似， Mewe 亦有群組及專頁功能，不過功能上有所差異，而 Mewe 開設專頁亦需收取月費，但首月不用收費，如果想測試的話都夠足夠時間試用功能。
群組 (Group)專頁 (Page)– 免費
– 容許設定群組問題，管理員可依照入群者回覆審核入群請求
– 設有群組聊天室，類似多人版本的 Facebook chat– 有開設費用 (每個專頁月費 1.99 USD，首月試用免費)
– 提供 Follow 功能，方便用戶追隨
– 有分析用戶及排期貼文功能
1. 初到貴境，應該 Follow 甚麼內容?
由於 Mewe 的搜尋功能過於雞肋，作為早期已登記用戶，在此介紹一些值得 Follow 的群組及專頁，
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 天下貓貓一樣貓 * https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png MEWE 港人入門群組 (群組整合目錄）
以上兩個是本人開設帳戶起跟蹤的群組。作為早期加入 Mewe 的群組，貓貓谷基本上每日都有海量的貓貓圖片，保證你的 feed 永不沉悶 (當然首先你要是貓奴)﹔Mewe 港人入門 Group 除了整合了不少新手入門的內容，當中亦有不少用戶的討論及新群組宣傳，令用戶更易適應 Mewe。
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 終極黃藍地圖 YELLOW BLUE MAP
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 向中國製造說不！SAY NO TO MADE IN CHINA！
早期「移民」時必 follow 的群組，支持良心黃店，避開藍店、中國製的產品。
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 香城公民媒體 Hong Kong Citizen Media
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 聚言時報 Polymer
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png LIHKG 討論區
以上為新聞類的專頁。
有不少的本地用家都整合了香港各大的 Mewe 群組及專頁，各位可依興趣喜好選擇加入及追隨。基本上這兩個資料庫已齊集本地的 Mewe 群組。
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png mewehkdirectory – Mewe HK 資料庫 (Github)
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png MeWeSearcher – Mewe 群組/專頁搜尋器
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移民Mewe小百科，到埗後你要知道的 N 件事
最近本地的熱門話題，除了移民外，還有的是社交網絡移民。在網絡言論審查及禁言等等事件，驅使不少香港人「網絡移民」，當中 Mewe 成為取代 Facebook 的新貴，在 11 月起已開始有零聲的移民潮。踏入 2021 年，Mewe 新增了正體中文版本，而 Facebook 更變本加厲地打壓特朗普政府，以及 Whatsapp 強搶用戶個人資料 ，間接使移民到 Mewe 的用戶再度增加 ，再次推動社交移民浪潮。
不少本地網民在最近的移民浪潮移民到 Mewe，對 Mewe 有異於 Facebook 不習慣，特以分享這幾月使用經驗及 Mewe 注意事項。
1. Mewe 不會提供廣告，免費用戶需注意容量限制
Mewe feed 與 Facebook 最大的分別，就是沒有廣告，兩者的發文及分享貼文的方法亦大同小異。 但需要留意的是，免費用戶的帳戶容量為 8GB，而用戶上傳的個人檔案、相片文件及影片 (包括群組、專頁)，均會扣除此帳戶容量。如需要更多容量，唯有做課金戰士了。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-18-下午11.23.10.jpg <figcaption點擊右上角頭像 > “My Cloud”，會顯示佔用空間及佔用的媒體內容。
1. 更改私隱設定，保障自己保障朋友
註冊 Mewe 後，緊記更改設定保障私隱。在 Setting > Privacy & Sharing (私隱和分享) 內，CONTACT LIST VISIBILITY (聯絡人名單可見度) 設定 “Do not allow my Contacts to see my list of Contacts” (不允許聯絡人查看「我的聯絡人」名單)。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-20-下午9.44.09-1024x783.jpg <figcaption在 Setting > Privacy & Sharing (私隱和分享) 內，CONTACT LIST VISIBILITY (聯絡人名單可見度) 設定 “Do not allow my Contacts to see my list of Contacts” (不允許聯絡人查看「我的聯絡人」名單)。
另外，在加入群組時，緊記留意入群問題，若有問及太過敏感及個人資料等，請盡量避免回答 / 加入群組。在早前已有群組問及敏感內容，如有沒有發夢等，而預設答覆除了管理員外，普通的成員也有閱覽的權力，這點亦令用家有安全的風險 (你知啦，依家國家好安全)。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-20-下午10.04.52-1024x407.jpg <figcaption作為群組管理者，緊記在群組設定，Setting > Group Settings – Profile Question 裡，
勾選 “Visible only to group owner and admins”
1. 最怕改錯名！先改個好名字
在個人賬號設定，雖然可以更改顯示名字，但更改後 60 日內不能再次修改，情況類似 Facebook。至於 Personal Link (個人連結) 及 Group Link (群組連結) 則可自由更改，只要名稱沒有被其他人使用即可。
值得留意的是，所有跟連結相關的事項，由於 Mewe 中文連結支援性較差，有中文字的連結有時無法在流動電話平台 (Android/iOS) 成功開啟，所以建議連結類設定的名稱一概使用英文。
至於專頁設定，則必須打醒十二分精神，皆因 Page Link (專頁連結) 在專頁設立後就不能作出更改。而專頁連結的決定在於開設時的專頁名稱，建議先以英文名稱建立專頁，開設成功後再更改為自己喜歡的名字。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/螢幕截圖-2021-01-20-下午10.52.16-1024x711.jpg <figcaption建立專頁，緊記先填寫英文，完成後再更改自己喜歡的專頁名稱
1. 分享 Mewe 連結，要有一套 (切忌 QR Code 大法)
成功建立帳戶，當然要去 Facebook 炫耀一番，亦順便告訴友人轉場的意願。但是不少用家以 Mewe QR Code 分享自己的連結，令其他人使用 mobile app 時難以讀取條碼而不能開啟連結。解決之法非常簡單，只要直接分享連結即可。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/未命名-1-596x1024.jpg <figcaption在 Android/iOS 分享自己的 Mewe 連結，其實唔難。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/01/137272812_10158734545281343_4732435043484819862_o-361x1024.jpg <figcaption有啲野，唔到你 add 人個時，都唔會察覺到…
1. 開群組？還是開專頁？
如果有興趣建立社群圈子，跟 Facebook 類似， Mewe 亦有群組及專頁功能，不過功能上有所差異，而 Mewe 開設專頁亦需收取月費，但首月不用收費，如果想測試的話都夠足夠時間試用功能。
群組 (Group)專頁 (Page)– 免費
– 容許設定群組問題，管理員可依照入群者回覆審核入群請求
– 設有群組聊天室，類似多人版本的 Facebook chat– 有開設費用 (每個專頁月費 1.99 USD，首月試用免費)
– 提供 Follow 功能，方便用戶追隨
– 有分析用戶及排期貼文功能
1. 初到貴境，應該 Follow 甚麼內容?
由於 Mewe 的搜尋功能過於雞肋，作為早期已登記用戶，在此介紹一些值得 Follow 的群組及專頁，
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 天下貓貓一樣貓 * https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png MEWE 港人入門群組 (群組整合目錄）
以上兩個是本人開設帳戶起跟蹤的群組。作為早期加入 Mewe 的群組，貓貓谷基本上每日都有海量的貓貓圖片，保證你的 feed 永不沉悶 (當然首先你要是貓奴)﹔Mewe 港人入門 Group 除了整合了不少新手入門的內容，當中亦有不少用戶的討論及新群組宣傳，令用戶更易適應 Mewe。
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 終極黃藍地圖 YELLOW BLUE MAP
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 向中國製造說不！SAY NO TO MADE IN CHINA！
早期「移民」時必 follow 的群組，支持良心黃店，避開藍店、中國製的產品。
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 香城公民媒體 Hong Kong Citizen Media
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png 聚言時報 Polymer
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png LIHKG 討論區
以上為新聞類的專頁。
有不少的本地用家都整合了香港各大的 Mewe 群組及專頁，各位可依興趣喜好選擇加入及追隨。基本上這兩個資料庫已齊集本地的 Mewe 群組。
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png mewehkdirectory – Mewe HK 資料庫 (Github)
* https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f517.png MeWeSearcher – Mewe 群組/專頁搜尋器
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聚言時報 Polymer
語言是民族的精神，文字是民族的生命 – 從《機密行動：我們的辭典》看韓國人守護母語的奮鬥史
《機密行動：我們的辭典》(말모이)以日本帝國統治朝鮮的1940年代為背景，以及以1942年「朝鮮語學會事件」作為改編，故事主要敘述被日本帝國的職統治下，沒有了國家的朝鮮人也即將永遠的喪失了他們的母語—朝鮮語，而奮不顧身編寫辭典極力挽救即將消失的母語的故事。
國破家亡喪失獨立，語言也會跟著漸漸死去
1910年〈韓日合併條約〉的簽訂正式宣告了大韓帝國的滅亡，從此進入了現在韓國所謂的「日帝強佔時期」，接著在1911年、1922年、1938年以及1943年總共實行四次的〈朝鮮教育令〉，確立了日本語為「國語」的地位，而朝鮮人的母語朝鮮語則在教育體系中漸漸的被限縮授課時數，1938年被列為選修，1943年隨著戰爭的爆發與皇民化時期，朝鮮語與朝鮮史正式的在教育體系中被禁止。
而「朝鮮語學會」則是一群致力於研究韓文與韓語的學術組織，創立於1921年12月3日，前身名為「國語研究學會」，在1933年該學會頒布了「韓文拼寫統一案」，替戰後的韓國與北韓的韓文標準化提供了基礎，戰後改名為「韓文學會」(한글학회)，由於其主張「韓文專用」(한글전용)以及「只寫韓文運動」(한글만쓰기운동)，強調日常只寫韓文字，對於戰後的韓國在韓漢文混用到最後韓文專用政策的崛起起到了一定程度的鼓吹作用，韓國在朴正熙執政時期廢除了漢字，因此韓國與較早廢除漢字的北韓一樣成為了文字與語言合一不再需要外來的漢字拼寫系統作為自己的書寫文字的國家。
發生在1942年的朝鮮語學會就在日本帝國意圖滅絕朝鮮人的母語的背景下發生，在先前1936年頒布的〈朝鮮思想犯保護觀察令〉以及1941年的〈朝鮮思想犯豫備拘禁令〉的運用下，不少人被視為思想犯受到追捕、入獄與拷打，著名的事件人物包括了崔鉉培(최현배)被判入獄4年、李克魯(이극로)刑期最重被判入獄6年(因日本戰敗朝鮮獨立實際執行3年)，總共數十人遭到逮捕起訴，也有韓澄(한징) 李允宰(이윤재)死於獄中。
「말은 민족의 정신이요, 글은 민족의 생명입니다 (語言是民族的精神，文字是民族的生命)」
電影中，以柳海真飾演的劇場的失業員工金判秀，與尹啟相飾演的朝鮮語學會的會長柳政煥作為主角，分別代表了朝鮮社會當中的一般不識字的基層民眾，與朝鮮的知識教師與學者，金判秀從目不識丁到在學會工作並且在學會成員的教導下識字，並且瞭解了語言與文化的重要性，像是學會成員具慈英在以韓文「우리」這個詞彙對著金判秀解釋了語言與民族的關聯，所以朝鮮人會說「我們的」(우리)而不會說「我的」(니의)，語言反應了朝鮮人民族性當中的集體性，而這正是語言文字代表著民族的根基。
金判秀漸漸不但能夠從目不識丁到會認字，甚至徹夜讀起了小說，感受到了文字蘊含的感情而跟著邊讀邊流淚，也能夠從認為不管用什麼語言與文字只有能使用就好，到感受到自己的兒女與其他大多數的朝鮮學子一樣開始漸漸地習慣只講日本語，與柳政煥剛留學歸國遇到的朝鮮小孩只說日語完全不會說朝鮮語同樣深感到悲痛一樣，感受到了身為朝鮮人的民族精神正在慢慢地被連根拔起、刨除。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/02/20211023.jpg <figcaption(電影劇照，來源:http://www.joongdo.co.kr/web/view.php?key=20190102001427265)
而兩人的合作編寫辭典，如同那句「한 사람의 열 발자국보다, 열네놈의 한 발자국이 더 낫지 않겠」(比起一個人的十步，十四個人的一步不是更好嗎)，在蒐集朝鮮各地的方言(사투리)，金判秀與他們同伴們與學會的成員不同，方言對他們來說就是自己的母語，不需要像學會的學者需要到處去收集詞彙，不但是費時費力，更是表達出了語言不僅僅只是一個學術科目或是一個工具，更是一般庶民的日常，也正是因為如此，語言才會是活的，而不只是存在於書本上的知識。
電影在這裡刻意用了學者與庶民的不同作法也是一個特別的劇情表現。另外有趣的是電影的名稱使用말모이而不是사전(辭典)，而말모이原本是1910年的「朝鮮光文會」未能出版的韓語辭典的名稱，電影使用了辭典的純韓文名稱，而不是使用漢字詞的사전(辭典)，除了表達韓文的獨特重要地位之外，말모이本身是兩個詞所組成的，말是話語之意，모이다則是匯集、聚集的意思，除了有詞彙語言匯集在一起之外，也呼應了電影內容，韓語辭典是眾人聚集在一起完成的，語言與文字也是屬於眾人的。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/02/20211023002.jpg <figcaption(電影劇照，來源:https://www.econovill.com/news/articleView.html?idxno=354088)
從日帝到戰後 – 奠基了兩韓民族語言的人
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/02/20211023003.jpg <figcaption(電影主角之柳政煥的原型一李克魯，來源:https://encykorea.aks.ac.kr/)
另外故事中鮮語學會的會長柳政煥的原型李克魯(이극로)，1893年出生於慶尚道宜寧，早年參與了獨立軍，並受到尹世復與朴殷植等獨立運動家的影響，並且先後在上海的同濟大學與德國柏林大學完成學業，後致力於韓文的研究，在1929年成為《朝鮮語辭典》的執行委員、1930年制定了韓文拼寫法，1935年成為朝鮮語標準語的核實委員，並且在1936年《朝鮮語辭典》編撰執行委員並同時擔任朝鮮語學會的總幹事。
在朝鮮語學會事件被捕判刑6年(因日本戰敗朝鮮獨立實際執行3年)，戰後1946年贊成美軍的「左右合作運動」(좌우합작운동)，並且在1948年前往平壤參加「全朝鮮諸政黨社會團體代表者連席會議」(전조선 제정당사회단체 대표자 연석회의)(又稱南北協商或者南北連席會議)，後就一直留在北韓，參與了朝鮮民主主義人民共和國的建立，並且繼續了朝鮮文的研究，其後更主管了1966年以後開始的「文化語運動事業」(문화어운동 사업)。
北韓至此展開了屬於自己的朝鮮語的「標準語」的政策，由南韓首爾舊有的標準語為中心，開始以平壤為起點並帶有工人階級與革命傾向的人工標準化，並且同時也是一個語言純淨化的過程，不僅將漢字廢除，甚至在漢字詞與其他外語上以純韓文代替，而經過這場語言的革命，北韓所使用的韓語稱為「文化語」，不僅是大量的詞彙與發音規則都與韓國的標準語不同，漢字詞與外來語也比韓國更大量地使用純韓文書寫，也讓兩韓之間的語言文字產生了極大的差異，而李克魯或者朝鮮語學會，以及其遺產《朝鮮語辭典》對兩韓影響巨大，其最早統一了拼字與標準語為兩國的語言打下了基礎。
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語言是民族的精神，文字是民族的生命 – 從《機密行動：我們的辭典》看韓國人守護母語的奮鬥史
《機密行動：我們的辭典》(말모이)以日本帝國統治朝鮮的1940年代為背景，以及以1942年「朝鮮語學會事件」作為改編，故事主要敘述被日本帝國的職統治下，沒有了國家的朝鮮人也即將永遠的喪失了他們的母語—朝鮮語，而奮不顧身編寫辭典極力挽救即將消失的母語的故事。
國破家亡喪失獨立，語言也會跟著漸漸死去
1910年〈韓日合併條約〉的簽訂正式宣告了大韓帝國的滅亡，從此進入了現在韓國所謂的「日帝強佔時期」，接著在1911年、1922年、1938年以及1943年總共實行四次的〈朝鮮教育令〉，確立了日本語為「國語」的地位，而朝鮮人的母語朝鮮語則在教育體系中漸漸的被限縮授課時數，1938年被列為選修，1943年隨著戰爭的爆發與皇民化時期，朝鮮語與朝鮮史正式的在教育體系中被禁止。
而「朝鮮語學會」則是一群致力於研究韓文與韓語的學術組織，創立於1921年12月3日，前身名為「國語研究學會」，在1933年該學會頒布了「韓文拼寫統一案」，替戰後的韓國與北韓的韓文標準化提供了基礎，戰後改名為「韓文學會」(한글학회)，由於其主張「韓文專用」(한글전용)以及「只寫韓文運動」(한글만쓰기운동)，強調日常只寫韓文字，對於戰後的韓國在韓漢文混用到最後韓文專用政策的崛起起到了一定程度的鼓吹作用，韓國在朴正熙執政時期廢除了漢字，因此韓國與較早廢除漢字的北韓一樣成為了文字與語言合一不再需要外來的漢字拼寫系統作為自己的書寫文字的國家。
發生在1942年的朝鮮語學會就在日本帝國意圖滅絕朝鮮人的母語的背景下發生，在先前1936年頒布的〈朝鮮思想犯保護觀察令〉以及1941年的〈朝鮮思想犯豫備拘禁令〉的運用下，不少人被視為思想犯受到追捕、入獄與拷打，著名的事件人物包括了崔鉉培(최현배)被判入獄4年、李克魯(이극로)刑期最重被判入獄6年(因日本戰敗朝鮮獨立實際執行3年)，總共數十人遭到逮捕起訴，也有韓澄(한징) 李允宰(이윤재)死於獄中。
「말은 민족의 정신이요, 글은 민족의 생명입니다 (語言是民族的精神，文字是民族的生命)」
電影中，以柳海真飾演的劇場的失業員工金判秀，與尹啟相飾演的朝鮮語學會的會長柳政煥作為主角，分別代表了朝鮮社會當中的一般不識字的基層民眾，與朝鮮的知識教師與學者，金判秀從目不識丁到在學會工作並且在學會成員的教導下識字，並且瞭解了語言與文化的重要性，像是學會成員具慈英在以韓文「우리」這個詞彙對著金判秀解釋了語言與民族的關聯，所以朝鮮人會說「我們的」(우리)而不會說「我的」(니의)，語言反應了朝鮮人民族性當中的集體性，而這正是語言文字代表著民族的根基。
金判秀漸漸不但能夠從目不識丁到會認字，甚至徹夜讀起了小說，感受到了文字蘊含的感情而跟著邊讀邊流淚，也能夠從認為不管用什麼語言與文字只有能使用就好，到感受到自己的兒女與其他大多數的朝鮮學子一樣開始漸漸地習慣只講日本語，與柳政煥剛留學歸國遇到的朝鮮小孩只說日語完全不會說朝鮮語同樣深感到悲痛一樣，感受到了身為朝鮮人的民族精神正在慢慢地被連根拔起、刨除。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/02/20211023.jpg <figcaption(電影劇照，來源:http://www.joongdo.co.kr/web/view.php?key=20190102001427265)
而兩人的合作編寫辭典，如同那句「한 사람의 열 발자국보다, 열네놈의 한 발자국이 더 낫지 않겠」(比起一個人的十步，十四個人的一步不是更好嗎)，在蒐集朝鮮各地的方言(사투리)，金判秀與他們同伴們與學會的成員不同，方言對他們來說就是自己的母語，不需要像學會的學者需要到處去收集詞彙，不但是費時費力，更是表達出了語言不僅僅只是一個學術科目或是一個工具，更是一般庶民的日常，也正是因為如此，語言才會是活的，而不只是存在於書本上的知識。
電影在這裡刻意用了學者與庶民的不同作法也是一個特別的劇情表現。另外有趣的是電影的名稱使用말모이而不是사전(辭典)，而말모이原本是1910年的「朝鮮光文會」未能出版的韓語辭典的名稱，電影使用了辭典的純韓文名稱，而不是使用漢字詞的사전(辭典)，除了表達韓文的獨特重要地位之外，말모이本身是兩個詞所組成的，말是話語之意，모이다則是匯集、聚集的意思，除了有詞彙語言匯集在一起之外，也呼應了電影內容，韓語辭典是眾人聚集在一起完成的，語言與文字也是屬於眾人的。
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/02/20211023002.jpg <figcaption(電影劇照，來源:https://www.econovill.com/news/articleView.html?idxno=354088)
從日帝到戰後 – 奠基了兩韓民族語言的人
https://polymerhk.com/wp-content/uploads/2021/02/20211023003.jpg <figcaption(電影主角之柳政煥的原型一李克魯，來源:https://encykorea.aks.ac.kr/)
另外故事中鮮語學會的會長柳政煥的原型李克魯(이극로)，1893年出生於慶尚道宜寧，早年參與了獨立軍，並受到尹世復與朴殷植等獨立運動家的影響，並且先後在上海的同濟大學與德國柏林大學完成學業，後致力於韓文的研究，在1929年成為《朝鮮語辭典》的執行委員、1930年制定了韓文拼寫法，1935年成為朝鮮語標準語的核實委員，並且在1936年《朝鮮語辭典》編撰執行委員並同時擔任朝鮮語學會的總幹事。
在朝鮮語學會事件被捕判刑6年(因日本戰敗朝鮮獨立實際執行3年)，戰後1946年贊成美軍的「左右合作運動」(좌우합작운동)，並且在1948年前往平壤參加「全朝鮮諸政黨社會團體代表者連席會議」(전조선 제정당사회단체 대표자 연석회의)(又稱南北協商或者南北連席會議)，後就一直留在北韓，參與了朝鮮民主主義人民共和國的建立，並且繼續了朝鮮文的研究，其後更主管了1966年以後開始的「文化語運動事業」(문화어운동 사업)。
北韓至此展開了屬於自己的朝鮮語的「標準語」的政策，由南韓首爾舊有的標準語為中心，開始以平壤為起點並帶有工人階級與革命傾向的人工標準化，並且同時也是一個語言純淨化的過程，不僅將漢字廢除，甚至在漢字詞與其他外語上以純韓文代替，而經過這場語言的革命，北韓所使用的韓語稱為「文化語」，不僅是大量的詞彙與發音規則都與韓國的標準語不同，漢字詞與外來語也比韓國更大量地使用純韓文書寫，也讓兩韓之間的語言文字產生了極大的差異，而李克魯或者朝鮮語學會，以及其遺產《朝鮮語辭典》對兩韓影響巨大，其最早統一了拼字與標準語為兩國的語言打下了基礎。
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賣相女神大戰毒撚之我見
某位於網上販賣性感照而日進斗金的ig女神，因譏諷「窮撚」付不起錢購買其藝術作品，反遭「窮撚」們揭露其大騎樓懷疑為僭建物，復又發現她在網上販賣疑似禁藥，「女神」與「凡人」網上大戰連場，是一種帶cyberpunk 味道的階級鬥爭。
作為一名谷精上腦的毒男，我反對「窮撚」們繼續逼害「女神」，先不要說他們舉報「女神」販售禁藥有協助極權政府打壓自由之嫌（對，華夏文化素來有食藥食死人的自由，請參閱歷代帝皇的煉丹修仙史）；萬一惹怒「女神」，她一氣之下不再創作藝術品供我訂購，難道要我對著「窮撚」的肥仔波發洩慾望？小弟與小弟的小弟表示極度憤怒。
驚恐之下，我卻又搜尋到類似的賣藝術照維生的女神已是成行成市，blackruby 唔喜歡，可以睇吓redsapphire；中大email唔啱口味，自有理大candy來填補位置。這些女士正撐起了另一種黃色經濟圈，毒男付出少許金錢，平時遙不可及的女神便為其寬衣解帶，配上些許挑逗文字，已可供顧客在慾海中尋求慰藉，雖則女神依舊遙不可及，但仍然能藉科技造福世人，電腦之父圖靈為人類作出如此貢獻，很值得我們為其樹碑歌頌。
肉體拿來作商品自古已有，柳永、梵高、孫文、陳雲，不少偉大學者文豪都是雞蟲，只是這些雞蟲留下的除了精液，還有無數偉大畫作、詩文，或是驚世駭俗的偉論，他們以才華搏得妓女歡心，但今日的毒男能付出的只有金錢，換來的是女神的嘲諷及三點不露的照片，盛惠五百美元。箇中玄機不得不教我等於聖人模式下深思。
最後，我對港男在情色方面的消費模式頗有微言，畢竟同樣價錢，在onlyfans睇到的藝術品纖毫畢現，中日美法俄，輪住陪我，物超所值得多，我們眼界可否開闊一點呢？
➖ @PolymerHK ➖
賣相女神大戰毒撚之我見
某位於網上販賣性感照而日進斗金的ig女神，因譏諷「窮撚」付不起錢購買其藝術作品，反遭「窮撚」們揭露其大騎樓懷疑為僭建物，復又發現她在網上販賣疑似禁藥，「女神」與「凡人」網上大戰連場，是一種帶cyberpunk 味道的階級鬥爭。
作為一名谷精上腦的毒男，我反對「窮撚」們繼續逼害「女神」，先不要說他們舉報「女神」販售禁藥有協助極權政府打壓自由之嫌（對，華夏文化素來有食藥食死人的自由，請參閱歷代帝皇的煉丹修仙史）；萬一惹怒「女神」，她一氣之下不再創作藝術品供我訂購，難道要我對著「窮撚」的肥仔波發洩慾望？小弟與小弟的小弟表示極度憤怒。
驚恐之下，我卻又搜尋到類似的賣藝術照維生的女神已是成行成市，blackruby 唔喜歡，可以睇吓redsapphire；中大email唔啱口味，自有理大candy來填補位置。這些女士正撐起了另一種黃色經濟圈，毒男付出少許金錢，平時遙不可及的女神便為其寬衣解帶，配上些許挑逗文字，已可供顧客在慾海中尋求慰藉，雖則女神依舊遙不可及，但仍然能藉科技造福世人，電腦之父圖靈為人類作出如此貢獻，很值得我們為其樹碑歌頌。
肉體拿來作商品自古已有，柳永、梵高、孫文、陳雲，不少偉大學者文豪都是雞蟲，只是這些雞蟲留下的除了精液，還有無數偉大畫作、詩文，或是驚世駭俗的偉論，他們以才華搏得妓女歡心，但今日的毒男能付出的只有金錢，換來的是女神的嘲諷及三點不露的照片，盛惠五百美元。箇中玄機不得不教我等於聖人模式下深思。
最後，我對港男在情色方面的消費模式頗有微言，畢竟同樣價錢，在onlyfans睇到的藝術品纖毫畢現，中日美法俄，輪住陪我，物超所值得多，我們眼界可否開闊一點呢？
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