🎧 فایل صوتی نشست "بحران‌های زیست محیطی؛ خشونت بشر علیه خویش"
دومین نشست از مجموعه نشست‌های #واکنش_ما_به_چالش‌های_اجتماعی

سخنرانان: اردشیر منصوری و شاهد شعاعی
—————————-
@rahmaninstitute

🙋‍♀🙋‍♂ روز جهانی داوطلب مبارک 🌺
☘شعار رور جهانی داوطلب سال ۲۰۱۹: داوطلب برای آینده‌ای فراگیر

از اساتید، دانشجویان و همراهانی که داوطلبانه موسسه رحمان را در پروژه‌های مختلف یاری می‌کنند، سپاسگزاریم.
🌺🌺🌺
_________________
@rahmaninstitute

👩‍🎓👨‍🎓
همواره ۱۶ آذر، یادآور پیشگامان حق‌طلبی و آزادگی ست‌.
کسانی که در قالب فعالیت دانشجویی، در اصلاحات و تغییرات اجتماعی پیشرو بوده و هستند.
امید که شاخه‌های درخت تنومند فعالیت دانشجویی، سبز و پربار بماند و خزانی که این روزها بر آن سایه فکنده، هرچه زودتر رخت بربندد.
_____________________
@rahmaninstitute

☘☘☘
سومین نشست از مجموعه نشست‌های #واکنش_ما_به_چالش_های_اجتماعی با عنوان "باور به دسیسه و توطئه؛زمینه‌های روانی و تاثیرات اجتماعی" برگزار خواهد شد.

🎙سخنران: دکتر آذرخش مکری
⏰ زمان: دوشنبه ۲ دی ماه ساعت ۱۷
🏢 نشانی: میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶، طبقه دوم
____________________
@rahmaninstitute

‍ 🌱🌱🌱
سومین نشست از مجموعه نشست‌های #واکنش_ما_به_چالش‌_های_اجتماعی برگزار می‌شود.
🔹در این مجموعه نشست‌ها رویکردهای مختلف (برای مثال رویکرد روان‌شناسی یا رویکرد فرهنگی- تاریخی) به مواجهه با چالش‌های اجتماعی مورد بررسی قرار می‌گیرد. همچنین نوع واکنش ما ایرانیان به برخی از مسائل اجتماعی مورد نقد و نظر واقع می‌شود. در نشست پیش‌رو با هدف بررسی رویکرد روان‌شناسی به مواجهه با چالش‌های اجتماعی، موضوع «باور به دسیسه و توطئه؛ نگاهی به زمینه‌های روانی و تأثیرات اجتماعی» بررسی خواهد شد.
🔹چگونگی واکنش به مسائل اجتماعی را می‌توان در طیفی از انفعال تا واکنش‌های هیجانی تا واکنش‌های معطوف به حل مسأله صورت‌بندی کرد. اما اینکه چه اتفاقی می‌اُفتد که یک فرد یا یک گروه راه انفعال را در پیش می‌گیرد یا به رویکردهای فعال‌تر رو می‌آورد، خود نیاز به بررسی دارد تا در گام بعدی بتوان با درنظر گرفتن ملاک‌هایی از میان واکنش‌های فعال (هم هیجانی و هم معطوف به حل مسأله)، به انتخاب مناسب‌ترین واکنش‌های متناسب با موقعیت پرداخت.
🔹برخی باورها به‌صورت خودآگاه و ناخودآگاه می‌تواند در واکنش افراد مؤثر باشد. آزمایش بسیار معروف مارتین سلیگمن که به مفهوم درماندگی آموخته‌شده (learned helplessness) انجامید، یک باور اساسی در این زمینه را به نمایش می‌گذارد. در این آزمایش دو گروه سگ مورد بررسی قرار گرفتند، یک گروه می‌توانستند با پرش از یک مانع، از وارد شدن ضربه برقی به خود جلوگیری کنند، ولی گروه دیگر این امکان را نداشتند و هرگونه فعالیت آنها در نهایت به قطع شوک منجر نمی‌شد. در مرحله دوم آزمایش، هر دو گروه امکان فرار از شوک برقی را داشتند،‌ ولی فقط گروهی که در مرحله اول توانسته بودند با عمل خود از شوک خلاص شوند، در این مرحله برای قطع شوک تلاش کردند و گروه دیگر منفعلانه شوک را تحمل کردند، بدون هیچ تلاشی برای قطع کردن آن! به نظر می‌رسد این گروه یاد گرفته بودند نمی‌توانند با عمل خود تأثیری در محیط بگذارند. به بیان دیگر رابطه‌ای بین عمل و پیامد نمی‌دیدند و بنابراین راه انفعال را در پیش گرفتند.
🔹بررسی چنین باورهایی یکی از پیش‌شرط‌های اصلاح نوع واکنش به چالش‌های اجتماعی است. برای این بررسی با ما در نشست دی‌ماه مؤسسه رحمان همراه باشید.

🎙دکتر آذرخش مکری
🗓 دوشنبه 2 دی ماه ساعت 17
🏢 میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک 56، طبقه دوم
——————————————-
@rahmaninstitute

‍ 📖 خاک نخورَد، خوانده شود...
(به بهانه 25 آذر، روز پژوهش)

🔺حال که دقیقا یک ماه از اعتراضات سراسری مردم می‌گذرد، مناسبتِ امروز معنای دیگری پیدا کرده است. دست‌کم طی سالیانِ اخیر در کشور ما، پژوهش‌ها اگر سفارشی باشند، معمولا برای گزارش رد کردن و گرفتن بودجه و... به کار می‌آیند. اگر هم از دغدغه‌های واقعی سرچشمه گرفته باشند، سرانجام‌شان اغلب خوش نیست؛ یا کتابخانه‌ها را تزئین می‌کنند، یا خوانده می‌شوند و سپس فراموش... . چنین تصویری از سرنوشت دردناک پژوهش‌های اجتماعی، احتمالا اغراق‌آمیز به نظر می‌رسید، چنانچه در وضعیت اجتماعی-اقتصادی کنونی قرار نداشتیم و 25 آبانِ نودو‌هشتی وجود نداشت...

📚موسسه رحمان بنا به مسئولیت خود در زمینه مسائل اجتماعی، سال‌هاست که تدوین گزارش‌های وضعیت را در دستور کار دارد؛ گزارش‌هایی که به ‌همت بهترین اساتید علوم اجتماعی کشور نگاشته می‌شوند و با توضیح و تبیین شرایط و روند تحولات، زمینه بازنگری در سیاست‌ها و خط‌مشی‌های اجتماعی را فراهم می‌آورند. روشن است که در نبودِ شناخت دقیق و جامع، مداخله موثر و کارا در مهار و کاهش مسائل اجتماعی، ناممکن خواهد بود.

🌱یکی از نکات مشترک در تحلیل‌های مرتبط با حوادث آبان ماه، اشاره به نابرابری‌های گسترده اقتصادی و اجتماعی بود. رویکردی که محور اصلی دو جلد کتاب "دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران" بود. در دومین گزارش وضعیت اجتماعی ایران (1388-1396)، که در سال 1397 به چاپ رسید، مفاهیم بی‌عدالتی، نابرابری و همبستگی اجتماعی محورهای اصلی در تمامی مسائل مورد بررسی بودند. وقتی در جامعه‌ای نابرابری وجود دارد، گروه‌هایی که صدایشان کمتر شنیده می‌شود، در سیاست‌های کلان نیز نقش ناچیزی دارند و این خود، موقعیت تبعیض‌آمیز آنان را تشدید می‌کند. این تشدید شدن اگر تداوم یابد و اراده‌ای جدی برای رفع آن در کار نباشد، آینده کشور، روشن و امیدبخش نخواهد بود.

🔺 آنانی که باید، زنگ خطر را خواهند شنید یا «روز پژوهش» هم قرار است صرفا سالنامه را تزئین کند؟

—————————————————————
@rahmaninstitute

🕊🕊🕊
امروز مصادف با روز جهانی "منع خشونت و افراطی‌گری" ست.
ستون حرف اول روزنامه شرق، امروز به مطلبی از خانم #شیخ‌الاسلام، کارشناس موسسه رحمان اختصاص یافته؛ پیشنهاد می‌کنیم این مطلب را از دست ندهید.
_______________
@rahmaninstitute

🍉🍉🍉
رحمانی‌های عزیز
یلدا مبارک
🌷🌷🌷
روز هجران و شب فرقت يار آخر شد

زدم اين فال و گذشت اختر و کار آخر شد ______________________
@rahmaninstitute

💢پیش همایش اخلاق، فرهنگ و شهرنشینی
باتاکید بر منشور حقوق و مسئولیت های شهرنشینی شهر مشهد
زمان برگزاری: شنبه ۷ دی ماه ۱۳۹۸؛ ساعت ۹ الی ۱۴
محل برگزاری: مشهد دانشگاه فروسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار شریعتی

‍ 🌱🌱 نشست «باور به دسیسه و توطئه؛ زمینه‌های روانی و تأثیرات اجتماعی» سومین نشست از مجموعه نشست‌های «واکنش ما به چالش‌های اجتماعی» دوم دی ماه با سخنرانی دکتر آذرخش مکری در مؤسسه رحمان برگزار شد.

📍باور به دسیسه و توطئه از جمله باورهایی است که می‌تواند نوع واکنش به چالش‌های اجتماعی را تحت تأثیر قرار دهد. تا ده دوازده سال گذشته، وقتی راجع به این موضوع با متخصصانی از کشورهای اروپایی گفت‌وگو می‌کردم، به نظر می‌رسید که این موضوع خیلی برای آنها مهم نیست ولی همان‌طور که طی بحث به آن خواهم پرداخت،‌ امروزه این موضوع برای کشورهای اروپایی و آمریکایی نیز به موضوع مهمی تبدیل شده است.

📍می‌توان از این نقطه شروع کرد: وقتی یک واقعه اتفاق می‌افتد حداقل دو برداشت به‌وجود می‌آید. برداشت اول رسمی است،‌ تبیین ساده‌تری دارد، عناصر آن آشکار هستند و منافع آشکاری دارند. اما در ساعات اولیه پس از اتفاق، برداشت یا برداشت‌های پیچیده‌تری میان عموم مردم شکل می‌گیرد که چنین مشخصاتی دارد: غیررسمی است، پیچیده‌تر است، عناصر پنهان دارد، منافع مبهم و مخفی در آن به چشم می‌خورد، و یک نیت شوم و دسیسه در آن دخیل است.
📍این دو نوع برداشت را در بسیاری از وقایع جهانی و داخلی می‌توان دنبال کرد. برای نزدیک شدن ذهن می‌توان برداشت‌هایی را که هنگام آتش گرفتن پلاسکو یا مبتلا شدن تعداد زیادی از اهالی یک روستا به ایدز شکل گرفت، در ذهن مرور کنیم. از مثال‌های جهانی آن می‌توان به تخریب برج‌های دوقلو، مرگ پرنسس دایانا، چگونگی ایجاد اولیه ویروس ایدز، قائل شدن ارتباط علی میان اوتیسم و واکسیناسیون، فرود نیامدن انسان روی ماه و صحنه‌سازی بودن عکس‌ها و... اشاره نمود.

📍جالب است که ابتدا تصور می‌شد دسترسی آزاد به اطلاعات و شبکه‌های اجتماعی می‌تواند جلوی برداشت‌های غیرصحیح را بگیرد، ولی داده‌ها نشان می‌دهد که با دسترسی بیشتر به اطلاعات، میزان باور به دسیسه نیز بیشتر می‌شود!

🔹چرا بررسی باورمندی مردم به دسیسه و توطئه در واکنش به چالش‌های اجتماعی مهم است؟
📍باور به دسیسه بودن امور، باور به اینکه «همه‌چی کار خودشونه» و «دست خودشون در کاره»، باعث فریز شدن افراد می‌شود و جلوی حرکت را می‌گیرد. وقتی احساس شود که تمامی کارها برنامه‌ریزی شده توسط عده‌ای صاحب نفوذ است، تمایل به واکنش نشان دادن و مداخله‌کردن برای اصلاح کاهش می‌یابد.

🔹آیا تفکر توطئه در حال افزایش است؟
📍نظرسنجی‌های انجام‌شده نشان می‌دهد که پاسخ به پرسش فوق مثبت است. در آمریکا، میزان باور مردم به وجود توطئه در حوادث مورد سنجش قرار گرفته است. همان‌طور آمار نشان می‌دهد عده زیادی از مردم آمریکا به درکار بودن دسیسه در این امور باور دارند. از سوی دیگر وقتی مطالعات این حوزه مورد بررسی قرار می‌گیرد، مشاهده می‌شود که تا سال 2007 مطالعات جدی روی تفکر توطئه تنها دو مورد بوده است، ولی از سال 2008 تا 2019 مطالعات این حوزه بیش از صد برابر رشد داشته است!
................

🔴 برای مطالعه گزارش کامل نشست، فایل pdf را بارگیری نمایید.

———————————————-
@rahmaninstitute

📎 گزارش کامل نشست باور به دسیسه و توطئه؛ زمینه‌های روانی و تاثیرات اجتماعی

🎙دکتر آذرخش مکری
🗓 2 دی ماه
———————————
@rahmaninstitute

🎧 فایل صوتی نشست #باور_به_دسیسه_و_توطئه_زمینه‌_های_روانی_و_تاثیرات_اجتماعی
دومین نشست از مجموعه #واکنش_ما_به_چالش_های_اجتماعی

🎙دکتر آذرخش مکری
🗓 2 دی ماه
———————————
@rahmaninstitute

‍ این چه غریزه‌ای است که انسان را به انسان کُشتن وامی‌دارد، بی‌کمترین شرم؟ شلیک گلوله در جنگ باشد یا دستور ترور... جانی پر می‌کشد و بازمانده‌ای در غم می‌سوزد!

کدام مانیفستیْ برای جانِ کارگری در معدن، معترضی به فقر در خیابان، دانشجویی در هواپیما و آن‌کس که قهرمانش را بدرقه می‌کند و از هجوم جمعیت می‌میرد، ارزش متفاوتی قائل است؟

در روزگاری که گوش‌ها و چشم‌های افرادِ چسبیده به ثروت و صندلی، یکسره از کار افتاده است، نهادهای مدنی را باید بیش از پیش سرپا و نیرومند نگاه داشت.

احساس «مسئوليت» و انجامِ آن را انتظارداشتن از مدیران، این روزها بیش از هر زمانِ دیگری یک شوخی بی‌مزه به نظر می رسد. هرآنچه اُمید می نامیمَش، از دلِ تلخی‌ها و دردهای همین اکنون برخواهد خواست؛ اگر کنار نکشیم، از گفت‌وگو نهراسیم و به جای مرده باد/ زنده باد، در کوچک‌ترین کنش‌های روزمره‌مان، «صلح» را پاس بداریم.

🏴🏴🏴
مؤسسه رحمان، جان باختن جمع کثیری از هموطنان را طی ماه‌های اخیر دردمندانه تسلیت می‌گوید
____________
@rahmaninstitute

☘☘☘
چهارمین نشست از مجموعه نشست‌های #واکنش_ما_به_چالش_های_اجتماعی با عنوان "مواجهه موثر با چالش‌ها؛ نظام مشارکت اجتماعی" برگزار خواهد شد.

🎙سخنران: دکتر مقصود فراستخواه
⏰ زمان: دوشنبه ۷ بهمن ماه ساعت ۱۷
🏢 نشانی: میدان توحید، خیابان نصرت غربی، پلاک ۵۶، طبقه دوم
__________________
@rahmaninstitute

‍ ‍ 🔸 ایرانیان چگونه به چالش‌های اجتماعی واکنش نشان می‌دهند؟ آیا می‌توان بر حسب ویژگی‌های فرهنگی به الگو یا الگوهای خاصی اشاره نمود؟ این بررسی تاریخی چه اطلاعاتی در اختیار ما می‌گذارد؟ در نشست پیش‌رو با حضور دکتر مقصود فراستخواه، با نگاهی تاریخی- فرهنگی به مواجهه ایرانیان با چالش‌های اجتماعی، درباره «نظام مشارکت اجتماعی» صحبت خواهد شد.
🔸 مشارکت از نظر مفهومی به‌معنای همکاری در فعالیتی جمعی است که در نهایت منجر به تأثیرگذاری و تأثیرپذیری می‌شود. مشارکت ریشه در زندگی اجتماعی انسان دارد و در گذر زمان تکامل می‌یابد. ایده مشارکت در معنای بسیط خود از مباحث مربوط به دموکراسی مایه می‌گیرد که خود دارای سابقه دیرینه‌ای است. در این دیدگاه شهروند خوب، یک شهروند مشارکت‌کننده است و بنابراین مشارکت، اعمال مسئولیت اجتماعی در نظر گرفته می‌شود. مشارکت اجتماعی پدیده‌ای آنی و ارتجالی نیست، دستوری و اجباری نیز نیست، بلکه نیازمند فرهنگی عمیق و پایدار است. مشارکت یکی از ارکان توسعه انسانی پایدار است، حال آنکه در جوامع پیش‌دموکراتیک که با سیستم‌های اقتدارگرا و تمامیت‌خواه اداره می‌شوند، پیش‌نیازها و الزمات مشارکت اجتماعی مردم تأمین نمی‌شود و بنابراین مشارکت کالایی تزئینی شده، در سطحی نازل و ابعادی نارسا به آن پرداخته می‌شود. انسداد اجتماعی حالتی است که در آن، راه مشارکت آگاهانه و سازنده مردم مسدود می‌شود.
🔸 چهارمین نشست از مجموعه نشست‌های «واکنش ما به چالش‌های اجتماعی» دوشنبه هفتم بهمن‌ماه 1398 در محل مؤسسه رحمان برگزار می‌شود. در این نشست با ما همراه باشید تا پای صحبت‌های دکتر فراستخواه بنشینیم و پس از آن به گفت‌وگو بپردازیم.
------------------------------------
@rahmaninstitute

http://rahman.org.ir/2020/01/19/%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85%d8%af%d9%90-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d8%af%d8%b1-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3%d9%87-%d8%b7%d8%b1%d8%af-%d8%a7%d8%b2-%d8%aa%d8%ad%d8%b5%db%8c%d9%84/

🖌 گفتگوی موسسه رحمان با جعفر ابراهیمی، پژوهشگر حوزه آموزش کودکان حاشیه شهر تهران را در سایت موسسه رحمان مطالعه بفرمایید.
📰همچنین این گفتگو در شماره ۳۶۲۱ روزنامه شرق چاپ شده است.