Forwarded from شیعه پاسخ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺کلیپ تصویری : نفع مظلوم از مجازات ظالم !!!!
▫️در کلیپ فوق به این شبهه پاسخ گفته ایم :
"هنوز مشخص نشده که سوختن ستمگر در دوزخ آن دنیا , چه سودی برای مردم ستمدیده این دنیا دارد "
@Rahnamye_Behesht
▫️در کلیپ فوق به این شبهه پاسخ گفته ایم :
"هنوز مشخص نشده که سوختن ستمگر در دوزخ آن دنیا , چه سودی برای مردم ستمدیده این دنیا دارد "
@Rahnamye_Behesht
👍1👎1
روایات مخالف درباره مجازات زنای محصنه؛ اختلاف واقعی یا صدور از روی تقیه؟
🤔#پرسش:
❓اختلافات امامان شیعه! زنای محصنه، شلاق و رجم دارد یا فقط رجم؟
امام باقر علیه السلام: شلاق و رجم.
امام صادق علیه السلام: فقط رجم.
عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} فِي الْمُحْصَنِ وَ الْمُحْصَنَةِ : جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ» (تهذیب الأحکام ٤/١٠)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} قَالَ : رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يَجْلِدْ. وَ ذَكَرُوا أَنَّ عَلِيّاً {عَلَيْهِ السَّلَامُ} رَجَمَ بِالْكُوفَةِ وَ جَلَدَ. فَأَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} وَ قَالَ : مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْ لَمْ يَحُدَّ رَجُلاً حَدَّيْنِ رَجْمٌ وَ ضَرْبٌ فِي ذَنْبٍ وَاحِدٍ. (کافی ١٧٧/٧)
💠#پاسخ:💠
❕مرحوم امام خمینی در تحریر الوسیله، در مورد مجازات زنای محصنه، یعنی زنای مرد و زن شوهردار، بیان می‌کنند:
«در قول معروف فقها است كه: در مرد و زن جوان بين جلد و رجم جمع شود ... جلد و رجم با هم؛ و آن دو، حدّ پيرمرد و پيرزن مىباشد در صورتى كه هر دو محصن باشند، پس اول جلد مىشوند سپس رجم مىگردند.»
📚تحرير الوسيلة (ترجمه فارسى)، ج2، ص: 494
▫️بنابراین، مشهور فقهای شیعه معتقدند که در زنای محصنه، اعم از زنای مرد و زن جوان یا پیر، ابتدا صد ضربه شلاق زده می‌شود و سپس فرد سنگسار می‌گردد. این فتوا برگرفته از روایات متعددی است که در دو کتاب شریف وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل، از منابع مختلف و دسته اول شیعه نقل شده است:
« الْمُحْصَنُ يُجْلَدُ مِائَةً وَ يُرْجَم»؛ « عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي الْمُحْصَنِ وَ الْمُحْصَنَةِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ.»؛ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي الشَّيْخِ وَ الشَّيْخَةِ جَلْدُ مِائَةٍ وَ الرَّجْمُ وَ الْبِكْرِ وَ الْبِكْرَةِ جَلْدُ مِائَةٍ وَ نَفْيُ سَنَةٍ.»؛ « قَضَى عَلِيٌّ ع فِي امْرَأَةٍ زَنَتْ فَحَبِلَتْ فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا سِرّاً فَأَمَرَ بِهَا فَجَلَدَهَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ رُجِمَت»؛ « فَإِذَا شَهِدُوا ضَرَبَهُ الْحَدَّ مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ يَرْجُمُهُ.»؛ « إِذَا زَنَى الْمُحْصَنُ وَ الْمُحْصَنَةُ جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ رُجِمَ»؛ «إِنْ كَانَ أَحَدُ الزَّانِيَيْنِ بِكْراً وَ الْآخَرُ ثَيِّباً جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ نُفِيَ الْبِكْرُ مِنْهُمَا وَ رُجِمَ الثَّيِّبُ وَ الْبِكْرُ هُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ زَوْجٌ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ وَ الثَّيِّبُ ذُو الزَّوْجِ مِنْهُمَا.»؛ « وَ إِنْ زَنَيَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُمَا مُحْصَنَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا مُحْصَنٌ وَ الْآخَرُ غَيْرُ مُحْصَنٍ ضُرِبَ الَّذِي هُوَ غَيْرُ مُحْصَنٍ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ ضُرِبَ الْمُحْصَنُ مِائَةً ثُمَّ رُجِمَ بَعْدَ ذَلِكَ.»؛ « إِذَا كَانَا مُحْصَنَيْنِ ضُرِبَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ رُجِمَا»؛ « الْمُحْصَنُ يُجْلَدُ مِائَةَ [جَلْدَةٍ] وَ يُرْجم»؛ « أَنَّ عَلِيّاً ع جَلَدَ سِرَاجَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَ رَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقِيلَ لَهُ تَحُدُّهَا حَدَّيْنِ فَقَالَ جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَ رَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص.»
📚وسائل الشيعة، ج28، ص 61، باب 1 بَابُ أَقْسَامِ حُدُودِ الزِّنَا وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِهَا؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج18، ص: 39 باب 1
❗️برخلاف شیعه، اهل‌سنت معتقد است که در زنای محصنه، تنها سنگسار لازم است و مجازات شلاق و صد تازیانه وجود ندارد؛ چنان‌که شیخ طوسی در کتاب الخلاف می‌گوید که فقهای اهل‌سنت فتوا داده‌اند که مجازات زنای محصنه، تنها سنگسار است، نه شلاق: «و قال جميع الفقهاء: ليس عليهما إلا الرجم دون الجلد»
📚الخلاف، ج5، ص: 367
❕محقق کتاب الخلاف، برای این فتوا به منابع مختلف اهل‌سنت ارجاع می‌دهد:
📚الموطأ 2: 824، و أحكام القرآن للجصاص 3: 257، و بدائع الصنائع 7: 39، و عمدة القاري 23: 291، و اللباب 3: 75 و 79، و شرح فتح القدير 4: 133، و المغني لابن قدامة 10: 118، و الشرح الكبير 10: 152، و سنن ابن ماجة 2: 853 حديث 2553، و بداية المجتهد 2: 426.
▫️ادامه👇
🤔#پرسش:
❓اختلافات امامان شیعه! زنای محصنه، شلاق و رجم دارد یا فقط رجم؟
امام باقر علیه السلام: شلاق و رجم.
امام صادق علیه السلام: فقط رجم.
عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} فِي الْمُحْصَنِ وَ الْمُحْصَنَةِ : جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ» (تهذیب الأحکام ٤/١٠)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} قَالَ : رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يَجْلِدْ. وَ ذَكَرُوا أَنَّ عَلِيّاً {عَلَيْهِ السَّلَامُ} رَجَمَ بِالْكُوفَةِ وَ جَلَدَ. فَأَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {عَلَيْهِ السَّلَامُ} وَ قَالَ : مَا نَعْرِفُ هَذَا أَيْ لَمْ يَحُدَّ رَجُلاً حَدَّيْنِ رَجْمٌ وَ ضَرْبٌ فِي ذَنْبٍ وَاحِدٍ. (کافی ١٧٧/٧)
💠#پاسخ:💠
❕مرحوم امام خمینی در تحریر الوسیله، در مورد مجازات زنای محصنه، یعنی زنای مرد و زن شوهردار، بیان می‌کنند:
«در قول معروف فقها است كه: در مرد و زن جوان بين جلد و رجم جمع شود ... جلد و رجم با هم؛ و آن دو، حدّ پيرمرد و پيرزن مىباشد در صورتى كه هر دو محصن باشند، پس اول جلد مىشوند سپس رجم مىگردند.»
📚تحرير الوسيلة (ترجمه فارسى)، ج2، ص: 494
▫️بنابراین، مشهور فقهای شیعه معتقدند که در زنای محصنه، اعم از زنای مرد و زن جوان یا پیر، ابتدا صد ضربه شلاق زده می‌شود و سپس فرد سنگسار می‌گردد. این فتوا برگرفته از روایات متعددی است که در دو کتاب شریف وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل، از منابع مختلف و دسته اول شیعه نقل شده است:
« الْمُحْصَنُ يُجْلَدُ مِائَةً وَ يُرْجَم»؛ « عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي الْمُحْصَنِ وَ الْمُحْصَنَةِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ.»؛ «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فِي الشَّيْخِ وَ الشَّيْخَةِ جَلْدُ مِائَةٍ وَ الرَّجْمُ وَ الْبِكْرِ وَ الْبِكْرَةِ جَلْدُ مِائَةٍ وَ نَفْيُ سَنَةٍ.»؛ « قَضَى عَلِيٌّ ع فِي امْرَأَةٍ زَنَتْ فَحَبِلَتْ فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا سِرّاً فَأَمَرَ بِهَا فَجَلَدَهَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ رُجِمَت»؛ « فَإِذَا شَهِدُوا ضَرَبَهُ الْحَدَّ مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ يَرْجُمُهُ.»؛ « إِذَا زَنَى الْمُحْصَنُ وَ الْمُحْصَنَةُ جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ رُجِمَ»؛ «إِنْ كَانَ أَحَدُ الزَّانِيَيْنِ بِكْراً وَ الْآخَرُ ثَيِّباً جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ نُفِيَ الْبِكْرُ مِنْهُمَا وَ رُجِمَ الثَّيِّبُ وَ الْبِكْرُ هُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ زَوْجٌ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ وَ الثَّيِّبُ ذُو الزَّوْجِ مِنْهُمَا.»؛ « وَ إِنْ زَنَيَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُمَا مُحْصَنَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا مُحْصَنٌ وَ الْآخَرُ غَيْرُ مُحْصَنٍ ضُرِبَ الَّذِي هُوَ غَيْرُ مُحْصَنٍ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ ضُرِبَ الْمُحْصَنُ مِائَةً ثُمَّ رُجِمَ بَعْدَ ذَلِكَ.»؛ « إِذَا كَانَا مُحْصَنَيْنِ ضُرِبَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ثُمَّ رُجِمَا»؛ « الْمُحْصَنُ يُجْلَدُ مِائَةَ [جَلْدَةٍ] وَ يُرْجم»؛ « أَنَّ عَلِيّاً ع جَلَدَ سِرَاجَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَ رَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقِيلَ لَهُ تَحُدُّهَا حَدَّيْنِ فَقَالَ جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَ رَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ص.»
📚وسائل الشيعة، ج28، ص 61، باب 1 بَابُ أَقْسَامِ حُدُودِ الزِّنَا وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِهَا؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج18، ص: 39 باب 1
❗️برخلاف شیعه، اهل‌سنت معتقد است که در زنای محصنه، تنها سنگسار لازم است و مجازات شلاق و صد تازیانه وجود ندارد؛ چنان‌که شیخ طوسی در کتاب الخلاف می‌گوید که فقهای اهل‌سنت فتوا داده‌اند که مجازات زنای محصنه، تنها سنگسار است، نه شلاق: «و قال جميع الفقهاء: ليس عليهما إلا الرجم دون الجلد»
📚الخلاف، ج5، ص: 367
❕محقق کتاب الخلاف، برای این فتوا به منابع مختلف اهل‌سنت ارجاع می‌دهد:
📚الموطأ 2: 824، و أحكام القرآن للجصاص 3: 257، و بدائع الصنائع 7: 39، و عمدة القاري 23: 291، و اللباب 3: 75 و 79، و شرح فتح القدير 4: 133، و المغني لابن قدامة 10: 118، و الشرح الكبير 10: 152، و سنن ابن ماجة 2: 853 حديث 2553، و بداية المجتهد 2: 426.
▫️ادامه👇
👍2👎1
▫️ادامه👇
❕با این حال، برخلاف روایات فوق، در برخی نقل‌های شیعه آمده است که در زنای محصنه، تنها مجازات سنگسار است، نه جلد و شلاق. در این باره، مرحوم بحرانی تصریح می‌کند که منشأ روایات متعارض در منابع شیعه، تقیه از اهل‌سنت و مخالفان است:
« من أن منشأ الاختلاف في أخبارنا إنما هو التقية من ذوي الخلاف »
📚الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة، ج1، ص: 15
❕بر همین اساس، شیخ‌الطائفه، یعنی شیخ طوسی، و محدث بزرگ، یعنی شیخ حر عاملی رضوان الله علیهما، تصریح می‌کنند که نقل‌هایی که می‌گویند در زنای محصنه فقط سنگسار لازم است، نه جلد و تازیانه، از روی تقیه و موافق با مذهب اهل‌سنت صادر شده‌اند؛ زیرا آنان قائل به سنگسار زناکار هستند، نه شلاق و تازیانه زدن به او:
« أَقُولُ: حَمَلَهُ الشَّيْخُ ... جَوَّزَ حَمْلَهُ عَلَى التَّقِيَّةِ قَالَ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ جَمِيعِ الْعَامَّةِ.»؛ « وَ يَحْتَمِلُ الْحَمْلُ عَلَى التَّقِيَّةِ.»
📚وسائل الشيعة، ج28، ص: 61 - 63
❕روایات تقیه‌ای بر اثر فشار و جو سنگین حاکم بر جامعه و تنگ شدن عرصه از سوی مخالفان بر امامان علیهم السلام صادر شده‌اند تا شر مخالفان دفع شود. در ادامه، درباره چرایی صدور روایات تقیه‌ای، توضیحات مفصلی ارائه کرده‌ایم:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/13856
✅خلاصه آنکه بر اساس دیدگاه مشهور فقهای شیعه، مجازات زنای محصنه، جلد و رجم است و روایات مخالف این حکم، به دلیل صدور از روی تقیه و موافقت با مذهب اهل‌سنت، قابل جمع با روایات مشهور هستند.
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
❕با این حال، برخلاف روایات فوق، در برخی نقل‌های شیعه آمده است که در زنای محصنه، تنها مجازات سنگسار است، نه جلد و شلاق. در این باره، مرحوم بحرانی تصریح می‌کند که منشأ روایات متعارض در منابع شیعه، تقیه از اهل‌سنت و مخالفان است:
« من أن منشأ الاختلاف في أخبارنا إنما هو التقية من ذوي الخلاف »
📚الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة، ج1، ص: 15
❕بر همین اساس، شیخ‌الطائفه، یعنی شیخ طوسی، و محدث بزرگ، یعنی شیخ حر عاملی رضوان الله علیهما، تصریح می‌کنند که نقل‌هایی که می‌گویند در زنای محصنه فقط سنگسار لازم است، نه جلد و تازیانه، از روی تقیه و موافق با مذهب اهل‌سنت صادر شده‌اند؛ زیرا آنان قائل به سنگسار زناکار هستند، نه شلاق و تازیانه زدن به او:
« أَقُولُ: حَمَلَهُ الشَّيْخُ ... جَوَّزَ حَمْلَهُ عَلَى التَّقِيَّةِ قَالَ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ جَمِيعِ الْعَامَّةِ.»؛ « وَ يَحْتَمِلُ الْحَمْلُ عَلَى التَّقِيَّةِ.»
📚وسائل الشيعة، ج28، ص: 61 - 63
❕روایات تقیه‌ای بر اثر فشار و جو سنگین حاکم بر جامعه و تنگ شدن عرصه از سوی مخالفان بر امامان علیهم السلام صادر شده‌اند تا شر مخالفان دفع شود. در ادامه، درباره چرایی صدور روایات تقیه‌ای، توضیحات مفصلی ارائه کرده‌ایم:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/13856
✅خلاصه آنکه بر اساس دیدگاه مشهور فقهای شیعه، مجازات زنای محصنه، جلد و رجم است و روایات مخالف این حکم، به دلیل صدور از روی تقیه و موافقت با مذهب اهل‌سنت، قابل جمع با روایات مشهور هستند.
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
👍2👎1
Forwarded from شیعه پاسخ
🌸میلاد حضرت زینب سلام الله علیها مبارک
🌸پرسش و پاسخ هایی پیرامون بانو زینب سلام الله علیها ؛
1⃣گوشه ای از فضائل آن بانوی بزرگوار ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8058
2⃣عده ای میگن حضرت زینب کبری سلام الله علیها وفات کردن و عده ای دیگه میگن به #شهادت رسیدند، میشه اگه امکانش هست در این باب توضیحی بدید ❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9737
3⃣در کلیپی فردی می گوید دوطفلان زینب سلام الله علیها، در روز عاشورا در کربلا نبوده اند، آیا این گفته ی ایشان درست است ❗️ و اگر گفته ی ایشان غلط است،چطور می شود ثابت کرد که دو#طفلان زینب سلام الله علیها در روز عاشورا در کربلا بوده اند و جزء 72 شهید بزرگوار عاشورا هستند،که در راه یاری کردن حضرت امام حسین علیه السلام به شهادت رسیده اند❕
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7555
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7562
4⃣آيا ميدانستيد در هيچكدام از كتب تاريخى حرفى از خطبه زينب در #كاخ يزيد وجود ندارد❕آيا ميدانستيد اكثر اين #داستانها در همين ٤٠ ساله گذشته توسط روحانيون ساخته شده است❕
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7373
5⃣یکی از کانال های ضد دین شبهه کرده است که چرا بنی هاشم دختران خود را به دشمنانشان #تزویج می کردند ، تزویج ام کلثوم دختر حضرت زینب و عبد الله جعفر به مروان یا حجاج و ... ❗️❗️این تناقض نیست ❕❕
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9307
6⃣ آیا سر به محمل کوبیدن حضرت زینب واقعیت دارد ?❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7372
7⃣آیا راست است که حضرت زینب در مصیبت امام حسین #گریبان چاک دادند ❕اگر راست است مگر پیامبر نفرمود که هر کس در مصیبتی گریبان چاک کند #جهنمی است ❕( مستدرک الوسائل جلد دوم ص455) پس حضرت زینب چرا اینطور کرد ❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7301
8⃣آیا راست است که پس از واقعه کربلا امدند حجاب را از سر زنان حرم کشیدند یعنی سر اهل بیت امام حسین و حضرت زینب لخت شد ❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4759
9⃣واقعا قبر حضرت زینب کجاست؟ شبکه کلمه در جدید ترین پستش اورده در مدینه است نه شام و نه مصر .میگه دکان دار ها قبر حضرت زینب رو در سوره معرفی میکنن چون واسشون منفعت داره ما رو روشن کنید یعنی ما الکی میریم سوره واسه دفاع از حرم ❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3601
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9737
🔟چرا حرم ائمه و حضرت زینب برای ما مقدس هست؟که به خاطر حفظش و دفاع از آن از جان نیز میگذریم.؟ آیا اینکار جسد پرستی نمیشه؟ایا این کار ما به قول وهابیت دامن نمیزند که ما پیکر مطهر ائمه را میپرستیم؟
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5310
1⃣1⃣پرسشی بسیار مطرح می شود که آیا حضرت زینب سلام الله معصوم بوده اند یا خیر ! لطفا در این زمینه روشنگری فرمایید ❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/13393
@Rahnamye_Behesht
🌸پرسش و پاسخ هایی پیرامون بانو زینب سلام الله علیها ؛
1⃣گوشه ای از فضائل آن بانوی بزرگوار ؛
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/8058
2⃣عده ای میگن حضرت زینب کبری سلام الله علیها وفات کردن و عده ای دیگه میگن به #شهادت رسیدند، میشه اگه امکانش هست در این باب توضیحی بدید ❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9737
3⃣در کلیپی فردی می گوید دوطفلان زینب سلام الله علیها، در روز عاشورا در کربلا نبوده اند، آیا این گفته ی ایشان درست است ❗️ و اگر گفته ی ایشان غلط است،چطور می شود ثابت کرد که دو#طفلان زینب سلام الله علیها در روز عاشورا در کربلا بوده اند و جزء 72 شهید بزرگوار عاشورا هستند،که در راه یاری کردن حضرت امام حسین علیه السلام به شهادت رسیده اند❕
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7555
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7562
4⃣آيا ميدانستيد در هيچكدام از كتب تاريخى حرفى از خطبه زينب در #كاخ يزيد وجود ندارد❕آيا ميدانستيد اكثر اين #داستانها در همين ٤٠ ساله گذشته توسط روحانيون ساخته شده است❕
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7373
5⃣یکی از کانال های ضد دین شبهه کرده است که چرا بنی هاشم دختران خود را به دشمنانشان #تزویج می کردند ، تزویج ام کلثوم دختر حضرت زینب و عبد الله جعفر به مروان یا حجاج و ... ❗️❗️این تناقض نیست ❕❕
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9307
6⃣ آیا سر به محمل کوبیدن حضرت زینب واقعیت دارد ?❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7372
7⃣آیا راست است که حضرت زینب در مصیبت امام حسین #گریبان چاک دادند ❕اگر راست است مگر پیامبر نفرمود که هر کس در مصیبتی گریبان چاک کند #جهنمی است ❕( مستدرک الوسائل جلد دوم ص455) پس حضرت زینب چرا اینطور کرد ❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/7301
8⃣آیا راست است که پس از واقعه کربلا امدند حجاب را از سر زنان حرم کشیدند یعنی سر اهل بیت امام حسین و حضرت زینب لخت شد ❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4759
9⃣واقعا قبر حضرت زینب کجاست؟ شبکه کلمه در جدید ترین پستش اورده در مدینه است نه شام و نه مصر .میگه دکان دار ها قبر حضرت زینب رو در سوره معرفی میکنن چون واسشون منفعت داره ما رو روشن کنید یعنی ما الکی میریم سوره واسه دفاع از حرم ❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3601
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9737
🔟چرا حرم ائمه و حضرت زینب برای ما مقدس هست؟که به خاطر حفظش و دفاع از آن از جان نیز میگذریم.؟ آیا اینکار جسد پرستی نمیشه؟ایا این کار ما به قول وهابیت دامن نمیزند که ما پیکر مطهر ائمه را میپرستیم؟
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5310
1⃣1⃣پرسشی بسیار مطرح می شود که آیا حضرت زینب سلام الله معصوم بوده اند یا خیر ! لطفا در این زمینه روشنگری فرمایید ❗️❗️
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/13393
@Rahnamye_Behesht
❤2👎1
Forwarded from شیعه پاسخ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺کلیپ تصویری : فلسفه غیبت امام مهدی علیه السلام و زمان ظهور ایشان !!!!
▫️در کلیپ فوق به سه پرسش ذیل پاسخ گفته ایم :
١ _ چرا امام مهدی به غیبت رفتند ?
٢ _ امام زمان چه زمانی ظهور می کنند ?
٣_ امام غایب چه فایده ای برای مردم دارد ?
@Rahnamye_Behesht
▫️در کلیپ فوق به سه پرسش ذیل پاسخ گفته ایم :
١ _ چرا امام مهدی به غیبت رفتند ?
٢ _ امام زمان چه زمانی ظهور می کنند ?
٣_ امام غایب چه فایده ای برای مردم دارد ?
@Rahnamye_Behesht
❤2👎1
نماز اول وقت و اقتدا به امام زمان علیه السلام با وجود اختلاف افق!
🤔#پرسش:
❓علمای اخلاق می‌گویند که نمازهای خود را در اول وقت بخوانید تا به امام زمان علیه السلام اقتدا کرده باشید. با توجه به اختلاف افق در مناطق مختلف، چگونه این امر ممکن است؟ زیرا امکان دارد که نماز ما به دلیل تفاوت افق، با نماز امام زمان علیه السلام هم‌زمان نباشد.
💠#پاسخ:💠
❕نماز اول وقت از جمله مسائلی است که در دین مبین اسلام، بسیار مورد تأکید و توصیه قرار گرفته است؛ تا جایی که این عمل به‌عنوان برترین اعمال در نزد خداوند معرفی شده و سبب می‌شود که شیطان از انسان دور شود. همچنین، بی‌توجهی به نماز اول وقت، سبب گرفتار شدن انسان به گناهان بزرگ می‌شود و در آخر عمر نیز شیطان انسان را بی‌ایمان از این دنیا می‌برد.
پیامبر گرامی اسلام می‌فرمود که در روز قیامت، شفاعت من به کسانی که نمازشان را از اول وقت به تأخیر می‌اندازند، نمی‌رسد. در نقل دیگری نیز یکی از سه نشانه مهم شیعه بودن، همین نماز اول وقت معرفی شده است:
«قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا»؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي غَداً مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ بَعْدَ وَقْتِهَا.»؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ ذَعِراً مِنَ الْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَى مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ اجْتَرَأَ عَلَيْهِ فَأَدْخَلَهُ فِي الْعَظَائِمِ.»؛ «نَحَّى عَنْهُ مَلَكُ الْمَوْتِ إِبْلِيسَ.»؛ «امْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ كَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا»
📚المحاسن ج 1 ص 292؛ امالی صدوق، ص 399؛ وسائل الشيعة، ج4، ص: 112؛ قرب الإسناد، ص: 78؛ الکافی ج 3 ص 163
🔸بی‌شک، امام زمان علیه السلام نماز خود را در اول وقت می‌خوانند. وقتی ما نیز در این عمل به آن امام عزیز اقتدا می‌کنیم و نمازمان را در اول وقت می‌خوانیم، خود را شبیه آن امام همام کرده‌ایم و با پیروی از ایشان و شبیه‌سازی خود به آن حضرت، نمازمان را به مقبولیت نزدیک کرده‌ایم.
🔸 نتیجه آن می‌شود که همان‌گونه که نماز امام زمان علیه السلام مقبول واقع می‌شود، نماز ما نیز مقبول واقع شود؛ چنانچه امیرمؤمنان علیه السلام فرمود:
«کمتر شده است کسی خود را شبیه قومی کند و سرانجام از آنان نشود.» «فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ.»
📚نهج البلاغه، حکمت 207
👌بنابراین، ملاک، پیروی از امام زمان علیه السلام و شبیه کردن خود به ایشان است.
▫️چنانچه در برخی نقل‌ها، پیامبر گرامی اسلام می‌فرمودند افرادی که قبل از ظهور قائم به او اقتدا کرده و خود را شبیه آن جناب می‌کنند، در روز قیامت همنشین من هستند. این افراد به‌عنوان برترین افراد امت و محبوب‌ترین خلائق در نزد خداوند محسوب می‌شوند:
«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ يَتَوَلَّى وَلِيَّهُ وَ يَتَبَرَّأُ مِنْ عَدُوِّهِ وَ يَتَوَلَّى الْأَئِمَّةَ الْهَادِيَةَ مِنْ قَبْلِهِ أُولَئِكَ رُفَقَائِي وَ ذَوُو وُدِّي وَ مَوَدَّتِي وَ أَكْرَمُ أُمَّتِي عَلَيَّ قَالَ رِفَاعَةُ وَ أَكْرَمُ خَلْقِ اللَّهِ عَلَي»
📚الغيبة طوسی، ص 456
▫️در نقلی دیگر، افرادی که به امام زمان علیه السلام اقتدا می‌کنند، هدایت‌شدگانی معرفی شده‌اند که هیچگاه از مسیر هدایت خارج نمی‌شوند تا زمانی که به سعادت نهایی می‌رسند:
«قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِأَمْرِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا فَلَمْ يَزِغْ قَلْبُهُ بَعْدَ الْهِدَايَة»
📚كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص: 358
❕بر این اساس، فرقی نمی‌کند که افق ما با افق امام زمان علیه السلام یکی باشد یا نباشد؛ زیرا صرف خواندن نماز در اول وقت، سبب می‌شود که در زمره پیروان و شبیهان آن امام گرامی قرار بگیریم و نمازمان مقبول درگاه احدیت واقع شود. چراکه پیروی از امامان علیهم السلام و شبیه کردن خود به آن گرامیان، پل تقرب ما به خداوند است؛ چنانچه امام صادق علیه السلام می‌فرمود: ما سبب و واسطه بین شما و خداوند هستیم:
«نَحْنُ السَّبَبُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ).»
📚امالی طوسی، ص 157
❕البته امام زمان علیه السلام در عصر غیبت، در مناطق و افق‌های مختلف حاضر می‌شوند و این امکان وجود دارد که در مواردی، امام زمان علیه السلام در افق و مکان ما حضور داشته باشند و نماز اول وقت ما دقیقاً هم‌زمان با نماز اول وقت ایشان باشد.
▫️در مورد حضور مادی امام زمان علیه السلام در مناطق مختلف در طول زمان غیبت، در ذیل بیشتر توضیح داده‌ایم:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/6295
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
🤔#پرسش:
❓علمای اخلاق می‌گویند که نمازهای خود را در اول وقت بخوانید تا به امام زمان علیه السلام اقتدا کرده باشید. با توجه به اختلاف افق در مناطق مختلف، چگونه این امر ممکن است؟ زیرا امکان دارد که نماز ما به دلیل تفاوت افق، با نماز امام زمان علیه السلام هم‌زمان نباشد.
💠#پاسخ:💠
❕نماز اول وقت از جمله مسائلی است که در دین مبین اسلام، بسیار مورد تأکید و توصیه قرار گرفته است؛ تا جایی که این عمل به‌عنوان برترین اعمال در نزد خداوند معرفی شده و سبب می‌شود که شیطان از انسان دور شود. همچنین، بی‌توجهی به نماز اول وقت، سبب گرفتار شدن انسان به گناهان بزرگ می‌شود و در آخر عمر نیز شیطان انسان را بی‌ایمان از این دنیا می‌برد.
پیامبر گرامی اسلام می‌فرمود که در روز قیامت، شفاعت من به کسانی که نمازشان را از اول وقت به تأخیر می‌اندازند، نمی‌رسد. در نقل دیگری نیز یکی از سه نشانه مهم شیعه بودن، همین نماز اول وقت معرفی شده است:
«قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا»؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَالُ شَفَاعَتِي غَداً مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ بَعْدَ وَقْتِهَا.»؛ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ ذَعِراً مِنَ الْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَى مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ اجْتَرَأَ عَلَيْهِ فَأَدْخَلَهُ فِي الْعَظَائِمِ.»؛ «نَحَّى عَنْهُ مَلَكُ الْمَوْتِ إِبْلِيسَ.»؛ «امْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ كَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا»
📚المحاسن ج 1 ص 292؛ امالی صدوق، ص 399؛ وسائل الشيعة، ج4، ص: 112؛ قرب الإسناد، ص: 78؛ الکافی ج 3 ص 163
🔸بی‌شک، امام زمان علیه السلام نماز خود را در اول وقت می‌خوانند. وقتی ما نیز در این عمل به آن امام عزیز اقتدا می‌کنیم و نمازمان را در اول وقت می‌خوانیم، خود را شبیه آن امام همام کرده‌ایم و با پیروی از ایشان و شبیه‌سازی خود به آن حضرت، نمازمان را به مقبولیت نزدیک کرده‌ایم.
🔸 نتیجه آن می‌شود که همان‌گونه که نماز امام زمان علیه السلام مقبول واقع می‌شود، نماز ما نیز مقبول واقع شود؛ چنانچه امیرمؤمنان علیه السلام فرمود:
«کمتر شده است کسی خود را شبیه قومی کند و سرانجام از آنان نشود.» «فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ.»
📚نهج البلاغه، حکمت 207
👌بنابراین، ملاک، پیروی از امام زمان علیه السلام و شبیه کردن خود به ایشان است.
▫️چنانچه در برخی نقل‌ها، پیامبر گرامی اسلام می‌فرمودند افرادی که قبل از ظهور قائم به او اقتدا کرده و خود را شبیه آن جناب می‌کنند، در روز قیامت همنشین من هستند. این افراد به‌عنوان برترین افراد امت و محبوب‌ترین خلائق در نزد خداوند محسوب می‌شوند:
«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَ أَهْلِ بَيْتِي وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ يَتَوَلَّى وَلِيَّهُ وَ يَتَبَرَّأُ مِنْ عَدُوِّهِ وَ يَتَوَلَّى الْأَئِمَّةَ الْهَادِيَةَ مِنْ قَبْلِهِ أُولَئِكَ رُفَقَائِي وَ ذَوُو وُدِّي وَ مَوَدَّتِي وَ أَكْرَمُ أُمَّتِي عَلَيَّ قَالَ رِفَاعَةُ وَ أَكْرَمُ خَلْقِ اللَّهِ عَلَي»
📚الغيبة طوسی، ص 456
▫️در نقلی دیگر، افرادی که به امام زمان علیه السلام اقتدا می‌کنند، هدایت‌شدگانی معرفی شده‌اند که هیچگاه از مسیر هدایت خارج نمی‌شوند تا زمانی که به سعادت نهایی می‌رسند:
«قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِأَمْرِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا فَلَمْ يَزِغْ قَلْبُهُ بَعْدَ الْهِدَايَة»
📚كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص: 358
❕بر این اساس، فرقی نمی‌کند که افق ما با افق امام زمان علیه السلام یکی باشد یا نباشد؛ زیرا صرف خواندن نماز در اول وقت، سبب می‌شود که در زمره پیروان و شبیهان آن امام گرامی قرار بگیریم و نمازمان مقبول درگاه احدیت واقع شود. چراکه پیروی از امامان علیهم السلام و شبیه کردن خود به آن گرامیان، پل تقرب ما به خداوند است؛ چنانچه امام صادق علیه السلام می‌فرمود: ما سبب و واسطه بین شما و خداوند هستیم:
«نَحْنُ السَّبَبُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ).»
📚امالی طوسی، ص 157
❕البته امام زمان علیه السلام در عصر غیبت، در مناطق و افق‌های مختلف حاضر می‌شوند و این امکان وجود دارد که در مواردی، امام زمان علیه السلام در افق و مکان ما حضور داشته باشند و نماز اول وقت ما دقیقاً هم‌زمان با نماز اول وقت ایشان باشد.
▫️در مورد حضور مادی امام زمان علیه السلام در مناطق مختلف در طول زمان غیبت، در ذیل بیشتر توضیح داده‌ایم:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/6295
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
👍2👎2
آیا تربیت دینی کودکان، موجب پذیرش کورکورانه دین می‌شود؟
🤔#پرسش:
❓آیا آشنا کردن فرزند از زمان کودکی با دین اسلام، موجب پذیرش کورکورانه دین نمی‌شود؟
💠#پاسخ:💠
❕طبق تعالیم اسلام و آموزه‌های قرآن و سنت، اعتقاد فرد مسلمان باید بر پایه دلیل، منطق و استدلال باشد و تقلید از محیط و پدر و مادر در مسائل اعتقادی مورد تأیید نیست. در ذیل، در این رابطه بیشتر توضیح داده‌ایم:
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4470
❗️به‌عنوان نمونه، امام صادق علیه السلام در نفی تقلید در مسائل اعتقادی و لزوم تمسک به دلیل و حجت بیان کردند:
«هر كس به وسيله رجال (شخصيتها) به دين روى آورد، به واسطه آنان نيز از دين بيرون مىرود و هر كس به وسيله كتاب و سنّت به دين روى آورد، كوهها از پاى در مىآيند، ولى او ثابت مىماند.»
« مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ الرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيهِ وَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ بِالْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ.»
📚الغيبة للنعماني، ص: 22
▫️بر همین اساس، خداوند پیروی و تقلید کورکورانه مشرکان از پدرانشان را مردود دانسته و بیان می‌کند:
«و هنگامى كه به آنها گفته شود از آنچه خدا نازل كرده است پيروى كنيد، مىگويند: بلكه ما از آنچه پدران خود را بر آن يافتيم پيروى مىنمائيم، آيا نه اين است كه پدران آنها چيزى نمىفهميدند و هدايت نيافتند؟!»
« وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا ... »
📖سوره بقره، آیه 170
🔺در تفسیر آیه فوق می‌خوانیم:
«يعنى اگر نياكان آنها دانشمندان صاحبنظر و افراد هدايت يافتهاى بودند، جاى اين بود كه از آنها تبعيت شود؛ اما با اينكه مىدانند آنها مردمى نادان و بى سواد و موهومپرست بودند، پيروى آنها چه معنى دارد؟ آيا مصداق تقليد جاهل از جاهل نيست؟! مساله قوميت و تعصبهاى قومى، مخصوصا آنجا كه به نياكان مربوط مى‌شود، از روز نخست در ميان مشركان عموما، و در ميان غير آنها غالبا وجود داشته است و تا امروز هم چنان ادامه دارد.
ولى خداپرست با ايمان اين منطق را رد مىكند و قرآن مجيد در موارد بسيارى پيروى و تعصب كوركورانه از نياكان را شديدا مذمت كرده است و اين منطق را كه انسان چشم و گوش بسته از پدران خود پيروى كند، كاملا مردود مىشناسد.
اصولا پيروى از پيشينيان اگر به اين صورت باشد كه انسان عقل و فكر خود را دربست در اختيار آنها بگذارد، اين كار نتيجهاى جز عقبگرد و ارتجاع نخواهد داشت؛ چرا كه معمولا نسلهاى بعد از نسلهاى پيشين با تجربهتر و آگاهترند.
ولى متاسفانه اين طرز فكر جاهلى هنوز در ميان بسيارى از افراد و ملتها حكومت مىكند كه نياكان خود را همچون "بت" مىپرستند، يك مشت آداب و سنن خرافى را به عنوان اينكه "آثار پيشينيان" است، بدون چون و چرا مىپذيرند، و لفافههاى فريبندهاى همچون حفظ مليت و اسناد تاريخى يك ملت بر آن مىپوشانند.
اين طرز فكر يكى از عوامل بسيار مؤثر انتقال خرافات از نسلى به نسل ديگر است...
قابل توجه اينكه در باره نياكان آنها در آيه فوق مىخوانيم: آنها نه چيزى مىفهميدند، و نه هدايت يافته بودند؛ يعنى از دو كس مىتوان پيروى كرد: كسى كه خود داراى علم و عقل و دانشى باشد، و كسى كه اگر خودش دانشمند نيست، هدايت دانشمندى را پذيرفته است.
اما پيشينيان آنها نه خود مردى آگاه بودند، و نه رهبر و هدايت كنندهاى آگاه داشتند، و مىدانيم تقليدى كه خلق را بر باد مىدهد، همين تقليد نادان از نادان است كه "اى دو صد لعنت بر اين تقليد باد"!»
📚تفسير نمونه، ج1، ص: 575
👌بنابراین، یافته‌های اعتقادی باید با دلیل، برهان و منطق به دست آیند، نه با تقلید.
🔻مسلمانان نیز کودکان خود را از دوره کودکی و نوجوانی با دلیل، منطق و استدلال‌های اسلام آشنا می‌کنند و دیدگاه‌های مخالف اسلام و مذهب شیعه را در حد فهمشان برای آنان تبیین می‌کنند تا وقتی کودک به بلوغ لازم رسید، بتواند خودش با دلیل و استدلال از طریق و مذهب حق پیروی کند و مذاهب مخالف حق و باطل را به‌صورت استدلالی و منطقی نقد و رد کند.
🔸بنابراین، تربیت در کودکی و نوجوانی با استدلالی بودن دین و مذهب و پذیرش دین از روی علم و یقین منافاتی ندارد. بر همین اساس، در روایات اسلامی تأکید شده است که حق فرزند بر پدر آن است که او را نیکو تربیت کرده و در جایگاه شایسته‌ای قرار دهد و مبانی مذهب حق را به او تعلیم دهد تا گروه‌های انحرافی در بزرگسالی، او را به فساد، تباهی و انحراف فکری نکشانند:
« تُحْسِنُ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ ضَعْهُ مَوْضِعاً حَسَناً.»؛ « عَلِّمُوا صِبْيَانَكُمْ مَا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ لَا تَغْلِبُ عَلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ بِرَأْيِهَا»
📚الكافي، ج6، ص: 48؛ الخصال، ج2، ص: 614
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
🤔#پرسش:
❓آیا آشنا کردن فرزند از زمان کودکی با دین اسلام، موجب پذیرش کورکورانه دین نمی‌شود؟
💠#پاسخ:💠
❕طبق تعالیم اسلام و آموزه‌های قرآن و سنت، اعتقاد فرد مسلمان باید بر پایه دلیل، منطق و استدلال باشد و تقلید از محیط و پدر و مادر در مسائل اعتقادی مورد تأیید نیست. در ذیل، در این رابطه بیشتر توضیح داده‌ایم:
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4470
❗️به‌عنوان نمونه، امام صادق علیه السلام در نفی تقلید در مسائل اعتقادی و لزوم تمسک به دلیل و حجت بیان کردند:
«هر كس به وسيله رجال (شخصيتها) به دين روى آورد، به واسطه آنان نيز از دين بيرون مىرود و هر كس به وسيله كتاب و سنّت به دين روى آورد، كوهها از پاى در مىآيند، ولى او ثابت مىماند.»
« مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ الرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيهِ وَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ بِالْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ.»
📚الغيبة للنعماني، ص: 22
▫️بر همین اساس، خداوند پیروی و تقلید کورکورانه مشرکان از پدرانشان را مردود دانسته و بیان می‌کند:
«و هنگامى كه به آنها گفته شود از آنچه خدا نازل كرده است پيروى كنيد، مىگويند: بلكه ما از آنچه پدران خود را بر آن يافتيم پيروى مىنمائيم، آيا نه اين است كه پدران آنها چيزى نمىفهميدند و هدايت نيافتند؟!»
« وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا ... »
📖سوره بقره، آیه 170
🔺در تفسیر آیه فوق می‌خوانیم:
«يعنى اگر نياكان آنها دانشمندان صاحبنظر و افراد هدايت يافتهاى بودند، جاى اين بود كه از آنها تبعيت شود؛ اما با اينكه مىدانند آنها مردمى نادان و بى سواد و موهومپرست بودند، پيروى آنها چه معنى دارد؟ آيا مصداق تقليد جاهل از جاهل نيست؟! مساله قوميت و تعصبهاى قومى، مخصوصا آنجا كه به نياكان مربوط مى‌شود، از روز نخست در ميان مشركان عموما، و در ميان غير آنها غالبا وجود داشته است و تا امروز هم چنان ادامه دارد.
ولى خداپرست با ايمان اين منطق را رد مىكند و قرآن مجيد در موارد بسيارى پيروى و تعصب كوركورانه از نياكان را شديدا مذمت كرده است و اين منطق را كه انسان چشم و گوش بسته از پدران خود پيروى كند، كاملا مردود مىشناسد.
اصولا پيروى از پيشينيان اگر به اين صورت باشد كه انسان عقل و فكر خود را دربست در اختيار آنها بگذارد، اين كار نتيجهاى جز عقبگرد و ارتجاع نخواهد داشت؛ چرا كه معمولا نسلهاى بعد از نسلهاى پيشين با تجربهتر و آگاهترند.
ولى متاسفانه اين طرز فكر جاهلى هنوز در ميان بسيارى از افراد و ملتها حكومت مىكند كه نياكان خود را همچون "بت" مىپرستند، يك مشت آداب و سنن خرافى را به عنوان اينكه "آثار پيشينيان" است، بدون چون و چرا مىپذيرند، و لفافههاى فريبندهاى همچون حفظ مليت و اسناد تاريخى يك ملت بر آن مىپوشانند.
اين طرز فكر يكى از عوامل بسيار مؤثر انتقال خرافات از نسلى به نسل ديگر است...
قابل توجه اينكه در باره نياكان آنها در آيه فوق مىخوانيم: آنها نه چيزى مىفهميدند، و نه هدايت يافته بودند؛ يعنى از دو كس مىتوان پيروى كرد: كسى كه خود داراى علم و عقل و دانشى باشد، و كسى كه اگر خودش دانشمند نيست، هدايت دانشمندى را پذيرفته است.
اما پيشينيان آنها نه خود مردى آگاه بودند، و نه رهبر و هدايت كنندهاى آگاه داشتند، و مىدانيم تقليدى كه خلق را بر باد مىدهد، همين تقليد نادان از نادان است كه "اى دو صد لعنت بر اين تقليد باد"!»
📚تفسير نمونه، ج1، ص: 575
👌بنابراین، یافته‌های اعتقادی باید با دلیل، برهان و منطق به دست آیند، نه با تقلید.
🔻مسلمانان نیز کودکان خود را از دوره کودکی و نوجوانی با دلیل، منطق و استدلال‌های اسلام آشنا می‌کنند و دیدگاه‌های مخالف اسلام و مذهب شیعه را در حد فهمشان برای آنان تبیین می‌کنند تا وقتی کودک به بلوغ لازم رسید، بتواند خودش با دلیل و استدلال از طریق و مذهب حق پیروی کند و مذاهب مخالف حق و باطل را به‌صورت استدلالی و منطقی نقد و رد کند.
🔸بنابراین، تربیت در کودکی و نوجوانی با استدلالی بودن دین و مذهب و پذیرش دین از روی علم و یقین منافاتی ندارد. بر همین اساس، در روایات اسلامی تأکید شده است که حق فرزند بر پدر آن است که او را نیکو تربیت کرده و در جایگاه شایسته‌ای قرار دهد و مبانی مذهب حق را به او تعلیم دهد تا گروه‌های انحرافی در بزرگسالی، او را به فساد، تباهی و انحراف فکری نکشانند:
« تُحْسِنُ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ ضَعْهُ مَوْضِعاً حَسَناً.»؛ « عَلِّمُوا صِبْيَانَكُمْ مَا يَنْفَعُهُمُ اللَّهُ بِهِ لَا تَغْلِبُ عَلَيْهِمُ الْمُرْجِئَةُ بِرَأْيِهَا»
📚الكافي، ج6، ص: 48؛ الخصال، ج2، ص: 614
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
👍2👎2❤1
Forwarded from شیعه پاسخ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺کلیپ تصویری : اعدام مرتد در اسلام !!!!
👌در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم :
" اگر در دین هیچ اکراه و اجباری وجود ندارد , پس چگونه است که اگر کسی دین اسلام را ترک کند و مرتد شود باید اعدام شود "
@Rahnamye_Behesht
👌در کلیپ فوق به شبهه ذیل پاسخ گفته ایم :
" اگر در دین هیچ اکراه و اجباری وجود ندارد , پس چگونه است که اگر کسی دین اسلام را ترک کند و مرتد شود باید اعدام شود "
@Rahnamye_Behesht
👍4👎3
آیا نماز جماعت پشتوانه قرآنی ندارد؟
🤔#پرسش:
❓آیا در مورد مشروعیت نماز جماعت، در قرآن آیه‌ای هم وجود دارد؟ برخی می‌گویند چون در قرآن از نماز جماعت سخن به میان نیامده است، پس چنین نمازی مشروعیت ندارد!
💠#پاسخ:💠
❕«ما معتقديم: هيچ كس نمىتواند «كفانا كتاب اللَّه» بگويد و احاديث و سنّت نبوى را كه در مورد تفسير و تبيين حقايق قرآن و فهم ناسخ و منسوخ و خاص و عام قرآن است يا مربوط به تعليمات اسلام در اصول و فروع دين مىباشد، ناديده بگيرد. زيرا آيات قرآن مجيد، سنّت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و كلمات و افعال او را براى مسلمين حجت شمرده، و آن را از منابع اصلى فهم اسلام و استنباط احكام قرار داده است:
«وَ ما آتيكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؛ آنچه را رسول خدا صلى الله عليه و آله براى شما آورده (و به شما دستور داده) بگيريد (و عمل كنيد) و آنچه را نهى كرده، خوددارى نماييد». (سوره حشر، آیه ۷)
«وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ اذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ امْراً انْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ امْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبيناً؛ هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش امرى را لازم بدانند، اختيارى (در برابر فرمان خدا) داشته باشند، و هر كس نافرمانى خدا و رسولش را كند، گرفتار گمراهى آشكارى شده است». (سوره احزاب، آیه ۳۶)
آنها كه به سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله بىاعتنا هستند، در واقع قرآن را ناديده گرفتهاند ...»
📚 اعتقاد ما، ص: 54
❕بنابراین، سنت پیامبر گرامی اسلام برای ما حجت است و نماز جماعت و احکام مختلف آن، مفصلاً در سنت پیامبر و از طریق حجت‌های معصوم الهی به ما رسیده است:
📚 وسائل الشیعه، ج 8، ص 285 به بعد، ابواب صلاه الجماعه ...
▫️ادامه👇
🤔#پرسش:
❓آیا در مورد مشروعیت نماز جماعت، در قرآن آیه‌ای هم وجود دارد؟ برخی می‌گویند چون در قرآن از نماز جماعت سخن به میان نیامده است، پس چنین نمازی مشروعیت ندارد!
💠#پاسخ:💠
❕«ما معتقديم: هيچ كس نمىتواند «كفانا كتاب اللَّه» بگويد و احاديث و سنّت نبوى را كه در مورد تفسير و تبيين حقايق قرآن و فهم ناسخ و منسوخ و خاص و عام قرآن است يا مربوط به تعليمات اسلام در اصول و فروع دين مىباشد، ناديده بگيرد. زيرا آيات قرآن مجيد، سنّت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و كلمات و افعال او را براى مسلمين حجت شمرده، و آن را از منابع اصلى فهم اسلام و استنباط احكام قرار داده است:
«وَ ما آتيكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؛ آنچه را رسول خدا صلى الله عليه و آله براى شما آورده (و به شما دستور داده) بگيريد (و عمل كنيد) و آنچه را نهى كرده، خوددارى نماييد». (سوره حشر، آیه ۷)
«وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ اذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ امْراً انْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ امْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبيناً؛ هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش امرى را لازم بدانند، اختيارى (در برابر فرمان خدا) داشته باشند، و هر كس نافرمانى خدا و رسولش را كند، گرفتار گمراهى آشكارى شده است». (سوره احزاب، آیه ۳۶)
آنها كه به سنّت پيامبر صلى الله عليه و آله بىاعتنا هستند، در واقع قرآن را ناديده گرفتهاند ...»
📚 اعتقاد ما، ص: 54
❕بنابراین، سنت پیامبر گرامی اسلام برای ما حجت است و نماز جماعت و احکام مختلف آن، مفصلاً در سنت پیامبر و از طریق حجت‌های معصوم الهی به ما رسیده است:
📚 وسائل الشیعه، ج 8، ص 285 به بعد، ابواب صلاه الجماعه ...
▫️ادامه👇
👍2
▫️ادامه👇
👌 با این حال، در قرآن کریم نیز اشاراتی به نماز جماعت شده است که در ذیل بیان می‌شود:
▫️1. خداوند در سوره بقره بیان می‌دارد:
«و نماز را بپا داريد و زكات را ادا كنيد، و همراه ركوع كنندگان ركوع نمائيد (و نماز را با جماعت بگذاريد).» « وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِين »
📖 سوره بقره، آیه 43
❕در تفسیر آیه فوق می‌خوانیم:
« چون در علم اصول ثابت شده: تأسيس بر تأكيد مقدم است، زيرا فائده بيشترى دارد؛ لذا جايز نيست كه كلمه: و اركعوا را بمعناى نماز گرفت ...
زيرا در صدر آيه كه فرمود: اقيموا الصلوة، شامل ركوع نماز هم ميشود. پس سزاوارتر اين است كه گفته شود: خواندن نماز جماعت از اين آيه استفاده ميشود. چه براى أهل كتاب و چه براى مسلمين. خواه واجب باشد مثل نماز جمعه و عيدين و خواه مستحب باشد نظير ما بقى نمازهاى واجب شبانه روزى»
📚 تفسير آسان، ج1، ص: 110
❕« با اينكه دستور اخير اشاره به مساله نماز جماعت است، ولى از ميان تمام افعال نماز تنها "ركوع" را بيان كرده و مىگويد: "با ركوع كنندگان ركوع كنيد". اين تعبير شايد به خاطر آن باشد كه نماز يهود مطلقا داراى ركوع نبود، اين نماز مسلمانان است كه يكى از اركان اصلى آن، ركوع محسوب مى‌شود.»
📚 تفسير نمونه، ج1، ص: 209
▫️2. در آیه دیگر می‌خوانیم:
«اى مريم! (به شكرانه اين نعمت) براى پروردگار خود، خضوع كن و سجده بجا آور! و با ركوع كنندگان، ركوع كن!» « يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِين»
📖 سوره آل عمران، آیه 43
❕« جمله "وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" (با ركوع كنندگان ركوع كن) ممكن است اشاره به نماز جماعت بوده باشد.»
📚 تفسير نمونه، ج2، ص: 543
▫️3. خداوند خطاب به پیامبرش فرمود:
«همان كسى كه تو را به هنگامى كه (براى عبادت) برمىخيزى مى‌بيند و حركت تو را در ميان سجده كنندگان مشاهده مىكند.» « الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ»
📖 سوره شعراء، آیات 218 و 219
❕« اين قيام ممكن است قيام براى نماز باشد، يا قيام از خواب براى عبادت، و يا قيام به معنى "نماز فرادى" در برابر "تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ" كه اشاره به نماز جماعت است و يا همه اينها.» « و عن ابن عباس: المعنى يراك حين تقوم إلى الصلاة منفردا، وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إذا صليت في جماعة.»
📚 تفسير نمونه، ج15، ص370؛ مجمع البيان، ج 7، ص 323
▫️4. در آیه دیگر، خداوند فرمود:
«هنگامى كه قرآن خوانده شود، گوش فرا دهيد و خاموش باشيد تا مشمول رحمت خدا شويد.» « وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون»
📖 سوره اعراف، آیه 204
🔸 « تنها موردى كه اين حكم الهى شكل وجوب به خود مىگيرد، موقع نماز جماعت است كه مأموم به هنگام شنيدن قرائت امام بايد سكوت كند و گوش فرا دهد. حتى جمعى از فقها اين آيه را دليل بر سقوط قرائت حمد و سوره از مأموم دانستهاند.
از جمله رواياتى كه دلالت بر اين حكم دارد، حديثى است كه از امام باقر عليه السلام نقل شده كه فرمود:
«و اذا قرء القرآن فى الفريضة خلف الامام فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»
"هنگامى كه قرآن در نماز فريضه و پشت سر امام خوانده مى‌شود، گوش فرا دهيد و خاموش باشيد؛ شايد مشمول رحمت الهى شويد." (تفسیر برهان، ج 2، ص 57)
📚 تفسير نمونه، ج7، ص: 72
▫️5. همچنین، خداوند در آیه‌ای با صراحت، دستور به خواندن نماز خوف به جماعت می‌دهد. نمازهای یومیه در هنگام جنگ به صورت نماز خوف خوانده می‌شود:
« وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُم»
📖 سوره نساء، آیه 102
❕« ميدانيم كه نماز جماعت در اسلام واجب نيست ولى از مستحبات فوق العاده مؤكد است و آيه فوق يكى از نشانههاى زنده تاكيد اين برنامه اسلامى است كه حتى در ميدان جنگ براى انجام آن از روش نماز خوف استفاده ميشود. اين موضوع هم اهميت "اصل نماز" و هم اهميت "جماعت" را مىرساند و مطمئنا تاثير روانى خاصى هم در مجاهدان از نظر هماهنگى در هدف، و هم در دشمنان از نظر مشاهده اهتمام مسلمانان به وظائف خود حتى در ميدان جنگ، دارد.»
📚 تفسير نمونه، ج4، ص: 102
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
👌 با این حال، در قرآن کریم نیز اشاراتی به نماز جماعت شده است که در ذیل بیان می‌شود:
▫️1. خداوند در سوره بقره بیان می‌دارد:
«و نماز را بپا داريد و زكات را ادا كنيد، و همراه ركوع كنندگان ركوع نمائيد (و نماز را با جماعت بگذاريد).» « وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِين »
📖 سوره بقره، آیه 43
❕در تفسیر آیه فوق می‌خوانیم:
« چون در علم اصول ثابت شده: تأسيس بر تأكيد مقدم است، زيرا فائده بيشترى دارد؛ لذا جايز نيست كه كلمه: و اركعوا را بمعناى نماز گرفت ...
زيرا در صدر آيه كه فرمود: اقيموا الصلوة، شامل ركوع نماز هم ميشود. پس سزاوارتر اين است كه گفته شود: خواندن نماز جماعت از اين آيه استفاده ميشود. چه براى أهل كتاب و چه براى مسلمين. خواه واجب باشد مثل نماز جمعه و عيدين و خواه مستحب باشد نظير ما بقى نمازهاى واجب شبانه روزى»
📚 تفسير آسان، ج1، ص: 110
❕« با اينكه دستور اخير اشاره به مساله نماز جماعت است، ولى از ميان تمام افعال نماز تنها "ركوع" را بيان كرده و مىگويد: "با ركوع كنندگان ركوع كنيد". اين تعبير شايد به خاطر آن باشد كه نماز يهود مطلقا داراى ركوع نبود، اين نماز مسلمانان است كه يكى از اركان اصلى آن، ركوع محسوب مى‌شود.»
📚 تفسير نمونه، ج1، ص: 209
▫️2. در آیه دیگر می‌خوانیم:
«اى مريم! (به شكرانه اين نعمت) براى پروردگار خود، خضوع كن و سجده بجا آور! و با ركوع كنندگان، ركوع كن!» « يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِين»
📖 سوره آل عمران، آیه 43
❕« جمله "وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ" (با ركوع كنندگان ركوع كن) ممكن است اشاره به نماز جماعت بوده باشد.»
📚 تفسير نمونه، ج2، ص: 543
▫️3. خداوند خطاب به پیامبرش فرمود:
«همان كسى كه تو را به هنگامى كه (براى عبادت) برمىخيزى مى‌بيند و حركت تو را در ميان سجده كنندگان مشاهده مىكند.» « الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ»
📖 سوره شعراء، آیات 218 و 219
❕« اين قيام ممكن است قيام براى نماز باشد، يا قيام از خواب براى عبادت، و يا قيام به معنى "نماز فرادى" در برابر "تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ" كه اشاره به نماز جماعت است و يا همه اينها.» « و عن ابن عباس: المعنى يراك حين تقوم إلى الصلاة منفردا، وَ تَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إذا صليت في جماعة.»
📚 تفسير نمونه، ج15، ص370؛ مجمع البيان، ج 7، ص 323
▫️4. در آیه دیگر، خداوند فرمود:
«هنگامى كه قرآن خوانده شود، گوش فرا دهيد و خاموش باشيد تا مشمول رحمت خدا شويد.» « وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون»
📖 سوره اعراف، آیه 204
🔸 « تنها موردى كه اين حكم الهى شكل وجوب به خود مىگيرد، موقع نماز جماعت است كه مأموم به هنگام شنيدن قرائت امام بايد سكوت كند و گوش فرا دهد. حتى جمعى از فقها اين آيه را دليل بر سقوط قرائت حمد و سوره از مأموم دانستهاند.
از جمله رواياتى كه دلالت بر اين حكم دارد، حديثى است كه از امام باقر عليه السلام نقل شده كه فرمود:
«و اذا قرء القرآن فى الفريضة خلف الامام فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»
"هنگامى كه قرآن در نماز فريضه و پشت سر امام خوانده مى‌شود، گوش فرا دهيد و خاموش باشيد؛ شايد مشمول رحمت الهى شويد." (تفسیر برهان، ج 2، ص 57)
📚 تفسير نمونه، ج7، ص: 72
▫️5. همچنین، خداوند در آیه‌ای با صراحت، دستور به خواندن نماز خوف به جماعت می‌دهد. نمازهای یومیه در هنگام جنگ به صورت نماز خوف خوانده می‌شود:
« وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُم»
📖 سوره نساء، آیه 102
❕« ميدانيم كه نماز جماعت در اسلام واجب نيست ولى از مستحبات فوق العاده مؤكد است و آيه فوق يكى از نشانههاى زنده تاكيد اين برنامه اسلامى است كه حتى در ميدان جنگ براى انجام آن از روش نماز خوف استفاده ميشود. اين موضوع هم اهميت "اصل نماز" و هم اهميت "جماعت" را مىرساند و مطمئنا تاثير روانى خاصى هم در مجاهدان از نظر هماهنگى در هدف، و هم در دشمنان از نظر مشاهده اهتمام مسلمانان به وظائف خود حتى در ميدان جنگ، دارد.»
📚 تفسير نمونه، ج4، ص: 102
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
👍2
پیروز جنگ احتمالی آینده، کدام طرف است؟
🤔#پرسش:
❓اگر آمریکا و اسرائیل مجددا به ایران حمله کنند، به نظرتان پیروزی با کدام طرف است؟
💠#پاسخ:💠
❕ایران اسلامی توانسته است که سربلند از دو جنگ تحمیلی دوازده روزه و چهل روزه، بیرون بیاید و علاوه بر آنکه دشمن را از رسیدن به اهدافش از جنگ ناکام گذاشته، در عین حال توانسته است قدرتمند‌تر از قبل ظاهر شده و به فضل الهی این روند در صورت درگیری مجدد نیز ادامه‌دار خواهد بود.
▫️سلاح اصلی دشمن در جنگ با جبهه حق، بزرگ‌نمایی و ایجاد ارعاب و ترس در دل مومنان است.
❕آیات قرآن کریم تصریح دارند که یکی از مهم‌ترین ترفندها و ابزارهای دشمن برای غلبه بر مسلمانان، ایجاد ترس، القای رعب و بزرگ‌نمایی قدرت خویش است تا از این طریق، مسلمانان را دچار تزلزل کرده و وادار به عقب‌نشینی کنند.
▫️در مقابل، قرآن به‌روشنی تأکید می‌کند که مسلمانان نباید ترس به دل راه دهند؛ بلکه باید با توکل بر فضل و نصرت الهی به مصاف دشمن بروند و یقین داشته باشند که پیروزی نهایی از آنِ آنان خواهد بود.
📖 سوره بقره، آیه 249؛ سوره نساء، آیه 77؛ سوره توبه، آیات 56 و 13؛ سوره احزاب، آیات 10، 13 و 16 و سوره محمد، آیه 20، همگی بر این معنا دلالت دارند.
❕برای نمونه، در آیاتی از قرآن می‌خوانیم:
«اينها كسانى بودند كه (بعضى از) مردم به آنها گفتند: مردم (لشكر دشمن) براى (حمله به) شما اجتماع كرده‌اند، از آنها بترسيد. اما اين سخن نه‌تنها موجب ترس آنان نشد، بلكه ايمانشان افزايش يافت و گفتند: خدا ما را كافى است و او بهترين حامى و وكيل است. پس با نعمت و فضل پروردگار بازگشتند، در حالى كه هيچ گزندى به آنان نرسيد و از رضايت خدا پيروى كردند، و خداوند داراى فضل بزرگ است. اين فقط شيطان است كه با شايعات و تهديدها، پيروان خود را مى‌ترساند؛ پس از آنها نترسيد و اگر مؤمن هستيد تنها از من بترسيد.»
«الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ …»
📖 سوره آل‌عمران، آیات 173 تا 175
🔺در تفسیر آیات فوق می‌خوانیم:
" از آيه فوق استفاده مى‌شود كه سخنان وحشت‌انگيز بعضى از شياطين كه مسلمانان را از اجتماع لشكر قريش مى‌ترساندند، نه تنها ترس و وحشتى در آنها ايجاد نكرد، بلكه بر ايمانشان افزود، و ميزان توكّل آنها را بالا برد، اين به خاطر آن بود كه متذكّر وعده‌هاى الهى و صدق گفتار پيامبر صلى الله عليه و آله شدند كه اگر در ميدان احد به دستور حضرتش عمل مى‌كردند، هرگز آن شكست نيز به وجود نمى‌آمد...
از اين تعبير به خوبى استفاده مى‌شود كه اين گونه ترسها جنبه شيطانى دارد و هدفش تضعيف روحيّه مؤمنان و كشاندن آنها به موضع انفعالى است تا از زير بار مسؤوليّت‌ها فرار كنند، در حالى كه مؤمنان راستين هيچ گونه ترس و وحشتى جز از خدا ندارند!
مطابق اين تعبيرات، ترس و جبن ريشه شيطانى دارد، در حالى كه شجاعت و شهامت داراى ريشه ايمانى است، آرى شجاعت از آثار ايمان است، چرا كه مؤمن با اتّكا به خدا كه قدرتش ما فوق همه قدرتهاست خود را در همه صحنه‌ها پيروز مى‌بيند و افراد ضعيف الايمان با اتّكا به قدرت خود كه به هر حال شكست‌پذير است خويش را ناتوان مشاهده مى‌كنند و به همين دليل ترس و وحشت در صحنه‌هاى مهمّ زندگى بر آنها چيره مى‌شود.
در داستان غزوه «حمراء الاسد» شياطين انس و جنّ دست به دست هم دادند تا قدرت لشكر قريش را بزرگ نشان دهند، و مؤمنان را از رويارويى با آنها بترسانند، در حالى كه به تعبير قرآن تنها اولياى شيطان و دوستان او از اين گونه امور مى‌ترسند، و اولياء اللَّه وحشتى به خود راه نمى‌دهند."
📚اخلاق در قرآن، ج 2، ص 236
▪️ادامه👇
🤔#پرسش:
❓اگر آمریکا و اسرائیل مجددا به ایران حمله کنند، به نظرتان پیروزی با کدام طرف است؟
💠#پاسخ:💠
❕ایران اسلامی توانسته است که سربلند از دو جنگ تحمیلی دوازده روزه و چهل روزه، بیرون بیاید و علاوه بر آنکه دشمن را از رسیدن به اهدافش از جنگ ناکام گذاشته، در عین حال توانسته است قدرتمند‌تر از قبل ظاهر شده و به فضل الهی این روند در صورت درگیری مجدد نیز ادامه‌دار خواهد بود.
▫️سلاح اصلی دشمن در جنگ با جبهه حق، بزرگ‌نمایی و ایجاد ارعاب و ترس در دل مومنان است.
❕آیات قرآن کریم تصریح دارند که یکی از مهم‌ترین ترفندها و ابزارهای دشمن برای غلبه بر مسلمانان، ایجاد ترس، القای رعب و بزرگ‌نمایی قدرت خویش است تا از این طریق، مسلمانان را دچار تزلزل کرده و وادار به عقب‌نشینی کنند.
▫️در مقابل، قرآن به‌روشنی تأکید می‌کند که مسلمانان نباید ترس به دل راه دهند؛ بلکه باید با توکل بر فضل و نصرت الهی به مصاف دشمن بروند و یقین داشته باشند که پیروزی نهایی از آنِ آنان خواهد بود.
📖 سوره بقره، آیه 249؛ سوره نساء، آیه 77؛ سوره توبه، آیات 56 و 13؛ سوره احزاب، آیات 10، 13 و 16 و سوره محمد، آیه 20، همگی بر این معنا دلالت دارند.
❕برای نمونه، در آیاتی از قرآن می‌خوانیم:
«اينها كسانى بودند كه (بعضى از) مردم به آنها گفتند: مردم (لشكر دشمن) براى (حمله به) شما اجتماع كرده‌اند، از آنها بترسيد. اما اين سخن نه‌تنها موجب ترس آنان نشد، بلكه ايمانشان افزايش يافت و گفتند: خدا ما را كافى است و او بهترين حامى و وكيل است. پس با نعمت و فضل پروردگار بازگشتند، در حالى كه هيچ گزندى به آنان نرسيد و از رضايت خدا پيروى كردند، و خداوند داراى فضل بزرگ است. اين فقط شيطان است كه با شايعات و تهديدها، پيروان خود را مى‌ترساند؛ پس از آنها نترسيد و اگر مؤمن هستيد تنها از من بترسيد.»
«الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ …»
📖 سوره آل‌عمران، آیات 173 تا 175
🔺در تفسیر آیات فوق می‌خوانیم:
" از آيه فوق استفاده مى‌شود كه سخنان وحشت‌انگيز بعضى از شياطين كه مسلمانان را از اجتماع لشكر قريش مى‌ترساندند، نه تنها ترس و وحشتى در آنها ايجاد نكرد، بلكه بر ايمانشان افزود، و ميزان توكّل آنها را بالا برد، اين به خاطر آن بود كه متذكّر وعده‌هاى الهى و صدق گفتار پيامبر صلى الله عليه و آله شدند كه اگر در ميدان احد به دستور حضرتش عمل مى‌كردند، هرگز آن شكست نيز به وجود نمى‌آمد...
از اين تعبير به خوبى استفاده مى‌شود كه اين گونه ترسها جنبه شيطانى دارد و هدفش تضعيف روحيّه مؤمنان و كشاندن آنها به موضع انفعالى است تا از زير بار مسؤوليّت‌ها فرار كنند، در حالى كه مؤمنان راستين هيچ گونه ترس و وحشتى جز از خدا ندارند!
مطابق اين تعبيرات، ترس و جبن ريشه شيطانى دارد، در حالى كه شجاعت و شهامت داراى ريشه ايمانى است، آرى شجاعت از آثار ايمان است، چرا كه مؤمن با اتّكا به خدا كه قدرتش ما فوق همه قدرتهاست خود را در همه صحنه‌ها پيروز مى‌بيند و افراد ضعيف الايمان با اتّكا به قدرت خود كه به هر حال شكست‌پذير است خويش را ناتوان مشاهده مى‌كنند و به همين دليل ترس و وحشت در صحنه‌هاى مهمّ زندگى بر آنها چيره مى‌شود.
در داستان غزوه «حمراء الاسد» شياطين انس و جنّ دست به دست هم دادند تا قدرت لشكر قريش را بزرگ نشان دهند، و مؤمنان را از رويارويى با آنها بترسانند، در حالى كه به تعبير قرآن تنها اولياى شيطان و دوستان او از اين گونه امور مى‌ترسند، و اولياء اللَّه وحشتى به خود راه نمى‌دهند."
📚اخلاق در قرآن، ج 2، ص 236
▪️ادامه👇
❤2
▪️ادامه👇
👌بنابراین، کلید مقابله با دشمن، نترسیدن، حفظ وحدت، اعتماد به مسئولان و توکل بر خداوند است؛ چراکه این جنگ، جنگ اراده‌هاست و هر طرفی که صبر و استقامت بیشتری از خود نشان دهد، پیروز میدان خواهد بود؛ چنان‌که در آیات و روایات تصریح شده است که نصرت الهی و پیروزی، پس از صبر و استقامت حاصل می‌شود.
❕امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در توصیه‌های خود به سپاهیانشان فرمودند:
«از صبر یاری بجویید، زیرا پس از صبر، نصرت و یاری خداوند خواهد رسید.» «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ فَإِنَّ بَعْدَ الصَّبْرِ النَّصْرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»
📚الکافی، ج 5، ص: 41
🔻قرآن کریم نیز در این‌باره می‌فرماید:
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که با گروهی [از دشمن] روبه‌رو می‌شوید، ثابت‌قدم باشید و خدا را بسیار یاد کنید، تا رستگار شوید.»
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
📖 سوره انفال، آیه 45
❕همچنین قرآن می‌فرماید:
«اگر استقامت و تقوا پیشه کنید و دشمن به‌سرعت به سراغ شما بیاید، خداوند شما را به پنج هزار نفر از فرشتگان مدد خواهد داد...»
«إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ»
📖 سوره آل‌عمران، آیه 125
👌و نیز می‌فرماید:
«هرگاه یکصد نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر پیروز می‌شوند؛ و اگر هزار نفر باشند، بر دو هزار نفر به فرمان خدا غلبه خواهند کرد، و خدا با صابران است.»
«فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ»
📖 سوره انفال، آیه 66
❕این آیات و روایات به ما یادآوری می‌کنند که پیروزی، نتیجه صبر، استقامت و توکل بر خداست. ملتی که به این سلاح‌ها مجهز باشد، هیچ قدرتی نمی‌تواند آن را شکست دهد و در برابر آن ایستادگی کند. ما با صبر و استقامت و اتحاد ملی می‌توانیم در جنگ احتمالی آینده نیز پیروز میدان باشیم.
❗️با توجه به بسته بودن تنگه هرمز و افزایش جهانی قیمت نفت و بنزین و گازوئیل و اختلال در بازارهای غذایی و تحت فشار بودن مردم اروپا و آمریکا و نیز از بین نرفتن امکانات هسته‌ای و موشکی ایران و عمیق‌تر شدن ریشه‌های جبهه مقاومت در منطقه و در یک کلمه بقاء ایران مستقل در منطقه غرب آسیا، دشمنان به فکر زورآزمایی مجدد و ایجاد درگیری جدید هستند تا شانس خود را برای مرتبه‌ای دیگر آزمایش کرده اما به فضل الهی این بار نیز به مانند دو جنگ قبلی، شکست خورده و بی‌آبرو و رسوا باز خواهند گشت و مجبور می‌شوند که در برابر اراده ملت عظیم ایران اسلامی، سر تعظیم فرود بیاورید.
❕همان‌گونه که در جنگ قبلی پایگاه‌های آمریکا در منطقه ویران شد و آمریکا مجبور شد امکانات نظامی خود را به مناطق دور‌تر از مرزهای ایران مانند اردن و اسرائیل منتقل کند و نیز همان‌گونه که ناوها و شناورهای آمریکا مجبور به فرار از خلیج فارس و دریای عمان شدند و همان‌گونه که پهباد‌ها و هواپیماهای آمریکا مانند هواپیمای اف ۳۵ مورد شکار پدافند ایران قرار گرفت، و همان‌گونه که زیر ساخت‌های انرژی کشورهای عربی همراه با آمریکا مورد تخریب ایران اسلامی قرار گرفت و همان‌گونه که اسرائیل با موشک‌های نقطه‌زن ایرانی، جهنم را در سرزمین‌های اشغالی تجربه کرد، در صورت حماقت مجدد دشمن و حمله به ایران اسلامی با شگفتانه‌های جدید و محیر العقولی از سوی ایران عزیز مواجه خواهد شد که خارج از تصورات و محاسباتشان خواهد بود.
▫️بسته شدن تنگه هرمز، اقتصاد و انرژی جهان را با بحران بی‌سابقه‌ای مواجه کرد و برادران یمنی آماده هستند تا در صورت حماقت مجدد دشمن، تنگه باب المندب را هم به روی تمام کشتی‌های عبوری بسته و اقتصاد جهانی را با شوک شدید‌تری مواجه کنند که تحملش برای کشورهای متخاصم آسان نخواهد بود.
👌به توفیق الهی، دشمنان درسی را از ایران و جبهه مقاومت خواهند گرفت تا دیگر برای دهه‌ها و نسل‌ها حتی فکر تجاوز به ایران اسلامی را از سر نگذرانند.
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
👌بنابراین، کلید مقابله با دشمن، نترسیدن، حفظ وحدت، اعتماد به مسئولان و توکل بر خداوند است؛ چراکه این جنگ، جنگ اراده‌هاست و هر طرفی که صبر و استقامت بیشتری از خود نشان دهد، پیروز میدان خواهد بود؛ چنان‌که در آیات و روایات تصریح شده است که نصرت الهی و پیروزی، پس از صبر و استقامت حاصل می‌شود.
❕امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در توصیه‌های خود به سپاهیانشان فرمودند:
«از صبر یاری بجویید، زیرا پس از صبر، نصرت و یاری خداوند خواهد رسید.» «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ فَإِنَّ بَعْدَ الصَّبْرِ النَّصْرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»
📚الکافی، ج 5، ص: 41
🔻قرآن کریم نیز در این‌باره می‌فرماید:
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که با گروهی [از دشمن] روبه‌رو می‌شوید، ثابت‌قدم باشید و خدا را بسیار یاد کنید، تا رستگار شوید.»
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
📖 سوره انفال، آیه 45
❕همچنین قرآن می‌فرماید:
«اگر استقامت و تقوا پیشه کنید و دشمن به‌سرعت به سراغ شما بیاید، خداوند شما را به پنج هزار نفر از فرشتگان مدد خواهد داد...»
«إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ»
📖 سوره آل‌عمران، آیه 125
👌و نیز می‌فرماید:
«هرگاه یکصد نفر با استقامت از شما باشند، بر دویست نفر پیروز می‌شوند؛ و اگر هزار نفر باشند، بر دو هزار نفر به فرمان خدا غلبه خواهند کرد، و خدا با صابران است.»
«فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ»
📖 سوره انفال، آیه 66
❕این آیات و روایات به ما یادآوری می‌کنند که پیروزی، نتیجه صبر، استقامت و توکل بر خداست. ملتی که به این سلاح‌ها مجهز باشد، هیچ قدرتی نمی‌تواند آن را شکست دهد و در برابر آن ایستادگی کند. ما با صبر و استقامت و اتحاد ملی می‌توانیم در جنگ احتمالی آینده نیز پیروز میدان باشیم.
❗️با توجه به بسته بودن تنگه هرمز و افزایش جهانی قیمت نفت و بنزین و گازوئیل و اختلال در بازارهای غذایی و تحت فشار بودن مردم اروپا و آمریکا و نیز از بین نرفتن امکانات هسته‌ای و موشکی ایران و عمیق‌تر شدن ریشه‌های جبهه مقاومت در منطقه و در یک کلمه بقاء ایران مستقل در منطقه غرب آسیا، دشمنان به فکر زورآزمایی مجدد و ایجاد درگیری جدید هستند تا شانس خود را برای مرتبه‌ای دیگر آزمایش کرده اما به فضل الهی این بار نیز به مانند دو جنگ قبلی، شکست خورده و بی‌آبرو و رسوا باز خواهند گشت و مجبور می‌شوند که در برابر اراده ملت عظیم ایران اسلامی، سر تعظیم فرود بیاورید.
❕همان‌گونه که در جنگ قبلی پایگاه‌های آمریکا در منطقه ویران شد و آمریکا مجبور شد امکانات نظامی خود را به مناطق دور‌تر از مرزهای ایران مانند اردن و اسرائیل منتقل کند و نیز همان‌گونه که ناوها و شناورهای آمریکا مجبور به فرار از خلیج فارس و دریای عمان شدند و همان‌گونه که پهباد‌ها و هواپیماهای آمریکا مانند هواپیمای اف ۳۵ مورد شکار پدافند ایران قرار گرفت، و همان‌گونه که زیر ساخت‌های انرژی کشورهای عربی همراه با آمریکا مورد تخریب ایران اسلامی قرار گرفت و همان‌گونه که اسرائیل با موشک‌های نقطه‌زن ایرانی، جهنم را در سرزمین‌های اشغالی تجربه کرد، در صورت حماقت مجدد دشمن و حمله به ایران اسلامی با شگفتانه‌های جدید و محیر العقولی از سوی ایران عزیز مواجه خواهد شد که خارج از تصورات و محاسباتشان خواهد بود.
▫️بسته شدن تنگه هرمز، اقتصاد و انرژی جهان را با بحران بی‌سابقه‌ای مواجه کرد و برادران یمنی آماده هستند تا در صورت حماقت مجدد دشمن، تنگه باب المندب را هم به روی تمام کشتی‌های عبوری بسته و اقتصاد جهانی را با شوک شدید‌تری مواجه کنند که تحملش برای کشورهای متخاصم آسان نخواهد بود.
👌به توفیق الهی، دشمنان درسی را از ایران و جبهه مقاومت خواهند گرفت تا دیگر برای دهه‌ها و نسل‌ها حتی فکر تجاوز به ایران اسلامی را از سر نگذرانند.
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
❤3👍1👎1
Forwarded from شیعه پاسخ
پاسخ_به_شبهات_فضای_مجازی_پیرامون_حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها_07_Prp.pdf
2.1 MB
📖کتاب الکترونیک :
" پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون فاطمه صدیقه سلام الله علیها و شهادت ایشان " ( جلد اول )
✍نویسنده : احمد پودینه‌ئی
❕کتاب مذکور حاوی تازه ترین سوالات و شبهات مطرح شده در فضای مجازی پیرامون شهادت فاطمه ( س ) و موضوعاتی مرتبط با این مساله است و به دهها شبهه در این رابطه پاسخ گفته شده است و دهها سند از روایات شیعه و سنی در جهت اثبات شهادت فاطمه ( س ) مورد استناد قرار گرفته است .
@Rahnamye_Behesht
" پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون فاطمه صدیقه سلام الله علیها و شهادت ایشان " ( جلد اول )
✍نویسنده : احمد پودینه‌ئی
❕کتاب مذکور حاوی تازه ترین سوالات و شبهات مطرح شده در فضای مجازی پیرامون شهادت فاطمه ( س ) و موضوعاتی مرتبط با این مساله است و به دهها شبهه در این رابطه پاسخ گفته شده است و دهها سند از روایات شیعه و سنی در جهت اثبات شهادت فاطمه ( س ) مورد استناد قرار گرفته است .
@Rahnamye_Behesht
👍1
Forwarded from شیعه پاسخ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 موشن گرافیک| پاسخ به چند شبهه پر تکرار فاطمیه!
▫️1 _ اگر خلفا در شهادت فاطمه صدیقه نقش داشتند پس چگونه امام علی با خلفا همکاری می کرد و به آنان مشورت می داد ?
▫️2_امام علی حتى يك بار در طول عمرش از قتل همسرش بدست دستگاه خلافت ناراحت نبوده و آن را به زبان نياورده است , این یعنی جریان شهادت فاطمه افسانه ای بیش نیست ?!!!
▫️3 _ اسناد شهادت فاطمه سلام الله علیها بر اساس روایات شیعه و سنی !!!
👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .
@Rahnamye_Behesht
▫️1 _ اگر خلفا در شهادت فاطمه صدیقه نقش داشتند پس چگونه امام علی با خلفا همکاری می کرد و به آنان مشورت می داد ?
▫️2_امام علی حتى يك بار در طول عمرش از قتل همسرش بدست دستگاه خلافت ناراحت نبوده و آن را به زبان نياورده است , این یعنی جریان شهادت فاطمه افسانه ای بیش نیست ?!!!
▫️3 _ اسناد شهادت فاطمه سلام الله علیها بر اساس روایات شیعه و سنی !!!
👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .
@Rahnamye_Behesht
👍3
نزول غذای بهشتی برای فاطمه صدیقه سلام الله علیها!
🤔#پرسش:
❓شنیده‌ام که در روایات اهل‌سنت آمده است که برای حضرت فاطمه سلام الله علیها غذای بهشتی می‌آمده است! آیا این مساله واقعیت دارد؟
💠#پاسخ:💠
❕خداوند در مورد مریم مقدس سلام الله علیها بیان می‌کند:
« خداوند، او [مريم] را به طرز نيكويى پذيرفت، و به طرز شايستهاى، (نهال وجود) او را رويانيد (و پرورش داد)، و كفالت او را به" زكريا" سپرد. هر زمان زكريا وارد محراب او مىشد، غذاى مخصوصى در آن جا مىديد. از او پرسيد:" اى مريم! اين را از كجا آوردهاى؟!" گفت:" اين از سوى خداست. خداوند به هر كس بخواهد، بى حساب روزى مىدهد. » « فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِساب »
📖 سوره آل عمران، آیه 37
👌در ذیل این آیه در کتابهای تفسیری شیعه و اهل‌سنت نقل شده است که فاطمه صدیقه سلام الله علیها نیز از غذاهای بهشتی بهره‌مند می‌شده است، چنانچه که برخی از محققان می‌نویسند:
▫️« هنگامى كه روح انسان قوى شود، و پرتوى از صفات الهى در جان او بيفتد، و به مقام قرب او نائل گردد، ارادهاش به فرمان خدا در جهان تكوين اثر مىگذارد و آنچه را او مىخواهد همان مى‌شود.
▫️اين همان ولايت تكوينى است كه اولياى خدا از آن برخوردار بودند، و همان چيزى است كه سرچشمه كرامات مختلف مىباشد و معجزات انبيا مرحله عالى آن است، فاطمه زهرا (عليها السلام) از عنايت الهى سهم وافرى داشت و روايت زير شاهد اين مدعاست:
▫️بسيارى از مفسّران اهل سنّت مانند زمخشرى و سيوطى در ذيل آيه شريفه:
«كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب»
▫️از جابربن عبدالله نقل كرده‌اند كه: رسول خدا (صلى الله عليه وآله) چند روز بود غذايى نخورده بود، و كار بر او مشكل شد، به منزل همسرانش سر زد هيچ كدام غذايى نداشتند، سرانجام به سراغ دخترش فاطمه (عليها السلام) آمد و فرمود: دخترم! غذايى دارى من تناول كنم زيرا گرسنهام؟
عرض كرد: نه بخدا سوگند!
▫️هنگامى كه رسول خدا از نزد او خارج شد، زنى از همسايگان دو قرص نان و مقدارى گوشت براى فاطمه (عليها السلام) هديه آورد، و او آن را گرفت و در ظرفى گذاشت و روى آن را پوشاند و گفت: بخدا سوگند رسول الله (صلى الله عليه وآله) را بر خود و فرزندانم مقدم مىدارم!
▫️و اين در حالى بود كه همه گرسنه بودند.
حسن و حسين را به سراغ پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرستاد و از او دعوت كرد به خانه بيايد.
▫️عرض كرد: فدايت شوم، چيزى خداوند براى ما فرستاده، و من آن را براى شما ذخيره كردهام.
▫️پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمود: بياور. و او ظرف غذا را نزد حضرت آورد. هنگامى كه پيغمبر سر ظرف را برداشت مملو از نان و گوشت بود، هنگامى كه فاطمه آن را ديد در تعجب فرو رفت، و فهميد اين نعمت و بركتى است از سوى خدا، شكر آن را بجا آورد و بر پيامبر (صلى الله عليه وآله) درود فرستاد.
▫️پيغمبر (صلى الله عليه وآله) فرمود: دخترم! اين را از كجا آوردهاى؟
عرض كرد: « (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب)؛ اين از سوى خداست، خداوند به هر كس بخواهد، بىحساب روزى مىدهد!».
▫️پيامبر (صلى الله عليه وآله) شكر خدا را بجا آورد و اين جمله را فرمود:
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَكَ شَبِيهَةً بِسَيِّدَةِ نِساءِ بَنِي اسْرائِيلَ».
شكر مىكنم خدايى را كه تو را شبيه] مريم [بانوى زنان بنى اسرائيل قرار داد.
▫️هنگامى كه روزى خوبى نصيب او مىشد از او سؤال مى‌كردند: اين از كجاست؟ مىگفت: از نزد خداست.
▫️سپس پيغمبر (صلى الله عليه وآله) به سراغ على (عليه السلام) فرستاد، او آمد، و همگى از آن غذا خوردند، و بقيه همسران پيامبر نيز خوردند و همه سير شدند، و هنوز ظرف غذا پر بود!
▫️فاطمه (عليها السلام) مىگويد: من از آن براى تمام همسايگان فرستادم و خدا در آن بركت و خير زيادى قرار داد.»
📚زهرا (ع) برترين بانوى جهان، ص: 91
❕علمای اهل‌سنتی که نقل فوق را آورده‌اند، از قرار ذیلند:
📚الکشف و البیان، ثعلبی، ج 3 ص 58؛ الکشاف، زمخشری، ج 1 ص 427؛ تفسیر بیضاوی، ج 2 ص 35؛ تفسیر البحر المحیط، اندلسی، ج 2 ص 462؛ الدر المنثور، سیوطی، ج 2 ص 20؛ تفسیر آلوسی، ج 3 ص 141
👌جریان فوق در منابع شیعی نیز مورد نقل قرار گرفته است که جهت آگاهی رجوع شود،
📚بحار الانوار، ج 43 ص 31؛ ج 35 ص 251؛ ج 37 ص 106؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج 1 ص 619
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
🤔#پرسش:
❓شنیده‌ام که در روایات اهل‌سنت آمده است که برای حضرت فاطمه سلام الله علیها غذای بهشتی می‌آمده است! آیا این مساله واقعیت دارد؟
💠#پاسخ:💠
❕خداوند در مورد مریم مقدس سلام الله علیها بیان می‌کند:
« خداوند، او [مريم] را به طرز نيكويى پذيرفت، و به طرز شايستهاى، (نهال وجود) او را رويانيد (و پرورش داد)، و كفالت او را به" زكريا" سپرد. هر زمان زكريا وارد محراب او مىشد، غذاى مخصوصى در آن جا مىديد. از او پرسيد:" اى مريم! اين را از كجا آوردهاى؟!" گفت:" اين از سوى خداست. خداوند به هر كس بخواهد، بى حساب روزى مىدهد. » « فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِساب »
📖 سوره آل عمران، آیه 37
👌در ذیل این آیه در کتابهای تفسیری شیعه و اهل‌سنت نقل شده است که فاطمه صدیقه سلام الله علیها نیز از غذاهای بهشتی بهره‌مند می‌شده است، چنانچه که برخی از محققان می‌نویسند:
▫️« هنگامى كه روح انسان قوى شود، و پرتوى از صفات الهى در جان او بيفتد، و به مقام قرب او نائل گردد، ارادهاش به فرمان خدا در جهان تكوين اثر مىگذارد و آنچه را او مىخواهد همان مى‌شود.
▫️اين همان ولايت تكوينى است كه اولياى خدا از آن برخوردار بودند، و همان چيزى است كه سرچشمه كرامات مختلف مىباشد و معجزات انبيا مرحله عالى آن است، فاطمه زهرا (عليها السلام) از عنايت الهى سهم وافرى داشت و روايت زير شاهد اين مدعاست:
▫️بسيارى از مفسّران اهل سنّت مانند زمخشرى و سيوطى در ذيل آيه شريفه:
«كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب»
▫️از جابربن عبدالله نقل كرده‌اند كه: رسول خدا (صلى الله عليه وآله) چند روز بود غذايى نخورده بود، و كار بر او مشكل شد، به منزل همسرانش سر زد هيچ كدام غذايى نداشتند، سرانجام به سراغ دخترش فاطمه (عليها السلام) آمد و فرمود: دخترم! غذايى دارى من تناول كنم زيرا گرسنهام؟
عرض كرد: نه بخدا سوگند!
▫️هنگامى كه رسول خدا از نزد او خارج شد، زنى از همسايگان دو قرص نان و مقدارى گوشت براى فاطمه (عليها السلام) هديه آورد، و او آن را گرفت و در ظرفى گذاشت و روى آن را پوشاند و گفت: بخدا سوگند رسول الله (صلى الله عليه وآله) را بر خود و فرزندانم مقدم مىدارم!
▫️و اين در حالى بود كه همه گرسنه بودند.
حسن و حسين را به سراغ پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرستاد و از او دعوت كرد به خانه بيايد.
▫️عرض كرد: فدايت شوم، چيزى خداوند براى ما فرستاده، و من آن را براى شما ذخيره كردهام.
▫️پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمود: بياور. و او ظرف غذا را نزد حضرت آورد. هنگامى كه پيغمبر سر ظرف را برداشت مملو از نان و گوشت بود، هنگامى كه فاطمه آن را ديد در تعجب فرو رفت، و فهميد اين نعمت و بركتى است از سوى خدا، شكر آن را بجا آورد و بر پيامبر (صلى الله عليه وآله) درود فرستاد.
▫️پيغمبر (صلى الله عليه وآله) فرمود: دخترم! اين را از كجا آوردهاى؟
عرض كرد: « (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَاب)؛ اين از سوى خداست، خداوند به هر كس بخواهد، بىحساب روزى مىدهد!».
▫️پيامبر (صلى الله عليه وآله) شكر خدا را بجا آورد و اين جمله را فرمود:
«الْحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَكَ شَبِيهَةً بِسَيِّدَةِ نِساءِ بَنِي اسْرائِيلَ».
شكر مىكنم خدايى را كه تو را شبيه] مريم [بانوى زنان بنى اسرائيل قرار داد.
▫️هنگامى كه روزى خوبى نصيب او مىشد از او سؤال مى‌كردند: اين از كجاست؟ مىگفت: از نزد خداست.
▫️سپس پيغمبر (صلى الله عليه وآله) به سراغ على (عليه السلام) فرستاد، او آمد، و همگى از آن غذا خوردند، و بقيه همسران پيامبر نيز خوردند و همه سير شدند، و هنوز ظرف غذا پر بود!
▫️فاطمه (عليها السلام) مىگويد: من از آن براى تمام همسايگان فرستادم و خدا در آن بركت و خير زيادى قرار داد.»
📚زهرا (ع) برترين بانوى جهان، ص: 91
❕علمای اهل‌سنتی که نقل فوق را آورده‌اند، از قرار ذیلند:
📚الکشف و البیان، ثعلبی، ج 3 ص 58؛ الکشاف، زمخشری، ج 1 ص 427؛ تفسیر بیضاوی، ج 2 ص 35؛ تفسیر البحر المحیط، اندلسی، ج 2 ص 462؛ الدر المنثور، سیوطی، ج 2 ص 20؛ تفسیر آلوسی، ج 3 ص 141
👌جریان فوق در منابع شیعی نیز مورد نقل قرار گرفته است که جهت آگاهی رجوع شود،
📚بحار الانوار، ج 43 ص 31؛ ج 35 ص 251؛ ج 37 ص 106؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج 1 ص 619
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
❤2
Forwarded from شیعه پاسخ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 موشن گرافیک| عدم دفاع امام علی از حضرت فاطمه سلام الله علیهما !!!
🤔چگونه قابل قبول است که عده ای به حضرت فاطمه هجوم برده و او را مضروب کنند اما امیر مومنان با آن شجاعتش از ایشان دفاع نکند !!!!
👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .
@Rahnamye_Behesht
🤔چگونه قابل قبول است که عده ای به حضرت فاطمه هجوم برده و او را مضروب کنند اما امیر مومنان با آن شجاعتش از ایشان دفاع نکند !!!!
👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .
@Rahnamye_Behesht
❤3
چرا نام حضرت فاطمه (س) در قرآن نیامده است؟ بررسی آیات نازل‌شده در شأن ایشان!
🤔#پرسش:
❓چرا در قرآن نام حضرت فاطمه نیامده با این‌که از حضرت مریم و برتری ایشان نسبت به سایر زنان، با اسم سخن به میان آمده است؟
💠#پاسخ:💠
👌باید توجه داشت که مقام حضرت فاطمه صدیقه ، از تمام جهان زنان و بالخصوص حضرت مریم سلام الله علیهما، برتر و بالاتر است و روایات متواتر شیعه و سنی با صراحت این مطلب را بیان کرده اند که جهت آگاهی به لینک زیر مراجعه فرمائید:
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6010
❕در مورد آمدن اسم حضرت فاطمه سلام الله علیها در قرآن نیز گفتنی است که در صورتی که نام مبارک ایشان با صراحت در قرآن می‌آمد، خطر تحریف، قرآن را تهدید می‌کرد، چرا که دشمنان فاطمه سلام الله علیها و آنان که او و جنینش را به شهادت رسانده و خانه ایشان را به آتش کشیدند، هیچگاه چشم دیدن اسم فاطمه (س) را در قرآن نداشتند و به خاطر دشمنی با فاطمه و اهل‌بیت پیامبر سلام الله علیهم، حتی حاضر بودند که دست به تحریف قرآن زده و اسم فاطمه (س) را از قرآن حذف کنند.
▫️لذا بهترین را برای معرفی فاطمه (س) در قرآن، معرفی با اوصاف و صفات بوده است تا هم مقام والای ایشان در قرآن بیان شده باشد، و هم قرآن از خطر تحریف محافظت شده باشد، بر همین اساس برخی از محققان می‌نویسند:
« روش آموزشى قرآن بيان كليات و اصول عمومى است، تشريح مصاديق و جزئيات غالباً برعهده پيامبر گرامى مى باشد. رسول خدا (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) نه تنها مأمور به تلاوت قرآن بود، بلكه در تبيين آن نيز مأموريت داشت، چنان كه مى فرمايد:
«وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ». «قرآن را بر تو فرستاديم تا آنچه براى مردم نازل شده است، براى آنها بيان كنى و آشكارسازى، شايد آنان بينديشند». ( سوره نحل، آیه 44 )
در آيه ياد شده دقت كنيد، مى فرمايد: «لتُبَيّن» و نمى گويد: «لتقرأ» يا «ليتلو» و اين نشانه آن است كه پيامبر (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) علاوه بر تلاوت، بايد حقايق قرآنى را روشن كند. بنابراين انتظار اين كه مصاديق و جزئيات در قرآن بيايد، همانند اين است كه انتظار داشته باشم همه جزئيات در قانون اساسى كشور ذكر شود.
▫️اينك برخى از روش هاى قرآنى را در مقام معرفى افراد بيان مى كنيم:
1. معرفى به نام:
گاهى شرايط ايجاب مى كند كه فردى را به نام معرفى كند، چنان كه مى فرمايد:
«وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ».
( «عيسى مى گويد:) من به شما مژده پيامبرى را مى دهم كه پس از من مى آيد و نامش احمد است». ( سوره صف، آیه 6 )
در اين آيه، حضرت مسيح، پيامبر پس از خويش را به نام معرفى مى كند و قرآن نيز آن را از حضرتش نقل مى نمايد.
2. معرفى با عدد:
و گاهى شرايط ايجاب مى كند كه افرادى را با عدد معرفى كند، چنان كه مى فرمايد:
«وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً...». «و خدا از فرزندان اسرائيل پيمان گرفت و از آنان دوازده سرگروه برانگيختيم». ( سوره مائده، آیه 11 )
3. معرفى با صفت:
بعضى اوقات شرايط ايجاب مى كند كه فرد مورد نظر را با اوصاف معرفى كند، چنان كه پيامبر خاتم را در تورات و انجيل، با صفاتى معرفى كرده است.
«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ...».
«كسانى كه از رسول و نبى درس ناخوانده اى پيروى مى كنند كه نام و خصوصيات او را در تورات و انجيل نوشته مى يابند، كه آنان را به نيكى دعوت كرده و از بدى ها بازشان مى دارد، پاكى ها را براى آنان حلال كرده و ناپاكى ها را تحريم مى نمايد و آنان را امر به معروف و نهى از منكر مى كند و بارهاى گران و زنجيرهايى كه بر آنان بود، از ايشان برمى دارد...». ( سوره اعراف، آیه 157)
با توجه به اين روش، انتظار اين كه اسامى دوازده امام با ذكر نام و اسامى پدر و مادر در قرآن بيايد، يك انتظار بى جا است، زيرا گاهى مصلحت در معرفى به نام است و گاهى معرفى به عدد و احياناً معرفى با وصف... »
📚راهنماى حقيقت، ص: 293
▫️ادامه👇
🤔#پرسش:
❓چرا در قرآن نام حضرت فاطمه نیامده با این‌که از حضرت مریم و برتری ایشان نسبت به سایر زنان، با اسم سخن به میان آمده است؟
💠#پاسخ:💠
👌باید توجه داشت که مقام حضرت فاطمه صدیقه ، از تمام جهان زنان و بالخصوص حضرت مریم سلام الله علیهما، برتر و بالاتر است و روایات متواتر شیعه و سنی با صراحت این مطلب را بیان کرده اند که جهت آگاهی به لینک زیر مراجعه فرمائید:
💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6010
❕در مورد آمدن اسم حضرت فاطمه سلام الله علیها در قرآن نیز گفتنی است که در صورتی که نام مبارک ایشان با صراحت در قرآن می‌آمد، خطر تحریف، قرآن را تهدید می‌کرد، چرا که دشمنان فاطمه سلام الله علیها و آنان که او و جنینش را به شهادت رسانده و خانه ایشان را به آتش کشیدند، هیچگاه چشم دیدن اسم فاطمه (س) را در قرآن نداشتند و به خاطر دشمنی با فاطمه و اهل‌بیت پیامبر سلام الله علیهم، حتی حاضر بودند که دست به تحریف قرآن زده و اسم فاطمه (س) را از قرآن حذف کنند.
▫️لذا بهترین را برای معرفی فاطمه (س) در قرآن، معرفی با اوصاف و صفات بوده است تا هم مقام والای ایشان در قرآن بیان شده باشد، و هم قرآن از خطر تحریف محافظت شده باشد، بر همین اساس برخی از محققان می‌نویسند:
« روش آموزشى قرآن بيان كليات و اصول عمومى است، تشريح مصاديق و جزئيات غالباً برعهده پيامبر گرامى مى باشد. رسول خدا (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) نه تنها مأمور به تلاوت قرآن بود، بلكه در تبيين آن نيز مأموريت داشت، چنان كه مى فرمايد:
«وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ». «قرآن را بر تو فرستاديم تا آنچه براى مردم نازل شده است، براى آنها بيان كنى و آشكارسازى، شايد آنان بينديشند». ( سوره نحل، آیه 44 )
در آيه ياد شده دقت كنيد، مى فرمايد: «لتُبَيّن» و نمى گويد: «لتقرأ» يا «ليتلو» و اين نشانه آن است كه پيامبر (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) علاوه بر تلاوت، بايد حقايق قرآنى را روشن كند. بنابراين انتظار اين كه مصاديق و جزئيات در قرآن بيايد، همانند اين است كه انتظار داشته باشم همه جزئيات در قانون اساسى كشور ذكر شود.
▫️اينك برخى از روش هاى قرآنى را در مقام معرفى افراد بيان مى كنيم:
1. معرفى به نام:
گاهى شرايط ايجاب مى كند كه فردى را به نام معرفى كند، چنان كه مى فرمايد:
«وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ».
( «عيسى مى گويد:) من به شما مژده پيامبرى را مى دهم كه پس از من مى آيد و نامش احمد است». ( سوره صف، آیه 6 )
در اين آيه، حضرت مسيح، پيامبر پس از خويش را به نام معرفى مى كند و قرآن نيز آن را از حضرتش نقل مى نمايد.
2. معرفى با عدد:
و گاهى شرايط ايجاب مى كند كه افرادى را با عدد معرفى كند، چنان كه مى فرمايد:
«وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً...». «و خدا از فرزندان اسرائيل پيمان گرفت و از آنان دوازده سرگروه برانگيختيم». ( سوره مائده، آیه 11 )
3. معرفى با صفت:
بعضى اوقات شرايط ايجاب مى كند كه فرد مورد نظر را با اوصاف معرفى كند، چنان كه پيامبر خاتم را در تورات و انجيل، با صفاتى معرفى كرده است.
«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ...».
«كسانى كه از رسول و نبى درس ناخوانده اى پيروى مى كنند كه نام و خصوصيات او را در تورات و انجيل نوشته مى يابند، كه آنان را به نيكى دعوت كرده و از بدى ها بازشان مى دارد، پاكى ها را براى آنان حلال كرده و ناپاكى ها را تحريم مى نمايد و آنان را امر به معروف و نهى از منكر مى كند و بارهاى گران و زنجيرهايى كه بر آنان بود، از ايشان برمى دارد...». ( سوره اعراف، آیه 157)
با توجه به اين روش، انتظار اين كه اسامى دوازده امام با ذكر نام و اسامى پدر و مادر در قرآن بيايد، يك انتظار بى جا است، زيرا گاهى مصلحت در معرفى به نام است و گاهى معرفى به عدد و احياناً معرفى با وصف... »
📚راهنماى حقيقت، ص: 293
▫️ادامه👇
❤2
▫️ادامه👇
❕به هر حال آیات متعددی در قرآن، اشاره به مقام فاطمه صدیقه سلام الله علیها است، چنانچه که برخی دیگر از محققان می‌نویسند:
« فاطمه عليها السلام دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله، همسر امام على عليه السلام و محبوبترين مردم نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله و پاره تن آن حضرت است. كسى است كه طبق فرمايش رسول خدا صلى الله عليه و آله رضايت خدا در رضايت فاطمه عليها السلام و غضب خدا در غضب فاطمه عليها السلام است. مفسّران، آيات بسيارى را درباره مقام آن حضرت دانستهاند، از جمله پس از نزول آيه «و آت ذالقربى حقّه ...» (اسراء 26) رسول خدا صلى الله عليه و آله، فاطمه عليها السلام را فراخواند و فدك را به وى بخشيد. همچنين مقصود از «نسائنا» در آيه 61 سوره آل‌عمران را فاطمه عليها السلام دانستهاند كه پيامبر صلى الله عليه و آله براى مباهله با نصاراى نجران وى را همراه خود آورد. نيز فاطمه عليها السلام از جمله اهلبيت پيامبر عليهم السلام است كه اراده الهى بر پاكى و عصمت او از هر نوع آلودگى تعلّق گرفته است. بنا بر نظر مفسّران و محدّثان، آيه 24 ابراهيم و 19 الرّحمن ، آيات 5 تا 22 سوره انسان درباره اهلبيت عليهم السلام، از جمله فاطمه عليها السلام نازل شده كه حكايت از مقام بلند ايشان دارد.»
📚فرهنگ قرآن، ج21، ص: 501
❕بنابراین، برخی از آیاتی که در شان فاطمه صدیقه سلام الله علیها است، از قرار زیر هستند که جهت دیدن تفصیل مطلب و آگاهی از مستندات مربوطه، به نمایه‌های آدرس داده شده رجوع فرمائید:
▫️1. آیه « آت ذی القربی حقه » و اشاره به جریان بخشش فدک:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/4492
▫️2. آیه مباهله:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/7243
▫️3. آیه تطهیر:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/13610
▫️4. آیه 24 سوره ابراهیم که خداوند می‌فرماید:
« آيا نديدى چگونه خداوند كلمه طيبه (و گفتار پاكيزه) را به درخت پاكيزهاى تشبيه كرده كه ريشه آن (در زمين) ثابت و شاخه آن در آسمان است؟» « أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ »
❕در تفاسیر روایی شیعه و سنی تصریح شده است که این آیه مرتبط با فاطمه و امامان از ذریه او می‌باشد و فاطمه سلام الله علیهم، آن شاخه‌ی شجره طیبه است که رو به سوی آسمان است:
«اما الشجرة فرسول الله، و فرعها علي ، و غصن الشجرة فاطمة بنت رسول الله ، و ثمرها أولادها، و ورقها شيعتنا»؛ « الشَّجَرَةُ مُحَمَّدٌ، وَ الْفَرْعُ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ الثَّمَرُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ! وَ الْغُصْنُ فَاطِمَةُ، وَ شُعَبُ ذَلِكَ الْغُصْنِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ ع »؛ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ: أَنَا شَجَرَةٌ وَ فَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَ عَلِيٌّ لِقَاحُهَا، وَ حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ ثَمَرُهَا»
📚البرهان في تفسير القرآن، ج3، ص: 298؛ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 406 ـ407
▫️5. آیه 19 سوره الرحمان و اشاره به جریان ازدواج علی و فاطمه سلام الله علیها:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/7118
▫️6. آیات سوره انسان و جریان هل اتی :
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/12270
❕همینطور، آیات دیگری از قرآن نیز اشاره به مقام والای فاطمه صدیقه سلام الله علیها است که جهت دیدن تفصیل مطلب و مستندات لازم، به لینک‌های آدرس داده شده از پاسخهای قبلی ما رجوع فرمائید:
▫️7. آیه مربوط به توبه آدم و توسل او به فاطمه صدیقه سلام الله علیهما:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/10337
▫️8. آیات مربوط به نور الهی و این‌که نور خداوند، در خانه فاطمه صدیقه سلام الله علیها بوده است:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/8328
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/13881
▫️9. آیه مربوط به وجوب مودت قربی و دوست داشتن فاطمه سلام الله علیها:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/10152
▫️10. نزول سوره کوثر در شان فاطمه صدیقه سلام الله علیها:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/9415
▫️11. آیه مربوط به سوال از اهل ذکر و آگاهان، چنانچه که خداوند فرمود:
« اگر نمىدانيد از اهل ذکر و اطلاع سؤال كنيد.» « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» ( سوره نحل، آیه 43)
❕در تفاسیر شیعه و اهل سنت تصریح شده است که فاطمه و امامان اهل‌بیت علیهم السلام، مصداق اهل ذکر و آگاهان هستند که امت باید به آنها رجوع کنند:
« هو محمّد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام هم أهل الذّكر و العلم و العقل و البيان و هم أهل بيت النّبوة ... »؛ « و كذا قول أبي جعفر الباقر: نحن أهل الذكر »؛ « نحن قومه و نحن المسئولون »
📚إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج3، ص 483؛ تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج4، ص 492؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج 3 ص 423
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
❕به هر حال آیات متعددی در قرآن، اشاره به مقام فاطمه صدیقه سلام الله علیها است، چنانچه که برخی دیگر از محققان می‌نویسند:
« فاطمه عليها السلام دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله، همسر امام على عليه السلام و محبوبترين مردم نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله و پاره تن آن حضرت است. كسى است كه طبق فرمايش رسول خدا صلى الله عليه و آله رضايت خدا در رضايت فاطمه عليها السلام و غضب خدا در غضب فاطمه عليها السلام است. مفسّران، آيات بسيارى را درباره مقام آن حضرت دانستهاند، از جمله پس از نزول آيه «و آت ذالقربى حقّه ...» (اسراء 26) رسول خدا صلى الله عليه و آله، فاطمه عليها السلام را فراخواند و فدك را به وى بخشيد. همچنين مقصود از «نسائنا» در آيه 61 سوره آل‌عمران را فاطمه عليها السلام دانستهاند كه پيامبر صلى الله عليه و آله براى مباهله با نصاراى نجران وى را همراه خود آورد. نيز فاطمه عليها السلام از جمله اهلبيت پيامبر عليهم السلام است كه اراده الهى بر پاكى و عصمت او از هر نوع آلودگى تعلّق گرفته است. بنا بر نظر مفسّران و محدّثان، آيه 24 ابراهيم و 19 الرّحمن ، آيات 5 تا 22 سوره انسان درباره اهلبيت عليهم السلام، از جمله فاطمه عليها السلام نازل شده كه حكايت از مقام بلند ايشان دارد.»
📚فرهنگ قرآن، ج21، ص: 501
❕بنابراین، برخی از آیاتی که در شان فاطمه صدیقه سلام الله علیها است، از قرار زیر هستند که جهت دیدن تفصیل مطلب و آگاهی از مستندات مربوطه، به نمایه‌های آدرس داده شده رجوع فرمائید:
▫️1. آیه « آت ذی القربی حقه » و اشاره به جریان بخشش فدک:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/4492
▫️2. آیه مباهله:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/7243
▫️3. آیه تطهیر:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/13610
▫️4. آیه 24 سوره ابراهیم که خداوند می‌فرماید:
« آيا نديدى چگونه خداوند كلمه طيبه (و گفتار پاكيزه) را به درخت پاكيزهاى تشبيه كرده كه ريشه آن (در زمين) ثابت و شاخه آن در آسمان است؟» « أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ »
❕در تفاسیر روایی شیعه و سنی تصریح شده است که این آیه مرتبط با فاطمه و امامان از ذریه او می‌باشد و فاطمه سلام الله علیهم، آن شاخه‌ی شجره طیبه است که رو به سوی آسمان است:
«اما الشجرة فرسول الله، و فرعها علي ، و غصن الشجرة فاطمة بنت رسول الله ، و ثمرها أولادها، و ورقها شيعتنا»؛ « الشَّجَرَةُ مُحَمَّدٌ، وَ الْفَرْعُ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَ الثَّمَرُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ! وَ الْغُصْنُ فَاطِمَةُ، وَ شُعَبُ ذَلِكَ الْغُصْنِ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ فَاطِمَةَ ع »؛ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ: أَنَا شَجَرَةٌ وَ فَاطِمَةُ فَرْعُهَا وَ عَلِيٌّ لِقَاحُهَا، وَ حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ ثَمَرُهَا»
📚البرهان في تفسير القرآن، ج3، ص: 298؛ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج1، ص: 406 ـ407
▫️5. آیه 19 سوره الرحمان و اشاره به جریان ازدواج علی و فاطمه سلام الله علیها:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/7118
▫️6. آیات سوره انسان و جریان هل اتی :
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/12270
❕همینطور، آیات دیگری از قرآن نیز اشاره به مقام والای فاطمه صدیقه سلام الله علیها است که جهت دیدن تفصیل مطلب و مستندات لازم، به لینک‌های آدرس داده شده از پاسخهای قبلی ما رجوع فرمائید:
▫️7. آیه مربوط به توبه آدم و توسل او به فاطمه صدیقه سلام الله علیهما:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/10337
▫️8. آیات مربوط به نور الهی و این‌که نور خداوند، در خانه فاطمه صدیقه سلام الله علیها بوده است:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/8328
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/13881
▫️9. آیه مربوط به وجوب مودت قربی و دوست داشتن فاطمه سلام الله علیها:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/10152
▫️10. نزول سوره کوثر در شان فاطمه صدیقه سلام الله علیها:
🔗https://t.me/Rahnamye_Behesht/9415
▫️11. آیه مربوط به سوال از اهل ذکر و آگاهان، چنانچه که خداوند فرمود:
« اگر نمىدانيد از اهل ذکر و اطلاع سؤال كنيد.» « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» ( سوره نحل، آیه 43)
❕در تفاسیر شیعه و اهل سنت تصریح شده است که فاطمه و امامان اهل‌بیت علیهم السلام، مصداق اهل ذکر و آگاهان هستند که امت باید به آنها رجوع کنند:
« هو محمّد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام هم أهل الذّكر و العلم و العقل و البيان و هم أهل بيت النّبوة ... »؛ « و كذا قول أبي جعفر الباقر: نحن أهل الذكر »؛ « نحن قومه و نحن المسئولون »
📚إحقاق الحق و إزهاق الباطل، ج3، ص 483؛ تفسير القرآن العظيم (ابن كثير)، ج4، ص 492؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج 3 ص 423
#شیعه_پاسخ
@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com
❤4
Forwarded from شیعه پاسخ
پاسخ_به_شبهات_فضای_مجازی_پیرامون_حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها_ج2_08.pdf
2 MB
📘 کتاب الکترونیک:
📖جلد دوم: پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون فاطمه صدیقه سلام‌الله‌علیها
✍احمد پودینه‌ئی
❕در دوران گسترش شبکه‌های اجتماعی، شبهه‌افکنی پیرامون شخصیت نورانی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها شدت یافته و بسیاری از کاربران به دنبال پاسخی مستند، منطقی و متقن به پرسش‌ها و تحریف‌ها هستند.
👌کتاب حاضر، جلد دوم از مجموعه «پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون فاطمه صدیقه (س)» است که به‌طور ویژه به شبهات مربوط به جایگاه شخصیتی حضرت زهرا(س)، جایگاه ایشان در قرآن و سنت، و همچنین مصائب و شهادت آن حضرت می‌پردازد.
📥 دانلود رایگان جلد اول کتاب فوق:
https://t.me/Rahnamye_Behesht/16031
📖جلد دوم: پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون فاطمه صدیقه سلام‌الله‌علیها
✍احمد پودینه‌ئی
❕در دوران گسترش شبکه‌های اجتماعی، شبهه‌افکنی پیرامون شخصیت نورانی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها شدت یافته و بسیاری از کاربران به دنبال پاسخی مستند، منطقی و متقن به پرسش‌ها و تحریف‌ها هستند.
👌کتاب حاضر، جلد دوم از مجموعه «پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون فاطمه صدیقه (س)» است که به‌طور ویژه به شبهات مربوط به جایگاه شخصیتی حضرت زهرا(س)، جایگاه ایشان در قرآن و سنت، و همچنین مصائب و شهادت آن حضرت می‌پردازد.
📥 دانلود رایگان جلد اول کتاب فوق:
https://t.me/Rahnamye_Behesht/16031
❤2
Forwarded from شیعه پاسخ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎬 موشن گرافیک| صحابه و دفاع از حضرت فاطمه سلام الله علیها !!!
❓آیا پیامبر اسلام در طول 23 سال بعثت خود نتوانست تعدادی صحابه تربیت کرده تا از دخترش فاطمه دفاع کنند و مانع شهادت او شوند !!!!
👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .
@Rahnamye_Behesht
❓آیا پیامبر اسلام در طول 23 سال بعثت خود نتوانست تعدادی صحابه تربیت کرده تا از دخترش فاطمه دفاع کنند و مانع شهادت او شوند !!!!
👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید .
@Rahnamye_Behesht
❤1