📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته وضع الله عنهم الإصر الذي كان على الأمم قبلهم، وأحل لهم كثيراً مما شدد على من قبلهم، ولم يجعل عليهم في الدين من حرج، ورفع عنهم المؤاخذة بالخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وحديث النفس، وأن من هم منهم بسيئة لم تكتب سيئة بل تكتب حسنة، ومن هم بحسنة كتبت حسنة، فإن عملها كتبت عشراً، ووضع عنهم قتل النفس في التوبة، وقرض موضع النجاسة، وربع المال في الزكاة، وما دعوا به استجيب لهم، وشرع لهم التخيير بين القصاص والدية، ونكاح أربع، ورخص لهم في نكاح غير ملتهم، وفي نكاح الأمة وفي مخالطة الحائض سوى الوطء، وحرم عليهم كشف العورة، والتصوير، وشرب المسكر.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته وضع الله عنهم الإصر الذي كان على الأمم قبلهم، وأحل لهم كثيراً مما شدد على من قبلهم، ولم يجعل عليهم في الدين من حرج، ورفع عنهم المؤاخذة بالخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وحديث النفس، وأن من هم منهم بسيئة لم تكتب سيئة بل تكتب حسنة، ومن هم بحسنة كتبت حسنة، فإن عملها كتبت عشراً، ووضع عنهم قتل النفس في التوبة، وقرض موضع النجاسة، وربع المال في الزكاة، وما دعوا به استجيب لهم، وشرع لهم التخيير بين القصاص والدية، ونكاح أربع، ورخص لهم في نكاح غير ملتهم، وفي نكاح الأمة وفي مخالطة الحائض سوى الوطء، وحرم عليهم كشف العورة، والتصوير، وشرب المسكر.
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته لا تهلك بجوع، ولا تجتمع على ضلالة، ونشأ من ذلك أن إجماعهم حجة، وبأن اختلافهم رحمة، وكان اختلاف من قبلهم عذاباً:
أخرج مسلم عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وأن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وأني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، ولا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم فأعطاني.
وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد أن النبي ﷺ قال: سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فردت علي.
وأخرج الدارمي وابن عساكر ، عن عمرو بن قيس، أن رسول الله ﷺ قال : إن الله أدرك بي الأجل المرحوم، واختارني اختياراً، فنحن الآخرون السابقون يوم القيامة، وإني قائل قولاً غير فخر، إبراهيم خليل الله، وموسى صفي الله، وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وأن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة ، ولا يستأصلهم عدو ، ولا يجمعهم على ضلالة.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته لا تهلك بجوع، ولا تجتمع على ضلالة، ونشأ من ذلك أن إجماعهم حجة، وبأن اختلافهم رحمة، وكان اختلاف من قبلهم عذاباً:
أخرج مسلم عن ثوبان قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وأن ملك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وأني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، ولا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم فأعطاني.
وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد أن النبي ﷺ قال: سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم، فردت علي.
وأخرج الدارمي وابن عساكر ، عن عمرو بن قيس، أن رسول الله ﷺ قال : إن الله أدرك بي الأجل المرحوم، واختارني اختياراً، فنحن الآخرون السابقون يوم القيامة، وإني قائل قولاً غير فخر، إبراهيم خليل الله، وموسى صفي الله، وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم القيامة، وأن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة ، ولا يستأصلهم عدو ، ولا يجمعهم على ضلالة.
📜
📜
أخرج أبو يعلى عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : إن الأمم السابقة المائة منهم إذا شهدوا لعبد بخير وجبت له الجنة، وإن أمتي الخمسون منهم أمة فإذا شهدوا لعبد بخير، وجبت له الجنة.
وأخرج البخاري والترمذي والنسائي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «قال رسول الله ﷺ : أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة، قلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة"، قلنا: واثنان؟ قال: واثنان»، ثم لم نسأله عن الواحد.
📜
أخرج أبو يعلى عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : إن الأمم السابقة المائة منهم إذا شهدوا لعبد بخير وجبت له الجنة، وإن أمتي الخمسون منهم أمة فإذا شهدوا لعبد بخير، وجبت له الجنة.
وأخرج البخاري والترمذي والنسائي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «قال رسول الله ﷺ : أيما مسلم شهد له أربعة بخير، أدخله الله الجنة، قلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة"، قلنا: واثنان؟ قال: واثنان»، ثم لم نسأله عن الواحد.
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن الطاعون لأمته رحمة وشهادة، وكان عذاباً على من قبلها. أخرج الشيخان عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: الطاعون رجس أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم.
وأخرج البخاري عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الطاعون، فأخبرني: أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء، وأن الله جعله رحمة للمؤمنين، ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابراً محتسباً يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له ، إلا كان له مثل أجر شهيد.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن الطاعون لأمته رحمة وشهادة، وكان عذاباً على من قبلها. أخرج الشيخان عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: الطاعون رجس أرسل على طائفة من بني إسرائيل، أو على من كان قبلكم.
وأخرج البخاري عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الطاعون، فأخبرني: أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء، وأن الله جعله رحمة للمؤمنين، ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابراً محتسباً يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له ، إلا كان له مثل أجر شهيد.
📜
❤2
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته لا تزال على الحق، وبأن فيهم أقطاباً وأوتاداً وأنجاباً وأبدالاً.
أخرج الشيخان عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، حتى يأتي أمر الله.
وأخرج أبو نعيم في الحلية، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: لكل قرن من أمتي سابقون.
وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال النبي ﷺ: «لا تخلو الأرض من أربعين رجلاً مثل خليل الرحمن فيهم تسقون، وبهم تنصرون، ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مکانه آخر» .
وأخرج أحمد في مسنده عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: «الأبدال في هذه الأمة ثلاثون، مثل إبراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً»، قال أبو الزناد: لما ذهبت النبوة، وكانوا أوتاد الأرض، أخلف الله مكانهم أربعين رجلاً من أمة محمد ﷺ يقال لهم الأبدال، لا يموت الرجل حتى ينشئ الله مكانه آخر يخلفه، وهم أوتاد الأرض.
قال الإمام السيوطي رحمه الله: وقد بسطت الكلام على ذلك في تأليف مستقل.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته لا تزال على الحق، وبأن فيهم أقطاباً وأوتاداً وأنجاباً وأبدالاً.
أخرج الشيخان عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، حتى يأتي أمر الله.
وأخرج أبو نعيم في الحلية، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: لكل قرن من أمتي سابقون.
وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال النبي ﷺ: «لا تخلو الأرض من أربعين رجلاً مثل خليل الرحمن فيهم تسقون، وبهم تنصرون، ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مکانه آخر» .
وأخرج أحمد في مسنده عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: «الأبدال في هذه الأمة ثلاثون، مثل إبراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلاً»، قال أبو الزناد: لما ذهبت النبوة، وكانوا أوتاد الأرض، أخلف الله مكانهم أربعين رجلاً من أمة محمد ﷺ يقال لهم الأبدال، لا يموت الرجل حتى ينشئ الله مكانه آخر يخلفه، وهم أوتاد الأرض.
قال الإمام السيوطي رحمه الله: وقد بسطت الكلام على ذلك في تأليف مستقل.
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته منهم من يصلي بعيسى ابن مريم، وبأن منهم من يجري مجرى الملائكة في الاستغناء عن الطعام بالتسبيح، ويقاتلون الدجال.
وأخرج أبو يعلى عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: لا تزال أمتي ظاهرين على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم، فيقول إمامهم: تقدم، فيقول: أنت أحق، بعضكم أمراء على بعض أمر أكرم الله به هذه الأمة. الحديث أخرجه مسلم بنحوه وفيه فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء يكرم الله هذه الأمة.
وأخرج البخاري عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم.
وأخرج أحمد بسند صحيح عن عائشة، أن رسول الله ﷺ ذكر جهداً يكون بين يدي الدجال، فقالوا: أي المال خير يومئذ؟ قال: غلام شديد يسقي أهله الماء، وأما الطعام فلیس، قالوا: فما طعام المؤمنين يومئذ؟ قال: التسبيح والتكبير والتهليل.
وأخرج أحمد من حديث أسماء بنت يزيد نحوه، وفيه يجزيهم ما يجزي أهل السماء من التسبيح والتقديس.
وأخرج الطبراني من حديث أسماء بنت عميس نحوه، وفيه: أن الله يعصم المؤمنين بما عصم به الملائكة من التسبيح. وأخرج الحاكم حديث ابن عمر نحوه.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته منهم من يصلي بعيسى ابن مريم، وبأن منهم من يجري مجرى الملائكة في الاستغناء عن الطعام بالتسبيح، ويقاتلون الدجال.
وأخرج أبو يعلى عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: لا تزال أمتي ظاهرين على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم، فيقول إمامهم: تقدم، فيقول: أنت أحق، بعضكم أمراء على بعض أمر أكرم الله به هذه الأمة. الحديث أخرجه مسلم بنحوه وفيه فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء يكرم الله هذه الأمة.
وأخرج البخاري عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم، وإمامكم منكم.
وأخرج أحمد بسند صحيح عن عائشة، أن رسول الله ﷺ ذكر جهداً يكون بين يدي الدجال، فقالوا: أي المال خير يومئذ؟ قال: غلام شديد يسقي أهله الماء، وأما الطعام فلیس، قالوا: فما طعام المؤمنين يومئذ؟ قال: التسبيح والتكبير والتهليل.
وأخرج أحمد من حديث أسماء بنت يزيد نحوه، وفيه يجزيهم ما يجزي أهل السماء من التسبيح والتقديس.
وأخرج الطبراني من حديث أسماء بنت عميس نحوه، وفيه: أن الله يعصم المؤمنين بما عصم به الملائكة من التسبيح. وأخرج الحاكم حديث ابن عمر نحوه.
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته نوديت في القرآن: يا أيها الذين آمنوا، ونوديت سائر الأمم في كتبهم: يا أيها المساكين، وتسمع الملائكة في السماء أذانهم وتبليتهم، وهم الحمادون الله على كل حال، ويكبرون الله على كل شرف، ويسبحون عند كل هبوط، ويقولون عند إرادة الأمر افعله إن شاء الله، وإذا غضبوا هللوا، وإذا تنازعوا سبحوا، ومصاحفهم في صدورهم، وسابقهم سابق، ومقتصدهم ناج، وظالمهم مغفور له، وليس منهم أحد إلا مرحوماً، ويلبسون ألوان ثياب أهل الجنة، ويراعون الشمس للصلاة، وهم أمة وسط عدول بتزكية الله، وتحضرهم الملائكة إذا قاتلوا، وافترض عليهم ما افترض على الأنبياء والرسل، وهو الوضوء والغسل من الجنابة والحج والجهاد، وأعطوا من النوافل ما أعطي الأنبياء.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته نوديت في القرآن: يا أيها الذين آمنوا، ونوديت سائر الأمم في كتبهم: يا أيها المساكين، وتسمع الملائكة في السماء أذانهم وتبليتهم، وهم الحمادون الله على كل حال، ويكبرون الله على كل شرف، ويسبحون عند كل هبوط، ويقولون عند إرادة الأمر افعله إن شاء الله، وإذا غضبوا هللوا، وإذا تنازعوا سبحوا، ومصاحفهم في صدورهم، وسابقهم سابق، ومقتصدهم ناج، وظالمهم مغفور له، وليس منهم أحد إلا مرحوماً، ويلبسون ألوان ثياب أهل الجنة، ويراعون الشمس للصلاة، وهم أمة وسط عدول بتزكية الله، وتحضرهم الملائكة إذا قاتلوا، وافترض عليهم ما افترض على الأنبياء والرسل، وهو الوضوء والغسل من الجنابة والحج والجهاد، وأعطوا من النوافل ما أعطي الأنبياء.
📜
📜
قال الشيخ عز الدين: ومن خصائصه ﷺ أن أمته أقل عملاً من الأمم السابقة، وأكثر أجراً.
وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: إنما بقاؤكم فيمن كان قبلكم من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أوتي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى إذا انتصف النهار، عجزوا فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا إلى صلاة العصر، ثم عجزوا فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس، فأعطينا قيراطين قيراطين فقال أهل الكتابين: أي ربنا أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين، وأعطيتنا قيراطاً قيراطاً، ونحن كنا أكثر عملاً، قال الله: هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا: لا، قال: فهو فضلي أوتيه من أشاء.
📜
قال الشيخ عز الدين: ومن خصائصه ﷺ أن أمته أقل عملاً من الأمم السابقة، وأكثر أجراً.
وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: إنما بقاؤكم فيمن كان قبلكم من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أوتي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى إذا انتصف النهار، عجزوا فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا إلى صلاة العصر، ثم عجزوا فأعطوا قيراطاً قيراطاً، ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس، فأعطينا قيراطين قيراطين فقال أهل الكتابين: أي ربنا أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين، وأعطيتنا قيراطاً قيراطاً، ونحن كنا أكثر عملاً، قال الله: هل ظلمتكم من أجركم من شيء؟ قالوا: لا، قال: فهو فضلي أوتيه من أشاء.
📜
📜
قال الإمام فخر الدين الرازي: من كان معجزته من الأنبياء أظهر يكون ثواب قومه أقل، قال السبكي: يعني بالنسبة إلى التصديق لوضوحه وظهور أسبابه، وقلة التعب والفكر فيه، قال: إلا هذه الأمة، فإن معجزات نبينا ﷺ أظهر، وثوابنا أكثر من سائر الأمم.
📜
قال الإمام فخر الدين الرازي: من كان معجزته من الأنبياء أظهر يكون ثواب قومه أقل، قال السبكي: يعني بالنسبة إلى التصديق لوضوحه وظهور أسبابه، وقلة التعب والفكر فيه، قال: إلا هذه الأمة، فإن معجزات نبينا ﷺ أظهر، وثوابنا أكثر من سائر الأمم.
📜
📜
من خصائص سيدنا رسول الله ﷺ أن الله تعالى قال في حق قوم موسى : ﴿ وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴾ وقال في حق أمته : ﴿ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴾
📜
من خصائص سيدنا رسول الله ﷺ أن الله تعالى قال في حق قوم موسى : ﴿ وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴾ وقال في حق أمته : ﴿ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴾
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته أوتيت العلم الأول والعلم الآخر، وفتح عليها خزائن العلم وأوتيت الإسناد والأنساب والإعراب، وتصنيف الكتب، وعلماؤها كأنبياء بني إسرائيل.
أخرج أبو زرعة في تاريخه عن شفي بن مانع الأصبحي، قال: يفتح على هذه الأمة كل شيء حتى يفتح عليهم خزائن الحديث.
وقال ابن حزم: نقل الثقة عن الثقة يبلغ به النبي مع الاتصال، خص الله به المسلمين دون سائر الملل. وقال النووي في التقريب: الإسناد خصيصة لهذه الأمة. وقال أبو علي الجياني: خص الله هذه الأمة بثلاثة أشياء لم يعطها قط في الأمم، من انتهى إلى حد هذه الأمة من التصرف في التصنيف والتحقيق، ولا جاراها في التفريع والتدقيق.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأن أمته أوتيت العلم الأول والعلم الآخر، وفتح عليها خزائن العلم وأوتيت الإسناد والأنساب والإعراب، وتصنيف الكتب، وعلماؤها كأنبياء بني إسرائيل.
أخرج أبو زرعة في تاريخه عن شفي بن مانع الأصبحي، قال: يفتح على هذه الأمة كل شيء حتى يفتح عليهم خزائن الحديث.
وقال ابن حزم: نقل الثقة عن الثقة يبلغ به النبي مع الاتصال، خص الله به المسلمين دون سائر الملل. وقال النووي في التقريب: الإسناد خصيصة لهذه الأمة. وقال أبو علي الجياني: خص الله هذه الأمة بثلاثة أشياء لم يعطها قط في الأمم، من انتهى إلى حد هذه الأمة من التصرف في التصنيف والتحقيق، ولا جاراها في التفريع والتدقيق.
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأنه أول من تنشق عنه الأرض، وأول من يفيق من الصعقة، وبأنه يحشر في سبعين ألفاً، ويحشر على البراق، ويؤذن باسمه في الموقف، وبأنه يكسى في الموقف حلتين أعظم الحلل من الجنة، وبمقامه عن يمين العرش.
أخرج مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وأول مشفع»
وأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « إن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق »
وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا، عن كعب، قال: « ما من فجر يطلع إلا هبط سبعون ألف ملك يضربون قبر النبي بأجنحتهم ويحفون به، ويستغفرون له، ويصلون عليه، حتى يمسوا فإذا أمسوا عرجوا، وهبط سبعون ألف ملك، كذلك حتى يصبحوا إلى أن تقوم الساعة ، فإذا كان يوم القيامة خرج النبي ﷺ في سبعين ألف ملك»
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بأنه أول من تنشق عنه الأرض، وأول من يفيق من الصعقة، وبأنه يحشر في سبعين ألفاً، ويحشر على البراق، ويؤذن باسمه في الموقف، وبأنه يكسى في الموقف حلتين أعظم الحلل من الجنة، وبمقامه عن يمين العرش.
أخرج مسلم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع، وأول مشفع»
وأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « إن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق »
وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا، عن كعب، قال: « ما من فجر يطلع إلا هبط سبعون ألف ملك يضربون قبر النبي بأجنحتهم ويحفون به، ويستغفرون له، ويصلون عليه، حتى يمسوا فإذا أمسوا عرجوا، وهبط سبعون ألف ملك، كذلك حتى يصبحوا إلى أن تقوم الساعة ، فإذا كان يوم القيامة خرج النبي ﷺ في سبعين ألف ملك»
📜
❤3
📜
أخرج الطبراني والحاكم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: يحشر الأنبياء على الدواب، وأبعث على البراق، ويبعث بلال على ناقة من نوق الجنة، فينادي بالأذان محضاً، وبالشهادة حقاً، حتى إذا قال أشهد أن محمداً رسول الله ، شهد له المؤمنون من الأولين والآخرين، فقبلت ممن قبلت وردت على من ردت.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إذا كان يوم القيامة أعطى حلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش، ليس لأحد من الخلائق أن يقوم ذلك المقام غيري.
وأخرج الدارمي والترمذي وأبو يعلى والبيهقي وأبو نعيم، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ : أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وأنا شافعهم إذا حبسوا، وأنا مبشرهم إذا يئسوا، لواء الكرم بيدي، ومفاتيح الجنة بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر، يطوف علي ألف خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون.
📜
أخرج الطبراني والحاكم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: يحشر الأنبياء على الدواب، وأبعث على البراق، ويبعث بلال على ناقة من نوق الجنة، فينادي بالأذان محضاً، وبالشهادة حقاً، حتى إذا قال أشهد أن محمداً رسول الله ، شهد له المؤمنون من الأولين والآخرين، فقبلت ممن قبلت وردت على من ردت.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إذا كان يوم القيامة أعطى حلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش، ليس لأحد من الخلائق أن يقوم ذلك المقام غيري.
وأخرج الدارمي والترمذي وأبو يعلى والبيهقي وأبو نعيم، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ : أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وأنا شافعهم إذا حبسوا، وأنا مبشرهم إذا يئسوا، لواء الكرم بيدي، ومفاتيح الجنة بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر، يطوف علي ألف خادم كأنهم اللؤلؤ المكنون.
📜
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بالمقام المحمود، وبأن له لواء الحمد، وبأن آدم فمن دونه تحت لوائه، وبأنه إمام النبيين يومئذ وخطيبهم وقائدهم، وبأنه أول شافع، وأول مشفع، وأول من ينظر إليه، وأول من يؤذن له بالسجود، وأول من يرفع رأسه، ولا يطلب منه شهيد على التبليغ، ويطلب من سائر الأنبياء، وبالشفاعة العظمى في فصل القضاء، وبالشفاعة في إدخال قوم الجنة بغير حساب، وبالشفاعة في من استحق النار من الموحدين أن لا يدخلها، وبالشفاعة في رفع درجات ناس في الجنة، وبالشفاعة في من خلد من الكفار أن يخفف عنه العذاب وبالشفاعة في أطفال المشركين أن لا يعذبوا.
📜
اختص سيدنا رسول الله ﷺ بالمقام المحمود، وبأن له لواء الحمد، وبأن آدم فمن دونه تحت لوائه، وبأنه إمام النبيين يومئذ وخطيبهم وقائدهم، وبأنه أول شافع، وأول مشفع، وأول من ينظر إليه، وأول من يؤذن له بالسجود، وأول من يرفع رأسه، ولا يطلب منه شهيد على التبليغ، ويطلب من سائر الأنبياء، وبالشفاعة العظمى في فصل القضاء، وبالشفاعة في إدخال قوم الجنة بغير حساب، وبالشفاعة في من استحق النار من الموحدين أن لا يدخلها، وبالشفاعة في رفع درجات ناس في الجنة، وبالشفاعة في من خلد من الكفار أن يخفف عنه العذاب وبالشفاعة في أطفال المشركين أن لا يعذبوا.
📜