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【521香港獨立宣言】集合所有人力量 今晚九點前我要所有人睇過！
https://lih.kg/2027177
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《五二一香港獨立宣言》
序文：
反修例抗爭已經持續將近一年，香港人由當初要求撤回送中條例，演變成爭取五大訴求，但特區政府不但開始警暴，更濫捕濫殺抗爭者。香港的核心價值，如法治，言論自由，集會遊行自由等日復日被港府蠶食。“一國兩制，高度自治，港人治港”名存實亡，香港回歸後的蜜月期正式宣告結束，“一國一制”步步進逼，各種猙獰的醜態喚醒了過百萬港人。
前言：
甘心當中國共產黨傀儡的港府，在近來強推《國歌條例草案》，基本法23條的威脅一直離我們不遠。當法庭和立法會甚至執法部門都淪為政府的棋子，人民逐漸醒覺，在制度裡的角力根本徒勞無功，只有擁抱香港獨立的理念，才有可能建立真正為民所有，為民所治，為民所享的政府。雖然我們曾經把香港獨立當為天方夜譚，但當走上街頭的聲音紛紛喊出“香港獨立 唯一出路”的口號，我們深信在共產黨的步步進逼之下，更多的港人將會加入我們的行列，一同建構獨立的香港。
目標：
有見及此，我們現就香港獨立此宏大目標，訂下充分可以實行的短期和中期目標。願在無大台的時代革命裡，我們仍方向清晰，堅定不移向香港獨立的目標出發。
我們倡議在短期內：
i）將各行各業的工會體制成熟化，將其覆蓋率和滲透率提升
ii）透過各工會組織，訂下各行業本土化的發展藍圖
iii）成立香港獨立全民普查機構，釐清香港人對於獨立的願景
iv）拓展本土企業圈，促進經濟自給自足
v）勇武組織化，小隊之間加強聯絡和協調
中期內：
i）透過同路人之間的選舉，成立全民議會
ii）建立香港獨立軍，由臨時政府基金資助
iii）建立海外臨時政府基金，由議會協調運用方式
長期目標：
i）訂立臨時憲法
ii）選出內閣和總統
iii）成立香港臨時政府
總結：
過往一年我等在各方盡受打壓，世界和港人已經看清楚共產黨的禍害，願香港在獨立路上能為世界各地正在追求自由民主的人們互相打氣。一眾香港人以此明志，破舊立新，會一直革新我們抗爭的方式，去追求香港獨立的終極目標。願香港此城從灰燼重生為更耀眼的香港國，榮光終歸香港。
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《五二一香港獨立宣言》
序文：
反修例抗爭已經持續將近一年，香港人由當初要求撤回送中條例，演變成爭取五大訴求，但特區政府不但開始警暴，更濫捕濫殺抗爭者。香港的核心價值，如法治，言論自由，集會遊行自由等日復日被港府蠶食。“一國兩制，高度自治，港人治港”名存實亡，香港回歸後的蜜月期正式宣告結束，“一國一制”步步進逼，各種猙獰的醜態喚醒了過百萬港人。
前言：
甘心當中國共產黨傀儡的港府，在近來強推《國歌條例草案》，基本法23條的威脅一直離我們不遠。當法庭和立法會甚至執法部門都淪為政府的棋子，人民逐漸醒覺，在制度裡的角力根本徒勞無功，只有擁抱香港獨立的理念，才有可能建立真正為民所有，為民所治，為民所享的政府。雖然我們曾經把香港獨立當為天方夜譚，但當走上街頭的聲音紛紛喊出“香港獨立 唯一出路”的口號，我們深信在共產黨的步步進逼之下，更多的港人將會加入我們的行列，一同建構獨立的香港。
目標：
有見及此，我們現就香港獨立此宏大目標，訂下充分可以實行的短期和中期目標。願在無大台的時代革命裡，我們仍方向清晰，堅定不移向香港獨立的目標出發。
我們倡議在短期內：
i）將各行各業的工會體制成熟化，將其覆蓋率和滲透率提升
ii）透過各工會組織，訂下各行業本土化的發展藍圖
iii）成立香港獨立全民普查機構，釐清香港人對於獨立的願景
iv）拓展本土企業圈，促進經濟自給自足
v）勇武組織化，小隊之間加強聯絡和協調
中期內：
i）透過同路人之間的選舉，成立全民議會
ii）建立香港獨立軍，由臨時政府基金資助
iii）建立海外臨時政府基金，由議會協調運用方式
長期目標：
i）訂立臨時憲法
ii）選出內閣和總統
iii）成立香港臨時政府
總結：
過往一年我等在各方盡受打壓，世界和港人已經看清楚共產黨的禍害，願香港在獨立路上能為世界各地正在追求自由民主的人們互相打氣。一眾香港人以此明志，破舊立新，會一直革新我們抗爭的方式，去追求香港獨立的終極目標。願香港此城從灰燼重生為更耀眼的香港國，榮光終歸香港。
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【521香港獨立宣言】集合所有人力量 今晚九點前我要所有人睇過！
今晚會過國安法
小妹同一位巴打寫左以下宣言
如果認同 請大量轉發去ig fb twitter lihkg reddit snapchat youtube....
一個宣言要有其重要性 必然要有民意授權
宜家膽粗粗寫埋個獨立timetable希望可以拋磚引玉
啱用請攞去！
《五二一香港獨立宣言》
序文：
反修例抗爭已經持續將近一年，香港人由當初要求撤回送中條例，演變成爭取五大訴求，但特區政府不但開始警暴，更濫捕濫殺抗爭者。香港的核心價值，如法治，言論自由，集會遊行自由等日復日被港府蠶食。“一國兩…
小妹同一位巴打寫左以下宣言
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一個宣言要有其重要性 必然要有民意授權
宜家膽粗粗寫埋個獨立timetable希望可以拋磚引玉
啱用請攞去！
《五二一香港獨立宣言》
序文：
反修例抗爭已經持續將近一年，香港人由當初要求撤回送中條例，演變成爭取五大訴求，但特區政府不但開始警暴，更濫捕濫殺抗爭者。香港的核心價值，如法治，言論自由，集會遊行自由等日復日被港府蠶食。“一國兩…
皇家特許狀(Royal Charter)
是一種由英國君主簽發的正式文書，類似於皇室制誥，專門用於向個人或者法人團體授予特定的權利或者權力，不少英國城市（部份連同都會特許狀）、公司、大學等重要機構都是透過頒發皇家特許狀而設立，也稱作「皇家憲章」。不同於令狀（英語：Warrant (law)）（Warrant）及任命狀（Appointment），皇家特許狀一般永久有效。
皇家特許狀通常由專業技師在羊皮紙上以西洋書法精製而成。截止2012年，歷代英國君主已累積頒發超過980份皇家特許狀；其中750份仍然有效，而最早的一份可上溯至1066年，是一份向泰恩(Tain（英語：Tain (Tain)）)賦予市鎮地位的文書，這份文書也使坦恩成為蘇格蘭歷史最悠久的皇家自治鎮；繼坦恩的皇家特許狀以後，第二古老的皇家特許狀則是在1231年頒授予劍橋大學的一份。
近年英國君主仍保留頒授皇家特許狀的傳統，例子有在2011年4月7日授予特許體育及體力活動管理學會的一份。
歐洲早自中世紀便已經有頒發特許狀的習慣，用以向一些地方賦予城市地位，從而讓這些地方取得一些認可的法律權利和特權。
歷史上，簽發皇家特許狀是成立法人團體的主要途徑，但現代社會則主要透過其他方法（如透過商業登記成立有限公司）來組織這些機構。
歷史上一些透過頒發皇家特許狀而成立的著名特許公司包括英屬東印度公司（1600年）、哈德遜灣公司、大英輪船公司、英屬南非公司、北美部份前英國殖民地、倫敦市的一些同業公會、英倫銀行、以至是渣打銀行、英國廣播公司等。
是一種由英國君主簽發的正式文書，類似於皇室制誥，專門用於向個人或者法人團體授予特定的權利或者權力，不少英國城市（部份連同都會特許狀）、公司、大學等重要機構都是透過頒發皇家特許狀而設立，也稱作「皇家憲章」。不同於令狀（英語：Warrant (law)）（Warrant）及任命狀（Appointment），皇家特許狀一般永久有效。
皇家特許狀通常由專業技師在羊皮紙上以西洋書法精製而成。截止2012年，歷代英國君主已累積頒發超過980份皇家特許狀；其中750份仍然有效，而最早的一份可上溯至1066年，是一份向泰恩(Tain（英語：Tain (Tain)）)賦予市鎮地位的文書，這份文書也使坦恩成為蘇格蘭歷史最悠久的皇家自治鎮；繼坦恩的皇家特許狀以後，第二古老的皇家特許狀則是在1231年頒授予劍橋大學的一份。
近年英國君主仍保留頒授皇家特許狀的傳統，例子有在2011年4月7日授予特許體育及體力活動管理學會的一份。
歐洲早自中世紀便已經有頒發特許狀的習慣，用以向一些地方賦予城市地位，從而讓這些地方取得一些認可的法律權利和特權。
歷史上，簽發皇家特許狀是成立法人團體的主要途徑，但現代社會則主要透過其他方法（如透過商業登記成立有限公司）來組織這些機構。
歷史上一些透過頒發皇家特許狀而成立的著名特許公司包括英屬東印度公司（1600年）、哈德遜灣公司、大英輪船公司、英屬南非公司、北美部份前英國殖民地、倫敦市的一些同業公會、英倫銀行、以至是渣打銀行、英國廣播公司等。
國家安全(National security)
簡稱國安，以及國防(National defense)概念，泛指透過使用經濟、軍事、政治、外交等各種手段，來維護國家的持續存在。在過去，國家安全泛指以國防維持領土的完整，與政治上的獨立自主，不受任何外來軍事勢力的威脅。在今日則包括了任何以非軍事的方式，去對抗非傳統的外來或內部威脅，守護國民的生命與財產，使國民免於憂慮、免於恐懼與免於匱乏。
維持國家安全的要素
軍事
更多：軍事
藉由設立常備軍隊，使國家具有嚇阻外來軍事勢力入侵的能力，並能確保在第一時間之內加以反擊。以及管制軍事情報，避免被外國間諜刺探。
政治
更多：法治和公共安全
通常指穩定的社會秩序，與政府對人民的約定不會因為政黨輪替或更換領導人而輕易的被推翻。朝令夕改，或是使被統治的人民懷疑政府的誠信，非長治久安之道。
經濟
更多：經濟增長和公平貿易
對內，泛指維持公平的交易與投資環境；對外，指兩國之間的投資保障協定。維持一個穩定的貨幣，與自由經濟市場，以及防止外國的商業間諜大規模刺探未經授權的專利技術。管制與防止產業集體出走或跨國併購，以關稅或反傾銷稅保障本土產業不受境外生產者的傾銷影響。以維持國家在經濟上的整體競爭力。
環境
更多：地層下陷、沙漠化和海嘯
環境的問題有時也與國家安全息息相關。例如地球暖化使南極和格陵蘭的大陸冰川加速融化，導致海平面上升，淹沒各國沿海低海拔地區。全世界約有3/4的人口居住在離海岸線不足500公里的地方，陸地面積縮小會影響到適合人類居住環境的面積。此外像是颱風、水災、土石流或地震時，急難救助與安置災民也成為國家安全重要的課題。
資源
更多：戰備儲油、能源安全和水危機
穀賤傷農，米貴傷民。因此為了使國家永續發展，國家應適時的以公倉的角色介入各式能源、糧食、礦產資源、水資源等的安全存量的控管與物價調節。但這不是為了避免戰時，遭到敵國封鎖禁運，而預留資源儲備的「戰備存量」。而是為了能平穩物價，以安定民心，避免因物價劇烈變化，導致國家自內部瓦解。
簡稱國安，以及國防(National defense)概念，泛指透過使用經濟、軍事、政治、外交等各種手段，來維護國家的持續存在。在過去，國家安全泛指以國防維持領土的完整，與政治上的獨立自主，不受任何外來軍事勢力的威脅。在今日則包括了任何以非軍事的方式，去對抗非傳統的外來或內部威脅，守護國民的生命與財產，使國民免於憂慮、免於恐懼與免於匱乏。
維持國家安全的要素
軍事
更多：軍事
藉由設立常備軍隊，使國家具有嚇阻外來軍事勢力入侵的能力，並能確保在第一時間之內加以反擊。以及管制軍事情報，避免被外國間諜刺探。
政治
更多：法治和公共安全
通常指穩定的社會秩序，與政府對人民的約定不會因為政黨輪替或更換領導人而輕易的被推翻。朝令夕改，或是使被統治的人民懷疑政府的誠信，非長治久安之道。
經濟
更多：經濟增長和公平貿易
對內，泛指維持公平的交易與投資環境；對外，指兩國之間的投資保障協定。維持一個穩定的貨幣，與自由經濟市場，以及防止外國的商業間諜大規模刺探未經授權的專利技術。管制與防止產業集體出走或跨國併購，以關稅或反傾銷稅保障本土產業不受境外生產者的傾銷影響。以維持國家在經濟上的整體競爭力。
環境
更多：地層下陷、沙漠化和海嘯
環境的問題有時也與國家安全息息相關。例如地球暖化使南極和格陵蘭的大陸冰川加速融化，導致海平面上升，淹沒各國沿海低海拔地區。全世界約有3/4的人口居住在離海岸線不足500公里的地方，陸地面積縮小會影響到適合人類居住環境的面積。此外像是颱風、水災、土石流或地震時，急難救助與安置災民也成為國家安全重要的課題。
資源
更多：戰備儲油、能源安全和水危機
穀賤傷農，米貴傷民。因此為了使國家永續發展，國家應適時的以公倉的角色介入各式能源、糧食、礦產資源、水資源等的安全存量的控管與物價調節。但這不是為了避免戰時，遭到敵國封鎖禁運，而預留資源儲備的「戰備存量」。而是為了能平穩物價，以安定民心，避免因物價劇烈變化，導致國家自內部瓦解。
國際安全(International security)
或稱作全球安全(Global security)
是由國家或國際組織為了保證共同的生存及安全而採取的措施。
國際組織包括聯合國、歐洲聯盟及北大西洋公約組織。這些措施可以是軍事行動也可以是外交協議，例如是條約和公約。
國際及國家安全往往會相提並論。
國際安全可理解為放緒於國際舞台上的國家安全。
隨着第二次世界大戰結束，一個關注於國際間的安全問題的新興學科誕生了。開始時，它只是一項獨立的研究，但很快成為國際關係之中的一個分支。 自1950年代開始，國際安全研究就成為了國際關係的核心。它囊括了「安全研究」、「策略研究」、「和平研究」等標籤。
「安全」背後的含意往往被視為一個「尚未有共識」的普遍知識。國際安全的內容在數年之間擴展起來。
今時今日，它涵蓋了多種有互有關聯的世界性議題，包括傳統及具爭議的軍事模式、貿易及經濟衝突、能源供應、科學與科技、糧食以及對人類安全的威脅，還有環境退化、傳染性疾病、氣候變化以及非國家行為者(non-state actor)。
廣義上的國際安全將所有題目也視為一個安全事項，傳統意義上的國際安全主要關注於或只關注於軍事措施。
👇🏻續…
1️⃣何謂國家安全(Nation security)
3️⃣國際舞台上的安全概念
或稱作全球安全(Global security)
是由國家或國際組織為了保證共同的生存及安全而採取的措施。
國際組織包括聯合國、歐洲聯盟及北大西洋公約組織。這些措施可以是軍事行動也可以是外交協議，例如是條約和公約。
國際及國家安全往往會相提並論。
國際安全可理解為放緒於國際舞台上的國家安全。
隨着第二次世界大戰結束，一個關注於國際間的安全問題的新興學科誕生了。開始時，它只是一項獨立的研究，但很快成為國際關係之中的一個分支。 自1950年代開始，國際安全研究就成為了國際關係的核心。它囊括了「安全研究」、「策略研究」、「和平研究」等標籤。
「安全」背後的含意往往被視為一個「尚未有共識」的普遍知識。國際安全的內容在數年之間擴展起來。
今時今日，它涵蓋了多種有互有關聯的世界性議題，包括傳統及具爭議的軍事模式、貿易及經濟衝突、能源供應、科學與科技、糧食以及對人類安全的威脅，還有環境退化、傳染性疾病、氣候變化以及非國家行為者(non-state actor)。
廣義上的國際安全將所有題目也視為一個安全事項，傳統意義上的國際安全主要關注於或只關注於軍事措施。
👇🏻續…
1️⃣何謂國家安全(Nation security)
3️⃣國際舞台上的安全概念
國際舞台上的安全概念
愛德華·科洛茲耶(Edward Kolodziej)將國際安全與巴別塔比較，羅蘭巴黎(Roland Paris)視之為「旁觀者所視之物」。安全的概念已廣泛地作為「過去五十年對於阻礙公民自由、發動戰爭以及大規模重新分配資源的合理化理由」。
沃爾特·李普曼(Walter Lippman)視安全為一個國家保護其核心價值的能力，這包括了一個國家能夠避免戰爭同時其核心價值不受犧牲，以及能夠在戰爭中獲勝來維護這些價值。大衛·鮑德溫(David Baldwin)則認為追求安全的同時往往需要犧牲其他價值，例如邊際價值及主要價值。 理查德·烏爾曼(Richard Ullman)提議減少脆弱性即是安全。
阿諾德·沃爾夫斯(Arnold Wolfers)認為「安全」是一個規範用語。它是國家使用的「為了權宜之計——往能接受的目標邁進的合理手段——或合乎道德的，最佳或最不邪惡的行動方針」。有如人們對於危機及威脅有不同的定義，他認為不同的國家對於安全也有着不同的期望。不單是對於外來威脅，還有地理、經濟、生態及政治環境上的不同，不同國家在面對不同級別的威脅。
巴瑞·布贊(Barry Buzan)將國際安全的研究更多地視為對威脅的研究，但也區分為能容忍的威脅以及需要即時作出反應的感脅。他不把安全的概念區分為武力或者和平，而是兩者之間。
國際安全的行動者的概念自1990年代開始擴展至多個不同方向，由國家到群體、個人、國際系統、非謀利組織以及當地政府。
👇🏻續…
1️⃣何謂國家安全(Nation security)
2️⃣何謂國際安全(International security)
愛德華·科洛茲耶(Edward Kolodziej)將國際安全與巴別塔比較，羅蘭巴黎(Roland Paris)視之為「旁觀者所視之物」。安全的概念已廣泛地作為「過去五十年對於阻礙公民自由、發動戰爭以及大規模重新分配資源的合理化理由」。
沃爾特·李普曼(Walter Lippman)視安全為一個國家保護其核心價值的能力，這包括了一個國家能夠避免戰爭同時其核心價值不受犧牲，以及能夠在戰爭中獲勝來維護這些價值。大衛·鮑德溫(David Baldwin)則認為追求安全的同時往往需要犧牲其他價值，例如邊際價值及主要價值。 理查德·烏爾曼(Richard Ullman)提議減少脆弱性即是安全。
阿諾德·沃爾夫斯(Arnold Wolfers)認為「安全」是一個規範用語。它是國家使用的「為了權宜之計——往能接受的目標邁進的合理手段——或合乎道德的，最佳或最不邪惡的行動方針」。有如人們對於危機及威脅有不同的定義，他認為不同的國家對於安全也有着不同的期望。不單是對於外來威脅，還有地理、經濟、生態及政治環境上的不同，不同國家在面對不同級別的威脅。
巴瑞·布贊(Barry Buzan)將國際安全的研究更多地視為對威脅的研究，但也區分為能容忍的威脅以及需要即時作出反應的感脅。他不把安全的概念區分為武力或者和平，而是兩者之間。
國際安全的行動者的概念自1990年代開始擴展至多個不同方向，由國家到群體、個人、國際系統、非謀利組織以及當地政府。
👇🏻續…
1️⃣何謂國家安全(Nation security)
2️⃣何謂國際安全(International security)
多和安全原則
國際安全的傳統做法通常專注於國家行動者以及他們保護國家安全的軍事能力。但是，為了應付21世紀的全球化國際社會、高速的科技發展以及其過程中出現的新的全球威脅，最近數十年對安全的定義已經延伸。
這個如此全面的定義是由納耶夫·艾爾-羅德漢提出。他稱「多和安全原則」是基於在一個全球化世界，安全不再是一個單一國家的零和遊戲的假設。相反，國際安全包含五個方面，包括人類的，環境的，國家的，跨國的和跨文化的安全，因此，不論是全球安全還是任何單一國家或文化的安全也必須包含所有層面的善政，確保所有個人、國家及文化通過正義獲得安全才能達至。
這五個方面的每一層面也指向了不同的基礎條件。第一層面指人類安全，一個使安全的指涉對象指向個人而非國家的概念。第二層面指環境安全(environmental security)，包括氣候變化、全球暖化及獲取資源等議題。第三層面指國家安全，定義為國家擁有在領土上使用武力的壟斷性，並強調安全可靠的軍事及警務是安全的基礎。第四層面和跨國罪行、恐怖主義及人口販賣等傳統的威脅有關。最後，跨文化安全是指多元文化的完整性及使用文明的形式解決問題。根據多和安全原則，這五個層面都需要解決才能提供「公正」及「可持續」的全球安全。因此，它主張國家互相合作，也支持不同的文化團體與文明和平地共存。
續…
國際安全的傳統做法通常專注於國家行動者以及他們保護國家安全的軍事能力。但是，為了應付21世紀的全球化國際社會、高速的科技發展以及其過程中出現的新的全球威脅，最近數十年對安全的定義已經延伸。
這個如此全面的定義是由納耶夫·艾爾-羅德漢提出。他稱「多和安全原則」是基於在一個全球化世界，安全不再是一個單一國家的零和遊戲的假設。相反，國際安全包含五個方面，包括人類的，環境的，國家的，跨國的和跨文化的安全，因此，不論是全球安全還是任何單一國家或文化的安全也必須包含所有層面的善政，確保所有個人、國家及文化通過正義獲得安全才能達至。
這五個方面的每一層面也指向了不同的基礎條件。第一層面指人類安全，一個使安全的指涉對象指向個人而非國家的概念。第二層面指環境安全(environmental security)，包括氣候變化、全球暖化及獲取資源等議題。第三層面指國家安全，定義為國家擁有在領土上使用武力的壟斷性，並強調安全可靠的軍事及警務是安全的基礎。第四層面和跨國罪行、恐怖主義及人口販賣等傳統的威脅有關。最後，跨文化安全是指多元文化的完整性及使用文明的形式解決問題。根據多和安全原則，這五個層面都需要解決才能提供「公正」及「可持續」的全球安全。因此，它主張國家互相合作，也支持不同的文化團體與文明和平地共存。
續…
傳統概念上的安全
傳統上的安全範式是指一個現實主義角度所理解的安全，所指的要保持安全的對象就是國家主體。這個定論的普遍性在冷戰時期達到頂峰。在接近半個世紀裏，主要國家將自身的安全依託於多個國家之間國力上的均勢。
在這個意義上，各國維護自身國家安全成為了國際穩定的前提。 傳統概念上的安全依賴著無國際政府狀態下權力平衡、美國及蘇聯（兩個超級大國）所建立的大軍以及國家主體的絕對主權。 國家被認為是理性的實體，追求絕對力量成為國家利益及政策的主要驅動。安全被視為防止入侵的保護網，並且在衝突時使用能夠科技及軍事的能力。
當冷戰的緊張局勢退去時，民眾安全明顯受到來自國家內部活動的威脅並出現艱苦的情況，而外來的侵略者也如此。內戰開始變得普及，而且還伴隨着貧窮、疾病、饑荒、暴力及人權上的問題。那些傳統的安全政策在國家安全的名義下，抹殺了底層人民的基本人權。不論國家的組成方式如何，它們也在其首要目標上失敗了。
歷史爭論著怎樣才是實現國家全的最佳方法，托馬斯·霍布斯、馬基雅維利及讓-雅克·盧梭等學者對於國家主權傾向於描繪較為悲觀的境象。國際舞台被視為國家與國家試圖以消耗鄰國的方式來達致自身安全的一個殘暴的競技場。各個國家不斷嘗試利用對方來取得優勢，國際關係被視為一場追求權力的掙紮。從這個角度來看，持久和平是不太可能達致的。國家所能夠做的事只有嘗試平衡他國的力量，盡力阻止任何一方成為霸權。愛德華·霍列特·卡爾及漢斯·摩根索等學者也認同這個看法。
較近期，傳統的以國家為中心的安全概念受到以較整體性考慮的方式的挑戰。那些針對人類安全上的基本威脅而使用的方法產生了具合作性、全面性和集體的措施，旨在確保個人安全，最終也獲得了國家安全的成果。
為了提高對抗恐怖主義以及有組織犯罪，國際間的合作次數有所增多，並促成了跨國警務。國際刑警組織跨國界分享資訊，互聯網的出現以及在全世界即時傳遞文件、相片及影片的能力，也大幅強化了國際間的合作。
續…
傳統上的安全範式是指一個現實主義角度所理解的安全，所指的要保持安全的對象就是國家主體。這個定論的普遍性在冷戰時期達到頂峰。在接近半個世紀裏，主要國家將自身的安全依託於多個國家之間國力上的均勢。
在這個意義上，各國維護自身國家安全成為了國際穩定的前提。 傳統概念上的安全依賴著無國際政府狀態下權力平衡、美國及蘇聯（兩個超級大國）所建立的大軍以及國家主體的絕對主權。 國家被認為是理性的實體，追求絕對力量成為國家利益及政策的主要驅動。安全被視為防止入侵的保護網，並且在衝突時使用能夠科技及軍事的能力。
當冷戰的緊張局勢退去時，民眾安全明顯受到來自國家內部活動的威脅並出現艱苦的情況，而外來的侵略者也如此。內戰開始變得普及，而且還伴隨着貧窮、疾病、饑荒、暴力及人權上的問題。那些傳統的安全政策在國家安全的名義下，抹殺了底層人民的基本人權。不論國家的組成方式如何，它們也在其首要目標上失敗了。
歷史爭論著怎樣才是實現國家全的最佳方法，托馬斯·霍布斯、馬基雅維利及讓-雅克·盧梭等學者對於國家主權傾向於描繪較為悲觀的境象。國際舞台被視為國家與國家試圖以消耗鄰國的方式來達致自身安全的一個殘暴的競技場。各個國家不斷嘗試利用對方來取得優勢，國際關係被視為一場追求權力的掙紮。從這個角度來看，持久和平是不太可能達致的。國家所能夠做的事只有嘗試平衡他國的力量，盡力阻止任何一方成為霸權。愛德華·霍列特·卡爾及漢斯·摩根索等學者也認同這個看法。
較近期，傳統的以國家為中心的安全概念受到以較整體性考慮的方式的挑戰。那些針對人類安全上的基本威脅而使用的方法產生了具合作性、全面性和集體的措施，旨在確保個人安全，最終也獲得了國家安全的成果。
為了提高對抗恐怖主義以及有組織犯罪，國際間的合作次數有所增多，並促成了跨國警務。國際刑警組織跨國界分享資訊，互聯網的出現以及在全世界即時傳遞文件、相片及影片的能力，也大幅強化了國際間的合作。
續…
人類安全（Human security）
是個理解全球社會脆弱性（social vulnerability）的新興範式，它與對國家安全的傳統概念相對，認為實現安全的保障對象應該是人，而非保障國家層面。人類安全展示人為中心的多學科安全理解，涉及多方面的研究，包括發展研究（development studies）、國際關係、策略研究及人權。聯合國開發計劃署在1994年的人類發展報告被認為是人類安全領域的里程碑出版物，它爭論保障所有人的免於匱乏的自由及免於恐懼的自由是處理全球不安全的最佳方法。
批評者認為這概念過份模糊性破壞了其有效性 ，它並不多於活動家為了促進某些事物而提倡的概念，它並沒有幫助研究團體理解安全的意思，也無助於決策者制定善政。相對地其他學者認為人類安全應該擴大它的概念以涵蓋軍事安全：『換句話說，如果這稱為「人類安全」的東西核心概念是「人」，那就應該讓我們直接面對人類的狀態問題。這樣人類安全就不會只作為軍事安全或國家安全等較硬核領域的一種模糊不定的附加物』。
為了讓人類安全挑戰全球不平等，國家的外交政策必須對全球健康發展作出協力，但是國家利益持續地蓋過人民利益。例如，加拿大的外交政策「三個D」因強調國防忽略發展而受到批評。
起源
人類安全被提及的原因是冷戰結束後，多個因素趨同而成的結果。這些發現對新現實主義在國家安全的支配地位、「相互保證毀滅」及以軍事安全為主導等概念產生挑戰。那時候為了尋找解決方法，曾短暫地採取了更廣泛的安全概念。
越趨迅速的全球化發展步伐、嘗試透過華盛頓共識建立自由主義國家卻失敗、超級大國之間的核威懾減少、民主化傳播和鞏固以指數級增長以及國際社會對人權的共識，這些情況的出現也提供了對於「發展」及「安全」概念重新思考的空間。
同一時間，非洲，亞洲和歐洲的內部暴力衝突次數增加，導致國家及國際安全概念無法有效反映後冷戰時期的安全挑戰。同時新自由主義形成多個發展模式，尤其是在非洲及處理新的複雜威脅中可以看到較多應用。這讓我們更明顯地看到國際組織及國家的組織方式無法以綜合方式有效處理這些問題。
作為推廣人類安全的一個主要指標，個人化概念的發展很視乎於國際社會對於人權面對國家政治的威脅時的處理手法的演變。研究分析的最主要焦點是是聯合國憲章、1948年的《世界人權宣言》及之後1966年的國際人權法案、與特定罪行有關的公約（例如種族滅絕）及特定群體的權利（例如女性、種族群體及難民）。
是個理解全球社會脆弱性（social vulnerability）的新興範式，它與對國家安全的傳統概念相對，認為實現安全的保障對象應該是人，而非保障國家層面。人類安全展示人為中心的多學科安全理解，涉及多方面的研究，包括發展研究（development studies）、國際關係、策略研究及人權。聯合國開發計劃署在1994年的人類發展報告被認為是人類安全領域的里程碑出版物，它爭論保障所有人的免於匱乏的自由及免於恐懼的自由是處理全球不安全的最佳方法。
批評者認為這概念過份模糊性破壞了其有效性 ，它並不多於活動家為了促進某些事物而提倡的概念，它並沒有幫助研究團體理解安全的意思，也無助於決策者制定善政。相對地其他學者認為人類安全應該擴大它的概念以涵蓋軍事安全：『換句話說，如果這稱為「人類安全」的東西核心概念是「人」，那就應該讓我們直接面對人類的狀態問題。這樣人類安全就不會只作為軍事安全或國家安全等較硬核領域的一種模糊不定的附加物』。
為了讓人類安全挑戰全球不平等，國家的外交政策必須對全球健康發展作出協力，但是國家利益持續地蓋過人民利益。例如，加拿大的外交政策「三個D」因強調國防忽略發展而受到批評。
起源
人類安全被提及的原因是冷戰結束後，多個因素趨同而成的結果。這些發現對新現實主義在國家安全的支配地位、「相互保證毀滅」及以軍事安全為主導等概念產生挑戰。那時候為了尋找解決方法，曾短暫地採取了更廣泛的安全概念。
越趨迅速的全球化發展步伐、嘗試透過華盛頓共識建立自由主義國家卻失敗、超級大國之間的核威懾減少、民主化傳播和鞏固以指數級增長以及國際社會對人權的共識，這些情況的出現也提供了對於「發展」及「安全」概念重新思考的空間。
同一時間，非洲，亞洲和歐洲的內部暴力衝突次數增加，導致國家及國際安全概念無法有效反映後冷戰時期的安全挑戰。同時新自由主義形成多個發展模式，尤其是在非洲及處理新的複雜威脅中可以看到較多應用。這讓我們更明顯地看到國際組織及國家的組織方式無法以綜合方式有效處理這些問題。
作為推廣人類安全的一個主要指標，個人化概念的發展很視乎於國際社會對於人權面對國家政治的威脅時的處理手法的演變。研究分析的最主要焦點是是聯合國憲章、1948年的《世界人權宣言》及之後1966年的國際人權法案、與特定罪行有關的公約（例如種族滅絕）及特定群體的權利（例如女性、種族群體及難民）。
人類安全的爭議
沃爾特·多恩（Walter Dorn）提出了數個批評。他特別質問，外交政策實際上是否真的如聲稱的一樣出現重大偏離。他認為國際社會自1860年代成立了紅十字國際委員會以來已經有顧及人類安全所提出的觀點。
斯圖爾特·戈登（Stuart Gordon）認為加拿大作為人類安全的擁戴者，在許多方面只是套用了人類安全的語調來重新推出其傳統的皮爾遜主義外交政策。多恩也質問了「既然人類安全議程中的所有提倡的內容在該概念出現之前就已推行」，該概念是否真的有需要存在。最後他指出這個概念可能適得其反。為了對抗「聯合國幾乎無限制的干預主義」，一些國家政府可能會迫害「他們的人民直至產生奴性」。
理查德·喬利（Richard Jolly）和 迪伊潘·巴蘇·雷（Deepayan Basu Ray）在他們的聯合國開發計劃署報告表明人類安全的主要批評包括：人類安全沒有定明研究界限，因此任何東西也可以理解為一個對安全的威脅，這導致組建政策變得幾乎不可能；人類安全，當廣泛至包含氣候變化及健康等議題時，令到國際機制決定策略及採取行動變得複雜；人類安全具有招引軍事涉及一些原本最好由非軍事手段解決的問題的風險；人類安全或許會引起人們聯合國能解決一些它無法解決的問題的期望。
其他的作者，例如羅蘭巴黎（Roland Paris），認為人類安全其實是「現實主義、傳統、基於國家、基於利益的方法」和「新的，自由世界主義，基於領土的，基於價值的專注個人需要」之間的中央鬥爭，它並沒有全然對安全辯論的基礎產生轉變，相反地他認為人類安全將兩種截然不同的「範式」嚴重誇大了。
沃爾特·多恩（Walter Dorn）提出了數個批評。他特別質問，外交政策實際上是否真的如聲稱的一樣出現重大偏離。他認為國際社會自1860年代成立了紅十字國際委員會以來已經有顧及人類安全所提出的觀點。
斯圖爾特·戈登（Stuart Gordon）認為加拿大作為人類安全的擁戴者，在許多方面只是套用了人類安全的語調來重新推出其傳統的皮爾遜主義外交政策。多恩也質問了「既然人類安全議程中的所有提倡的內容在該概念出現之前就已推行」，該概念是否真的有需要存在。最後他指出這個概念可能適得其反。為了對抗「聯合國幾乎無限制的干預主義」，一些國家政府可能會迫害「他們的人民直至產生奴性」。
理查德·喬利（Richard Jolly）和 迪伊潘·巴蘇·雷（Deepayan Basu Ray）在他們的聯合國開發計劃署報告表明人類安全的主要批評包括：人類安全沒有定明研究界限，因此任何東西也可以理解為一個對安全的威脅，這導致組建政策變得幾乎不可能；人類安全，當廣泛至包含氣候變化及健康等議題時，令到國際機制決定策略及採取行動變得複雜；人類安全具有招引軍事涉及一些原本最好由非軍事手段解決的問題的風險；人類安全或許會引起人們聯合國能解決一些它無法解決的問題的期望。
其他的作者，例如羅蘭巴黎（Roland Paris），認為人類安全其實是「現實主義、傳統、基於國家、基於利益的方法」和「新的，自由世界主義，基於領土的，基於價值的專注個人需要」之間的中央鬥爭，它並沒有全然對安全辯論的基礎產生轉變，相反地他認為人類安全將兩種截然不同的「範式」嚴重誇大了。
國際關係學 (International relations)
國際關係學是法學或政治學的一個分支學科，主要研究領域為戰爭與和平、合作、一體化、國際組織等國際體系層面的政治現象。國際關係既是學術的領域，也是公共政策的領域。
作為政治學的一部分，國際關係也和哲學、經濟學、歷史學、法學、地理學、社會學、人類學、心理學研究緊密聯繫。
從全球化到領土糾紛、核危機、民族主義、恐怖主義、人權，都是國際關係學研究的議題。
國際關係的思想雛形散見於古典政治哲學家們，但專門探討過國際政治問題的很少。
第一次世界大戰可以視作國際政治創立的直接原因，1919年阿伯斯威大學設立國際政治教席被視為學科初步創立的標誌。1927年，倫敦政治經濟學院的國際政治院系與日內瓦高級國際關係學院同時建立，代表學科的逐漸成熟。
學科發展一百年以來，經過四次典範間爭論，目前學界形成了三大主要流派：現實主義、自由主義、建構主義。
國際關係學的研究對象包括主權國家和國際組織等。
國際關係學是法學或政治學的一個分支學科，主要研究領域為戰爭與和平、合作、一體化、國際組織等國際體系層面的政治現象。國際關係既是學術的領域，也是公共政策的領域。
作為政治學的一部分，國際關係也和哲學、經濟學、歷史學、法學、地理學、社會學、人類學、心理學研究緊密聯繫。
從全球化到領土糾紛、核危機、民族主義、恐怖主義、人權，都是國際關係學研究的議題。
國際關係的思想雛形散見於古典政治哲學家們，但專門探討過國際政治問題的很少。
第一次世界大戰可以視作國際政治創立的直接原因，1919年阿伯斯威大學設立國際政治教席被視為學科初步創立的標誌。1927年，倫敦政治經濟學院的國際政治院系與日內瓦高級國際關係學院同時建立，代表學科的逐漸成熟。
學科發展一百年以來，經過四次典範間爭論，目前學界形成了三大主要流派：現實主義、自由主義、建構主義。
國際關係學的研究對象包括主權國家和國際組織等。
國際關係的思想淵源
國際關係學雖然起源於第一次世界大戰之後，但這絕不意味這前人從未思考過國際政治問題，正如理察·勒博（Richard Ned Lebow）指出的那樣，「國際政治思想與世界上最早出現的獨立政治共同體一樣古老」。
但是，關於國際政治的思想並不為我們所熟知，主要是因為它們的數量很少：當我們仔細查閱政治思想的經典著作時，我們會發現專門談論國際政治問題的微乎其微。
對於國際政治的思想傳統的梳理，英國學派的國際關係學家馬丁·懷特（Martin Wight）曾經提出了三分法，並廣為學界所接受：現實主義傳統、理想主義傳統、革命主義傳統。
續…
國際關係學雖然起源於第一次世界大戰之後，但這絕不意味這前人從未思考過國際政治問題，正如理察·勒博（Richard Ned Lebow）指出的那樣，「國際政治思想與世界上最早出現的獨立政治共同體一樣古老」。
但是，關於國際政治的思想並不為我們所熟知，主要是因為它們的數量很少：當我們仔細查閱政治思想的經典著作時，我們會發現專門談論國際政治問題的微乎其微。
對於國際政治的思想傳統的梳理，英國學派的國際關係學家馬丁·懷特（Martin Wight）曾經提出了三分法，並廣為學界所接受：現實主義傳統、理想主義傳統、革命主義傳統。
續…
現實主義傳統
現實主義傳統又稱馬基雅維利傳統，其代表人物有修昔底德、馬基雅維利、讓·博丹、霍布斯、大衛·休謨、黑格爾等。
在他們看來，國際關係處於一種無政府狀態，眾多的主權獨立國家都不承認有高於自己本國政治權威的存在，所以最後國際問題的最終解決方案是戰爭。
現實主義傳統的鼻祖是著有《伯羅奔尼撒戰爭史》的修昔底德，而現實主義傳統的核心人物是霍布斯，他提出的自然狀態思想便是國際社會處於無政府狀態的雛形。
霍布斯認為在一個社會內由於自然狀態會陷入「每個人對每個人的戰爭」，所以產生了社會契約來保障和平，人民把一部分權力讓渡給主權者。但他指出這種社會契約在國家這種政治單元之間是不可能達成的：「每一個共和國都擁有絕對的自由，對於那些有利於國家利益的事情，他們就可為所欲為」。
理性主義傳統
理性主義傳統又稱格勞秀斯傳統，代表人物有格勞秀斯、約翰·洛克、邊沁、埃德蒙·伯克、約翰·斯圖爾特·密爾以及伍德羅·威爾遜。他們共同指出，國際關係首先是一種國際交易，主權國家之間政治被一種制度的、持續的、有組織的外交和貿易關系所主導和制約。
以格老秀斯和約翰·洛克為代表的理性主義堅持，自然狀態並不像霍布斯認為的那樣必然導致戰爭。
格老秀斯在《戰爭與和平法》中指出，人的本性中有群居的需要，這種需要要求人們與他們的同類共同過和平而符合理性的生活，而戰爭實際上是一種非理性的表現。而在洛克看來，「自然狀態儘管是一種自由狀態，但絕對不是一种放任狀態」。
革命主義傳統
革命主義傳統，又稱康德傳統。這種傳統的代表人物是盧梭、康德、馬克思主義者和無政府主義者。
儘管他們意識形態起點不同，但他們都有一個信念：國際關係首先處於一個「國際大家庭」之中。
儘管不存在超越國家的權威，但所有的國家組成了一個道德和文化整體，並且指定了某種基於道德和文化的規則和法律義務。
革命主義傳統總是運用規範性的語言探討國際政治，並期望一種「大同世界」。
如康德在《論永久和平》中便認為「在理性的推動下，各種政治實體的無法相容的個性反而會推動他們走出戰爭狀態，並進入一個「國際聯盟」的時代。
馬克思則以一種歷史主義的觀點看待國際政治，在他看來國際政治只是世界共同體歷史進程中一個需要辯證看待的時期，在未來的歷史運動和階級鬥爭中，國家將不復存在，無產階級所代表的全人類將建立一個消滅了資產階級連帶它自己的「無階級性的全球社會」。
現實主義傳統又稱馬基雅維利傳統，其代表人物有修昔底德、馬基雅維利、讓·博丹、霍布斯、大衛·休謨、黑格爾等。
在他們看來，國際關係處於一種無政府狀態，眾多的主權獨立國家都不承認有高於自己本國政治權威的存在，所以最後國際問題的最終解決方案是戰爭。
現實主義傳統的鼻祖是著有《伯羅奔尼撒戰爭史》的修昔底德，而現實主義傳統的核心人物是霍布斯，他提出的自然狀態思想便是國際社會處於無政府狀態的雛形。
霍布斯認為在一個社會內由於自然狀態會陷入「每個人對每個人的戰爭」，所以產生了社會契約來保障和平，人民把一部分權力讓渡給主權者。但他指出這種社會契約在國家這種政治單元之間是不可能達成的：「每一個共和國都擁有絕對的自由，對於那些有利於國家利益的事情，他們就可為所欲為」。
理性主義傳統
理性主義傳統又稱格勞秀斯傳統，代表人物有格勞秀斯、約翰·洛克、邊沁、埃德蒙·伯克、約翰·斯圖爾特·密爾以及伍德羅·威爾遜。他們共同指出，國際關係首先是一種國際交易，主權國家之間政治被一種制度的、持續的、有組織的外交和貿易關系所主導和制約。
以格老秀斯和約翰·洛克為代表的理性主義堅持，自然狀態並不像霍布斯認為的那樣必然導致戰爭。
格老秀斯在《戰爭與和平法》中指出，人的本性中有群居的需要，這種需要要求人們與他們的同類共同過和平而符合理性的生活，而戰爭實際上是一種非理性的表現。而在洛克看來，「自然狀態儘管是一種自由狀態，但絕對不是一种放任狀態」。
革命主義傳統
革命主義傳統，又稱康德傳統。這種傳統的代表人物是盧梭、康德、馬克思主義者和無政府主義者。
儘管他們意識形態起點不同，但他們都有一個信念：國際關係首先處於一個「國際大家庭」之中。
儘管不存在超越國家的權威，但所有的國家組成了一個道德和文化整體，並且指定了某種基於道德和文化的規則和法律義務。
革命主義傳統總是運用規範性的語言探討國際政治，並期望一種「大同世界」。
如康德在《論永久和平》中便認為「在理性的推動下，各種政治實體的無法相容的個性反而會推動他們走出戰爭狀態，並進入一個「國際聯盟」的時代。
馬克思則以一種歷史主義的觀點看待國際政治，在他看來國際政治只是世界共同體歷史進程中一個需要辯證看待的時期，在未來的歷史運動和階級鬥爭中，國家將不復存在，無產階級所代表的全人類將建立一個消滅了資產階級連帶它自己的「無階級性的全球社會」。
國際關係的發展歷史
一戰後到二戰前夕
在第一次世界大戰結束後，國際關係學才作為一門獨立的學科受到承認，進入到現代大學學術體系之中：在1919年，英國威爾斯阿伯斯威大學的戴維·戴維斯（David Davies, 1st Baron Davies）教授首次將「國際政治」課程引入大學講壇。
亞伯大學是世界上第一所建立國際關係學系的大學。隨後在1927年，倫敦政治經濟學院成立了國際關係學系。同年歐洲大陸上創建了世界上第一所專注國際關係的高等院校日內瓦高級國際關係學院。第一次世界大戰可以說是國際關係學創立的直接原因。
西方大學的領導們由於一戰所呈現出的空前殘酷的屠殺與殺戮，在疑惑和驚恐中設置了第一批有關國際關係研究的科系，他們並將「為促進各國間和平尋找最佳手段」作為這一新生學科的研究使命。
但是這個手段是那些十九世紀奉行「均勢」與「權力政治」的歐洲貴族外交家所無法找到的，因為在首批真正意義的國際政治學家看來，正是這種陳舊而災難性的政策才導致了一戰的爆發。
作為阿伯斯威大學國際政治講席的第一主講人的國際關係理論家齊默恩（Alfred Eckhard Zimmern）指出，從修昔底德到克勞塞維茨，有關「人永遠是自私的和有攻擊性的」推論就是「鸚鵡學舌」。
對於初期的國際政治學家來說，戰爭並非源於本能。吉爾貝特·默里（Gilbert Murray）強調，「戰爭只是國家行為的一種表現形式，它並不是個人本能的一部分，而是一個政治計劃。戰爭就如同頒布所得稅法一樣，既不出於人的本能，也非來自人的天性」。
一戰後的早期國際政治學者也被學界稱為自由國際主義者或者理想主義者，其思想具有強烈的規範性。
作為自由國際主義者的早期國際關係學者推斷，戰爭是可以被制止的，只要這個世界的人民能夠意識到以下事實：在這個相互依賴的世界中，動用武力是毫無意義的、破壞性的，因為國民的福祉、國家的力量並非來自武裝力量，而是體現在與之有關的生產和交換活動中。
赫德利·布爾（Hedley Bull）指出自由國際主義的突出特點在於他們都相信曾經引發第一次世界大戰的國際體系可能轉變為一個更加和平、更加公正的國際秩序；他們也相信在新興民主思想、國際聯盟的發展、和平人士的不懈努力及其廣泛智慧傳播的等因素的共同作用下，這一體系正在發生變化；他們更加相信國際關係學研究者的責任就是見證這一進步戰勝無知、傷害、惡意和蠅頭小利的過程，這些因素阻礙著這一體系的轉變進程。
一戰後到二戰前夕
在第一次世界大戰結束後，國際關係學才作為一門獨立的學科受到承認，進入到現代大學學術體系之中：在1919年，英國威爾斯阿伯斯威大學的戴維·戴維斯（David Davies, 1st Baron Davies）教授首次將「國際政治」課程引入大學講壇。
亞伯大學是世界上第一所建立國際關係學系的大學。隨後在1927年，倫敦政治經濟學院成立了國際關係學系。同年歐洲大陸上創建了世界上第一所專注國際關係的高等院校日內瓦高級國際關係學院。第一次世界大戰可以說是國際關係學創立的直接原因。
西方大學的領導們由於一戰所呈現出的空前殘酷的屠殺與殺戮，在疑惑和驚恐中設置了第一批有關國際關係研究的科系，他們並將「為促進各國間和平尋找最佳手段」作為這一新生學科的研究使命。
但是這個手段是那些十九世紀奉行「均勢」與「權力政治」的歐洲貴族外交家所無法找到的，因為在首批真正意義的國際政治學家看來，正是這種陳舊而災難性的政策才導致了一戰的爆發。
作為阿伯斯威大學國際政治講席的第一主講人的國際關係理論家齊默恩（Alfred Eckhard Zimmern）指出，從修昔底德到克勞塞維茨，有關「人永遠是自私的和有攻擊性的」推論就是「鸚鵡學舌」。
對於初期的國際政治學家來說，戰爭並非源於本能。吉爾貝特·默里（Gilbert Murray）強調，「戰爭只是國家行為的一種表現形式，它並不是個人本能的一部分，而是一個政治計劃。戰爭就如同頒布所得稅法一樣，既不出於人的本能，也非來自人的天性」。
一戰後的早期國際政治學者也被學界稱為自由國際主義者或者理想主義者，其思想具有強烈的規範性。
作為自由國際主義者的早期國際關係學者推斷，戰爭是可以被制止的，只要這個世界的人民能夠意識到以下事實：在這個相互依賴的世界中，動用武力是毫無意義的、破壞性的，因為國民的福祉、國家的力量並非來自武裝力量，而是體現在與之有關的生產和交換活動中。
赫德利·布爾（Hedley Bull）指出自由國際主義的突出特點在於他們都相信曾經引發第一次世界大戰的國際體系可能轉變為一個更加和平、更加公正的國際秩序；他們也相信在新興民主思想、國際聯盟的發展、和平人士的不懈努力及其廣泛智慧傳播的等因素的共同作用下，這一體系正在發生變化；他們更加相信國際關係學研究者的責任就是見證這一進步戰勝無知、傷害、惡意和蠅頭小利的過程，這些因素阻礙著這一體系的轉變進程。
國際關係的發展歷史
第一次典範間爭論
國際關係學發展初期理想主義者理論中的強烈的規範性特徵後來使其備受指責，尤其是到了20世紀30年代，國際聯盟的集體安全體系的衰敗跡象已經十分明顯，更不用說一些不民主的政權也獲得了成功和當時的全球經濟危機。
這時佛雷德里克·舒曼（Frederick L. Schuman）等學者開始挑戰自由國際主義，提出用一種新研究途經去代替舊的研究途經。
所謂新的研究途經的關注重點主要是實力層面而不是法律層面，其中首當其衝的是權力關係：「一切政治都是對權力的爭奪，權力才是國際政治領域所追求的目標」。
第二次世界大戰爆發前夕，英國歷史學家愛德華·卡爾對國際政治成為權力政治的構想進行了系統闡述。
愛德華·卡爾對自由國際主義的批評道，在1914至1918年混亂狀況下問世的自由國際主義，其初始目標就是為了制止「國際政治團體的通病」——戰爭。然而，正是這一源頭導致了它的缺陷，其中最大的問題在於它常常會把願望當成現實：」同其他處於初始階段的科學一樣，國際政治學曾經承擔了自己的烏托邦色彩：願望重於思想；所做的觀察流於泛泛；從來不注意對事實進行批判性分析」。
由愛德華·卡爾撰寫的於1946年出版的《兩次世界大戰之間的國際關係1919至1939》可以被看作是國際政治學的第一個轉折點：它宣布了自由國際主義烏托邦的死亡，也標誌著現實主義理論的興起。
以愛德華·卡爾為代表的現實主義者則堅信那種國際關係學可以為未來建立公正合理的國際秩序的烏托邦思想是錯誤的，他們還接受了一個他們所認為非常重要的事實，即「政治，從某種意義上來說，始終是實力政治」。
由此，現實主義者也設定了自己的發展目標：也就是分析權力政治現象中的「前因後果」。
第一次典範間爭論以第二次世界大戰後崛起的現實主義者戰勝了第一次世界大戰和第二次世界大戰的理想主義而告終，甚至到後來，「理想主義」變為了一個充滿貶義的語彙。
1948年，權力政治學派的學者漢斯·摩根索出版了傳世作品《國家間政治：權力鬥爭與和平》並在書中提出了六個「國際政治學公設」，這標誌著古典現實主義國際關係理論的成熟。
1️⃣一戰後到二戰前夕
第一次典範間爭論
國際關係學發展初期理想主義者理論中的強烈的規範性特徵後來使其備受指責，尤其是到了20世紀30年代，國際聯盟的集體安全體系的衰敗跡象已經十分明顯，更不用說一些不民主的政權也獲得了成功和當時的全球經濟危機。
這時佛雷德里克·舒曼（Frederick L. Schuman）等學者開始挑戰自由國際主義，提出用一種新研究途經去代替舊的研究途經。
所謂新的研究途經的關注重點主要是實力層面而不是法律層面，其中首當其衝的是權力關係：「一切政治都是對權力的爭奪，權力才是國際政治領域所追求的目標」。
第二次世界大戰爆發前夕，英國歷史學家愛德華·卡爾對國際政治成為權力政治的構想進行了系統闡述。
愛德華·卡爾對自由國際主義的批評道，在1914至1918年混亂狀況下問世的自由國際主義，其初始目標就是為了制止「國際政治團體的通病」——戰爭。然而，正是這一源頭導致了它的缺陷，其中最大的問題在於它常常會把願望當成現實：」同其他處於初始階段的科學一樣，國際政治學曾經承擔了自己的烏托邦色彩：願望重於思想；所做的觀察流於泛泛；從來不注意對事實進行批判性分析」。
由愛德華·卡爾撰寫的於1946年出版的《兩次世界大戰之間的國際關係1919至1939》可以被看作是國際政治學的第一個轉折點：它宣布了自由國際主義烏托邦的死亡，也標誌著現實主義理論的興起。
以愛德華·卡爾為代表的現實主義者則堅信那種國際關係學可以為未來建立公正合理的國際秩序的烏托邦思想是錯誤的，他們還接受了一個他們所認為非常重要的事實，即「政治，從某種意義上來說，始終是實力政治」。
由此，現實主義者也設定了自己的發展目標：也就是分析權力政治現象中的「前因後果」。
第一次典範間爭論以第二次世界大戰後崛起的現實主義者戰勝了第一次世界大戰和第二次世界大戰的理想主義而告終，甚至到後來，「理想主義」變為了一個充滿貶義的語彙。
1948年，權力政治學派的學者漢斯·摩根索出版了傳世作品《國家間政治：權力鬥爭與和平》並在書中提出了六個「國際政治學公設」，這標誌著古典現實主義國際關係理論的成熟。
1️⃣一戰後到二戰前夕
《兩次世界大戰之間的國際關係1919至1939》
(International Relations Between the Two World Wars, 1919-1939)是英國歷史學家、國際關係學家愛德華·霍列特·卡爾的代表作之一。
該書簡明扼要地介紹了兩次世界大戰之間的歷史，並且一針見血地指出了第二次世界大戰爆發的必然性。
主要內容
本書出版於1939年。全書以巴黎和會為開端、德國入侵波蘭為結局，簡明扼要地介紹了第一次世界大戰之後國際關係的建立和發展，一針見血地指出了第二次世界大戰爆發的必然性。
書中辛辣地指責了美、英、法等國為了一己私慾操縱國際關係、奴役戰敗國、一味姑息討好納粹德國的野心不惜犧牲小國利益的可恥行為。
本書主要篇幅關注於歐洲大陸，尤其是德國和蘇聯兩國。對於亞洲、太平洋地區的歷史事件僅僅一筆帶過。
ℹ️See also
1️⃣一戰後到二戰前夕
2️⃣第一次典範間爭論
(International Relations Between the Two World Wars, 1919-1939)是英國歷史學家、國際關係學家愛德華·霍列特·卡爾的代表作之一。
該書簡明扼要地介紹了兩次世界大戰之間的歷史，並且一針見血地指出了第二次世界大戰爆發的必然性。
主要內容
本書出版於1939年。全書以巴黎和會為開端、德國入侵波蘭為結局，簡明扼要地介紹了第一次世界大戰之後國際關係的建立和發展，一針見血地指出了第二次世界大戰爆發的必然性。
書中辛辣地指責了美、英、法等國為了一己私慾操縱國際關係、奴役戰敗國、一味姑息討好納粹德國的野心不惜犧牲小國利益的可恥行為。
本書主要篇幅關注於歐洲大陸，尤其是德國和蘇聯兩國。對於亞洲、太平洋地區的歷史事件僅僅一筆帶過。
ℹ️See also
1️⃣一戰後到二戰前夕
2️⃣第一次典範間爭論
Forwarded from ⚜️ 香港國Home Office
Happy birthday United States of America!
香港國喺香港向各位美國人問好！
我非常慶幸香港人仲可以有機會同美國慶祝國慶，武漢肺炎持續全球肆虐，對於美國不能如往年一樣都有國慶節遊行、去沙灘慶祝、街外搶睇煙火最佳位置感到非常遺憾。
每年嘅7月4號，美國人同親朋好友歡聚一堂，弘揚二百幾年前激勵美國人先輩建國嘅價值理念，例如包括：生命、自由同對幸福嘅追求(All men are created equal)呢啲自由並非美國人所特有。
佢哋嘅價值理念仲體現咗喺好多國家嘅憲法之中，並且寫入得到我哋所有人都承認嘅《世界人權宣言》中。因此，今日美國獨立日(U.S. Independence Day)亦都係我哋全人類、我哋香港人值得共同慶祝嘅慶典。
但係今天亦都係美國一個特殊嘅日子，我香港國對於我哋仲能夠一齊紀念呢個日子感到高興，因為各地嘅美國人，特別係幫助我哋香港嘅外交使團、美國嘅外交人員同埋數之不盡嘅公務員(International Frontline for Hong Kong)；你哋同其中好多香港人一齊並肩工作；正在盡心盡力幫助我哋國家實現建國獨立嘅理念，並使我哋香港成為全球和平與進步嘅一支生力軍。
喺美國總統特朗普嘅領導下，美國同香港正在以互尊互利為基礎，重振故有聯盟，締結新嘅夥伴關係。我哋都懂得同明白，沒有任何國家能夠單獨應對同把握到21世紀嘅挑戰與機遇；我哋大家都必須承擔責任，並且共同努力。
因此，感謝各位美國人與我哋香港人一齊慶祝呢一日。俾我哋藉此機會建立新關係，交流思想，為我哋共同面臨嘅挑戰搵到新嘅解決方案。我哋香港人重申對促進世界人權的承諾。我哋為美國建國嘅先輩感到驕傲。 呢啲愛國勇士喺244年前弘揚捍衛咗呢啲權利，並且自嗰個時候以先嚟一直鼓舞著唔單止美國人民，而且更鼓舞世界各地嘅人民。我哋知道佢哋是我哋鼓舞嘅力量。我更希望我哋香港人能夠共同喺中共国安法成立咗之後，繼續為後代留低自由同機會嘅業績。
Thanks for your attention.
Happy July 4th!🇺🇸
⚜️ 香港國Home Office
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📡 民防事務管理局
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香港國喺香港向各位美國人問好！
我非常慶幸香港人仲可以有機會同美國慶祝國慶，武漢肺炎持續全球肆虐，對於美國不能如往年一樣都有國慶節遊行、去沙灘慶祝、街外搶睇煙火最佳位置感到非常遺憾。
每年嘅7月4號，美國人同親朋好友歡聚一堂，弘揚二百幾年前激勵美國人先輩建國嘅價值理念，例如包括：生命、自由同對幸福嘅追求(All men are created equal)呢啲自由並非美國人所特有。
佢哋嘅價值理念仲體現咗喺好多國家嘅憲法之中，並且寫入得到我哋所有人都承認嘅《世界人權宣言》中。因此，今日美國獨立日(U.S. Independence Day)亦都係我哋全人類、我哋香港人值得共同慶祝嘅慶典。
但係今天亦都係美國一個特殊嘅日子，我香港國對於我哋仲能夠一齊紀念呢個日子感到高興，因為各地嘅美國人，特別係幫助我哋香港嘅外交使團、美國嘅外交人員同埋數之不盡嘅公務員(International Frontline for Hong Kong)；你哋同其中好多香港人一齊並肩工作；正在盡心盡力幫助我哋國家實現建國獨立嘅理念，並使我哋香港成為全球和平與進步嘅一支生力軍。
喺美國總統特朗普嘅領導下，美國同香港正在以互尊互利為基礎，重振故有聯盟，締結新嘅夥伴關係。我哋都懂得同明白，沒有任何國家能夠單獨應對同把握到21世紀嘅挑戰與機遇；我哋大家都必須承擔責任，並且共同努力。
因此，感謝各位美國人與我哋香港人一齊慶祝呢一日。俾我哋藉此機會建立新關係，交流思想，為我哋共同面臨嘅挑戰搵到新嘅解決方案。我哋香港人重申對促進世界人權的承諾。我哋為美國建國嘅先輩感到驕傲。 呢啲愛國勇士喺244年前弘揚捍衛咗呢啲權利，並且自嗰個時候以先嚟一直鼓舞著唔單止美國人民，而且更鼓舞世界各地嘅人民。我哋知道佢哋是我哋鼓舞嘅力量。我更希望我哋香港人能夠共同喺中共国安法成立咗之後，繼續為後代留低自由同機會嘅業績。
Thanks for your attention.
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初選 (Primary Election)
也稱黨內預備選舉或預選，是各政黨用來決定選舉提名人的一個過程。換句話說，初選是為選出候選人的權限而進行的預備性選舉。初選結束後，政黨會正式確定本黨大選候選人。隨後黨內則團結支持該候選人。
在世界其它地方，由於全世界大多數政黨都是剛性政黨，候選人的提名通常是政黨的責任，而非由公家機關辦理選舉，一般由黨內進行民調，最終進行提名，參選人經由黨提名後報名，正式成為候選人。
優點及缺點
協調
初選可讓政黨內部不同政治光譜的人只要達到某個百分比的支持度皆有參與的機會，但黨內最終只會提名一個候選人參選。黨內根據民主程序舉辦初選，初選勝出的人將會代表參選及獲得政黨提名。落敗的候選人一般會接受黨內的協調，並在之後為政黨提名的候選人助選。亦可能獲得副手職位或其他顯要的機會。
政黨政治
政黨的初選可以說是政黨提名的關鍵步驟，為了穩固選舉制度的穩定運作，政黨提名的意義對政黨政治有相當的影響力。
候選人與政黨的關係
初選只對大政黨有利及起一定作用，並且對獲提名的候選人有一定的約束，因為候選人獲得該政黨提名後，其政綱及立場不能夠與提名其的政黨有偏離。因此，部分選民只會考慮及認知候選人是代表那個政黨，未必會考慮候選人的質素及能力。此外，一旦政黨內部的初選結果讓候選人不服，候選人可能脫離該政黨獨立參選，造成分裂局面，使得選舉結果出現問題等，進而造成政黨無法贏得選舉的問題。另外可能初選到中途，部分候選人就放棄參與，造成提前得到初選結果以致不公平等。
也稱黨內預備選舉或預選，是各政黨用來決定選舉提名人的一個過程。換句話說，初選是為選出候選人的權限而進行的預備性選舉。初選結束後，政黨會正式確定本黨大選候選人。隨後黨內則團結支持該候選人。
在世界其它地方，由於全世界大多數政黨都是剛性政黨，候選人的提名通常是政黨的責任，而非由公家機關辦理選舉，一般由黨內進行民調，最終進行提名，參選人經由黨提名後報名，正式成為候選人。
優點及缺點
協調
初選可讓政黨內部不同政治光譜的人只要達到某個百分比的支持度皆有參與的機會，但黨內最終只會提名一個候選人參選。黨內根據民主程序舉辦初選，初選勝出的人將會代表參選及獲得政黨提名。落敗的候選人一般會接受黨內的協調，並在之後為政黨提名的候選人助選。亦可能獲得副手職位或其他顯要的機會。
政黨政治
政黨的初選可以說是政黨提名的關鍵步驟，為了穩固選舉制度的穩定運作，政黨提名的意義對政黨政治有相當的影響力。
候選人與政黨的關係
初選只對大政黨有利及起一定作用，並且對獲提名的候選人有一定的約束，因為候選人獲得該政黨提名後，其政綱及立場不能夠與提名其的政黨有偏離。因此，部分選民只會考慮及認知候選人是代表那個政黨，未必會考慮候選人的質素及能力。此外，一旦政黨內部的初選結果讓候選人不服，候選人可能脫離該政黨獨立參選，造成分裂局面，使得選舉結果出現問題等，進而造成政黨無法贏得選舉的問題。另外可能初選到中途，部分候選人就放棄參與，造成提前得到初選結果以致不公平等。
黨紀 (party discipline)
指的是一個政黨約束該黨所屬國會議員的能力，使其能夠在國會中支持該黨領導階層所欲推行之政策。黨紀的特性會由於政黨屬性與目標而有所不同，可以依照政黨紀律與政綱嚴謹程度，劃分為「剛性黨紀」與「柔性黨紀」。
在許多政治制度中，國會中各黨會以指定或選舉的方式，將一名成員選為黨鞭（whip），負責在國會中執行黨紀。
剛性黨紀
實行剛性黨紀的政黨，其政綱與黨章規定嚴謹，長期具有一貫性。黨紀較為嚴格，黨員實行登記制度，有固定黨員，有時進行考察篩選，較難隨意參加，並且每位黨員都有其權利與義務。其中央與基層組織架構較為清晰，具有明確定義的日常業務，行政領導職權明確。通常在內閣制國家中，因為每一次國會決議投票，都是一場對執政黨內閣的信任投票，所以對黨紀就有相當的規範，大都屬於剛性黨紀。
例如英國、加拿大、新西蘭國會黨鞭有開除議員黨籍的權力，能夠貫徹黨中央政策決議。
中華民國雖然不是議會內閣制國家，但其主要政黨如中國國民黨、民主進步黨等，包括在中華民國大陸時期成立的中國共產黨亦屬剛性政黨。
實行剛性黨紀的政黨，亦稱為剛性政黨（Strong party discipline）。
柔性黨紀
實行柔性黨紀的政黨，政綱與黨章內容較為模糊，隨着選舉情勢保持較大彈性，因選情與領導人政見而常有變異。黨紀鬆散，沒有黨員登記制度，沒有固定的黨員，政黨機構不清楚其黨員人數與身份，所有公民都可以自由選擇參與特定政黨的初選，出入自由不需考察。
柔性黨紀下的黨中央與基層組織具有很大隨意性，大多僅在選舉期間活動，平時僅是俱樂部與談話會性質，中央領導只是候選人的競選總幹事，沒有實質的政黨領導權。美國民主黨、共和黨都屬於柔性黨紀。
臺灣方面，新黨（1993年至2002年）、親民黨、國會政黨聯盟、台灣民眾黨及歡樂無法黨亦自稱屬於柔性黨紀。
實行柔性黨紀的政黨，亦稱為柔性政黨（Weak party discipline）。
指的是一個政黨約束該黨所屬國會議員的能力，使其能夠在國會中支持該黨領導階層所欲推行之政策。黨紀的特性會由於政黨屬性與目標而有所不同，可以依照政黨紀律與政綱嚴謹程度，劃分為「剛性黨紀」與「柔性黨紀」。
在許多政治制度中，國會中各黨會以指定或選舉的方式，將一名成員選為黨鞭（whip），負責在國會中執行黨紀。
剛性黨紀
實行剛性黨紀的政黨，其政綱與黨章規定嚴謹，長期具有一貫性。黨紀較為嚴格，黨員實行登記制度，有固定黨員，有時進行考察篩選，較難隨意參加，並且每位黨員都有其權利與義務。其中央與基層組織架構較為清晰，具有明確定義的日常業務，行政領導職權明確。通常在內閣制國家中，因為每一次國會決議投票，都是一場對執政黨內閣的信任投票，所以對黨紀就有相當的規範，大都屬於剛性黨紀。
例如英國、加拿大、新西蘭國會黨鞭有開除議員黨籍的權力，能夠貫徹黨中央政策決議。
中華民國雖然不是議會內閣制國家，但其主要政黨如中國國民黨、民主進步黨等，包括在中華民國大陸時期成立的中國共產黨亦屬剛性政黨。
實行剛性黨紀的政黨，亦稱為剛性政黨（Strong party discipline）。
柔性黨紀
實行柔性黨紀的政黨，政綱與黨章內容較為模糊，隨着選舉情勢保持較大彈性，因選情與領導人政見而常有變異。黨紀鬆散，沒有黨員登記制度，沒有固定的黨員，政黨機構不清楚其黨員人數與身份，所有公民都可以自由選擇參與特定政黨的初選，出入自由不需考察。
柔性黨紀下的黨中央與基層組織具有很大隨意性，大多僅在選舉期間活動，平時僅是俱樂部與談話會性質，中央領導只是候選人的競選總幹事，沒有實質的政黨領導權。美國民主黨、共和黨都屬於柔性黨紀。
臺灣方面，新黨（1993年至2002年）、親民黨、國會政黨聯盟、台灣民眾黨及歡樂無法黨亦自稱屬於柔性黨紀。
實行柔性黨紀的政黨，亦稱為柔性政黨（Weak party discipline）。
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