Сумеете назвать 9 кремлей Московской области? Объехал их все, показываю
Начнем с двух, которые являются кремлями, в общем-то, формально. Рузский кремль представляет собой просто высокий холм без особой инфраструктуры. К нему и проход-то найти не так просто. Я подобный холм видел в белорусском Браславе. На холме в Рузе множество деревьев, и кое-где с него открываются красивые виды. Но в целом, если не знать, что в городе есть кремль, его можно и не заметить.
Здесь и далее фото автора статьи
Звенигородский кремль очень древний - XIV век. Его еще называют городок. Вот только от кремля мало что осталось - лишь старинный Успенский собор, один из самых старых в Подмосковье. А сам кремль это невысокие валы, поросшие соснами, да полянка посередине.
В Успенском соборе последнее время постоянно идут какие-то работы, в связи с чем позволю себе выложить фото аж 2006 года.
Можайский кремль стоит на горе, стен и валов нет, но имеются ворота. Сохранились Никольский собор и Петропавловская церковь. Территория не обустроена, храмы внутри выглядят печально.
А виды с Соборной горы красивые.
Волоколамский кремль представляет собой два храма на горе с домом причта. В зданиях расположился местный краеведческий музей. Состояние я бы оценил как "приятная, небрежная потрепанность".
К сожалению, прямо на территории кремля находится полуразрушенное здание волоколамской больницы, а сам музейный комплекс нуждается в серьезном благоустройстве.
Кремль в Верее похож на волоколамский. Сохранилось два невысоких недлинных вала. Рождественский собор на вечной реставрации.
А вот историческое здание присутственных мест начала XIX века заброшено и пугает выбитыми окнами. Проход запрещен.
Дмитровский кремль. Башни не сохранились, а вот валы - полностью, сверху они выглядят как законченный овал с тремя "пробоинами". Гулять по валам одно удовольствие, виды на окрестности потрясающие.
Все здания в Дмитровском кремле в идеальном состоянии, территория благоустроена. Лучшего и желать нельзя.
Для меня удивительно, почему администрация города до сих пор не может убрать дом, сгоревший несколько лет назад. Вот и сейчас вместо того, чтобы ликвидировать этот ужас, обнесли забором. В Москве на щелчок сносят дома по реновации и гаражи, собственникам дают компенсации. А здесь какая-то гнилушка, туристы валом, и никто ничего не может сделать.
От серпуховского кремля сохранились валы, но они не такие длинные и удобные для прогулок, как в Дмитрове. Зато руин на территории не наблюдается.
В кремле один-единственный Троицкий собор, а вот панорамы фантастические.
И самое главное, кремль продолжает нести свои исторические функции, здесь в частных домиках до сих пор живут простые люди, такие, как мы. А еще лошади.
Стены и башни коломенского кремля сохранились лишь частично, зато на территории огромное количество памятников архитектуры, церкви, два монастыря, и очень много обычных домов, где обитают некоторые из жителей Коломны.
Благоустройство кремля несколько устарело, но он все еще остается самым большим, уютным и комфортным в Подмосковье.
Единственный полностью сохранившийся подмосковный кремль - в Зарайске. Он очень маленький. Здесь же краеведческий музей, но имеется проблема.
Никольский собор на реставрации уже лет 10. Внутреннее убранство кремля уродуют металлические листы. Ну что там 10 лет можно ковырять, я не понимаю?! Давно бы уже открыли для людей.
Вот такие 9 кремлей в Московской области.
https://dzen.ru/a/Yg-gE9-hTyLd4484
Начнем с двух, которые являются кремлями, в общем-то, формально. Рузский кремль представляет собой просто высокий холм без особой инфраструктуры. К нему и проход-то найти не так просто. Я подобный холм видел в белорусском Браславе. На холме в Рузе множество деревьев, и кое-где с него открываются красивые виды. Но в целом, если не знать, что в городе есть кремль, его можно и не заметить.
Здесь и далее фото автора статьи
Звенигородский кремль очень древний - XIV век. Его еще называют городок. Вот только от кремля мало что осталось - лишь старинный Успенский собор, один из самых старых в Подмосковье. А сам кремль это невысокие валы, поросшие соснами, да полянка посередине.
В Успенском соборе последнее время постоянно идут какие-то работы, в связи с чем позволю себе выложить фото аж 2006 года.
Можайский кремль стоит на горе, стен и валов нет, но имеются ворота. Сохранились Никольский собор и Петропавловская церковь. Территория не обустроена, храмы внутри выглядят печально.
А виды с Соборной горы красивые.
Волоколамский кремль представляет собой два храма на горе с домом причта. В зданиях расположился местный краеведческий музей. Состояние я бы оценил как "приятная, небрежная потрепанность".
К сожалению, прямо на территории кремля находится полуразрушенное здание волоколамской больницы, а сам музейный комплекс нуждается в серьезном благоустройстве.
Кремль в Верее похож на волоколамский. Сохранилось два невысоких недлинных вала. Рождественский собор на вечной реставрации.
А вот историческое здание присутственных мест начала XIX века заброшено и пугает выбитыми окнами. Проход запрещен.
Дмитровский кремль. Башни не сохранились, а вот валы - полностью, сверху они выглядят как законченный овал с тремя "пробоинами". Гулять по валам одно удовольствие, виды на окрестности потрясающие.
Все здания в Дмитровском кремле в идеальном состоянии, территория благоустроена. Лучшего и желать нельзя.
Для меня удивительно, почему администрация города до сих пор не может убрать дом, сгоревший несколько лет назад. Вот и сейчас вместо того, чтобы ликвидировать этот ужас, обнесли забором. В Москве на щелчок сносят дома по реновации и гаражи, собственникам дают компенсации. А здесь какая-то гнилушка, туристы валом, и никто ничего не может сделать.
От серпуховского кремля сохранились валы, но они не такие длинные и удобные для прогулок, как в Дмитрове. Зато руин на территории не наблюдается.
В кремле один-единственный Троицкий собор, а вот панорамы фантастические.
И самое главное, кремль продолжает нести свои исторические функции, здесь в частных домиках до сих пор живут простые люди, такие, как мы. А еще лошади.
Стены и башни коломенского кремля сохранились лишь частично, зато на территории огромное количество памятников архитектуры, церкви, два монастыря, и очень много обычных домов, где обитают некоторые из жителей Коломны.
Благоустройство кремля несколько устарело, но он все еще остается самым большим, уютным и комфортным в Подмосковье.
Единственный полностью сохранившийся подмосковный кремль - в Зарайске. Он очень маленький. Здесь же краеведческий музей, но имеется проблема.
Никольский собор на реставрации уже лет 10. Внутреннее убранство кремля уродуют металлические листы. Ну что там 10 лет можно ковырять, я не понимаю?! Давно бы уже открыли для людей.
Вот такие 9 кремлей в Московской области.
https://dzen.ru/a/Yg-gE9-hTyLd4484
Дзен | Статьи
Сумеете назвать 9 кремлей Московской области? Объехал их все, показываю
Статья автора «Самый главный путешественник» в Дзене ✍: Начнем с двух, которые являются кремлями, в общем-то, формально. Рузский кремль представляет собой просто высокий холм без особой инфраструктуры.
Пробитый пулей колокол и «привет» от почившего настоятеля: новая жизнь сельского храма
Храм Смоленской иконы Божией Матери, отмечающий 10 августа престольный праздник, находится в селе Соловцово Высокогорского района Татарстана. Церковь с 300-летней историей пустовала почти 90 лет. В 2015 году в Смоленском храме, впервые после долгих лет запустения, было совершено богослужение. Этот день местные жители считают точкой отсчета новейшей истории храма. И в этот день в селе началась новая жизнь.
Храм этот – один из старейших в Татарстане, построил его в 1735 году на свои средства помещик Мельгунов. В 1937 году, в период богоборческого лихолетья, церковь закрыли. Местные жители рассказывают, что здесь в разные годы хранили то зерно, то ядохимикаты для борьбы с вредителями на полях. Здесь играли дети, работали колхозники. Но бабушки и тогда украдкой приходили молиться. И вот спустя почти 90 лет здесь появился Роман Тарасов. К этому селу он не имел никакого отношения, никто из его предков здесь не жил, не было даже ни одного знакомого человека. Именно он дал этому месту толчок к новой жизни.
«Это было не просто желание помочь храму, а именно чувство долга»
– Про храм этот я узнал четырнадцать лет назад. Родители моей жены жили на Починке, это чуть выше Соловцова. И когда мы ездили на кладбище мимо этого села, я видел, как стояли эти заброшенные храмы. Не только в Соловцово. Такие красивые, но заброшенные, словно никому не нужные. Лет через пять появилось желание восстановить какой-то храм. Не построить, а именно дать вторую жизнь. С этим вопросом я обратился к отцу Константину, настоятелю храма в Больших Ключах. Он показал мне несколько храмов, и почему-то все они были в Высокогорском районе. И когда он показывал мне Соловцово, я вспомнил, как проезжал мимо и думал о нем, – поделился меценат.
Роман подчеркивает: это было не просто желание помочь какому-нибудь храму, а именно чувство долга. Так он взялся за восстановление Смоленской церкви. Путь этот оказался непростым. Больших денег у него не было, и основную часть работы он делал своими руками, а на помощь ему пришли его друзья.
– У нас не было каких-то огромных денег, чтобы нанять бригады рабочих. Я со своими ребятами приезжал, восстанавливали потихоньку: окна, стены, где-то, наоборот, заложенные кирпичами проемы ломали. Там были огромные ямы, где хранили зерно или еще что-то. Все это мы выравнивали, заливали, засыпали. Так и началось возрождение, – вспоминает Роман.
Когда дело дошло до внутренней отделки, добровольцы поняли, что не справятся сами. Пришлось искать деньги, чтобы нанять штукатуров. На это ушел целый год.
– Потом очередь дошла до росписи стен. Мы обращались в иконописные мастерские, с нас просили около двух миллионов рублей за роспись двух приходов, – рассказывает Роман. – Для меня эта сумма была очень большой. Но потом я познакомился с Николаем Бердниковым, который работает в иконописной мастерской. Он сделал все за 1 миллион 200 тысяч рублей и дал нам рассрочку на год. Почти половину он расписал вообще бесплатно.
https://dzen.ru/a/ZNpJqBXvXBBFMDc2
Храм Смоленской иконы Божией Матери, отмечающий 10 августа престольный праздник, находится в селе Соловцово Высокогорского района Татарстана. Церковь с 300-летней историей пустовала почти 90 лет. В 2015 году в Смоленском храме, впервые после долгих лет запустения, было совершено богослужение. Этот день местные жители считают точкой отсчета новейшей истории храма. И в этот день в селе началась новая жизнь.
Храм этот – один из старейших в Татарстане, построил его в 1735 году на свои средства помещик Мельгунов. В 1937 году, в период богоборческого лихолетья, церковь закрыли. Местные жители рассказывают, что здесь в разные годы хранили то зерно, то ядохимикаты для борьбы с вредителями на полях. Здесь играли дети, работали колхозники. Но бабушки и тогда украдкой приходили молиться. И вот спустя почти 90 лет здесь появился Роман Тарасов. К этому селу он не имел никакого отношения, никто из его предков здесь не жил, не было даже ни одного знакомого человека. Именно он дал этому месту толчок к новой жизни.
«Это было не просто желание помочь храму, а именно чувство долга»
– Про храм этот я узнал четырнадцать лет назад. Родители моей жены жили на Починке, это чуть выше Соловцова. И когда мы ездили на кладбище мимо этого села, я видел, как стояли эти заброшенные храмы. Не только в Соловцово. Такие красивые, но заброшенные, словно никому не нужные. Лет через пять появилось желание восстановить какой-то храм. Не построить, а именно дать вторую жизнь. С этим вопросом я обратился к отцу Константину, настоятелю храма в Больших Ключах. Он показал мне несколько храмов, и почему-то все они были в Высокогорском районе. И когда он показывал мне Соловцово, я вспомнил, как проезжал мимо и думал о нем, – поделился меценат.
Роман подчеркивает: это было не просто желание помочь какому-нибудь храму, а именно чувство долга. Так он взялся за восстановление Смоленской церкви. Путь этот оказался непростым. Больших денег у него не было, и основную часть работы он делал своими руками, а на помощь ему пришли его друзья.
– У нас не было каких-то огромных денег, чтобы нанять бригады рабочих. Я со своими ребятами приезжал, восстанавливали потихоньку: окна, стены, где-то, наоборот, заложенные кирпичами проемы ломали. Там были огромные ямы, где хранили зерно или еще что-то. Все это мы выравнивали, заливали, засыпали. Так и началось возрождение, – вспоминает Роман.
Когда дело дошло до внутренней отделки, добровольцы поняли, что не справятся сами. Пришлось искать деньги, чтобы нанять штукатуров. На это ушел целый год.
– Потом очередь дошла до росписи стен. Мы обращались в иконописные мастерские, с нас просили около двух миллионов рублей за роспись двух приходов, – рассказывает Роман. – Для меня эта сумма была очень большой. Но потом я познакомился с Николаем Бердниковым, который работает в иконописной мастерской. Он сделал все за 1 миллион 200 тысяч рублей и дал нам рассрочку на год. Почти половину он расписал вообще бесплатно.
https://dzen.ru/a/ZNpJqBXvXBBFMDc2
Дзен | Блогерская платформа
Пробитый пулей колокол и «привет» от почившего настоятеля: новая жизнь сельского храма
Статья автора «Prichod.ru: Чем живет Церковь?» в Дзене ✍: Храм Смоленской иконы Божией Матери, отмечающий 10 августа престольный праздник, находится в селе Соловцово Высокогорского района Татарстана.
Самый дорогой музей в России, в котором я был, находится в 600 километрах от Москвы
И вы ни за что не угадаете, где это. Когда я увидел цену, то первые несколько секунд думал, что мне просто померещилось. Вполне возможно, что в России имеются еще более дорогие музеи, но вот среди тех, где я был лично - более фантастического прайса еще не встречал. Давайте просто сравним. Итак, входной билет в Эрмитаж стоит 790 рублей. Вот только за эту сумму мы получаем доступ к огромной коллекции российских и европейских произведений искусства. Эрмитаж не обойти и за 5 - 7 часов. За вход в Исаакиевский собор в дневное время придется выложить всего 450 рубликов. Недорого. Храм Василия Блаженного - 400 рублей. Задаром.
И вот мы приезжаем в Ферапонтов монастырь, что в 100 километрах к северу от Вологды, и что видим?! Вход в один только Рождественский собор стоит 650 рублей, а если брать единый билет, то выйдет уже дороже и Эрмитажа, и вдвое дороже Исаакия!
Итак, у меня сначала наступила стадия отрицания, потом гнева, а затем пришел черед стадии торга. Я вежливо поинтересовался у продавщицы, можно ли внутри фотографировать. Как оказалось, можно. И это совершенно неудивительно: запрет на съемку сразу же лишил бы музей половины посетителей. Далее я попытался выяснить: сколько там всего фресок? 10, 50, 150? На что получил туманный ответ: 600 то ли квадратных, то ли кубических метров. Измерение фресок Дионисия кубатурой метража вогнало меня в ступор. Сразу же вспомнилась героиня Натальи Крачковской из гениального фильма "Не может быть", которая покупала картину из дома жены Горбушкина, согласно стоимости изображенных на ней предметов.
"Два синих цыпленка и полкило огурцов - 300 рублей?"
И все-таки я выложил эти 1300 рублей (за двоих). Сумма гигантская, если учитывать, ЧТО мы за нее получили, но об этом дальше. Администрация пользуется тем, что визитеры проехали 100 километров ради их монастыря, и после этого уже как-то жалко возвращаться не солоно хлебавши. Вот например на центральной площади Ярославля стоит Ильинская церковь с не менее уникальными росписями.
Все фотографии в статье мои
Но вокруг храма Ильи Пророка множество других развлечений на любой вкус. Увидев прайс 650 рублей, любитель искусства просто плюнет и уйдет. Поэтому в Ярике цена демократичная - 160 рублей. А рядом с Ферапонтовым монастырем конкурентов нет. Люди едут туда посмотреть именно эту обитель. Увидев цену, обалдевают, но все равно платят, потому что вроде как уже глупо жмотничать и уезжать.
Итак, что мы получаем за 1300 рублей?
Сначала нам показывают кино про фрески Дионисия. Просмотр проходит в небольшой душной комнатке. Фильм неплохой, но я, как вы знаете, в последние пару месяцев тоже немного поднаторел в видеомонтаже и в принципе мог бы забацать подобный фильмец где-то за день.
Далее мы идем смотреть фрески великого Дионисия. И вот здесь скрыт главный подвох. Формально конечно росписи относятся к началу XVI века, а на самом деле - ко второй половине XX-го. В процессе реставрации почти ничего там от Дионисия уже не осталось. Мы видим на стенах изображения, которым лет 50 от силы. Я не идиот и прекрасно понимаю, что краски столько не протянут. Но это и не стоит 650 рублей. От силы 200.
Просмотр фильма и посещение собора занимает минут 20. За 20 минут - выложи 650 рублей. Как вы считаете, много это или мало?
Сейчас вы напишете: "но ведь Эрмитаж дороже"! Согласен, но вот только лично я был там, когда еще билет стоил рублей 500, что ли. И для меня Рождественский собор Ферапонтова монастыря по факту самый дорогой музей, потому что более крупную сумму за одну только экспозицию я еще нигде не платил. А главное, совершенно невозможно сравнивать наполнение. Не говоря уже о том, что комплексный билет обойдется в тысячу. Добавлю, что единый билет во все филиалы музея-заповедника Ярославля (а они раскиданы по всему городу и их штук 15, что ли) стоит 900 рублей... а здесь 650 за небольшой храм, расписанный реставраторами XX века по мотивам фресок Дионисия.
https://dzen.ru/a/ZNvMqWcUaXWrkdm8
И вы ни за что не угадаете, где это. Когда я увидел цену, то первые несколько секунд думал, что мне просто померещилось. Вполне возможно, что в России имеются еще более дорогие музеи, но вот среди тех, где я был лично - более фантастического прайса еще не встречал. Давайте просто сравним. Итак, входной билет в Эрмитаж стоит 790 рублей. Вот только за эту сумму мы получаем доступ к огромной коллекции российских и европейских произведений искусства. Эрмитаж не обойти и за 5 - 7 часов. За вход в Исаакиевский собор в дневное время придется выложить всего 450 рубликов. Недорого. Храм Василия Блаженного - 400 рублей. Задаром.
И вот мы приезжаем в Ферапонтов монастырь, что в 100 километрах к северу от Вологды, и что видим?! Вход в один только Рождественский собор стоит 650 рублей, а если брать единый билет, то выйдет уже дороже и Эрмитажа, и вдвое дороже Исаакия!
Итак, у меня сначала наступила стадия отрицания, потом гнева, а затем пришел черед стадии торга. Я вежливо поинтересовался у продавщицы, можно ли внутри фотографировать. Как оказалось, можно. И это совершенно неудивительно: запрет на съемку сразу же лишил бы музей половины посетителей. Далее я попытался выяснить: сколько там всего фресок? 10, 50, 150? На что получил туманный ответ: 600 то ли квадратных, то ли кубических метров. Измерение фресок Дионисия кубатурой метража вогнало меня в ступор. Сразу же вспомнилась героиня Натальи Крачковской из гениального фильма "Не может быть", которая покупала картину из дома жены Горбушкина, согласно стоимости изображенных на ней предметов.
"Два синих цыпленка и полкило огурцов - 300 рублей?"
И все-таки я выложил эти 1300 рублей (за двоих). Сумма гигантская, если учитывать, ЧТО мы за нее получили, но об этом дальше. Администрация пользуется тем, что визитеры проехали 100 километров ради их монастыря, и после этого уже как-то жалко возвращаться не солоно хлебавши. Вот например на центральной площади Ярославля стоит Ильинская церковь с не менее уникальными росписями.
Все фотографии в статье мои
Но вокруг храма Ильи Пророка множество других развлечений на любой вкус. Увидев прайс 650 рублей, любитель искусства просто плюнет и уйдет. Поэтому в Ярике цена демократичная - 160 рублей. А рядом с Ферапонтовым монастырем конкурентов нет. Люди едут туда посмотреть именно эту обитель. Увидев цену, обалдевают, но все равно платят, потому что вроде как уже глупо жмотничать и уезжать.
Итак, что мы получаем за 1300 рублей?
Сначала нам показывают кино про фрески Дионисия. Просмотр проходит в небольшой душной комнатке. Фильм неплохой, но я, как вы знаете, в последние пару месяцев тоже немного поднаторел в видеомонтаже и в принципе мог бы забацать подобный фильмец где-то за день.
Далее мы идем смотреть фрески великого Дионисия. И вот здесь скрыт главный подвох. Формально конечно росписи относятся к началу XVI века, а на самом деле - ко второй половине XX-го. В процессе реставрации почти ничего там от Дионисия уже не осталось. Мы видим на стенах изображения, которым лет 50 от силы. Я не идиот и прекрасно понимаю, что краски столько не протянут. Но это и не стоит 650 рублей. От силы 200.
Просмотр фильма и посещение собора занимает минут 20. За 20 минут - выложи 650 рублей. Как вы считаете, много это или мало?
Сейчас вы напишете: "но ведь Эрмитаж дороже"! Согласен, но вот только лично я был там, когда еще билет стоил рублей 500, что ли. И для меня Рождественский собор Ферапонтова монастыря по факту самый дорогой музей, потому что более крупную сумму за одну только экспозицию я еще нигде не платил. А главное, совершенно невозможно сравнивать наполнение. Не говоря уже о том, что комплексный билет обойдется в тысячу. Добавлю, что единый билет во все филиалы музея-заповедника Ярославля (а они раскиданы по всему городу и их штук 15, что ли) стоит 900 рублей... а здесь 650 за небольшой храм, расписанный реставраторами XX века по мотивам фресок Дионисия.
https://dzen.ru/a/ZNvMqWcUaXWrkdm8
Дзен | Статьи
Самый дорогой музей в России, в котором я был, находится в 600 километрах от Москвы
Статья автора «Самый главный путешественник» в Дзене ✍: И вы ни за что не угадаете, где это. Когда я увидел цену, то первые несколько секунд думал, что мне просто померещилось.
Павловская Слобода: храмовый ансамбль в селе под Истрой
Обещанный рассказ про Павловскую Слободу
На юго-востоке городского округа Истра, в излучине одноименной реки и почти на границе с Красногорском располагается усадьба Павловская Слобода - некогда важный промышленный центр российского железоделательного производства, а затем и ткачества.
Село это имело стратегическое месторасположение, находясь на пересечении сухопутного (в сторону Иосифо-Волоцкого монастыря) и водного (по Истре в Ново-Иерусалимский монастырь) путей.
А ещё издревле здесь проходила прямая дорога, соединяющая село с Москвой.
Павловская Слобода. 1900-1915 гг.
Люди селились на месте нынешней Павловской Слободы уже в XI веке, но первое документальное упоминание села Павловское (свое двойное название оно получило примерно в 1864 году) относится к 1504 году.
В межевой грамоте Великого князя Ивана III Павловское, объединившее вокруг Слободы еще 16 сел, упоминается как родовая вотчина бояр Морозовых. Имя одного из первых владельцев села - Якова Морозова - также находим в этом документе.
Морозовы занимают в истории Московского княжества и московского боярства ведущее место с середины XIV века. И получение ими вотчин вблизи столицы тоже связано с их высоким положением.
Первое упоминание о морозовских владениях в этих краях связано с именем Семена Федоровича Морозова - внука служившего Ивану Калите боярина Ивана Мороза.
Семён служил уже сыну Дмитрия Донского, князю Юрию Дмитриевичу Звенигородскому. После его смерти вотчины на Истре перешли к сыновьям его двоюродного брата Михаила. Ветвь этого рода известна под фамилией Морозовы-Поплевины.
Итак, согласно межевой грамоте Ивана III, в 1504 году село Павловское принадлежало Якову Григорьевичу Морозову - правнуку известного нам Семёна Морозова. Яков состоял в придворной службе с 1495 года.
После смерти Василия III в 1533 году он входит в состав Боярской Думы и последние годы своей жизни (а умер он в 1538 году) постоянно находится в гуще событий как один из главных воевод. Его сын Михаил был выдающимся человеком при дворе Ивана Грозного в составе Избранной рады.
У Михаила Морозова был сын Иван и внуки Борис и Глеб. И вот уже Борис Иванович Морозов, по государевой жалованной грамоте, датированной 1616 годом, владел "деда и отца его старинной вотчиной - селом Павловское на реке Истре", владел почти полвека - с 1616 по 1661 годы.
Боярин был "дядькой" (воспитателем) наследника престола царевича Алексея (1629-1676 гг.) с четырехлетнего возраста, а когда в 1645 году Алексей Михайлович взошел на престол, Морозов стал при молодом царе ближайшим сподвижником.
Фактически первые три года царствования молодого царя Морозов являлся главой русского государства. А женившись на сестре молодой царицы Марии Милославской Анне Ильиничне Милославской, Борис породнился с царем, тем самым ещё сильнее закрепившись у власти.
При этом Глеб Иванович, брат Бориса, был женат на той самой "боярыне Морозовой" - Феодосии Прокопьевне Морозовой (в девичестве Соковниной), известной многим по картине Василия Сурикова.
Образованный (имел богатейшую библиотеку, часть которой сегодня хранится в фондах Академии наук), хитрый и ловкий в государственных делах, в быту Борис Морозов слыл рачительным хозяином, превратив свою вотчину в великолепное хозяйство, содержавшееся в образцовом порядке.
Павловское было не просто подмосковной “дачей” с садом и огородом, предназначенной для охоты и рыбалки, - село стало подмосковной резиденцией боярина. Здесь он принимал царя, устраивал светские и дипломатические приёмы.
Одним из первых Морозов сумел совместить управление государственными приказами с предпринимательской деятельностью – владел заводами, мельницами и винокурнями. В своей вотчине он сумел организовать (как бы мы сказали сегодня) агрокомплекс с великолепными плодовыми садами и прудами, в которых водились и стерляди, и щуки.
https://dzen.ru/a/ZOJuJfzQvVgUBuOj
Обещанный рассказ про Павловскую Слободу
На юго-востоке городского округа Истра, в излучине одноименной реки и почти на границе с Красногорском располагается усадьба Павловская Слобода - некогда важный промышленный центр российского железоделательного производства, а затем и ткачества.
Село это имело стратегическое месторасположение, находясь на пересечении сухопутного (в сторону Иосифо-Волоцкого монастыря) и водного (по Истре в Ново-Иерусалимский монастырь) путей.
А ещё издревле здесь проходила прямая дорога, соединяющая село с Москвой.
Павловская Слобода. 1900-1915 гг.
Люди селились на месте нынешней Павловской Слободы уже в XI веке, но первое документальное упоминание села Павловское (свое двойное название оно получило примерно в 1864 году) относится к 1504 году.
В межевой грамоте Великого князя Ивана III Павловское, объединившее вокруг Слободы еще 16 сел, упоминается как родовая вотчина бояр Морозовых. Имя одного из первых владельцев села - Якова Морозова - также находим в этом документе.
Морозовы занимают в истории Московского княжества и московского боярства ведущее место с середины XIV века. И получение ими вотчин вблизи столицы тоже связано с их высоким положением.
Первое упоминание о морозовских владениях в этих краях связано с именем Семена Федоровича Морозова - внука служившего Ивану Калите боярина Ивана Мороза.
Семён служил уже сыну Дмитрия Донского, князю Юрию Дмитриевичу Звенигородскому. После его смерти вотчины на Истре перешли к сыновьям его двоюродного брата Михаила. Ветвь этого рода известна под фамилией Морозовы-Поплевины.
Итак, согласно межевой грамоте Ивана III, в 1504 году село Павловское принадлежало Якову Григорьевичу Морозову - правнуку известного нам Семёна Морозова. Яков состоял в придворной службе с 1495 года.
После смерти Василия III в 1533 году он входит в состав Боярской Думы и последние годы своей жизни (а умер он в 1538 году) постоянно находится в гуще событий как один из главных воевод. Его сын Михаил был выдающимся человеком при дворе Ивана Грозного в составе Избранной рады.
У Михаила Морозова был сын Иван и внуки Борис и Глеб. И вот уже Борис Иванович Морозов, по государевой жалованной грамоте, датированной 1616 годом, владел "деда и отца его старинной вотчиной - селом Павловское на реке Истре", владел почти полвека - с 1616 по 1661 годы.
Боярин был "дядькой" (воспитателем) наследника престола царевича Алексея (1629-1676 гг.) с четырехлетнего возраста, а когда в 1645 году Алексей Михайлович взошел на престол, Морозов стал при молодом царе ближайшим сподвижником.
Фактически первые три года царствования молодого царя Морозов являлся главой русского государства. А женившись на сестре молодой царицы Марии Милославской Анне Ильиничне Милославской, Борис породнился с царем, тем самым ещё сильнее закрепившись у власти.
При этом Глеб Иванович, брат Бориса, был женат на той самой "боярыне Морозовой" - Феодосии Прокопьевне Морозовой (в девичестве Соковниной), известной многим по картине Василия Сурикова.
Образованный (имел богатейшую библиотеку, часть которой сегодня хранится в фондах Академии наук), хитрый и ловкий в государственных делах, в быту Борис Морозов слыл рачительным хозяином, превратив свою вотчину в великолепное хозяйство, содержавшееся в образцовом порядке.
Павловское было не просто подмосковной “дачей” с садом и огородом, предназначенной для охоты и рыбалки, - село стало подмосковной резиденцией боярина. Здесь он принимал царя, устраивал светские и дипломатические приёмы.
Одним из первых Морозов сумел совместить управление государственными приказами с предпринимательской деятельностью – владел заводами, мельницами и винокурнями. В своей вотчине он сумел организовать (как бы мы сказали сегодня) агрокомплекс с великолепными плодовыми садами и прудами, в которых водились и стерляди, и щуки.
https://dzen.ru/a/ZOJuJfzQvVgUBuOj
Дзен | Статьи
Павловская Слобода: храмовый ансамбль в селе под Истрой
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: Обещанный рассказ про Павловскую Слободу На юго-востоке городского округа Истра, в излучине одноименной реки и почти на границе с Красногорском...
ЧТОБЫ СЕРДЦЕ СТАЛО ДУХОВНЫМ РАЕМ. ЧАСТЬ 1
Иеросхимонах Дионисий (Игнат)
В предыдущие годы для паломников Святой Горы Афон было обычным явлением совершать часовой переход от Ватопедского монастыря до келии святого Георгия. Длинный и пыльный путь в гору проходил мимо монастырских полей, в пределах видимости мест, где подвизался святитель Григорий Палама. После нескольких крутых подъемов тропа переходила в извилистую дорогу, пересекающую зеленый склон. Весной густая листва почти загораживала дальнейший проход, а мириады полевых цветов рисовали ослепительный разноцветный пейзаж – достойное подношение покровительнице всей Горы, Матери Божией. Проходя мимо руин старых монастырских жилищ, паломник достигал террас с видом на Эгейское море. Там, среди ухоженных садов, окруженных деревенской оградой из прутьев, стоят несколько побеленных каменных зданий с синей отделкой: келия святого Георгия. Снаружи можно было найти паломников, сидящих на скамейках, в надежде ожидающих получить несколько полезных назиданий от смиренного старца иеросхимонаха Дионисия (Игната).
28 апреля/11 мая 2004 года этот праведный румынский старец отошел ко Господу после долгой, богоугодной жизни, в возрасте 95 лет. Старец Дионисий был монахом в течение 82 лет, из них 77 он провел на Афоне, а 60 – в этой келии. Он был замечательным, любящим монахом и духовным отцом, хорошо известным своим собратьям, но почти неизвестным за пределами Святой Горы до недавнего времени.
Старец родился в Румынии в 1909 году. Он был младшим из восьми детей и был крещен с именем Димитрий. Он всегда был рядом со своим старшим братом Георгием (впоследствии тоже монахом) и встал за ним на монашеский путь сначала в Румынии, а затем на Афоне. Два брата попали под духовное руководство старца Гедеона (Челару). Они также смогли приобрести (и восстановить как физически, так и духовно) собственную келию, посвященную великомученику Георгию.
Его брат перед своей кончиной в 1965 году достиг большой святости, а старец Гедеон скончался праведно в 1979 году. В течение почти десяти лет единственным постоянным сподвижником старца Дионисия в Георгиевской келии был схимонах Иоанн (Шова). Однако поблизости находилось небольшое количество духовно опытных монахов, к которым он мог обратиться за духовным советом, в том числе старец Иосиф Новый из Ватопедского монастыря.
Старец Дионисий был одним из последних живых звеньев святых подвижников, живших на Афоне в первой половине ХХ века. Он был человеком глубокой духовной молитвы, о которой говорится в «Добротолюбии». Многие, спрашивающие его совета, отмечали, что наиболее распространенной формулой его ободряющих слов было: «Терпение, терпение и еще раз терпение». И хотя старец родился в семье простых крестьян и большую часть жизни провел в безвестности, позже он привлекал постоянный поток паломников, ищущих духовного наставления. К концу его жизни отцы келии должны были закрывать ворота, чтобы старец мог дать отдых своему телу, измученному строгой аскезой и болезнью. Но даже тогда люди перелезали через ворота, чтобы поговорить с отцом Дионисием.
https://dzen.ru/a/ZLcEj__1Ymc4JyqW
Иеросхимонах Дионисий (Игнат)
В предыдущие годы для паломников Святой Горы Афон было обычным явлением совершать часовой переход от Ватопедского монастыря до келии святого Георгия. Длинный и пыльный путь в гору проходил мимо монастырских полей, в пределах видимости мест, где подвизался святитель Григорий Палама. После нескольких крутых подъемов тропа переходила в извилистую дорогу, пересекающую зеленый склон. Весной густая листва почти загораживала дальнейший проход, а мириады полевых цветов рисовали ослепительный разноцветный пейзаж – достойное подношение покровительнице всей Горы, Матери Божией. Проходя мимо руин старых монастырских жилищ, паломник достигал террас с видом на Эгейское море. Там, среди ухоженных садов, окруженных деревенской оградой из прутьев, стоят несколько побеленных каменных зданий с синей отделкой: келия святого Георгия. Снаружи можно было найти паломников, сидящих на скамейках, в надежде ожидающих получить несколько полезных назиданий от смиренного старца иеросхимонаха Дионисия (Игната).
28 апреля/11 мая 2004 года этот праведный румынский старец отошел ко Господу после долгой, богоугодной жизни, в возрасте 95 лет. Старец Дионисий был монахом в течение 82 лет, из них 77 он провел на Афоне, а 60 – в этой келии. Он был замечательным, любящим монахом и духовным отцом, хорошо известным своим собратьям, но почти неизвестным за пределами Святой Горы до недавнего времени.
Старец родился в Румынии в 1909 году. Он был младшим из восьми детей и был крещен с именем Димитрий. Он всегда был рядом со своим старшим братом Георгием (впоследствии тоже монахом) и встал за ним на монашеский путь сначала в Румынии, а затем на Афоне. Два брата попали под духовное руководство старца Гедеона (Челару). Они также смогли приобрести (и восстановить как физически, так и духовно) собственную келию, посвященную великомученику Георгию.
Его брат перед своей кончиной в 1965 году достиг большой святости, а старец Гедеон скончался праведно в 1979 году. В течение почти десяти лет единственным постоянным сподвижником старца Дионисия в Георгиевской келии был схимонах Иоанн (Шова). Однако поблизости находилось небольшое количество духовно опытных монахов, к которым он мог обратиться за духовным советом, в том числе старец Иосиф Новый из Ватопедского монастыря.
Старец Дионисий был одним из последних живых звеньев святых подвижников, живших на Афоне в первой половине ХХ века. Он был человеком глубокой духовной молитвы, о которой говорится в «Добротолюбии». Многие, спрашивающие его совета, отмечали, что наиболее распространенной формулой его ободряющих слов было: «Терпение, терпение и еще раз терпение». И хотя старец родился в семье простых крестьян и большую часть жизни провел в безвестности, позже он привлекал постоянный поток паломников, ищущих духовного наставления. К концу его жизни отцы келии должны были закрывать ворота, чтобы старец мог дать отдых своему телу, измученному строгой аскезой и болезнью. Но даже тогда люди перелезали через ворота, чтобы поговорить с отцом Дионисием.
https://dzen.ru/a/ZLcEj__1Ymc4JyqW
Дзен | Статьи
ЧТОБЫ СЕРДЦЕ СТАЛО ДУХОВНЫМ РАЕМ. ЧАСТЬ 1
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: В предыдущие годы для паломников Святой Горы Афон было обычным явлением совершать часовой переход от Ватопедского монастыря до келии святого Георгия.
Церковь Лас-Лахас — колумбийская базилика над рекой
В департаменте Нариньо (Колумбия), в каньоне реки Гуайтара, расположена базилика, которая находится в 7 км от города Ипиалес и недалеко от границы с Эквадором. Это один из самых посещаемых храмов в Колумбии. Неоготический собор был построен на мосту, который пересекает реку.
По легенде, на месте, где сейчас находится церковь, была пещера, которая была известна местным жителям своей негативной энергетикой. Однако в 1754 году здесь произошло чудо: Богородица явилась бедной индейской женщине по имени Мария Муэсес и её глухонемой дочери Розе. Богоматерь не только исцелила девочку, но и вернула её к жизни после того, как она умерла от неожиданной болезни.
На каменной стене появилось нерукотворное изображение женщины с младенцем на руках. После того как абсолютно глухонемая девочка сообщила о появлении на скале лика Богородицы на испанском языке, икона была признана исцеляющей. С тех пор в чудотворную пещеру стали стекаться паломники из Колумбии и Эквадора. Люди приезжают в каньон реки Гуайтары только ради наскальной иконы Senora de las Lajas, скрывающейся за красивыми стенами храма.
В 1794 году возле пещеры построили первую скромную часовню, куда приносили свечи и цветы в дар Богородице. Затем здесь были построены второй и третий храмы, но они не могли вместить большое количество паломников. В 1916 году началось строительство четвёртого по счёту храма, напоминающего замок-крепость в неоготическом стиле. Возникла идея объединить обе стороны глубокого ущелья 30-метровым арочным мостом. Сооружение храма продолжалось до августа 1948 года.
Главная реликвия собора Лас-Лахас — икона на камне — алтарный образ, привлекает и сегодня огромное количество верующих. Наскальный рисунок никогда не реставрировали, однако он поражает яркостью красочного слоя, якобы пропитывающего камень на глубину более метра. За более чем 250 лет список исцеляемых чудотворной иконой болезней расширился: теперь исцеляются все — от наркозависимых до неверных супругов. О полном списке излечиваемых недугов можно узнать по каменным табличкам с благодарностями, которые тысячами лежат вокруг собора Лас-Лахас.
В настоящее время заботы о храме несут две францисканских общины, одна из которых колумбийская, а другая — эквадорская.
https://dzen.ru/a/ZOIUCx2RP2i7Lr-Y
В департаменте Нариньо (Колумбия), в каньоне реки Гуайтара, расположена базилика, которая находится в 7 км от города Ипиалес и недалеко от границы с Эквадором. Это один из самых посещаемых храмов в Колумбии. Неоготический собор был построен на мосту, который пересекает реку.
По легенде, на месте, где сейчас находится церковь, была пещера, которая была известна местным жителям своей негативной энергетикой. Однако в 1754 году здесь произошло чудо: Богородица явилась бедной индейской женщине по имени Мария Муэсес и её глухонемой дочери Розе. Богоматерь не только исцелила девочку, но и вернула её к жизни после того, как она умерла от неожиданной болезни.
На каменной стене появилось нерукотворное изображение женщины с младенцем на руках. После того как абсолютно глухонемая девочка сообщила о появлении на скале лика Богородицы на испанском языке, икона была признана исцеляющей. С тех пор в чудотворную пещеру стали стекаться паломники из Колумбии и Эквадора. Люди приезжают в каньон реки Гуайтары только ради наскальной иконы Senora de las Lajas, скрывающейся за красивыми стенами храма.
В 1794 году возле пещеры построили первую скромную часовню, куда приносили свечи и цветы в дар Богородице. Затем здесь были построены второй и третий храмы, но они не могли вместить большое количество паломников. В 1916 году началось строительство четвёртого по счёту храма, напоминающего замок-крепость в неоготическом стиле. Возникла идея объединить обе стороны глубокого ущелья 30-метровым арочным мостом. Сооружение храма продолжалось до августа 1948 года.
Главная реликвия собора Лас-Лахас — икона на камне — алтарный образ, привлекает и сегодня огромное количество верующих. Наскальный рисунок никогда не реставрировали, однако он поражает яркостью красочного слоя, якобы пропитывающего камень на глубину более метра. За более чем 250 лет список исцеляемых чудотворной иконой болезней расширился: теперь исцеляются все — от наркозависимых до неверных супругов. О полном списке излечиваемых недугов можно узнать по каменным табличкам с благодарностями, которые тысячами лежат вокруг собора Лас-Лахас.
В настоящее время заботы о храме несут две францисканских общины, одна из которых колумбийская, а другая — эквадорская.
https://dzen.ru/a/ZOIUCx2RP2i7Lr-Y
Дзен | Блогерская платформа
Церковь Лас-Лахас — колумбийская базилика над рекой
Статья автора «IN-W.ru» в Дзене ✍: В департаменте Нариньо (Колумбия), в каньоне реки Гуайтара, расположена базилика, которая находится в 7 км от города Ипиалес и недалеко от границы с Эквадором.
Один из самых шикарных храмов современной Москвы. И это не храм Христа Спасителя!
Сегодня мы побываем в одном из самых незаметных монастырей Москвы, сильно уступающем по популярности соседним Рождественскому и Высоко-Петровскому. Неудивительно: к сожалению, в безбожные советские годы существенная часть построек была попросту снесена. Давайте взглянем на единственное сохранившееся дореволюционное фото (1881 год).
Все старые фотографии с pastvu.com
Как видите, ни одна из святынь, изображенных на фотографии, не уцелела. Большевики снесли всё подчистую. И уникальную колокольню XVI века и старинный Никольский храм (1482). А еще была уничтожена церковь Марии Египетской, которую, конечно же, требуется срочно восстановить.
Вот как сейчас выглядит вход в святую обитель. Мое предложение - воссоздать утраченные постройки. Как видите, для этого даже не нужно ничего ломать, бывший доходный дом Сретенского монастыря (справа на фото) никак не мешает восстановлению поруганных святынь.
Проходим на территорию монастыря. Она совсем небольшая.
"Центровой" Сретенский собор относится ко второй половине XVII столетия. В советское время здание каким-то чудом уцелело.
Удивительно, что собор практически не снимали с самого выигрышного ракурса, а только с точек, куда сейчас и не подберешься.
До 1984
Интересно, что в церкви хранится точная копия туринской плащаницы.
А вот этот дом даже непонятно, к какому времени относится, не правда ли? На самом деле на фото здание школы, сооруженное в 1952 году. Позже образовательное учреждение переехало, помещение заняла Сретенская духовная академия.
И наконец к храму Новомучеников и исповедников Российских, вокруг которого было столько споров и ради которого снесли шесть зданий конца XIX - начала XX века.
Как вы знаете, я всегда против сносов. Я за максимальное сохранение и реставрацию всех имеющихся построек. Но к сожалению, мы ничего не можем сделать. Например, чтобы выстроить нынешний Сретенский собор, по указке царя Федора Алексеевича снесли древний храм XVI века.
Вот скриншот с Яндекс-панорам за 2010 год. На нем видна часть уничтоженных построек. Конечно, лучше бы их сохранили. Но точно не в виде руин. Новодел приятнее разрухи. По крайней мере, такой новодел. Хотя я в любом случае всегда за сохранение, консервацию и фиксацию.
Вот как выглядит храм, освященный в 2019 году.
И на его фоне Сретенский собор конца XVII столетия кажется совсем крошечным.
В конце немного критики. Я хотел пройти сквозь территорию монастыря на Рождественский бульвар, но к сожалению, ворота оказались закрыты. Мое мнение - нужно все-таки организовать проход.
https://dzen.ru/a/ZK0aHNwU-TuqN6lo
Сегодня мы побываем в одном из самых незаметных монастырей Москвы, сильно уступающем по популярности соседним Рождественскому и Высоко-Петровскому. Неудивительно: к сожалению, в безбожные советские годы существенная часть построек была попросту снесена. Давайте взглянем на единственное сохранившееся дореволюционное фото (1881 год).
Все старые фотографии с pastvu.com
Как видите, ни одна из святынь, изображенных на фотографии, не уцелела. Большевики снесли всё подчистую. И уникальную колокольню XVI века и старинный Никольский храм (1482). А еще была уничтожена церковь Марии Египетской, которую, конечно же, требуется срочно восстановить.
Вот как сейчас выглядит вход в святую обитель. Мое предложение - воссоздать утраченные постройки. Как видите, для этого даже не нужно ничего ломать, бывший доходный дом Сретенского монастыря (справа на фото) никак не мешает восстановлению поруганных святынь.
Проходим на территорию монастыря. Она совсем небольшая.
"Центровой" Сретенский собор относится ко второй половине XVII столетия. В советское время здание каким-то чудом уцелело.
Удивительно, что собор практически не снимали с самого выигрышного ракурса, а только с точек, куда сейчас и не подберешься.
До 1984
Интересно, что в церкви хранится точная копия туринской плащаницы.
А вот этот дом даже непонятно, к какому времени относится, не правда ли? На самом деле на фото здание школы, сооруженное в 1952 году. Позже образовательное учреждение переехало, помещение заняла Сретенская духовная академия.
И наконец к храму Новомучеников и исповедников Российских, вокруг которого было столько споров и ради которого снесли шесть зданий конца XIX - начала XX века.
Как вы знаете, я всегда против сносов. Я за максимальное сохранение и реставрацию всех имеющихся построек. Но к сожалению, мы ничего не можем сделать. Например, чтобы выстроить нынешний Сретенский собор, по указке царя Федора Алексеевича снесли древний храм XVI века.
Вот скриншот с Яндекс-панорам за 2010 год. На нем видна часть уничтоженных построек. Конечно, лучше бы их сохранили. Но точно не в виде руин. Новодел приятнее разрухи. По крайней мере, такой новодел. Хотя я в любом случае всегда за сохранение, консервацию и фиксацию.
Вот как выглядит храм, освященный в 2019 году.
И на его фоне Сретенский собор конца XVII столетия кажется совсем крошечным.
В конце немного критики. Я хотел пройти сквозь территорию монастыря на Рождественский бульвар, но к сожалению, ворота оказались закрыты. Мое мнение - нужно все-таки организовать проход.
https://dzen.ru/a/ZK0aHNwU-TuqN6lo
Дзен | Статьи
Один из самых шикарных храмов современной Москвы. И это не храм Христа Спасителя!
Статья автора «Самый главный путешественник» в Дзене ✍: Сегодня мы побываем в одном из самых незаметных монастырей Москвы, сильно уступающем по популярности соседним Рождественскому и...
Интересная находка псковских археологов в погребении молодой женщины XI века
В 2008 году псковские археологи обнаружили самую древнюю на территории России кофейную чашку с остатками кофе. Ей больше 1000 лет!
Благодаря археологическим раскопкам учёные узнали, что ещё в XI веке жители Пскова пили кофе. Интересную находку сделали специалисты во время археологических работ на улице Первомайской. Там было обнаружено и исследовано 17 погребений, одно из которых было особенно интересным. В захоронении молодой женщины, датированном 2 половиной XI века археологи обнаружили большое количество погребального инвентаря. Среди находок были височные украшения, ожерелье из золотостеклянных бус с привесками из монет отчеканенных в Западной Европе, некоторые элементы украшения одежды вроде булавок и бубенчиков, а так же железный нож.
Но пожалуй самой интересной находкой стала небольшая тонкостенная керамическая чашка, изготовленная из беложгущейся качественной глины, покрытой ангобом, тонким слоем сырой белой глины, которую наносили на изделие перед запеканием. Высота сосуда была всего 6 см и мы бы, скорее всего, назвали его кофейной чашкой. И попали бы в точку!
Учёные обратили внимание на тёмный налёт на внутренней поверхности чашки и решили попробовать установить, что за жидкость была в налита в сосуд. Специалисты Тартуского университета провели микроэлементный анализ содержимого и выяснили его состав. Результат оказался сенсационным. В чашке был кофе! Более того, процентное содержание алкалоида тригонеллин свидетельствует о том, что кофе был сорта Арабика. Находка оказалась самой древней чашкой кофе, обнаруженной на территории России.
О связях Пскова со странами Ближнего Востока учёные знали и раньше, но чашечка кофе говорит о том, что существовали не только торговые отношения, но и культурные заимствования.
https://dzen.ru/a/Y_nRNTkLRTmFNxw6
В 2008 году псковские археологи обнаружили самую древнюю на территории России кофейную чашку с остатками кофе. Ей больше 1000 лет!
Благодаря археологическим раскопкам учёные узнали, что ещё в XI веке жители Пскова пили кофе. Интересную находку сделали специалисты во время археологических работ на улице Первомайской. Там было обнаружено и исследовано 17 погребений, одно из которых было особенно интересным. В захоронении молодой женщины, датированном 2 половиной XI века археологи обнаружили большое количество погребального инвентаря. Среди находок были височные украшения, ожерелье из золотостеклянных бус с привесками из монет отчеканенных в Западной Европе, некоторые элементы украшения одежды вроде булавок и бубенчиков, а так же железный нож.
Но пожалуй самой интересной находкой стала небольшая тонкостенная керамическая чашка, изготовленная из беложгущейся качественной глины, покрытой ангобом, тонким слоем сырой белой глины, которую наносили на изделие перед запеканием. Высота сосуда была всего 6 см и мы бы, скорее всего, назвали его кофейной чашкой. И попали бы в точку!
Учёные обратили внимание на тёмный налёт на внутренней поверхности чашки и решили попробовать установить, что за жидкость была в налита в сосуд. Специалисты Тартуского университета провели микроэлементный анализ содержимого и выяснили его состав. Результат оказался сенсационным. В чашке был кофе! Более того, процентное содержание алкалоида тригонеллин свидетельствует о том, что кофе был сорта Арабика. Находка оказалась самой древней чашкой кофе, обнаруженной на территории России.
О связях Пскова со странами Ближнего Востока учёные знали и раньше, но чашечка кофе говорит о том, что существовали не только торговые отношения, но и культурные заимствования.
https://dzen.ru/a/Y_nRNTkLRTmFNxw6
Дзен | Статьи
Интересная находка псковских археологов в погребении молодой женщины XI века
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: В 2008 году псковские археологи обнаружили самую древнюю на территории России кофейную чашку с остатками кофе. Ей больше 1000 лет! Привет друзья!
Не думала, что эта выставка мне понравится, но я была впечатлена: «Модерн в русской иконе»
Стиль модерн нашел воплощение не только в архитектуре и живописи, но и ... в русской иконописи. Это необычное явление исследует выставка, которая с апреля 2023 г. идет в московском Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева (до 20.08.2023).
Стиль модерн, просуществовавший всего несколько десятилетий, тем не менее оказал огромное влияние как на архитектуру, так и изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Нашел он отражение и в православной художественной культуре.
Задача выставки показать многообразие проявления модерна в церковном декоративно-прикладном искусстве.
Прежде всего, обращают внимание оклады икон — красочные, со сложными узорами — именно они наиболее ярко демонстрируют особенности стиля с его пристрастием к растительным орнаментам и плавным линиям.
На выставке представлено несколько работ с громкими именами — например, произведения В.М. Васнецова и М.В. Нестерова, а также уникальные керамические кронштейны-ангелы М.А. Врубеля.
Но большая часть работ выполнена неизвестными иконописцами. Рассматривая иконы видно, под каким сильным воздействием творчества Врубеля, Нестерова и Васнецова находились эти безымянные авторы.
Выставка небольшая, но располагающая к внимательному и вдумчивому рассмотрению. И на мой взгляд, она будет интересна всем, вне зависимости степени религиозности.
Посещение выставки можно и нужно совместить с прогулкой по прекрасному Спасо-Андроникову монастырю.
Здесь же работает кафе «Трапезная», в котором можно угоститься чашкой ароматного кофе с видом на старейший из сохранившихся каменных храмов Москвы.
📍Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева (Андроньевская площадь, 10)
Стоимость входного билета на выставку — 300 руб.
https://dzen.ru/a/ZMiq152KjWCmdjvP
Стиль модерн нашел воплощение не только в архитектуре и живописи, но и ... в русской иконописи. Это необычное явление исследует выставка, которая с апреля 2023 г. идет в московском Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева (до 20.08.2023).
Стиль модерн, просуществовавший всего несколько десятилетий, тем не менее оказал огромное влияние как на архитектуру, так и изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Нашел он отражение и в православной художественной культуре.
Задача выставки показать многообразие проявления модерна в церковном декоративно-прикладном искусстве.
Прежде всего, обращают внимание оклады икон — красочные, со сложными узорами — именно они наиболее ярко демонстрируют особенности стиля с его пристрастием к растительным орнаментам и плавным линиям.
На выставке представлено несколько работ с громкими именами — например, произведения В.М. Васнецова и М.В. Нестерова, а также уникальные керамические кронштейны-ангелы М.А. Врубеля.
Но большая часть работ выполнена неизвестными иконописцами. Рассматривая иконы видно, под каким сильным воздействием творчества Врубеля, Нестерова и Васнецова находились эти безымянные авторы.
Выставка небольшая, но располагающая к внимательному и вдумчивому рассмотрению. И на мой взгляд, она будет интересна всем, вне зависимости степени религиозности.
Посещение выставки можно и нужно совместить с прогулкой по прекрасному Спасо-Андроникову монастырю.
Здесь же работает кафе «Трапезная», в котором можно угоститься чашкой ароматного кофе с видом на старейший из сохранившихся каменных храмов Москвы.
📍Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева (Андроньевская площадь, 10)
Стоимость входного билета на выставку — 300 руб.
https://dzen.ru/a/ZMiq152KjWCmdjvP
Дзен | Статьи
Не думала, что эта выставка мне понравится, но я была впечатлена: "Модерн в русской иконе"
Статья автора «Зачем я там была?» в Дзене ✍: Стиль модерн нашел воплощение не только в архитектуре и живописи, но и ... в русской иконописи.
Храм, где Пётр I получил титул императора, в 1933 году снесли просто потому, что он не вписывался в план реконструкции площади
Храм-часовню Троицы Живоначальной в Петербурге знают все!
Даже гости города, не догадываясь как она называется.
Почему я так уверена?
Потому, что часовня эта находится рядом с Петропавловской крепостью, а в крепость идет каждый приехавший в Петербург.
Я давно знаю о существовании этой часовни, ходим туда с друзьями каждый год, потому что для моих друзей эта часовенка связана с личными семейными событиями.
И знаете, пока не начала интересоваться историей Петербурга, то особо и не задумывалась - почему решили установить в этом месте такую маленькую часовню?
Ответ на мой вопрос очень простой - когда-то на месте этой часовни стояла Петровская церковь Святой Троицы, которую снесли в советские времена.
Вот об этой утраченной, уничтоженной церкви я и хочу сегодня рассказать.
Петровская церковь Святой Троицы – была первой церковью Санкт-Петербурга. Освящен храм был только в июле 1711 года.
Первой в городе, которая была главным собором Петербурга! Только поэтому её надо было хранить "как зеницу ока"!
Пётр I лично заботился о храме, мало того, сам принимал участие в его обустройстве. Здесь он получил титул императора.
Какие Святыни были в храме?
• Чудотворная икона Казанской Божией Матери, первая святыня Санкт-Петербурга. Она была передана из упраздненного Бородице-Рождественского храма в 1727 г., находилась в Харитониевском приделе.
• Образ апостола Андрея Первозванного с мощами.
• Образ прп. Нила Столобенского с мощами.
• древняя икона Греческой Божией Матери, написанная, по преданию, евангелистом Лукой. Её привезли в Россию в 1821 г. из разрушенного турками греческого монастыря Монемвасия. Находилась она слева от алтаря, на особом мраморном возвышении, в приделе прп. Нила Столобенского с 12 мая 1868 по 16 апреля 1877 г.
• Образ свт. Митрофана Воронежского и его посох.
И когда-то с двухъярусной колокольни каждые 25 минут звучало «Господи, помилуй».
Со временем церковь обветшала и в 1743 году приняли решение разобрать деревянную постройку и восстановить такую же.
В 1746 году храм был освещен, но в 1750 сгорел дотла. Невероятно, но причиной была упавшая свечи! Тогда спасли только иконостас и петровские реликвии.
И опять храм восстановили. Новое здание церкви было готово уже в 1756 году. Хоть и старались при строительстве придерживаться прежнего вида, он все же отличался от старого.
https://dzen.ru/a/Y3PXnr26k05UhXfG
Храм-часовню Троицы Живоначальной в Петербурге знают все!
Даже гости города, не догадываясь как она называется.
Почему я так уверена?
Потому, что часовня эта находится рядом с Петропавловской крепостью, а в крепость идет каждый приехавший в Петербург.
Я давно знаю о существовании этой часовни, ходим туда с друзьями каждый год, потому что для моих друзей эта часовенка связана с личными семейными событиями.
И знаете, пока не начала интересоваться историей Петербурга, то особо и не задумывалась - почему решили установить в этом месте такую маленькую часовню?
Ответ на мой вопрос очень простой - когда-то на месте этой часовни стояла Петровская церковь Святой Троицы, которую снесли в советские времена.
Вот об этой утраченной, уничтоженной церкви я и хочу сегодня рассказать.
Петровская церковь Святой Троицы – была первой церковью Санкт-Петербурга. Освящен храм был только в июле 1711 года.
Первой в городе, которая была главным собором Петербурга! Только поэтому её надо было хранить "как зеницу ока"!
Пётр I лично заботился о храме, мало того, сам принимал участие в его обустройстве. Здесь он получил титул императора.
Какие Святыни были в храме?
• Чудотворная икона Казанской Божией Матери, первая святыня Санкт-Петербурга. Она была передана из упраздненного Бородице-Рождественского храма в 1727 г., находилась в Харитониевском приделе.
• Образ апостола Андрея Первозванного с мощами.
• Образ прп. Нила Столобенского с мощами.
• древняя икона Греческой Божией Матери, написанная, по преданию, евангелистом Лукой. Её привезли в Россию в 1821 г. из разрушенного турками греческого монастыря Монемвасия. Находилась она слева от алтаря, на особом мраморном возвышении, в приделе прп. Нила Столобенского с 12 мая 1868 по 16 апреля 1877 г.
• Образ свт. Митрофана Воронежского и его посох.
И когда-то с двухъярусной колокольни каждые 25 минут звучало «Господи, помилуй».
Со временем церковь обветшала и в 1743 году приняли решение разобрать деревянную постройку и восстановить такую же.
В 1746 году храм был освещен, но в 1750 сгорел дотла. Невероятно, но причиной была упавшая свечи! Тогда спасли только иконостас и петровские реликвии.
И опять храм восстановили. Новое здание церкви было готово уже в 1756 году. Хоть и старались при строительстве придерживаться прежнего вида, он все же отличался от старого.
https://dzen.ru/a/Y3PXnr26k05UhXfG
Дзен | Статьи
Храм, где Пётр I получил титул императора, в 1933 году снесли просто потому, что он не вписывался в план реконструкции площади
Статья автора «Софья@ПетербургиЯ» в Дзене ✍: Храм-часовню Троицы Живоначальной в Петербурге знают все! Даже гости города, совершенно не догадываясь, как она называется. Почему я так уверена?
Древнейшие женские монастыри Подмосковья
Религиозный туризм сейчас является одним из востребованных направлений внутреннего туризма на территории центральной России.
Некоторые из монастырей, насчитывающие шестьсот и более лет со дня своего основания, привлекают туристов богатой историей, древностью. Другие - замечательной уникальной архитектурой. Третьи - хранящимися в них святынями и религиозными реликвиями, значимыми для православных.
В тренде - осмысленные путешествия, поэтому читаем, погружаемся в тему и составляем маршрут.
В сегодняшней статье подборка женских монастырей, посещение которых произвело неизгладимое впечатление, хочется рекомендовать их посетить тем, кто ещё не был, рассказав кратко интересные факты из их истории.
Покровский Хотьков женский монастырь
Расположенный в 12 км от Троице-Сергиевой Лавры в излучине реки Пажи, монастырь основан в 1308 году.
Изначально и вплоть до 16 века он был смешанного типа- в нем проживали женщины и мужчины. Название Хотьково происходит от древнерусского слова «хотька», что означает «излучина».
Главные достопримечательности монастырского ансамбля - Покровский и Никольский соборы.
Пятиглавый Покровский собор 1816 года в стиле классицизм, хотя и считается главным в ансамбле, в сравнении с Никольским выглядит небольшим. Монументальный краснокирпичный Никольский собор возведен в 1904 г. С середины 18 века дошли до нас в неизменном виде Святые ворота в стиле барокко, позже надстроенные Предтеченской церковью. В 1833 году были построены Водяные ворота с надвратной церковью Святителя Митрофания.
Главная святыня монастыря - мощи преподобных Кирилла и Марии – родителей Сергия Радонежского, которые в 1330-в гг. приняли здесь постриг и впоследствии скончались. Поклониться им в Покровский собор едут паломники со всего мира.
Эта одна из древнейших обителей Подмосковья, известна тем, что, по преданию, здесь постриглись в монахи Сергий Радонежский и его брат.
Интересный факт, что более 200 лет с 1544 по 1764 гг. монастырь управлялся Троице-Сергиевой Лаврой. В 1922 году монастырь закрыли. В 1989 г.возвращен РПЦ. Сейчас это действующий женский монастырь.
Где: Сергиево-Посадский городской округ, Хотьково, ул. Кооперативная, владение 2, 8.
Александро-Невский женский монастырь
Александровский общежительный женский монастырь в сельце Маклаково основан в 1892 году на средства купца Ивана Даниловича Бачурина в честь чудесного спасения императора Александра III и его семьи в железнодорожной катастрофе 17.10.1888 года под Харьковым.
На самой северной окраине Подмосковья, где Московская область граничит с Тверской, на высоком берегу речушки Хотчи, в тихом краю серых журавлей, в деревне Маклаково Талдомского района находится эта обитель.
Места здесь живописные, но глухие, это настоящая русская глубинка, напоминающая сказочное Берендеево царство.
В монастырский ансамбль входят храмы: Соборный храм во имя Святого благоверного князя Александра Невского 1897 года постройки, с шатровой трёхъярусной колокольней, выполненных из красного кирпича, полностью восстановленный в 2006 году. Деревянный храм во имя иконы «Утоли моя печали» 1895 года постройки, также восстановленный в 2002 году.
Икона эта, особо чтимая, хранилась в монастыре, куда была привезена со святой горы Афон. Домовая церковь во имя святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи, 1903 года постройки, восстановленная в 2013 году, с уникальным мозаичным иконостасом с элементами керамики.
Основанное в 1892 году, общежитие в 1906 году получило статус Александровского женского монастыря. А свое название Александро-Невского женского монастыря получило в 2012 году.
В 1923 году монастырь был закрыт. Возвращен РПЦ в 1996 г. Отреставрирован. Архитектура находится в гармонии с природой, места здесь удивительные.
Где: Московская область, Талдомский р-н, с.Маклаково.
https://dzen.ru/a/YvJE-d9UaXnKavfK
Религиозный туризм сейчас является одним из востребованных направлений внутреннего туризма на территории центральной России.
Некоторые из монастырей, насчитывающие шестьсот и более лет со дня своего основания, привлекают туристов богатой историей, древностью. Другие - замечательной уникальной архитектурой. Третьи - хранящимися в них святынями и религиозными реликвиями, значимыми для православных.
В тренде - осмысленные путешествия, поэтому читаем, погружаемся в тему и составляем маршрут.
В сегодняшней статье подборка женских монастырей, посещение которых произвело неизгладимое впечатление, хочется рекомендовать их посетить тем, кто ещё не был, рассказав кратко интересные факты из их истории.
Покровский Хотьков женский монастырь
Расположенный в 12 км от Троице-Сергиевой Лавры в излучине реки Пажи, монастырь основан в 1308 году.
Изначально и вплоть до 16 века он был смешанного типа- в нем проживали женщины и мужчины. Название Хотьково происходит от древнерусского слова «хотька», что означает «излучина».
Главные достопримечательности монастырского ансамбля - Покровский и Никольский соборы.
Пятиглавый Покровский собор 1816 года в стиле классицизм, хотя и считается главным в ансамбле, в сравнении с Никольским выглядит небольшим. Монументальный краснокирпичный Никольский собор возведен в 1904 г. С середины 18 века дошли до нас в неизменном виде Святые ворота в стиле барокко, позже надстроенные Предтеченской церковью. В 1833 году были построены Водяные ворота с надвратной церковью Святителя Митрофания.
Главная святыня монастыря - мощи преподобных Кирилла и Марии – родителей Сергия Радонежского, которые в 1330-в гг. приняли здесь постриг и впоследствии скончались. Поклониться им в Покровский собор едут паломники со всего мира.
Эта одна из древнейших обителей Подмосковья, известна тем, что, по преданию, здесь постриглись в монахи Сергий Радонежский и его брат.
Интересный факт, что более 200 лет с 1544 по 1764 гг. монастырь управлялся Троице-Сергиевой Лаврой. В 1922 году монастырь закрыли. В 1989 г.возвращен РПЦ. Сейчас это действующий женский монастырь.
Где: Сергиево-Посадский городской округ, Хотьково, ул. Кооперативная, владение 2, 8.
Александро-Невский женский монастырь
Александровский общежительный женский монастырь в сельце Маклаково основан в 1892 году на средства купца Ивана Даниловича Бачурина в честь чудесного спасения императора Александра III и его семьи в железнодорожной катастрофе 17.10.1888 года под Харьковым.
На самой северной окраине Подмосковья, где Московская область граничит с Тверской, на высоком берегу речушки Хотчи, в тихом краю серых журавлей, в деревне Маклаково Талдомского района находится эта обитель.
Места здесь живописные, но глухие, это настоящая русская глубинка, напоминающая сказочное Берендеево царство.
В монастырский ансамбль входят храмы: Соборный храм во имя Святого благоверного князя Александра Невского 1897 года постройки, с шатровой трёхъярусной колокольней, выполненных из красного кирпича, полностью восстановленный в 2006 году. Деревянный храм во имя иконы «Утоли моя печали» 1895 года постройки, также восстановленный в 2002 году.
Икона эта, особо чтимая, хранилась в монастыре, куда была привезена со святой горы Афон. Домовая церковь во имя святых великомучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи, 1903 года постройки, восстановленная в 2013 году, с уникальным мозаичным иконостасом с элементами керамики.
Основанное в 1892 году, общежитие в 1906 году получило статус Александровского женского монастыря. А свое название Александро-Невского женского монастыря получило в 2012 году.
В 1923 году монастырь был закрыт. Возвращен РПЦ в 1996 г. Отреставрирован. Архитектура находится в гармонии с природой, места здесь удивительные.
Где: Московская область, Талдомский р-н, с.Маклаково.
https://dzen.ru/a/YvJE-d9UaXnKavfK
Дзен | Статьи
Древнейшие женские монастыри Подмосковья
Статья автора «Прогулки по Подмосковью» в Дзене ✍: Религиозный туризм сейчас является одним из востребованных направлений внутреннего туризма на территории центральной России.
На раскопках в Тель-Шимроне в Изреельской долине на севере Израиля археологи обнаружили уникальный, прекрасно сохранившийся сводчатый проход, который был построен всего через 200 лет после того, как началась еврейская история с патриархами — Авраамом, его сыном Ицхаком и внуком Яаковом. Тель-Шимрон впервые упоминается в египетских текстах начала второго тысячелетия до н. э., а также во множестве более поздних текстов, включая Библию и Мишну.
https://lechaim.ru/?p=138354
https://t.me/lechaim_ru/17853
https://lechaim.ru/?p=138354
https://t.me/lechaim_ru/17853
Лехаим
Археологи обнаружили сводчатый проход из сырцового кирпича, которому около 4000 лет
Свод можно считать «выдающимся образцом месопотамской технологии сырцового кирпича»
Делегация ОИC оценила условия жизни мусульман в китайском Синьцзяне
Делегация Организации исламского сотрудничества (ОИС) посетила с визитом Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая. В городе Кашгаре дипломаты посетили один из жилых поселков и высоко оценили прогресс, достигнутый в развитии региона.
Сайед Мохаммад Фавад Шер, постоянный представитель Пакистана при ОИС, отметил: «Визит в Китай действительно является очень продуманной инициативой, предоставляющей нам возможность увидеть его замечательную трансформацию. Визит в Синьцзян, а также в города Кашгар и Урумчи предоставил нам возможность увидеть реальность и поможет развеять заблуждения, связанные с этим регионом».
Дья-Эддин Саид Бамахрама, постоянный представитель Джибути при ОИС и посол Джибути в Саудовской Аравии, подчеркнул: «Наш визит охватывает многие районы этого региона. Мы очень рады тому, что увидели. Мы увидели развитие региона. И я надеюсь, что это развитие продолжится в этом регионе и во всех частях Китая».
Представители ОИС также посетили древний город Кашгар и мечеть Ид Ках. Группа высоко оценила сохранение исторической архитектуры, заявив, что их впечатляет современная инфраструктура и удобства мечети.
https://islam-today.ru/novosti/2023/08/23/delegacia-oic-ocenila-uslovia-zizni-musulman-v-kitajskom-sinczane/
Делегация Организации исламского сотрудничества (ОИС) посетила с визитом Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая. В городе Кашгаре дипломаты посетили один из жилых поселков и высоко оценили прогресс, достигнутый в развитии региона.
Сайед Мохаммад Фавад Шер, постоянный представитель Пакистана при ОИС, отметил: «Визит в Китай действительно является очень продуманной инициативой, предоставляющей нам возможность увидеть его замечательную трансформацию. Визит в Синьцзян, а также в города Кашгар и Урумчи предоставил нам возможность увидеть реальность и поможет развеять заблуждения, связанные с этим регионом».
Дья-Эддин Саид Бамахрама, постоянный представитель Джибути при ОИС и посол Джибути в Саудовской Аравии, подчеркнул: «Наш визит охватывает многие районы этого региона. Мы очень рады тому, что увидели. Мы увидели развитие региона. И я надеюсь, что это развитие продолжится в этом регионе и во всех частях Китая».
Представители ОИС также посетили древний город Кашгар и мечеть Ид Ках. Группа высоко оценила сохранение исторической архитектуры, заявив, что их впечатляет современная инфраструктура и удобства мечети.
https://islam-today.ru/novosti/2023/08/23/delegacia-oic-ocenila-uslovia-zizni-musulman-v-kitajskom-sinczane/
IslamToday
Делегация ОИC оценила условия жизни мусульман в китайском Синьцзяне
Дипломаты высоко оценили прогресс, достигнутый в развитии региона.
На севере Бурятии отметят пятилетие со дня открытия первого дацана
Мероприятие пройдёт в дацане возле села Багдарин
В Бурятии отметят пятилетие со дня открытия первого на баунтовской земле буддийского дацана «Даши Даржалин». Дацан открылся 2 сентября 2018 года.
- 2 сентября в селе Багдарин Баунтовского района состоится праздничный концерт «Даши Даржалин - Северная святыня Бурятии» (возрастное ограничение 0+), - сообщил Туристский информационный центр «Байкал».
В рамках праздника будет проведён молебен. Среди гостей и местных жителей праздника пройдут спортивные национальные состязания и игры: стрельба из лука, традиционная борьба бухэ барилдаан.
Также ожидается приезд высоких духовных лиц Буддийской Традиционной Сангхи России, настоятелей дацанов Бурятии и других гостей.
https://www.baikal-daily.ru/news/16/463034/
Мероприятие пройдёт в дацане возле села Багдарин
В Бурятии отметят пятилетие со дня открытия первого на баунтовской земле буддийского дацана «Даши Даржалин». Дацан открылся 2 сентября 2018 года.
- 2 сентября в селе Багдарин Баунтовского района состоится праздничный концерт «Даши Даржалин - Северная святыня Бурятии» (возрастное ограничение 0+), - сообщил Туристский информационный центр «Байкал».
В рамках праздника будет проведён молебен. Среди гостей и местных жителей праздника пройдут спортивные национальные состязания и игры: стрельба из лука, традиционная борьба бухэ барилдаан.
Также ожидается приезд высоких духовных лиц Буддийской Традиционной Сангхи России, настоятелей дацанов Бурятии и других гостей.
https://www.baikal-daily.ru/news/16/463034/
Байкал-Daily
На севере Бурятии отметят пятилетие со дня открытия первого дацана
Мероприятие пройдёт в дацане возле села Багдарин
Делегация египетских монахов посетила православные святыни Москвы
21-22 августа 2023 года делегация игуменов и насельников египетских монастырей Коптской Церкви, находящаяся в эти дни в России по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посетила монастыри и храмы Москвы.
В Высоко-Петровском ставропигиальном мужском монастыре делегация была принята наместником обители — викарием Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, председателем Синодального миссионерского отдела епископом Луховицким Евфимием. Иерарх приветствовал гостей от имени Святейшего Патриарха Кирилла.
«С великой радостью приветствую дорогих собратьев из Коптской Церкви в Первопрестольном граде Москве! Особенно дорого для нас принимать представителей древнейших иноческих обителей христианского мира, носителей незыблемых тысячелетних традиций египетского монашеского делания. Значимость нашего общения переоценить невозможно. Ваше нынешнее паломничество промыслительным образом оказалось связано с одной из особо чтимых православных святынь — Толгской иконой Божией Матери, которую именно сегодня славит наша Русская Церковь. Сей чудотворный образ Царицы Небесной был явлен на Ярославско-Ростовской земле, куда Вы с Божией помощью направитесь уже в ближайшие дни. Сегодня же здесь — в сердце России — Пресвятая Владычица благословляет ваш предстоящий путь. Добро пожаловать, дорогие братья!» — сказал, в частности, епископ Евфимий.
В ответном слове глава делегации епископ Дискорос тепло поблагодарил за оказанный прием: «Просим Ваше Преосвященство передать приветствия и благопожелания Предстоятеля Коптской Церкви Святейшего Патриарха Тавадроса II Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и всему духовенству и верной пастве Русской Православной Церкви. Нашу дружбу мы ценим как богозаповеданный великий дар. Вверенная нам Господом миссия — не только хранить, но и преумножать нашу дружбу, продолжать наше взаимообогащающее общение во славу имени Его! Мир и благодать да пребудут навеки с народом великой России!»
Владыка Евфимий провел для гостей из Египта экскурсию по территории монастыря и показал его достопримечательности. Представители Коптской Церкви поклонились главным святыням обители — кресту с частицей Животворящего Креста Господня, Влахернской иконе Божией Матери, мощевикам с частицами честных останков первоверховных апостолов Петра и Павла, святителя Петра, митрополита Московского, преподобного Сергия Радонежского и сонма святых Успенской Киево-Печерской лавры. В Сергиевском храме паломники присутствовали на молебне с акафистом Толгской иконе Божией Матери и приложились к чтимому Высоко-Петровскому списку этого Богородичного образа, который по сложившемуся обычаю в этот день был доставлен в обитель из Государственного исторического музея.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6051604.html
21-22 августа 2023 года делегация игуменов и насельников египетских монастырей Коптской Церкви, находящаяся в эти дни в России по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посетила монастыри и храмы Москвы.
В Высоко-Петровском ставропигиальном мужском монастыре делегация была принята наместником обители — викарием Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, председателем Синодального миссионерского отдела епископом Луховицким Евфимием. Иерарх приветствовал гостей от имени Святейшего Патриарха Кирилла.
«С великой радостью приветствую дорогих собратьев из Коптской Церкви в Первопрестольном граде Москве! Особенно дорого для нас принимать представителей древнейших иноческих обителей христианского мира, носителей незыблемых тысячелетних традиций египетского монашеского делания. Значимость нашего общения переоценить невозможно. Ваше нынешнее паломничество промыслительным образом оказалось связано с одной из особо чтимых православных святынь — Толгской иконой Божией Матери, которую именно сегодня славит наша Русская Церковь. Сей чудотворный образ Царицы Небесной был явлен на Ярославско-Ростовской земле, куда Вы с Божией помощью направитесь уже в ближайшие дни. Сегодня же здесь — в сердце России — Пресвятая Владычица благословляет ваш предстоящий путь. Добро пожаловать, дорогие братья!» — сказал, в частности, епископ Евфимий.
В ответном слове глава делегации епископ Дискорос тепло поблагодарил за оказанный прием: «Просим Ваше Преосвященство передать приветствия и благопожелания Предстоятеля Коптской Церкви Святейшего Патриарха Тавадроса II Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и всему духовенству и верной пастве Русской Православной Церкви. Нашу дружбу мы ценим как богозаповеданный великий дар. Вверенная нам Господом миссия — не только хранить, но и преумножать нашу дружбу, продолжать наше взаимообогащающее общение во славу имени Его! Мир и благодать да пребудут навеки с народом великой России!»
Владыка Евфимий провел для гостей из Египта экскурсию по территории монастыря и показал его достопримечательности. Представители Коптской Церкви поклонились главным святыням обители — кресту с частицей Животворящего Креста Господня, Влахернской иконе Божией Матери, мощевикам с частицами честных останков первоверховных апостолов Петра и Павла, святителя Петра, митрополита Московского, преподобного Сергия Радонежского и сонма святых Успенской Киево-Печерской лавры. В Сергиевском храме паломники присутствовали на молебне с акафистом Толгской иконе Божией Матери и приложились к чтимому Высоко-Петровскому списку этого Богородичного образа, который по сложившемуся обычаю в этот день был доставлен в обитель из Государственного исторического музея.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6051604.html
Патриархия.ru
Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Патриаршее поздравление по случаю 625-летия со дня основания Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил наместника и насельников Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря с 625-летием со дня основания обители и 25-летием перенесения в нее мощей преподобного Саввы.
Его Высокопреподобию архимандриту Павлу (Кривоногову), наместнику Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря
Насельникам Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря
Ваше Высокопреподобие!
Дорогие отцы и братья!
Сердечно поздравляю всех вас с 625-летием со дня основания Саввино-Сторожевского монастыря и с 25-летием перенесения мощей преподобного Саввы.
Сей дивный угодник Божий, ученик аввы Сергия, по приглашению христолюбивого князя Юрия Дмитриевича поселился некогда в уединенном пустынном месте под Звенигородом. Вскоре духовные подвиги и непрестанные труды смиренного монаха стали известны далеко за пределами тех земель. Множество людей приходили к нему за советом и с просьбами о молитве, а некоторые, вдохновляясь его добрым примером, оставались с ним. Так постепенно устроялась жизнь сей славной обители, куда вот уже несколько столетий притекают паломники, ищущие утешения и помощи в непростом, но радостном пути следования за Христом.
В XX веке монастырь был закрыт почти на 80 лет и пришел в плачевное состояние. Отрадно отметить, что благодаря вашим трудам и усилиям ваших предшественников было восстановлено его внешнее благолепие и возрождены древние иноческие традиции, чему, несомненно, способствовало и возвращение мощей преподобного Саввы.
Призывая на всех вас благословение Христово, молитвенно желаю вам полноты телесных и душевных сил, бодрости духа, мира и неоскудевающей помощи Божией в дальнейшем служении и непреткновенном шествии путем спасения.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6050497.html
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил наместника и насельников Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря с 625-летием со дня основания обители и 25-летием перенесения в нее мощей преподобного Саввы.
Его Высокопреподобию архимандриту Павлу (Кривоногову), наместнику Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря
Насельникам Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря
Ваше Высокопреподобие!
Дорогие отцы и братья!
Сердечно поздравляю всех вас с 625-летием со дня основания Саввино-Сторожевского монастыря и с 25-летием перенесения мощей преподобного Саввы.
Сей дивный угодник Божий, ученик аввы Сергия, по приглашению христолюбивого князя Юрия Дмитриевича поселился некогда в уединенном пустынном месте под Звенигородом. Вскоре духовные подвиги и непрестанные труды смиренного монаха стали известны далеко за пределами тех земель. Множество людей приходили к нему за советом и с просьбами о молитве, а некоторые, вдохновляясь его добрым примером, оставались с ним. Так постепенно устроялась жизнь сей славной обители, куда вот уже несколько столетий притекают паломники, ищущие утешения и помощи в непростом, но радостном пути следования за Христом.
В XX веке монастырь был закрыт почти на 80 лет и пришел в плачевное состояние. Отрадно отметить, что благодаря вашим трудам и усилиям ваших предшественников было восстановлено его внешнее благолепие и возрождены древние иноческие традиции, чему, несомненно, способствовало и возвращение мощей преподобного Саввы.
Призывая на всех вас благословение Христово, молитвенно желаю вам полноты телесных и душевных сил, бодрости духа, мира и неоскудевающей помощи Божией в дальнейшем служении и непреткновенном шествии путем спасения.
http://www.patriarchia.ru/db/text/6050497.html
Патриархия.ru
Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь / Организации / Патриархия.ru
ИсторияМонастырь был основан в 1398 г. преподобным Саввой, Звенигородским чудотворцем, одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского, по просьбе Звенигородского князя Юрия Дмитриевича.В истории монастыря было два основных строительных периода:…
РПЦ решил вернуть Благовещенскую усыпальницу в Александро-Невской лавре
Усыпальница является нижним храмом в Благовещенской церкви.
РПЦ попросила передать ей Благовещенскую усыпальницу в Александро-Невской лавре. Соответствующее обращение направил митрополит Санкт—Петербургский и Ладожский Владыка Варсонофий в комитет имущественных отношений.
Как сообщил «Деловой Петербург», усыпальница является нижним храмом в Благовещенской церкви. РПЦ она нужна для деятельности епархии, которая определенная уставом.
Предполагается, что усыпальница будет возрождена, что крайне важно для верующих, так как там находятся могилы великих людей. К примеру, там похоронен полководец Александр Суворов, «благочестивейший христианин».
С другой стороны, в Лавре есть и другие храмы, нуждающиеся в восстановлении. Нижний же храм больше похож на музей, поэтому собираться на богослужения там вряд ли получится, поделился своим мнением церковный историк Илья Попов.
Ранее 78.ru писал, что Эрмитаж дал согласие на передачу гробницы Александра Невского Русской православной церкви.
https://78.ru/news/2023-08-23/rpc-reshil-vernut-blagoveshenskuyu-usipalnicu-v-aleksandronevskoi-lavre
Усыпальница является нижним храмом в Благовещенской церкви.
РПЦ попросила передать ей Благовещенскую усыпальницу в Александро-Невской лавре. Соответствующее обращение направил митрополит Санкт—Петербургский и Ладожский Владыка Варсонофий в комитет имущественных отношений.
Как сообщил «Деловой Петербург», усыпальница является нижним храмом в Благовещенской церкви. РПЦ она нужна для деятельности епархии, которая определенная уставом.
Предполагается, что усыпальница будет возрождена, что крайне важно для верующих, так как там находятся могилы великих людей. К примеру, там похоронен полководец Александр Суворов, «благочестивейший христианин».
С другой стороны, в Лавре есть и другие храмы, нуждающиеся в восстановлении. Нижний же храм больше похож на музей, поэтому собираться на богослужения там вряд ли получится, поделился своим мнением церковный историк Илья Попов.
Ранее 78.ru писал, что Эрмитаж дал согласие на передачу гробницы Александра Невского Русской православной церкви.
https://78.ru/news/2023-08-23/rpc-reshil-vernut-blagoveshenskuyu-usipalnicu-v-aleksandronevskoi-lavre
78.ru
В Эрмитаже назвали условия передачи гробницы Александра Невского РПЦ
Гробницу передадут в безвозмездное пользование на 49 лет.
Христианская община в Габоне принята в Русскую Православную Церковь
В Габоне многочисленная христианская община принята в Русскую Православную Церковь. Об этом сообщил в своем телеграм-канале Патриарший экзарх Африки митрополит Клинский Леонид.
В 2008-2011 годах здесь безуспешно пытались вести миссию представители Александрийской Православной Церкви. После того как эта попытка провалилась, в Габоне появилась община в рамках неканонического «патриархата наций». За более чем десять лет в Габоне появилось четыре прихода этой общины, возглавляемой «епископом», двумя «священниками» и двумя «диаконами».
Осознав неканоничность группы, к которой они принадлежат, верующие обратились в Патриарший экзархат Африки с просьбой о принятии их в Русскую Православную Церковь.
Была организована работа по их подготовке. Катехизацию общины начал председатель Миссионерского отдела Экзархата иерей Георгий Максимов, продолжил миссионер А.В. Люлька, а завершил иерей Парфений Дансу, недавно прибывший Габон по благословению митрополита Леонида. Во время своего визита он посетил все четыре прихода, прочитал лекции о Православии, провел семинар с лидерами общин, а также практикум с певчими храма в честь Пресвятой Богородицы в городе Нтум, обучил их печь просфоры.
После завершения катехизации отец Парфений совершил чин приема в Русскую Православную Церковь. «Лидеры приходов были приняты как миряне, их обучение продолжится», — отметил Патриарший экзарх Африки.
https://pravoslavie.ru/155590.html
В Габоне многочисленная христианская община принята в Русскую Православную Церковь. Об этом сообщил в своем телеграм-канале Патриарший экзарх Африки митрополит Клинский Леонид.
В 2008-2011 годах здесь безуспешно пытались вести миссию представители Александрийской Православной Церкви. После того как эта попытка провалилась, в Габоне появилась община в рамках неканонического «патриархата наций». За более чем десять лет в Габоне появилось четыре прихода этой общины, возглавляемой «епископом», двумя «священниками» и двумя «диаконами».
Осознав неканоничность группы, к которой они принадлежат, верующие обратились в Патриарший экзархат Африки с просьбой о принятии их в Русскую Православную Церковь.
Была организована работа по их подготовке. Катехизацию общины начал председатель Миссионерского отдела Экзархата иерей Георгий Максимов, продолжил миссионер А.В. Люлька, а завершил иерей Парфений Дансу, недавно прибывший Габон по благословению митрополита Леонида. Во время своего визита он посетил все четыре прихода, прочитал лекции о Православии, провел семинар с лидерами общин, а также практикум с певчими храма в честь Пресвятой Богородицы в городе Нтум, обучил их печь просфоры.
После завершения катехизации отец Парфений совершил чин приема в Русскую Православную Церковь. «Лидеры приходов были приняты как миряне, их обучение продолжится», — отметил Патриарший экзарх Африки.
https://pravoslavie.ru/155590.html
Telegram
Митрополит Леонид
Многочисленная община Габона принята в Русскую Православную Церковь.
В 2008-2011 годах здесь безуспешно пытались вести миссию представители Александрийской Церкви. После того, как эта попытка провалилась, здесь появилась православная община в рамках неканонического…
В 2008-2011 годах здесь безуспешно пытались вести миссию представители Александрийской Церкви. После того, как эта попытка провалилась, здесь появилась православная община в рамках неканонического…
Фасады Церкви Знамения XVIII века в Царском Селе отреставрируют к концу года
Санкт-Петербург. 22 августа. ИНТЕРФАКС СЕВЕРО-ЗАПАД — Реставрация фасадов Церкви Знамения у Царскосельского лицея в Пушкине находится в завершающей стадии, сообщает пресс-служба петербургской администрации во вторник.
"Уже сняты леса с восьмигранного купола церкви. Полностью леса планируется демонтировать с фасада до конца 2023 года", — говорится в сообщении.
Реставрация и ремонт фасадов, крыши и фундаментов идут с прошлой осени. За это время с поверхности фасадов удалили позднюю штукатурку с добавлением цемента, разрушавшую структуру кирпичной кладки, отреставрировали деревянные несущие конструкции барабана и звонницы, установили новые балки для крепления колоколов.
"При предыдущей реставрации кровли купола были покрыты медными листами. Сейчас их отреставрировали и окрасили в светло-серый цвет ("цвет белой ночи"). Кресты покрыты сусальным золотом. На площадке звонницы восстанавливается деревянная балюстрада. Завершаются работы на мраморном четырехколонном портике главного входа в храм", — говорится в сообщении.
Работы в интерьере церкви планируется начать во второй половине 2024 года. Специалисты решили реставрировать интерьер периода 1730-1850 годов. Обнаруженные фрагменты отделки интерьеров 1890-х годов из искусственного и натурального мрамора будут законсервированы и выставлены в отдельном приделе храма.
Церковь Знамения — памятник федерального значения, входит в состав ансамбля Императорского Царскосельского лицея. Построена в 1734-1747 годах по проекту архитекторов Ивана Бланка и Михаила Земцова в стиле барокко и является первой каменной постройкой Царского Села.
https://realty.interfax.ru//ru/news/articles/147360/
Санкт-Петербург. 22 августа. ИНТЕРФАКС СЕВЕРО-ЗАПАД — Реставрация фасадов Церкви Знамения у Царскосельского лицея в Пушкине находится в завершающей стадии, сообщает пресс-служба петербургской администрации во вторник.
"Уже сняты леса с восьмигранного купола церкви. Полностью леса планируется демонтировать с фасада до конца 2023 года", — говорится в сообщении.
Реставрация и ремонт фасадов, крыши и фундаментов идут с прошлой осени. За это время с поверхности фасадов удалили позднюю штукатурку с добавлением цемента, разрушавшую структуру кирпичной кладки, отреставрировали деревянные несущие конструкции барабана и звонницы, установили новые балки для крепления колоколов.
"При предыдущей реставрации кровли купола были покрыты медными листами. Сейчас их отреставрировали и окрасили в светло-серый цвет ("цвет белой ночи"). Кресты покрыты сусальным золотом. На площадке звонницы восстанавливается деревянная балюстрада. Завершаются работы на мраморном четырехколонном портике главного входа в храм", — говорится в сообщении.
Работы в интерьере церкви планируется начать во второй половине 2024 года. Специалисты решили реставрировать интерьер периода 1730-1850 годов. Обнаруженные фрагменты отделки интерьеров 1890-х годов из искусственного и натурального мрамора будут законсервированы и выставлены в отдельном приделе храма.
Церковь Знамения — памятник федерального значения, входит в состав ансамбля Императорского Царскосельского лицея. Построена в 1734-1747 годах по проекту архитекторов Ивана Бланка и Михаила Земцова в стиле барокко и является первой каменной постройкой Царского Села.
https://realty.interfax.ru//ru/news/articles/147360/
Интерфакс
Фасады Церкви Знамения XVIII века в Царском Селе отреставрируют к концу года
Санкт-Петербург. 22 августа. ИНТЕРФАКС СЕВЕРО-ЗАПАД - Реставрация фасадов Церкви Знамения у Царскосельского лицея в Пушкине находится в завершающей стадии, сообщает пресс-служба петербургской администрации во вторник.
Stavros — крест, это символ союза Неба и Земли. Это Древо жизни, священное место, в котором сливаются пространство и время. Это один из самых красивых и самых древних символов. Прежде чем стать центральным символом у христиан, крест был, несомненно, одним из самых древних мистических символов. Он представлял соприкосновение или объединение, в котором участвуют два мира, две противоположных или перекрестных силы - верх и низ, небо и ад, правое и левое, добро и зло, Такое скрещение элементов - небесных и земных, видимых и невидимых, божественных и человеческих - является началом союза, единения и свершения, которое может произойти в человеке, если он сопоставляет себя с крестом, станет с ним единым целым. Он оказывается при этом в точке встречи энергий вертикальных и горизонтальных. Крест представляет вертикальную мировую ось, космическое Древо жизни. Вертикальная ось мира проходит через центр горизонтальной оси. Из их точки пересечения возникло деление на четыре времени года и четыре стихии.