Большая хоральная синагога Санкт-Петербурга будет отреставрирована

Большая хоральная синагога Петербурга вошла в городскую реставрационную программу «Наследие»

Это стало возможным благодаря инициативе главного раввина Петербурга Менахема-Мендела Певзнера и председателя общины Марка Грубарга.

В рамках этой программы фасады и кровля синагоги будут отреставрированы за счет городского бюджета. На 2024 год запланированы проектирование и экспертиза, а работы должны начаться в 2025 году. Проект займет несколько лет. Контракт на первичное обследование выиграла компания «Возрождение Петербурга». Начальник департамента по имуществу ансамбля Большой хоральной синагоги Михаил Капелевич считает:

«По масштабу это сопоставимо с реставрацией синагоги в конце 1990-х — начале 2000-х»

При подготовке проекта обнаружились архитектурные планы синагоги 1954 года, о существовании которых в еврейской общине не знали.

#Синагога

https://t.me/jliferu/6124

Кафедральный собор Преображения Господня, или Армянский центр в Москве

Гуляя по Марьиной Роще, можно обнаружить массу всего любопытного. Например, вот этот Армянский храмовый комплекс на углу Трифоновской улицы и Олимпийского проезда, буквально в десяти минутах ходьбы от театра Российской Армии. Храм виден издалека и, несомненно, привлекает к себе внимание, поэтому пройти мимо него, не заметив, весьма проблематично.

Кафедральный собор Преображения Господня на Трифоновской улице
Первый раз я набрел на это место без малого год назад. И первой моей мыслью, когда впервые увидел эту краснокирпичную громадину, было: «А это что за новодел там впереди?»

И этот храм действительно оказался совсем молодым, его строительство завершилось в 2013 году. Но знаете, когда приблизился и решил зайти – он внезапно поразил своей красотой, величественностью и монументальностью. И в то же самое время какой-то тонкой, невесомой легкостью… Ощущение «новодела» и легкомысленность полностью ушли. Молодость храма воспринялась как должное и отошла на второй план. Поэтому я стоял и просто любовался.

…История армян в России

Последствием трагических событий начала двадцатого века – геноцида армянского народа в Османской Империи – стало то, что около шестидесяти процентов армян в настоящее время живет не в Армении. Но где бы они не селились, армяне везде сохраняли свою культурную и религиозную идентичность.

В России первая епархия Армянской апостольской церкви образовалась в 1717 году в Астрахани. Тому способствовали в первую очередь прорусская ориентация армянского народа и проводимая в те времена Российская внешняя политика Петра Первого.

Затем, в 1809 году, на примкнувших к России в результате Балканских войн территориях, император Александр Первый своим указом основал Армянскую епархию в Бессарабии с центром в городе Яссы. Однако спустя три года был подписан Бухарестский мирный договор, по которому Яссы отошли Османской Турции, а новым центром Армянской церкви в России стал город Кишинев, вошедший в Российскую Империю в результате того же договора вплоть до событий 1917 года.

В середине девятнадцатого века в России существовало 36 кафедральных, приходских и кладбищенских армянских церквей. Почти в каждом российском регионе существовали армянские храмы.

В Советской России действовали две армянские епархии: Ново-Нахичеванская с центром в Ростове-на-Дону и Северокавказская и Астраханская в Армавире.

Вот о представительстве первой из них в моем рассказе и пойдет речь.

…От слов к делу

Как я уже упомянул, где бы ни поселялись представители армянского народа, везде и всегда они в первую очередь стремятся сохранить свою национальную идентичность, для чего важнейшим делом считают создание школ и церквей.

https://dzen.ru/a/Yz5pypiTSDnM_mrl

Патриарх утвердил решение о лишении сана священника, изменившего молитву о Святой Руси

Иоанн Коваль в одной из молитв заменил слово "победа" на слово "мир"

МОСКВА, 18 августа. /ТАСС/. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение Епархиального суда Москвы о лишении священного сана иерея Иоанна Коваля, самовольно изменившего утвержденный текст молитвы о Святой Руси. Об этом сообщили в Московской епархии РПЦ.

Молитва о Святой Руси по благословению патриарха Кирилла читается ежедневно за богослужениями в храмах Русской православной церкви. В СМИ ранее сообщалось, что священник Иоанн Коваль по собственному усмотрению заменил в молитве, в частности, слово "победа" на слово "мир". После решения церковного суда Коваль обратился к Константинопольскому патриарху Варфоломею с "апелляцией" на это решение.

"В связи с отсутствием признаков покаяния, выразившихся, в частности, в противоречащей каноническому праву и правоприменительной практике Русской православной церкви подаче "апелляции" к патриарху Константинопольскому о "восстановлении в священном сане", из которого вы, на момент подачи "апелляции", еще не были извергнуты, а также ложью священноначалию, не нахожу оснований для применения икономии (церковного снисхождения - прим. ТАСС) относительно решения Епархиального суда г. Москвы от 11 мая 2023 года", - говорится в патриаршем указе.

В нем уточняется, что Иоанн Коваль освобождается от служения в храме святого апостола Андрея Первозванного в столичном районе Люблино и в соответствии с 25-м Правилом святых апостолов лишается священного сана.

25-е апостольское правило в числе причин "извержения от священного чина" упоминает клятвопреступление. В соответствии с церковной практикой, каждый рукополагаемый священник приносит присягу, в которой обещает неукоснительно исполнять указания священноначалия, в том числе "ничего произвольно не изменяя" в богослужениях и таинствах.

Ранее заместитель главы Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе, комментируя случай с Ковалем, отметил, что если каждый священник будет переделывать молитву "под свои собственные ожидания, состояния, политические предпочтения, то тогда вопрос о единстве церкви очень обострится". По словам Кипшидзе, сознательное искажение молитв под любым предлогом является "проступком прежде всего против своей совести".

https://dzen.ru/a/ZN-aDZZQFwG8SD-0

Взрыв храма Христа Спасителя: что заставило саперов поверить в Бога

Согласно большевистскому декрету от 12 апреля 1918 года здание храма, который так любили все москвичи и паломники, было причислено к памятнику, построенному для царя. Причем этот храм не является историческим и художественным объектом. Для уничтожения намоленной святыни были приложены огромные усилия.

Проклятие настоятельницы Клавдии

Строительство храма началось в 1839-ом году во времена правления Александра Первого, но возводили его на протяжении 44 лет. Здание храма разместилось там, где ранее находилась Алексеевская обитель, а монахини были переселены на территорию Красного села.

Писатель И. Любимов написал в своей книге под названием «Малоизвестная Москва» о том, как настоятельница приковала себя к стволу многовекового дуба. Так она пыталась противостоять сносу монастыря. Потом она была раскована, ее повели к подводе, и она посылала проклятия, выкрикивая пожелания, чтобы на этом месте долго ничего не появлялось. Неспроста, когда на этом участке приступали к очередному строительству, всегда вспоминали проклятия настоятельницы. Здание храма было возведено и освещено в 1883-ем году. Позднее в 1931-ом году началась сталинская реконструкция столицы, и храм был снесен.

Сначала на этом участке было запланировано строительство грандиозного Дворца Советов, но была произведена только закладка фундамента. Затем в 1960-ом году на этом месте появилось здание общественного бассейна «Москва». А в 1994-ом году бассейн был снесен, и начались восстановительные работы.

Началось воссоздание храма. По некоторым предположениям инженеры-саперы не стали взрывать здание храма в 1931-ом году в честь памяти о матушке Клавдии.

Храм не поддавался разрушению

Рабочие начали разбирать храм в августе 1931-го. Они старались быстро все разрушить: срывалась обшивка с куполов, сбрасывалась облицовка стен, выносились многочисленные скульптурные конструкции.

Кинооператор В.Микоша вспоминает, как красноармейцы с усердием использовали при разрушении отбойные молотки, ломы и кувалды. Но плиты огромного размера в процессе строительства заливались не цементом, а свинцовым раствором, поэтому разрушить такую кладку было практически невозможно. Множество сложностей возникло при разрушении крестов. Свидетелем этого процесса стал член нацкомитета А.Иванов. Он вспоминает о том, как на кресте, расположенном на главном куполе, был закреплен трос. Другой конец троса закрепили на грузовике. И хотя конструкция была подпилена, машина не могла его отделить от купола. Она разгонялась, но даже на полном ходу ничего не получалось.
Затем было решено воспользоваться двумя грузовиками, тогда крест получилось погнуть. Затем кузов каждого грузовика наполнили всякой всячиной, поместили в них хлам, битые камни, только тогда крест был сломан. Но даже тогда он не оказался на поверхности земли, он застрял в арматуре купола – после произошедшего даже люди, относящие себя к атеистам, стали верить в Высшую Силу.

https://dzen.ru/a/Y_zqB1jRWWEn5lj_

Забытая усадьба в Новгородских лесах, сюда даже дороги нет! Усадьба Льзи

Малоизвестное красивое местечко в Новгородской области, которое находится в полном запустении. Путь сюда не самый простой — часть пути пролегает вдоль железной дороги по тропе, а потом тропа идёт через лес прямо до усадьбы, примерно 1,5км. Тропа, естественно, не самая лучшая.

Впервые мы шли к усадьбе весной 2017 года. Нам ужасно не повезло с погодой, шёл дождь, вымокли мы полностью.

Второй раз наша поездка состоялась летом 2018 года. Путь нас ждал не самый легкий. Сначала было тяжело различить тропу, которая вела к усадьбе, а потом пробираться по тропе, она местами сильно заросла, высокая трава стала настоящим испытанием. Но часть тропы выложена плитами, что очень облегчает путь.

Когда-то здесь была процветающая усадьба, которая принадлежала Петру Антоновичу Борейше. Он был инженером путей сообщения, принимал участие в строительстве Морского канала в Санкт-Петербурге и Кронштадтских фортов Обручев и Граф Тотлебен.

В начале ХХ века усадьба была невероятно красивой — усадебный деревянный дом, смешанный парк, березовая роща, статуи львов у парадного входа, акациевая аллея, хозяйственные постройки, фонтаны, статуи лягушек, рыбки, раковины, длинная лестница, ведущая в зимний сад — большое двухэтажное здание.

В настоящее время от усадьбы осталось мало - церковь, стены главного здания, смотровая (по совместительству водонапорная) башня учебного заведения для девушек, облицованная камнем, с кирпичным зубчатым верхом.

Самый большой интерес, конечно, к церкви святой Великомученицы Екатерины начала XX века, она сохранилась лучше всего. Внутри можно увидеть росписи с византийскими орнаментами, восьмиконечными звёздами, мозаичные полы и кованные решётки на окнах. Слева церкви чугунная пристройка в виде часовни, она была полностью отлита на заводе Франца Карловича Сан-Галли в Петербурге, через неё ведёт лестница в склеп, где раньше были три мраморные гробницы и под ними много серебряных венков.

В одной гробнице покоилась дочь семьи — Мария. В другой гробнице хозяин имения — Пётр Антонович Борейша. В третьей жена Петра Антоновича — Екатерина Андреевна. В этом же склепе была могила без гробницы, но вся обложена серебряными венками, а над ней литой серебряный голубь. В этой могиле покоился брат Екатерины Андреевны - Александр Салов.

https://dzen.ru/a/YTNLo7XmeHEt0ycs

Церковь святого Климента, или Как самый красивый храм Замоскворечья мог быть самым бедным

Когда-то Пятницкая улица была одной из трех дорог, что вели из Кремля в Золотую Орду. Издревле вдоль нее традиционно селились толмачи-переводчики и «ордынцы» – люди, которые были поставлены великим князем для заботы об ордынских послах, и сами представлявшие русских правителей в Орде.

Здесь же останавливались и многочисленные «гости», то есть заморские купцы, везущие в Москву свои товары.

Возможно, благодаря им в конце пятнадцатого – начале шестнадцатого веков и появился здесь, возле Ленивого торжка, Свято-Климентовский храм – одна из главных доминант и самой улицы, и всего Замоскворечья. Тогда эту местность еще называли Замосковьем или даже просто Заречьем. Храм, хоть изначально, конечно же, не такой величественный и высокий, было прекрасно видно и из самого Кремля, и даже из Заяузья.

Назвали храм…

…В честь священномученика Климента

Это был тот самый папа римский Климент, четвертый епископ Рима, любимый ученик Петра и автор Послания к Коринфянам, в котором подробно и в деталях прокомментировал и истолковал два одноименных послания апостола Павла.

По преданию, Климент являлся одним из семидесяти последователей Христа, упомянутых в Евангелии.

«После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою…
Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах»
(Евангелие от Луки, 10: 1-2, 17-20)

К слову сказать, храм, выстроенный всего в одной версте от Кремля, назвали в его честь благодаря тому, что именно в день почитания этого святого, 25 ноября 1339 года при Иване Калите была закончена работа по возведению дубовых стен Кремля.

Таким образом, в Москве имеется целых два уникальных храма, освященных в честь римских пап. И путаницы или чего-то неправильного тут нет: и Климент, и Мартин Исповедник являлись «папами» в те времена, когда ни о каком расколе еще не помышляли, и ни православия, ни католицизма в нынешнем понимании не существовало.

В середине шестнадцатого века в нынешнем Климентовском переулке Иван Грозный решил расквартировать стрельцов, устроив вокруг храма острожец. Мол, раз уж дорога имеет столь стратегическое значение – пусть будет под достойным присмотром.

А при наступлении Смутного времени Климентовский острожек и храм превратились в...

...Важный форпост в освобождении Москвы

Именно здесь 24 августа 1612 года наступил перелом в сражениях с польско-литовскими интервентами.

«рустии полцы… на бегство устремишяся; тако же и пешие вси, ров покинувшие, побегошя и острог у святаго Климента покинули, из града же вышедшее, литовские люди в том острошки сели и знамяна на церкви поставили и запасы многие в тот острог ввезошя, яко никоме же им возбраняющу…»
(инок Авраамий Палицын, русский писатель, политический и церковный деятель конца шестнадцатого – начала семнадцатого века)

Руководивший польско-литовскими войсками гетман Ходкевич был уже готов праздновать легкую победу, однако казаки со стрельцами развернулись и штурмовали твердыню, уничтожив весь вражеский гарнизон. Посланный князем Дмитрием Пожарским для поддержки воинов священник, отец Авраамий, застал русские войска уже взявшими острожек снова в свои руки.

«…казаки, убо которые от Климента святаго из острожка выбегли, и озревшися на острог святаго Климента, видеша на церкви литовские знамёна… зело умилишася и воздохнувше и прослезившеся к Богу, — мало бе их числом, — и тако возвращеся и устремишася единодушно ко острогу приступили, и вземше его»

https://dzen.ru/a/ZC_L_t6JeE3nwKOU

Алексеевское кладбище

История московского Алексеевского кладбища берет начало с XVII века, с погоста на территории села Алексеевское, у храма Алексия, человека Божия. Простояв около двух веков, храм пришёл в упадок, и его разобрали. Но кладбище сохранилось, благо по соседству с разобранным храмом находился ещё один - храм Тихвинской иконы Божией Матери, предприимчиво сооруженный в 1680 году.

Самым старым захоронением здесь, известным на сегодняшний день, является могила московского купца Ивана Петровича Носова.

Легендарную для Москвы личность - Владимира Ольденборгера - Ленин называл не иначе, как "комиссаром воды".

Много лет он успешно руководил работой Московского водопровода, пользовался авторитетом у подчиненных. Однако, не всем был симпатичен этот человек. Злые языки из руководящих кругов путем вымышленных обвинений и клеветы довели Ольденборгера, и он наложил на себя руки.

Рядом похоронен ещё один инженер, причастный к работе Московского водопровода - Сергей Данилович Куманин.

Необычный памятник художнику Гелию Коржеву-Чувелеву обусловлен его "суровым стилем" живописи, в котором преобладают драматические образы.

Наиболее известные картины - триптих "Коммунисты", "В дни войны", "Беседа", "Следы войны", "Облака 1945 года", "Раздумье", цикл "Библия глазами соцреалиста".

К трём захоронениям на Алексеевском кладбище ведут специальные указатели. Это могилы:
- схимонахини Гавриилы,
- духовной дочери святого праведного Алексия;
- иеросхимонаха Иннокентия,
- духовного сына старца Германа;
- схимонахини Ксении.

Эти могилы являются почитаемыми православными верующими. Сюда приходят попросить помощи в делах.

В плане веры с Тихвинским храмом связана занимательная легенда. По некоторым данным, в 1941 году, когда немцы подходили к Москве, Сталин распорядился организовать воздушный крестный ход с Тихвинской иконой Божией Матери. Три раза самолёт со святыней на борту облетел вокруг Москвы, что, по убеждению верующих, способствовало провалу немецкого наступления.

https://dzen.ru/a/X8-jp5YOfDLxLMRn

Загадочные Старые Паны в Китай-городе и еще одна московская церковь Космы и Дамиана

Как буквально на днях в комментариях написал один мой дорогой подписчик, по улицам и переулкам Старой Москвы нельзя ходить, опустив голову под ноги, нужно смотреть вверх, чтобы не пропустить очередное архитектурное или историческое чудо.

И это истинная правда. Я сам буквально в тот день чуть было не пробежал мимо того самого храма, ради которого ехал в Старопанский переулок, спрятавшийся в гуще застройки неподалеку от Ильинки. Правда, накрапывал дождик, и голову поднимать не очень хотелось. Но я по крайней мере точно знал, что ищу. А если просто бежать по улицам Москвы и не задумываться, мимо каких удивительных историй ты пробегаешь... это уже совсем другое дело.

Это довольно короткий, очень узкий и весьма изогнутый переулочек, проходящий там, где в шестнадцатом-семнадцатом веках лежало урочище «Старые Паны» и располагался польский «Панский двор» – место, в котором как минимум с 1508 года...

...Селились польские купцы, послы и дипломаты

Мимо этой церкви действительно можно запросто пробежать и не заметить ее, если бежать со стороны Биржевой площади и Богоявленского переулка. Она попросту мелькнет справа от тебя и исчезнет. Если же сюда повернуть из Большого Черкасского переулка и опять же не смотреть только себе под ноги, этот крошечный, но очаровательный храм вскоре выглянет из-за естественного изгиба переулка и явится нам во всей своей непафосной, очень изящной и притягательной красоте.

Он носит имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Римских.

Кстати вплоть до 1922 года переулок назывался Космодамианским – в честь храма, пока не был переименован новой властью в Старопанский. Удивительно, что ему не дали советского названия, а выудили новое имя из многовековой истории этого места.

Совсем рядом с польскими панами располагалась и слобода, заселенная патриаршими певчими, так что храм имел и «топографическую» уточняющую приставку «в Певчей слободе».

Сам же этот храм...

...Известен с пугающе древних времен

Первую деревянную церковь здесь построили в 1462 году – на стыке правления великого князя Василия Второго по прозвищу Темный и Ивана Васильевича Третьего. Тогда на этом самом месте, где дорога от Боровицкого холма, на котором стоит Кремль, расходилась в сторону Занеглименья и к Яузе, конечно же, не было столь тесных улочек и такой плотной застройки. А те дома, что стояли здесь, были, конечно, сплошь из дерева. И пожары бывали нередки.

Один из пожаров, что случился летом 1564 года, не пощадил и Космодамианской церкви. После него храм решили восстановить уже в камне, что и сделали в промежутке между 1566 и 1634 годом, постепенно достраивая, перестраивая и пристраивая новые приделы.

Семнадцатый век вообще оказался для храма богатым и счастливым. Известно, что после окончания первого этапа его строительства, храм был двухъярусным, двухсветным и пятиглавым. Усердием окрестных жителей были выстроены три придела. Также щедрые пожертвования поступали на украшение и благоустройство церкви и на содержание ее служителей.

После освящения в 1640 году придела в честь Успения Богородицы, храм стали называть еще и Успенским – с уточняющими приставками по именам проживавших поблизости известных лиц: «за Степановым двором Годунова», «за двором боярина Михаила Шеина» и «за двором стольника Семена Шеина».

Хотя, все равно чаще говорили о храме Космы и Дамиана в Панех. Так было и привычней, и понятнее, и короче.

А вот с пришествием века восемнадцатого для храма времена наступили тяжелые – пожары, безденежье, оскудение и последующее запустение.

В 1803 году протоиерей Иван Семенович Пахарский...

...Фактически целиком перестроил церковь

https://dzen.ru/a/ZFCtt6iC2U26imiK

СВЯТИТЕЛЬ МИТРОФАН. ПРИМЕР, НА КОТОРЫЙ НУЖНО РАВНЯТЬСЯ

Проповедь игумена Павла (Полукова) в праздник Обретения мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня, братья и сестры, мы вспоминаем одного из великих святителей Русской Церкви, первого епископа Воронежского Митрофана. В советское время была такая литературная серия «Жизнь замечательных людей» – она есть и сейчас – которая рассказывала о замечательных людях. Для чего?

В жизни каждого человека важен личный пример. Пример, которому можно последовать. Пример, на который можно равняться, у которого можно что-то взять для своей жизни и в разных обстоятельствах жизни понять, что можем подняться немного выше, чем мы сами о себе думаем. Мне кажется, что в тему жизни замечательных людей вполне подходят и святые нашей Церкви всех веков ее существования и стран, где они подвизались.

Святитель Митрофан родился в начале XVII века, в то время, когда Русь только приходила в себя после польского нашествия, когда не все было спокойно в государстве. Жизнь святого была как бы поделена ровно пополам.

Первую часть своей жизни он был сельским потомственным священником, у него была жена, дети, но об этом периоде жизни не так много известно, кроме тех немногих письменных воспоминаний, которые сохранились до сих пор и которые были написаны его рукой. Почти в 40 лет священник Михаил, как его тогда звали, овдовел и принял монашеский постриг. Для того времени это было неудивительно: многие вдовы и священники принимали монашество, но Михаил, в постриге Митрофан, удалился в небольшой монастырь и за очень короткое время удивил многих своей жизнью, своим подвигом, своим отношением к людям. Да так, что через непродолжительное время братия другого монастыря позвала его быть у них игуменом. В этом монастыре он пробыл около девяти лет, привел в порядок обитель: построил новый храм, снабдил его всем необходимым для богослужения, проповедовал, учил братию молитве, подвигу, смирению, послушанию. Был замечен церковным начальством и поставлен игуменом Макарьевского Желтоводского монастыря, где подвизался достаточное количество времени, также стараясь ради процветания этой обители. А поскольку этот монастырь был, так сказать, царский, то есть приезжал туда и царь, то он любил пообщаться, посоветоваться с игуменом. Царь также был удивлен его подвигом, силой его молитвы, проповеди жизни. Через какое-то время в Москве было принято решение об учреждении Воронежской епархии, эти земли тогда входили в состав Рязанской митрополии. Земли были полудикие, большие, постоянно подвергались набегам, грабежам. И если охарактеризовать одним словом население этих земель, то можно сказать, что оно любило вольницу.
Когда епископ Митрофан прибыл в Воронеж, то обнаружил там всего одну деревянную церковь, достаточно ветхую. Увидел, что в городе творится беззаконие, происходят грабежи и порой людей берут в плен и продают в рабство. Он увидел, что вдали от церковных властей многие священники как-то очень уж вяло проповедовали Христа, люди, отвыкшие от слова Божия, от молитвы, вели далеко не христианский образ жизни. И вот на этих землях епископ Митрофан принялся за свое послушание.

https://dzen.ru/a/ZOJ7aiLjU1i2jZxZ

В Россию прибыла делегация игуменов и насельников египетских монастырей

21 августа 2023 года по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по благословению Святейшего Патриарха Коптского Тавадроса II в Москву прибыла делегация игуменов и насельников монастырей Египта с целью совершения паломничества по православным обителям России.

Поездка проходит в контексте развития диалога между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью в рамках деятельности соответствующей Комиссии по межцерковному диалогу и является частью реализуемой в последние годы программы взаимных визитов представителей русского и египетского монашества.

В составе прибывшей в Россию делегации: настоятель монастыря преподобного Иоанна Колова в Эль-Аламейне (провинция Матрух) епископ Дискорос — глава делегации; управляющий Луксорской епархией епископ Иосиф; викарий Луксорской епархии епископ Иоаким; настоятель монастыря в честь мученика Фомы и монастыря в честь мученика Виктора в Хадабе (провинция Южный Синай) епископ Фома; настоятель монастыря преподобного Пахомия Великого (провинция Асуан) епископ Арсений; ответственный секретарь Патриаршей резиденции в Александрии протоиерей Авраам Эмиль Наги; насельник монастыря преподобного Пахомия Великого иеромонах Антоний эль-Бахоми; благочинный монастыря преподобного Павла Фивейского в Восточной пустыне близ Красного моря иеромонах Херувим анба-Пула; насельник монастыря преподобного Павла Фивейского иеромонах Пимен анба-Пула; Патриарший советник доктор Антон Милад; сотрудник Коптской Патриархии, руководитель проектов церковного строительства доктор Адель Эльменчави.

В международном аэропорту Домодедово гостей встречали: викарий Патриарха Московского и всея Руси, наместник Екатерининского ставропигиального мужского монастыря епископ Видновский Тихон; секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов); представитель Коптской Церкви в России иеромонах Дауд эль-Антони; представитель Синодального отдела по монастырям и монашеству, насельник Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы иеромонах Агафангел (Давлатов); сотрудник ОВЦС С.Г. Алферов; представители коптской общины Москвы.

Программа визита началась с посещения Покровского ставропигиального женского монастыря, который стал местом размещения делегации в ходе пребывания в Москве. От имени настоятельницы обители игумении Феофании (Мискиной) в честь прибытия делегации был дан праздничный прием. По благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви представителей коптского монашества радушно приветствовали викарий Патриарха Московского и всея Руси, наместник Данилова ставропигиального мужского монастыря г. Москвы епископ Солнечногорский Алексий, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы, заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству игумения Иулиания (Каледа) и настоятельница Марфо-Мариинской обители милосердия игумения Елисавета (Позднякова).

Пребывание делегации в пределах Русской Православной Церкви продлится до 27 августа. В рамках визита запланировано посещение святых мест и историко-культурных достопримечательностей Москвы, Подмосковья и Ярославско-Ростовской земли.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

http://www.patriarchia.ru/db/text/6051119.html

В Рыбно-Слободском мухтасибате после реконструкции открылась 122-летняя мечеть

В селе Мамли-Козяково Челны Рыбно-Слободского района после ремонта открыла свои двери мечеть «Әхмәтвәли». В мероприятии, посвященном этому событию, приняли участие первый заместитель муфтия Татарстана Ильфар хазрат Хасанов, заместитель председателя Совета аксакалов ДУМ РТ, имам-хатыйб мечети «Марджани» в Казани Мансур хазрат Джалялетдин, имам-мухтасиб Рыбно-Слободского района Рамазан хазрат Хисамутдинов, заместитель главы Рыбно-Слободского района – заместитель председателя Совета Рыбно-Слободского муниципального района Фирдания Ахметзянова, историк Нурулла Гариф, имамы Рыбно-Слободского района, религиозные деятели, сельчяне. Ильфар хазрат Хасанов, поприветствовав собравшихся от имени муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина, в своей проповеди отметил большую роль мечетей в укреплении духовно-нравственных ценностей.

В 2022-2023 годах мечеть «Әхмәтвәли», рассчитанная на 120 человек, была отремонтирована благодаря усилиям и материальной поддержке генерального директора ЗАО «Кулон» Альберта Фахрутдинова. Древней каменной мечети, сохранившейся в Рыбно-Слободском районе, 122 года. В 2000 году ей вернули статус мечети. Из-за ветхости здания была огромная потребность в проведении капитального ремонта. Эту идею поддержал Альберт Шамилевич, и за полтора года историческая мечеть была отремонтирована. Полы полностью заменены и утеплены, закуплены новые ковры, уложена плитка, установлены новые окна и двери, стены оштукатурены и оклеены обоями. Установлен новый минбар. Мечеть присоединена к системе отопления, оборудована тахаратхана и кухня. Снаружи здание обшито сайдингом, обновлены минарет и крыша. Благоустроена также примечетская территория.

Мечеть «Әхмәтвәли», которая считается первой каменной мечетью в Рыбно-Слободском мухтасибате, построена местным меценатом Мухамматгали Сибиряковым в 1901 году после пожара всего в течении полугода. В честь открытия мечети историк Нурулла Гариф издал книгу «История села Мамли-Козяково Челны», в которой подробно освещается история строительства и дореволюционная деятельность этой мечети. Внутри отремонтированной мечети можно ознакомиться историей прихода, а также личностями всех имамов, которые служили в этой мечети.

На сегодняшний день в Рыбно-Слободском мухтасибате действуют 46 мечетей.

https://islam-today.ru/novosti/2023/08/21/v-rybno-slobodskom-muhtasibate-posle-rekonstrukcii-otkrylas-122-letnaa-mecet/

Петербургская синагога вошла в городскую реставрационную программу «Наследие»

Большая Хоральная синагога Петербурга вошла в городскую реставрационную программу «Наследие». Это стало возможным благодаря инициативе главного раввина Петербурга М.-М. Певзнера и председателя общины М. Д. Грубарга. 

В рамках этой программы фасады и кровля синагоги будут отреставрированы за счет городского бюджета. На 2024 год запланированы проектирование и экспертиза, а работы должны начаться в 2025 году. Проект займет несколько лет. Контракт на первичное обследование выиграла компания «Возрождение Петербурга».

– По масштабу это сопоставимо с реставрацией синагоги в конце 1990-х – начале 2000-х, – считает начальник департамента по имуществу ансамбля Большой Хоральной Синагоги Михаил Капелевич. 

При подготовке проекта обнаружились архитектурные планы синагоги 1954 года, о существовании которых в еврейской общине не знали, сообщается на сайте еврейской общины.

https://stmegi.com/posts/110018/peterburgskaya-sinagoga-voshla-v-gorodskuyu-restavratsionnuyu-programmu-nasledie/

Почетные гости из монастыря Дрепунг Гоманг посетили дацан Ринпоче Багша

Досточтимый Кхен Ринпоче геше Джигме Гьяцо настоятель монастыря Дрепунг Гоманг и Тензин Чокланг Кентрул Ринпоче посетили дацан Ринпоче Багша

Ранним утром 19 августа 81-й настоятель монастыря Дрепунг Гоманг, досточтимый Кхен Ринпоче геше Джигме Гьяцо и досточтимый Тензин Чокланг Кентрул Ринпоче посетили дацан Ринпоче Багша.

Тензин Чокланг Кентрул Ринпоче, который является перерождением 69-го настоятеля тибетского монастыря Гоман геше-лхарамбы Калсанга Легдена Аржигарова Кентрула Ринпоче из Тункинского района Бурятии уже не в первый раз посещает Россию.

Высоких гостей у парадной лестницы встречали монахи во главе с настоятелем досточтимым Еше Лодоем Ринпоче и многочисленные посетители дацана, ученики и последователи досточтимого Ело Ринпоче.

В дацане досточтимый Кхен Ринпоче обратился с приветственной речью и дал краткие наставления собранию монахов и верующих.

После молебна досточтимый Кхен Ринпоче вместе с монахами посетил Золотые ступы Примирения, где специально для почетных гостей была организована экскурсия, и ознакомление с постоянными экспозициями. Завершился визит праздничным обедом.

Кхен Ринпоче остался очень доволен посещением дацана «Ринпоче Багша», выразив слова благодарности досточтимому Еше Лодою Ринпоче и монашеской общине дацана.

Досточтимый Кхен Ринпоче геше Джигме Гьяцо и досточтимый Тензин Чокланг Кентрул Ринпоче прибыли в Бурятию для участия в первом буддийском форуме, который проходил в Улан-Удэ с 17 по 19 августа.

http://savetibet.ru/2023/08/20/rinpoche-bagsha-news.html

Хотя «Хрупкая бренность» черпает из двух философских традиций — раввинистической и западной, на истолкования Фишбейна часто влияют концепция из классической каббалы (понятие всеобъемлющей Торы, существовавшей прежде сотворения мира) и хасидские мыслители, старающиеся пробудить читателей, чтобы те занялись дерех а‑авода — духовной работой в этом мире, которой дает толчок встреча с каноническим текстом.
‌
https://lechaim.ru/?p=138317

https://t.me/lechaim_ru/17837

Кресты пошатнулись: настоятель амурского храма просит помощи в сборе средств на замену куполов

Совхозный урожай под куполом и снос колокольни: история храма

Чего только не пережил храм Святого Александра Невского за свою долгую, более чем вековую летопись. Изначально он стоял ближе к Амуру, но после наводнения церковь вместе с селом перенесли подальше. И освятили на нынешнем месте в честь благоверного князя в 1902 году. В советское время у православных здание отобрали, снеся колокольню и кресты на куполах. Новый владелец, Чигиринский совхоз, на пару дней сделал в нем Дом культуры: туда привезли патефон и поставили лавочки. Но, как рассказывает отец Андрей, вместо музыки на площадке, где еще вчера крестили детей и венчали супругов, раздался вой.

— Не дал Господь на попрание! — говорит настоятель храма. — Но никакой мистики в произошедшем нет. Возможно, это ветер за окном разбушевался и распугал совхозников. Но в любом случае идею с клубом реализовать не удалось.

Тогда в храме сделали зернохранилище. Порядка 70 лет в помещение сгружали пшеницу и овес.

— А зерно же, когда долго и плотно лежит, согревается и горит, а потом преет, — продолжает отец Андрей. — Поэтому от таких процессов между бревнами в стенах появились щели. В конце 90-х здание все-таки вернули Благовещенской епархии, однако уберечь деревянные конструкции церкви не получилось. Их пришлось полностью разобрать. Но фундамент уцелел.

Купола на один из старейших храмов Дальнего Востока водрузили 21 год назад. Они оказались недолговечны.

На этом историческом основании умельцы и начали возводить нынешний храм Святого Александра Невского. В разгаре стройки, в 2000 году, православный мир потрясло чудо — иконы обновились, стали ярче.

В «Амурской правде» тогда написали: «Когда решено было старый храм раскатать по бревнышку, пошел отец Виталий в алтарь, чтобы забрать иконы и перенести их в вагончик-часовенку, где временно, пока церковь строится, проходят службы. Перекрестившись, снял отец Виталий со стены икону Богородицы «Знамение» и с удивлением отметил про себя, что икона какая-то иная стала: краски проступили резче, вроде как пелена с нее спала. И вторая икона, образ Святой Троицы, тоже показалась ему изменившейся: одеяния ангелов из бледно-голубых стали ярко-синими, да и сама икона как бы посвежела». Кстати, автор икон, народный художник РФ Александр Тихомиров тогда удивлялся вместе с прихожанами: чтобы вот так, наяву, менялись его работы, он никогда не видел!

В 2002 году храм восстановили и освятили во второй раз — ровно через 100 лет после первого освящения. За большой вклад тогда был награжден амурский предприниматель Сергей Новик. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вручил благодетелю орден Русской православной церкви в честь преподобного Сергия Радонежского второй степени. В обновленном здании начались службы. Купола тогда впервые в своей истории засверкали на всю округу, украшенные дорого и величественно сусальным золотом.

https://ampravda.ru/2023/08/22/123787.html

Первый полковой храм в России отреставрируют к 2025 году

Реставрацию храма Рождества Богородицы в Бутырской слободе планируется завершить в 2025 году, сообщил депутат Государственной думы, куратор программы строительства православных церквей («Программа-200») Владимир Ресин.

По его словам, исключение составит только реставрация росписи на стене, на которую готовится научно-проектная документация.

«Нами было принято решение разделить работы по реставрации уникального памятника культурного наследия, первого в России полкового храма, на три этапа. Первый этап – это выполнение работ по фасадам, кровле, закрытию контура. Их мы намерены завершить в сентябре этого года», – сказал Владимир Ресин.

Вторым этапом пойдет выполнение внутренних отделочных и специальных работ, а третьим –внутреннее убранство храма. Третий этап должен быть выполнен исключительно за счет внебюджетных источников.

В 2023 году по просьбе прихода реставрация храма перешла под контроль Программы строительства православных храмов и личный контроль куратора. По словам архиепископа Егорьевского Матфея, без помощи Департамента культурного наследия Москвы и Минкультуры РФ невозможно было сдвинуть реставрацию с мертвой точки, благотворительной помощи от горожан было недостаточно.

Храм является частью практически утраченного уникального архитектурного ансамбля XVII века. От здания оставался обезглавленный четверик, до неузнаваемости обезображенный пристройками советских времен. В таком виде храм был передан РПЦ, которая решила доверить реставрацию народной программе. В церкви уже обустроен алтарь, установлен временный иконостас и идут регулярные богослужения. Но само сооружение экстренно нуждается в восстановлении и реставрации.

«Реставраторы завершили обмазку фасадов, в первой декаде сентября должны закончить работы по фасадам храма и временному благоустройству прилегающей территории. Совсем скоро храм предстанет таким, каким его видел Пётр Первый. В советское время здание перестроили, нанесли огромный вред архитектуре здания и уникальной живописи, которую будут консервировать. Пока идет восстановление внешнего контура здания вместе с фасадами», – добавил Ресин.

Чуть больше месяца назад викарий святейшего Патриарха Московского и всея Руси, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами города Москвы архиепископ Матфей провел чин освящения крестов, на храм установили кресты.

«Сегодня в Москве реализуется не только масштабная Программа строительства храмов, но и ряд крупных проектов по реставрации древних памятников. Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырской слободе – яркий тому пример. В 2012 году его начали реставрировать по федеральной целевой программе «Культура России», а с 2019-го – по государственной программе «Развитие культуры», – отметил и.о. председателя ФХУ РПЦ иеромонах Никандр (Пилишин).

Храм Рождества Богородицы в Бутырской слободе стал первым в России полковым храмом, он пережил нашествие Наполеона, но в начале 1920-х годов регулярные богослужения были прекращены, окончательно храм закрыли в 1935 году.

Верх колокольни, главы храма и трапезная, а также здания приходской школы и богадельни были уничтожены, а позднее между объемом основного храма и колокольней построен заводской корпус, став стеной между ними.

Чудом сохранившийся четверик надвратной колокольни возвратили Церкви в 1996 году и в нем устроили алтарь святого благоверного князя Димитрия Донского.

Объект входит в федеральную программу «Культура России», но для масштабных восстановительных работ недостаточно средств. Колокольня на Бутырской улице попала под юрисдикцию Москвы – она полностью отреставрирована еще в 2012 году на народные средства, здесь тоже проходят богослужения.

https://stroi.mos.ru/news/piervyi-polkovoi-khram-v-rossii-otriestavriruiut-k-2025-ghodu

Как и где евреи танцуют?

Краткий экскурс «Еврейской жизни» по танцам в еврейской традиции

Как и у прочих народов, танец у евреев играет большую роль во время праздников и торжеств, а также в религиозной практике. Сегодня мы расскажем, какой танец израильтяне считают народным.

Хора — это традиционный еврейский народный танец, который обычно исполняется в кругу и часто ассоциируется с празднованиями и свадьбами. Этот танец имеет древние корни и, как считается, происходит из Ближнего Востока. Хора стала особенно популярной в Израиле, где она стала символом национального единства и идентичности.

Танец хора обычно начинается с медленного темпа, который постепенно убыстряется. Танцоры держатся за руки или за плечи друг друга и двигаются по кругу, делая шаги вперед и назад в ритм музыки. Хотя существуют различные вариации хоры, основные шаги обычно остаются одинаковыми. При большом количестве танцоров люди делают несколько кругов, один в другом.

Хора играет важную роль в еврейской культуре и традициях. Она часто исполняется на свадьбах, бар- и бат-мицвах, а также на других праздничных событиях. Танец хора также является важной частью праздника Симхат Тора, когда евреи отмечают окончание годового цикла чтения Торы танцами и пением.

Вот еще несколько еврейских праздников, где принято танцевать.

#Еврейскиетрадиции

https://t.me/jliferu/6129

Лучшие идеи-проекты молодых мусульман получили гранты на реализацию

В ходе XVI Всероссийского форума мусульманской молодежи в Болгаре состоялся финальный отбор лучших идей-проектов. Их авторам вручили гранты на реализацию задумок. Отметим, что в этом году в форуме приняли участие юноши и девушки из России и зарубежных стран: Индонезии, Египта, Англии, Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана, Республики Крым, Башкортостан, Кабардино-Балкария (Нальчик), Чувашия и Татарстан, а также Пермского края, Московской, Астраханской, Владикавказской, Свердловской областей, Ижевска, Йошкар-Олы, Самары и Ханты-Мансийска.

К отбору проектов привлекли экспертов – признанных специалистов в области социального предпринимательства, современных технологий, социального служения, исламской экономики. Компетентную комиссию возглавил эксперт Ресурсного центра поддержки СО НКО, начальник Управления инновационного развития К(П)ФУ Антон Дыганов.

Как подчеркнула начальник отдела социального развития ДУМ РТ Айгуль Биктимирова, после того, как участники форума в течение нескольких дней научились реализовывать проекты, изначально из 100 проектов было отобрано 52. Среди них были проекты, связанные с IT, кино, исламским образованием, мусульманской инфраструктурой, экологией, спортом, благотворительностью, а также для женщин, детей и молодежи, личностного роста.

В итоге финал прошли 17 проектов, которые авторы защищали перед авторитетной комиссией экспертов. Молодые люди в течение 4-5 минут презентовали свои проекты, знакомили с авторами, задачами, целями, сроками реализации, местом, предполагаемой суммой и т.д. Затем они отвечали на вопросы членов комиссии.

Проекты финалистов отличались актуальностью и современностью. Так, наиболее злободневными оказались проекты из области полового воспитания молодежи, просвещения и помощи «новичкам» в исламе через социальные сети, халяльных туристических маршрутов, телеграм-ботов халяльных и запрещенных продуктов, палаточных лагерей для детей, онлайн-уроков по старотатарской письменности, духовно-оздоровительных мероприятий для детей и подростков и т.д.

По итогам конкурса лучшими признали три проекта. Их авторы удостоены грантов ДУМ РТ в размере 100, 80, 60 тысяч рублей на реализацию задумок.

Президент Ассоциации предпринимателей-мусульман РФ Айдар Шагимарданов отметил, что бизнесменам интересны новые идеи, которые могут в дальнейшем развивать то или иное халяльное направление. Он предложил провести в следующем году защиту проектов перед мусульманскими предпринимателями. Гранта Ассоциации предпринимателей-мусульман РФ удостоены проекты детского палаточного лагеря (20 тыс. руб.), «Лисан: тел ачкычы» (30 тыс. руб.), «Путеводитель мусульманки» (50 тыс. руб.).

Финансовый дом «Амаль» обещал помочь проекту «Тепло про тело» с типографскими услугами, стать партнером проекта «INDEEN», а также передал финансовую поддержку в размере 30 тыс. рублей проекту «БлогEtnotur». Денежным призом в размере 50 тысяч рублей от строительной компании «Ханский дом» был удостоен проект «ПроНаставник».

Главным победителем XVI Всероссийского форума мусульманской молодежи стал проект «Тепло про тело», направленный на половое воспитание подростков 9-14 лет, авторы проекта получили грант ДУМ РТ в размере 100 тысяч рублей на реализацию этой идеи. Победители планируют создать в формате комиксов сборник ответов на вопросы о сложном периоде полового созревания и распространять его на офлайн и онлайн площадках. Проект реализуют девушки из Казани, Уфы, Москвы – Мария Давыдова, Курсашева Асель, Кутлубаева Гузель. Говоря о том, почему был выбран вариант комиксов, авторы отметили, что этот формат широко распространен среди подростков, его легкий и удобный контент привлекает внимание детей, отвечает современным тенденциям и интересам подростков. Средства гранта будут направлены на работу с различными экспертами, на техническую разработку комикса и презентацию готового продукта.

https://islam-today.ru/novosti/2023/08/22/lucsie-idei-proekty-molodyh-musulman-polucili-granty-na-realizaciu/

Иоа́нно-Предте́ченский монасты́рь 15 век, один из самых древних в Москве

Он родился мужским, а стал женским. Его строил итальянец, а считается одним из древнейших в Москве. Вот такой набор противоречий, собрал один из красивейших монастырей столицы.

А как все начиналось:

15 век, Замоскворечье, где-то в районе нынешней Пятницкой улицы, появился на свет Ивановский мужской монастырь. И уже в 1530 его перенесли в другое место, сделав женским, назвав Иоанно-Предтеческим девичьим монастырем.

В 17 веке его часто посещали цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович. В нем же заключали членов царской семьи, а для княжеских семей монастырь был родовой обителью.

С годами монастырь рос, сменял деревянную ограду, на каменную. В начале 18 века, построил 29 каменных келий.

В 1812 он горел и был разграблен
К 1865 его перестроили по проекту Михаила Быковского, у него появились новые корпуса больничный и трапезный
В 1877 открылся монастырский госпиталь, куда привозили офицеров, раненных во время Русско-турецкой войны
В 1917 в монастыре проживали 44 монахини и 33 рясофорные послушницы.

И вот наступает 1919, храм закрывается для прихожан, а территорию отдают отделу НКВД и концентрационного лагеря, где содержатся до 400 заключенных. В лагере большая часть иностранцев поляки, литовцы, британцы, сербы, греки и венгры. А для монастыря остается только больничный корпус и пара колоколен.

В 1941 в монастыре был Истребительный мотострелковый полк управления НКВД
В 1980 большая часть территории досталась Министерству внутренних дел.

И вот наконец-то в 1992 году, часть построек передают Русской православной церкви, проводят реконструкцию, восстанавливают, но главные святыни возвращают только в 2002.

До сих пор, часть монастырских зданий принадлежит Министерству внутренних дел, там же располагается корпус Московского университета МВД России.
 
Вот такая не простая судьба монастыря. Внутри снимать нельзя, но зайти в собор можно. Так же видела, что они проводят экскурсии. Не часто и совсем не дорого. Что можно посмотреть и узнать на экскурсии, не ясно, но это можно узнать по телефону, который есть на сайте монастыря.

✔️Как найти:

Москва, Малый Ивановский переулок, д. 2

Метро Китай-город пешком
#монастырь #китайгород #ивановскиймонастырь #ивановскаягорка #москва #прогулкипомоскве #кудасходитьвмоскве  #историямосквы #путешествияпороссии #архитектура

https://dzen.ru/a/Y0RgmDscV1wEqWor

Живой Кремль. Цветные фотографии московского Кремля до революции

До революции московский Кремль был живым, в него можно было спокойно попасть в любое время дня и ночи и спокойно пройти сквозь крепость. Давайте посмотрим на то, как выглядел Кремль в те годы! Я специально раскрасил дореволюционные снимки нейросетью.

1) Сенатская площадь
1904 год

Сейчас Сенатская площадь абсолютно недоступна для посещения туристами, даже в рамках экскурсий.

2) Монахиня Вознесенского монастыря в Кремле у фонтана
1906 год

Сложно представить, что большую территорию Кремля занимали монастыри. Спокойная и размеренная жизнь в самом центре города – удивительно!

3) Храм святой Екатерины Вознесенского монастыря и Спасская башня
1910 год

На фото виден один из самых красивых храмов России в неоготическом стиле – храм святой Екатерины Вознесенского монастыря. Храм, к сожалению, снесли в 1920-е годы.

4) У Троицкой башни
1907 год

Так вот кареты спокойно ездили через ворота Кремля!

5) Чудов и Вознесенский монастыри
1909 год

На снимке хорошо видна территория, которую занимали монастыри Кремля.

6) Стена Кремля вдоль Красной площади
1914 год

7) Прогулочные дорожки в Кремле
1907 год

Смотрите, как зелено было в Кремле, какие виды, дорожки! Помню, когда я снимал фотографии было/стало, мне запрещали отходить с разрешенных для прогулок дорог. Это очень грустно.

8) Дети гуляют в Кремле
1910 год

Как же хочется, чтобы когда-то Кремль вновь стал таким. Это же так здорово!

9) На автомобиле в крепости
1908 год

10) Памятник Александру II и Тайницкий сад
1914 год

Галереи памятника Александру II были уникальными. С них открывался изумительный вид на город. От памятника шла лестница в Тайницкий сад.

#москва #кремль #россия #империя #прошлое #колоризация #путешествие #храм #виды #города

https://dzen.ru/a/Yo1BrKyFrive7Q2d