Никодим Ротов: тайна смерти митрополита на приёме у Папы Римского
5 сентября 1978 года в Ватикане скоропостижно скончался митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский), Патриарший Экзарх Западной Европы Никодим Ротов. Ему было всего 48 лет. Смерть эта до сих пор вызывает много споров.
Монах из Рязани
Борис Георгиевич Ротов (так его звали в миру) появился на свет 15 октября 1929 года в деревне Фролово Кораблинского района Рязанской области. Отец его, Георгий Иванович, работал инженером-землеустроителем в Рязанском Губернском Земельном управлении, мать, Елизавета Михайловна, урожденная Сионская, была дочерью священника, работала учительницей.
В 1947 году, окончив среднюю школу, юноша поступил в Рязанский педагогический институт на факультет естествознания. Но вскоре тайно принял монашеский постриг. После второго курса он оставил учебу в пединституте и 20 ноября 1949 года был рукоположен в иеромонахи, получив назначение настоятелем храма в честь Рождества Христова в селе Давыдове Толбухинского района Ярославской области. В духовной жизни он получил имя Никодим.
В 1950 году Ротов поступил заочно в Ленинградскую духовную семинарию, затем учился в Ленинградской духовной академии. После этого занимал разные видные церковные посты.
21 июня 1960 года с подачи КГБ Священный Синод освободил от должности тогдашнего председателя Отдела внешних церковных сношений митрополита Николая (Ярушевича) и назначил на его место архимандрита Никодима, возведя его в сан епископа Подольского. 9 октября 1963 года его назначили митрополитом Ленинградским и Ладожским, временно-управляющим Олонецкой епархией, а 7 октября 1967 года он стал по совместительству управлять Новгородской епархией. Кстати, в апреле 1972 года, вместе с другими религиозными деятелями СССР, Ротов подписал письмо, осуждавшее «клеветническую деятельность» Александра Солженицына.
https://dzen.ru/a/ZSOdM-Bp4wYDcHUW
5 сентября 1978 года в Ватикане скоропостижно скончался митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский), Патриарший Экзарх Западной Европы Никодим Ротов. Ему было всего 48 лет. Смерть эта до сих пор вызывает много споров.
Монах из Рязани
Борис Георгиевич Ротов (так его звали в миру) появился на свет 15 октября 1929 года в деревне Фролово Кораблинского района Рязанской области. Отец его, Георгий Иванович, работал инженером-землеустроителем в Рязанском Губернском Земельном управлении, мать, Елизавета Михайловна, урожденная Сионская, была дочерью священника, работала учительницей.
В 1947 году, окончив среднюю школу, юноша поступил в Рязанский педагогический институт на факультет естествознания. Но вскоре тайно принял монашеский постриг. После второго курса он оставил учебу в пединституте и 20 ноября 1949 года был рукоположен в иеромонахи, получив назначение настоятелем храма в честь Рождества Христова в селе Давыдове Толбухинского района Ярославской области. В духовной жизни он получил имя Никодим.
В 1950 году Ротов поступил заочно в Ленинградскую духовную семинарию, затем учился в Ленинградской духовной академии. После этого занимал разные видные церковные посты.
21 июня 1960 года с подачи КГБ Священный Синод освободил от должности тогдашнего председателя Отдела внешних церковных сношений митрополита Николая (Ярушевича) и назначил на его место архимандрита Никодима, возведя его в сан епископа Подольского. 9 октября 1963 года его назначили митрополитом Ленинградским и Ладожским, временно-управляющим Олонецкой епархией, а 7 октября 1967 года он стал по совместительству управлять Новгородской епархией. Кстати, в апреле 1972 года, вместе с другими религиозными деятелями СССР, Ротов подписал письмо, осуждавшее «клеветническую деятельность» Александра Солженицына.
https://dzen.ru/a/ZSOdM-Bp4wYDcHUW
Дзен | Статьи
Никодим Ротов: тайна смерти митрополита на приёме у Папы Римского
Статья автора «Кириллица» в Дзене ✍: 5 сентября 1978 года в Ватикане скоропостижно скончался митрополит Ленинградский и Ладожский (Новгородский), Патриарший Экзарх Западной Европы Никодим Ротов.
Тайные и неизведанные уголки Ярославской области
О Золотом кольце России написано множество исторических трудов, статей, собраны тысячи снимков и составлены сотни карт… Рассказать в одной статье о всех его интересных местах просто невозможно. Поэтому сегодня отправляемся в Ярославскую область, чтобы узнать, что скрывает (аномальное) озеро, где находится самое красивое село России и второй Исаакиевский собор, а также как в глухом селе появился французский замок.
Аномальное озеро
Между Москвой и Ярославлем расположен город Переславль-Залесский (часто его называют просто Переславль) — именно тут расположено Плещеево озеро, которое местные называют аномальным. Ходят легенды, что синь-камень, который расположен на берегу озера, был ритуальным, а еще он может лечить от разных болезней, исполнять желания и передвигаться. Но то, что единственно верно, так это природная красота озера. Со спутника видно, что оно овальной формы. При Петре I озеро было настолько полноводным, что император заложил здесь первую верфь и построил потешный флот.
Чтобы в полной мере насладиться этим местом возьмите напрокат лодку и любуйтесь видами на храмы и музеи с воды. Чтобы фотографии были еще более потрясающими, рекомендуем подняться на закате на Александрову гору и посмотреть как солнце опускается за озеро.
https://dzen.ru/a/YzWQIbdB-22hEfkf
О Золотом кольце России написано множество исторических трудов, статей, собраны тысячи снимков и составлены сотни карт… Рассказать в одной статье о всех его интересных местах просто невозможно. Поэтому сегодня отправляемся в Ярославскую область, чтобы узнать, что скрывает (аномальное) озеро, где находится самое красивое село России и второй Исаакиевский собор, а также как в глухом селе появился французский замок.
Аномальное озеро
Между Москвой и Ярославлем расположен город Переславль-Залесский (часто его называют просто Переславль) — именно тут расположено Плещеево озеро, которое местные называют аномальным. Ходят легенды, что синь-камень, который расположен на берегу озера, был ритуальным, а еще он может лечить от разных болезней, исполнять желания и передвигаться. Но то, что единственно верно, так это природная красота озера. Со спутника видно, что оно овальной формы. При Петре I озеро было настолько полноводным, что император заложил здесь первую верфь и построил потешный флот.
Чтобы в полной мере насладиться этим местом возьмите напрокат лодку и любуйтесь видами на храмы и музеи с воды. Чтобы фотографии были еще более потрясающими, рекомендуем подняться на закате на Александрову гору и посмотреть как солнце опускается за озеро.
https://dzen.ru/a/YzWQIbdB-22hEfkf
Дзен | Статьи
Тайные и неизведанные уголки Ярославской области
Статья автора «Натуралист» в Дзене ✍: О Золотом кольце России написано множество исторических трудов, статей, собраны тысячи снимков и составлены сотни карт… Рассказать в одной статье о всех его...
7 интересных фактов о римском сотнике, который командовал распятием Христа
Римский сотник, руководивший распятием разбойников в Иерусалиме 14 нисана 33 года, конечно, не ожидал, что в этот день его судьба круто изменится.. Однако это произошло. Распятый лично им Сын Божий (Матф.27:54) полностью перевернул жизнь сотника... Последний оставил военную службу, стал проповедником христианства и даже пострадал за Христа как мученик (память св. мученика Лонгина - 16/29 октября).
1. Кто же такой - этот сотник? 2. Откуда он родом? 3. Как служил Риму? 4. К какой части был приписан? 5. Какую должность имел? 6. Почему поверил во Христа? 7. Что делал после распятия? Давайте разбираться....
1. Кто такой этот сотник? Священное Предание приписывает сотнику имя "Лонгин". Это имя Предание берет не с потолка, но из апокрифического Евангелия от Никодима (II-IV вв.). Именно в этом апокрифе римский сотник, руководивший распятием Христа, называется Лонгином. Этот же Лонгин, по апокрифу, делает свое копье орудием Страстей Господних. Апокриф говорит: "Один из воинов, Лонгин имя ему, взяв копье, пронзил Ему ребро, и истекла кровь и вода" (Евангелие от Никодима, глава 10).
Имя "Лонгин" на личное римское имя (praenomen) не похоже. Не было у римлян таких имен. Не похоже имя "Лонгин" и на родовое имя (nomen). А вот на индивидуальное прозвище (cognomen) имя "Лонгин" очень похоже. Ибо в переводе с латинского "longin" означает "длинный" ("высокий"). Поэтому можно предположить, что наш сотник был человеком высоким, долговязым, отчего и назывался "длинным".
https://dzen.ru/a/YXaPU2RUSylWmC88
Римский сотник, руководивший распятием разбойников в Иерусалиме 14 нисана 33 года, конечно, не ожидал, что в этот день его судьба круто изменится.. Однако это произошло. Распятый лично им Сын Божий (Матф.27:54) полностью перевернул жизнь сотника... Последний оставил военную службу, стал проповедником христианства и даже пострадал за Христа как мученик (память св. мученика Лонгина - 16/29 октября).
1. Кто же такой - этот сотник? 2. Откуда он родом? 3. Как служил Риму? 4. К какой части был приписан? 5. Какую должность имел? 6. Почему поверил во Христа? 7. Что делал после распятия? Давайте разбираться....
1. Кто такой этот сотник? Священное Предание приписывает сотнику имя "Лонгин". Это имя Предание берет не с потолка, но из апокрифического Евангелия от Никодима (II-IV вв.). Именно в этом апокрифе римский сотник, руководивший распятием Христа, называется Лонгином. Этот же Лонгин, по апокрифу, делает свое копье орудием Страстей Господних. Апокриф говорит: "Один из воинов, Лонгин имя ему, взяв копье, пронзил Ему ребро, и истекла кровь и вода" (Евангелие от Никодима, глава 10).
Имя "Лонгин" на личное римское имя (praenomen) не похоже. Не было у римлян таких имен. Не похоже имя "Лонгин" и на родовое имя (nomen). А вот на индивидуальное прозвище (cognomen) имя "Лонгин" очень похоже. Ибо в переводе с латинского "longin" означает "длинный" ("высокий"). Поэтому можно предположить, что наш сотник был человеком высоким, долговязым, отчего и назывался "длинным".
https://dzen.ru/a/YXaPU2RUSylWmC88
Дзен | Статьи
7 интересных фактов о римском сотнике, который командовал распятием Христа
Статья автора «Христофор+» в Дзене ✍: Римский сотник, руководивший распятием разбойников в Иерусалиме 14 нисана 33 года, конечно, не ожидал, что в этот день его судьба круто изменится..
Почему покаяния царя Манассии оказалось недостаточным для того, чтобы Бог помиловал весь народ
После благочестивого Иудейского царя Езекии, царем стал его сын и преемник Манассия. Правил он Иудейским царством 50 лет и является весьма примечательным царем.
Не было в истории Иудеи ни одного царя, который бы сделал больше зла для своего народа и государства, чем Манассия.
В отношении его можно сказать, что "яблочко от яблони... откатилось далеко".
Человеку дан великий и ответственный дар свободы, и он сам определяет свою веру и любовь к Богу.
Адам был без греха, привит был к лозе святой и мог принести добрый плод, но воспользовался своей свободой опрометчиво и отпал от Истины, и Древа Жизни.
И во всей последующей человеческой истории мы видим, что все зависит от выбора самого человека…
Пророк Самуил был святым, а его дети — не благочестивыми, и в глазах людей, и в глазах Божиих. А в семье святителя Василия Великого, по примеру родителей, все стали святыми.
Поэтому нельзя создать универсальную систему воспитания, по которой можно было бы воспитать высокодуховных и высоконравственных людей.
Можно только показать правильный вектор направления, которым является путь исполнения заповедей Божиих и своим примером привить любовь к духовно-нравственным ценностям, а пойдет ли по этому пути воспитанник, зависит только от него.Итак, царь Манассия за годы своего правления, сотворил в государстве великие беззакония, невозможно ничего представить страшнее этих беззаконий.
Он ввел в Иудее культ Молоха, которому стали приносить человеческие жертвоприношения, в том числе — младенцев. Этого идола поставили в долине сынов Енномовых, огонь там горел постоянно: и ночью, и днём.
Это место стало называться Геенна. Во времена Господа Иисуса Христа на этом месте сжигали мусор, а словосочетание "Геенна огненная", стало нарицательным.
Кроме этого, Манассия в храме Господнем поставил идол Астарты и ввел храмовую проституцию, фактически превратив храм в дом терпимости.
https://dzen.ru/a/Y9K7To2F_RHkGvvE
После благочестивого Иудейского царя Езекии, царем стал его сын и преемник Манассия. Правил он Иудейским царством 50 лет и является весьма примечательным царем.
Не было в истории Иудеи ни одного царя, который бы сделал больше зла для своего народа и государства, чем Манассия.
В отношении его можно сказать, что "яблочко от яблони... откатилось далеко".
Человеку дан великий и ответственный дар свободы, и он сам определяет свою веру и любовь к Богу.
Адам был без греха, привит был к лозе святой и мог принести добрый плод, но воспользовался своей свободой опрометчиво и отпал от Истины, и Древа Жизни.
И во всей последующей человеческой истории мы видим, что все зависит от выбора самого человека…
Пророк Самуил был святым, а его дети — не благочестивыми, и в глазах людей, и в глазах Божиих. А в семье святителя Василия Великого, по примеру родителей, все стали святыми.
Поэтому нельзя создать универсальную систему воспитания, по которой можно было бы воспитать высокодуховных и высоконравственных людей.
Можно только показать правильный вектор направления, которым является путь исполнения заповедей Божиих и своим примером привить любовь к духовно-нравственным ценностям, а пойдет ли по этому пути воспитанник, зависит только от него.Итак, царь Манассия за годы своего правления, сотворил в государстве великие беззакония, невозможно ничего представить страшнее этих беззаконий.
Он ввел в Иудее культ Молоха, которому стали приносить человеческие жертвоприношения, в том числе — младенцев. Этого идола поставили в долине сынов Енномовых, огонь там горел постоянно: и ночью, и днём.
Это место стало называться Геенна. Во времена Господа Иисуса Христа на этом месте сжигали мусор, а словосочетание "Геенна огненная", стало нарицательным.
Кроме этого, Манассия в храме Господнем поставил идол Астарты и ввел храмовую проституцию, фактически превратив храм в дом терпимости.
https://dzen.ru/a/Y9K7To2F_RHkGvvE
Дзен | Статьи
Почему покаяния царя Манассии оказалось недостаточным для того, чтобы Бог помиловал весь народ
Статья автора «ДУХОВНЫЕ ПОСЕВЫ» в Дзене ✍: После благочестивого Иудейского царя Езекии, царем стал его сын и преемник Манассия.
Елецкое чудо света - Великокняжеский храм: хрустальный крест, пещерный комплекс, серебряные врата и майоликовые стены
Великокняжеский храм в Ельце называют одним из самых красивых в городе. Это спорно. Он слишком необычный и сложносочиненный.
А вот то, что он никого не оставит равнодушным - это точно, тем более что и история его полна неожиданных поворотов сюжета.
Храм по сути - целый комплекс зданий, при этом у него есть и подземная часть, а раньше он соединялся специальным переходом со стоящим рядом Домом призрения - Приютом для "сирых и убогих" - через Лестничную башню.
И совершенно неоспоримый факт, что он - символ купеческой благотворительности, поскольку построен был на деньги потомственноого Почетного гражданина Ельца, купца первой гильдии, коммерции советнику Александра Николаевича Заусайлова.
Великокняжеским храм стал называться не сразу - как и не сразу построился, хотя были возведен фантастически быстро - менее, чем за два года.У него есть и другое название - храм святых благоверных князей Михаила Тверского и Александра Невского — небесных покровителей великого князя Михаила Александровича Романова и строителя храма — Александра Николаевича Заусайлова.
https://dzen.ru/a/YN4KzZ--mhoETLxq
Великокняжеский храм в Ельце называют одним из самых красивых в городе. Это спорно. Он слишком необычный и сложносочиненный.
А вот то, что он никого не оставит равнодушным - это точно, тем более что и история его полна неожиданных поворотов сюжета.
Храм по сути - целый комплекс зданий, при этом у него есть и подземная часть, а раньше он соединялся специальным переходом со стоящим рядом Домом призрения - Приютом для "сирых и убогих" - через Лестничную башню.
И совершенно неоспоримый факт, что он - символ купеческой благотворительности, поскольку построен был на деньги потомственноого Почетного гражданина Ельца, купца первой гильдии, коммерции советнику Александра Николаевича Заусайлова.
Великокняжеским храм стал называться не сразу - как и не сразу построился, хотя были возведен фантастически быстро - менее, чем за два года.У него есть и другое название - храм святых благоверных князей Михаила Тверского и Александра Невского — небесных покровителей великого князя Михаила Александровича Романова и строителя храма — Александра Николаевича Заусайлова.
https://dzen.ru/a/YN4KzZ--mhoETLxq
Дзен | Статьи
Елецкое чудо света - Великокняжеский храм: хрустальный крест, пещерный комплекс, серебряные врата и майоликовые стены
Статья автора «Наталия Будур» в Дзене ✍: Великокняжеский храм в Ельце называют одним из самых красивых в городе. Это спорно. Он слишком необычный и сложносочиненный.
Ярославский Кремль или Спасо-Преображенский монастырь? Что посмотреть в одном из самых древнем монастыре Руси
Если без предварительной подготовки приехать в исторический центр Ярославля и при виде массивной белокаменной стены с квадратными башнями, то сразу захочется это сооружение назвать Ярославским Кремлем.
Основная функция Кремля заключается в обороне города. И в Ярославле, действительно, был Кремль в начале XI века. Однако он находился совсем в другом месте и со временем, как город разросся за пределы кремлевских стен, остатки от Кремля практически полностью исчезли.
Поэтому перед нами вовсе не Кремль, а упраздненный Спасо-Преображенский монастырь, основанный в 1216 году. На территории монастыря сохранилось много памятников архитектуры 16-19 веков. А также имеется звонница со смотровой площадкой, откуда открывается красивый вид на исторический центр Ярославля.
Что здесь интересного – подробно без занудных лекций в сегодняшней статье!
Немного истории
Монастырь был основан в 1216 году за пределами городских стен Ярославля. Причем стены монастыря входили в общий оборонительный комплекс города, поэтому монастырь немного, да исполнял функции Кремля. После пожара в 1501 году практически все строения сильно пострадали и пришлось все отстраивать заново теперь уже из камня, что позволило многим зданиям сохраниться до наших дней.
Монастырь часто посещал царь Иван Грозный. Также здесь засветился в 1613 году будущий первый царь династии Романовых – Михаил. Именно отсюда он отправил свою первую грамоту — о согласии на престол.
От стен монастыря в 1612 году земское ополчение Минина и Пожарского отправилось освобождать Москву от поляков.
Крупное потрясение случилось в июле 1918 года, когда монастырь получил значительные повреждения в результате артиллерийского обстрела Ярославля Красной армией.
https://dzen.ru/a/ZTIV-a_XlmjKCtmD
Если без предварительной подготовки приехать в исторический центр Ярославля и при виде массивной белокаменной стены с квадратными башнями, то сразу захочется это сооружение назвать Ярославским Кремлем.
Основная функция Кремля заключается в обороне города. И в Ярославле, действительно, был Кремль в начале XI века. Однако он находился совсем в другом месте и со временем, как город разросся за пределы кремлевских стен, остатки от Кремля практически полностью исчезли.
Поэтому перед нами вовсе не Кремль, а упраздненный Спасо-Преображенский монастырь, основанный в 1216 году. На территории монастыря сохранилось много памятников архитектуры 16-19 веков. А также имеется звонница со смотровой площадкой, откуда открывается красивый вид на исторический центр Ярославля.
Что здесь интересного – подробно без занудных лекций в сегодняшней статье!
Немного истории
Монастырь был основан в 1216 году за пределами городских стен Ярославля. Причем стены монастыря входили в общий оборонительный комплекс города, поэтому монастырь немного, да исполнял функции Кремля. После пожара в 1501 году практически все строения сильно пострадали и пришлось все отстраивать заново теперь уже из камня, что позволило многим зданиям сохраниться до наших дней.
Монастырь часто посещал царь Иван Грозный. Также здесь засветился в 1613 году будущий первый царь династии Романовых – Михаил. Именно отсюда он отправил свою первую грамоту — о согласии на престол.
От стен монастыря в 1612 году земское ополчение Минина и Пожарского отправилось освобождать Москву от поляков.
Крупное потрясение случилось в июле 1918 года, когда монастырь получил значительные повреждения в результате артиллерийского обстрела Ярославля Красной армией.
https://dzen.ru/a/ZTIV-a_XlmjKCtmD
Дзен | Статьи
Ярославский Кремль или Спасо-Преображенский монастырь? Что посмотреть в одном из самых древнем монастыре Руси
Статья автора «Manikol.
ПРЕПОДОБНЫЙ ПАВЕЛ ПРЕПРОСТЫЙ: НИКОГДА НЕ ПОЗДНО НАЧАТЬ ВСЕ ЗАНОВО
До 60 лет Павел нес бремя жизни простого земледельца с презиравшей его женой. Узнав об измене супруги, мужчина собрал вещи и отправился в пустыню к преподобному Антонию Великому. Подвижник отказывался принимать старика в иноки. Однако, добившись результата своим терпением, Павел смирением и незлобием со временем превзошел в некоторых добродетелях самого основателя монашества. На примере преподобного Павла Препростого видим, что никогда не поздно начать все заново и достичь при этом высочайших результатов.
Существует ряд стереотипов, частично доставшихся нам от предков с преимущественно более коротким циклом жизни и иным образом существования, определяющих, что и во сколько лет мы должны в своей жизни «успеть». Добавляют нервоза и статьи по «популярной психологии», как по графику обязывающие нас к 20–30–40–50 и так далее прийти к запланированным (не нами, заметьте) результатам. Надо признать честно: логика в таком подходе есть, ибо человек не вечен в физическом мире, а каждый возраст имеет свои особенности, энергию, опыт. Но также нужно понимать, что, во-первых, все люди разные, а, во-вторых, у Бога всё вовремя. И, что самое важное, пока мы живы, можно развиваться, меняться и менять реальность вокруг себя.
Отличный пример человека, кардинально изменившего жизнь не в самом молодом и продуктивном возрасте, – Павел Препростый. Измена его супруги стала ключевой точкой роста. Взвесив все за и против, поняв, что так больше жить нельзя, Павел решил стать монахом. Его не смущал возраст. В конце концов, это в первую очередь цифры на счетчике жизни. Важнее, как мы себя ощущаем внутри.
https://dzen.ru/a/ZS24AnYlUBaaqIvQ
До 60 лет Павел нес бремя жизни простого земледельца с презиравшей его женой. Узнав об измене супруги, мужчина собрал вещи и отправился в пустыню к преподобному Антонию Великому. Подвижник отказывался принимать старика в иноки. Однако, добившись результата своим терпением, Павел смирением и незлобием со временем превзошел в некоторых добродетелях самого основателя монашества. На примере преподобного Павла Препростого видим, что никогда не поздно начать все заново и достичь при этом высочайших результатов.
Существует ряд стереотипов, частично доставшихся нам от предков с преимущественно более коротким циклом жизни и иным образом существования, определяющих, что и во сколько лет мы должны в своей жизни «успеть». Добавляют нервоза и статьи по «популярной психологии», как по графику обязывающие нас к 20–30–40–50 и так далее прийти к запланированным (не нами, заметьте) результатам. Надо признать честно: логика в таком подходе есть, ибо человек не вечен в физическом мире, а каждый возраст имеет свои особенности, энергию, опыт. Но также нужно понимать, что, во-первых, все люди разные, а, во-вторых, у Бога всё вовремя. И, что самое важное, пока мы живы, можно развиваться, меняться и менять реальность вокруг себя.
Отличный пример человека, кардинально изменившего жизнь не в самом молодом и продуктивном возрасте, – Павел Препростый. Измена его супруги стала ключевой точкой роста. Взвесив все за и против, поняв, что так больше жить нельзя, Павел решил стать монахом. Его не смущал возраст. В конце концов, это в первую очередь цифры на счетчике жизни. Важнее, как мы себя ощущаем внутри.
https://dzen.ru/a/ZS24AnYlUBaaqIvQ
Дзен | Статьи
ПРЕПОДОБНЫЙ ПАВЕЛ ПРЕПРОСТЫЙ: НИКОГДА НЕ ПОЗДНО НАЧАТЬ ВСЕ ЗАНОВО
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: До 60 лет Павел нес бремя жизни простого земледельца с презиравшей его женой.
Армянский переулок: история почти не тронутого уголка старой Москвы
Что здесь было раньше? Откуда произошло название переулка? Как и почему духовенство хотело выжить иностранцев с этих земель? Что сейчас находится на месте красивых церквей? А также - в каком советском фильме можно увидеть Армянский переулок? Об этом и не только расскажу сегодня.
Вотчина иностранцев
Армянский переулок располагается между Мясницкой улицей и Маросейкой. Он пересекается с ней как раз в там, где она превращается в Покровку. Несмотря на свою небольшую протяжённость, всего 425 метров, #история Армянского переулка очень интересна. Он появился в 16 веке. Именно тогда местность начали застраивать. До этого времени территория была покрыта лесами.
Район сразу полюбился иностранцам. Количество зарубежных дворов резко увеличилось после Смутного времени, когда в Москву попало множество поляков и литовцев. Позже к ним присоединились немцы и представители других европейцев. Они скупили земли у русских собственников, отдав за них немалую сумму. Иноземцы были в основном приверженцами католичества, поэтому ставили "ропаты" у себя во дворах. Это место, где они могли совершать молитвы.
https://dzen.ru/a/YVLsXSjPsRw47V9r
Что здесь было раньше? Откуда произошло название переулка? Как и почему духовенство хотело выжить иностранцев с этих земель? Что сейчас находится на месте красивых церквей? А также - в каком советском фильме можно увидеть Армянский переулок? Об этом и не только расскажу сегодня.
Вотчина иностранцев
Армянский переулок располагается между Мясницкой улицей и Маросейкой. Он пересекается с ней как раз в там, где она превращается в Покровку. Несмотря на свою небольшую протяжённость, всего 425 метров, #история Армянского переулка очень интересна. Он появился в 16 веке. Именно тогда местность начали застраивать. До этого времени территория была покрыта лесами.
Район сразу полюбился иностранцам. Количество зарубежных дворов резко увеличилось после Смутного времени, когда в Москву попало множество поляков и литовцев. Позже к ним присоединились немцы и представители других европейцев. Они скупили земли у русских собственников, отдав за них немалую сумму. Иноземцы были в основном приверженцами католичества, поэтому ставили "ропаты" у себя во дворах. Это место, где они могли совершать молитвы.
https://dzen.ru/a/YVLsXSjPsRw47V9r
Дзен | Статьи
Армянский переулок: история почти не тронутого уголка старой Москвы
Статья автора «О Москве нескучно» в Дзене ✍: Что здесь было раньше? Откуда произошло название переулка? Как и почему духовенство хотело выжить иностранцев с этих земель?
Почему вдова из Сарепты Сидонской отдала последний кусок хлеба пророку Илии и для чего он воскресил ее сына
Когда в Израильском царстве стал царем Ахав, он женился на Иезавели, дочери Сидонского царя.
В этот период градус безнравственности в народе достиг своего апогея, так как в Израиле под влиянием нечестивой Иезавели стало процветать идолопоклонство.
Жрецы Ваала и Астарты съезжаются сюда во множестве и живут здесь в достатке.
Дальнейшее существование Израильского царства, в Божественных определениях о нем, становится под вопросом и Господь посылает пророка.
Тем людям кто читал 3-ю и 4-ю Книги Царств открылось удивительное житие замечательного пророка Илии, которого Священное Писание особо выделяет из всего сонма пророков и делает его эталоном: как Давид эталон царя, так Илия эталон пророка.
И на закате Ветхого Завета Ангел Божий пророчествует Захарии, отцу Иоанна Крестителя, что сын его "будет велик пред Господом" и станет Предтечей Господу:
И Господь Иисус Христос говорит об Иоанне Крестителе:
И по Священному Преданию именно пророк Илия придет перед Вторым Пришествием Христа и будет проповедовать покаяние еврейскому народу.
https://dzen.ru/a/Y3UYY1MQAyeKoQmN
Когда в Израильском царстве стал царем Ахав, он женился на Иезавели, дочери Сидонского царя.
В этот период градус безнравственности в народе достиг своего апогея, так как в Израиле под влиянием нечестивой Иезавели стало процветать идолопоклонство.
Жрецы Ваала и Астарты съезжаются сюда во множестве и живут здесь в достатке.
Дальнейшее существование Израильского царства, в Божественных определениях о нем, становится под вопросом и Господь посылает пророка.
Тем людям кто читал 3-ю и 4-ю Книги Царств открылось удивительное житие замечательного пророка Илии, которого Священное Писание особо выделяет из всего сонма пророков и делает его эталоном: как Давид эталон царя, так Илия эталон пророка.
И на закате Ветхого Завета Ангел Божий пророчествует Захарии, отцу Иоанна Крестителя, что сын его "будет велик пред Господом" и станет Предтечей Господу:
и предыдет пред Ним в духе и силе Илии (Лк. 1, 17).
И Господь Иисус Христос говорит об Иоанне Крестителе:
он есть Илия, которому должно прийти. (Мф. 11, 14).
И по Священному Преданию именно пророк Илия придет перед Вторым Пришествием Христа и будет проповедовать покаяние еврейскому народу.
https://dzen.ru/a/Y3UYY1MQAyeKoQmN
Дзен | Статьи
Почему вдова из Сарепты Сидонской отдала последний кусок хлеба пророку Илии и для чего он воскресил ее сына
Статья автора «ДУХОВНЫЕ ПОСЕВЫ» в Дзене ✍: Когда в Израильском царстве стал царем Ахав, он женился на Иезавели, дочери Сидонского царя.
Жить по «Дидахе»: ключевые отличия первого христианства от последующих версий…
«Дидахе». Мало кто читывал такое произведение, слышал о нём. Что за диво дивное, можно узнать в Википедии. Хвала небесам, она тоже не в курсе, что это такое. Лишь сухо сообщит: Дидахе или «Учение Господа через двенадцать апостолов язычникам» — наиболее ранний из известных (конец I века — начало II века) памятников христианской письменности катехизисного характера, церковного права и богослужения.
То есть, новозаветный апокриф, который Отец Церкви — Климент Александрийский — причислил к книгам Писания Нового Завета. До конца III века данный документ был самым популярным в Иудее и Сирии среди христианской общины. В полном объёме его долго не могли восстановить, даже посчитали утерянным.
В 1873 году после глобальной инвентаризации (в связи с временным переездом) легендарный текст был обнаружен в библиотеке Свято-Гробского подворья иерусалимского патриарха в Стамбуле (Константинополе) митрополитом Никомидийским Филофеем. Это была греческая рукопись 1056 года. По сей день бережно хранится в библиотеке Иерусалимского Патриархата.
https://dzen.ru/a/YayQ-bPfmioIUTQZ
«Дидахе». Мало кто читывал такое произведение, слышал о нём. Что за диво дивное, можно узнать в Википедии. Хвала небесам, она тоже не в курсе, что это такое. Лишь сухо сообщит: Дидахе или «Учение Господа через двенадцать апостолов язычникам» — наиболее ранний из известных (конец I века — начало II века) памятников христианской письменности катехизисного характера, церковного права и богослужения.
То есть, новозаветный апокриф, который Отец Церкви — Климент Александрийский — причислил к книгам Писания Нового Завета. До конца III века данный документ был самым популярным в Иудее и Сирии среди христианской общины. В полном объёме его долго не могли восстановить, даже посчитали утерянным.
В 1873 году после глобальной инвентаризации (в связи с временным переездом) легендарный текст был обнаружен в библиотеке Свято-Гробского подворья иерусалимского патриарха в Стамбуле (Константинополе) митрополитом Никомидийским Филофеем. Это была греческая рукопись 1056 года. По сей день бережно хранится в библиотеке Иерусалимского Патриархата.
https://dzen.ru/a/YayQ-bPfmioIUTQZ
Дзен | Статьи
Жить по «Дидахе»: ключевые отличия первого христианства от последующих версий…
Статья автора «Исторические напёрстки» в Дзене ✍: «Дидахе». Мало кто читывал такое произведение, слышал о нём. Что за диво дивное, можно узнать в Википедии.
Андрей Ефанов о псевдомонастыре в Чихачево: По сути, люди стали там пропадать
Ивановскую область охватила эпидемия псевдостарчества. Не так давно “Ивановские новости” писали о двух ивановских священниках, лишенных сана самим патриархом Кириллом. Напомним, речь идет о бывшем игумене Димитрии (Бражнике) и о бывшем клирике Алексее Смирнове. В 2021 году сана был лишен схиархимандрит Иоанникий (Ефименко) из скандальной общины в селе Чихачево под Иваново. Сегодня мы поговорим об Иване Ефименко и о его “обители зла” с протоиереем, руководителем информационно-издательского отдела Кинешемской епархии Андреем Ефановым.
-Отец Андрей, что вам известно о секте Ефименко, и можно ли назвать сектой то, что происходит в Чихачево?
-Конечно же, это секта. Любой раскол, который происходит в среде православия, когда люди удаляются от Церкви и живут своей жизнью, является сектой. Проблема, которая сейчас существует в Чихачево, назревала давно, когда еще у нас был архиепископ Амвросий. Он обратил внимание, что тогда еще схиархимандрит Иоанникий практиковал нетрадиционные с точки зрения православия методы. Например, службу сокращал, совершал ее не в должном порядке. Уже тогда на него поступали жалобы, и владыка Амвросий писал ему увещевательные письма, призывая исправить свое поведение.
Затем секта стала расти, Ефименко скупил все земли и стал проповедовать, что спасение возможно только в его общине, свой приход стал называть монастырем, хотя там его никогда не существовало, также как и скита. Это был просто приходской храм. Наша Кинешемская епархия образовалась в 2012 году, и уже в 2014 году по результатам работы комиссии епископ Кинешемский и Палехский Иларион не благословил посещать паломникам Чихачево, потому что там сложилась нездоровая духовная атмосфера. Со временем все стало гораздо хуже, по сути, люди начали пропадать в этой секте. Уезжали туда, прерывали всякую связь с родственниками, совершались незаконные монашеские постриги, также Ефименко венчал людей, которые не состоят в законном браке.
https://dzen.ru/a/ZT2_5nGcbyHzSTkf
Ивановскую область охватила эпидемия псевдостарчества. Не так давно “Ивановские новости” писали о двух ивановских священниках, лишенных сана самим патриархом Кириллом. Напомним, речь идет о бывшем игумене Димитрии (Бражнике) и о бывшем клирике Алексее Смирнове. В 2021 году сана был лишен схиархимандрит Иоанникий (Ефименко) из скандальной общины в селе Чихачево под Иваново. Сегодня мы поговорим об Иване Ефименко и о его “обители зла” с протоиереем, руководителем информационно-издательского отдела Кинешемской епархии Андреем Ефановым.
-Отец Андрей, что вам известно о секте Ефименко, и можно ли назвать сектой то, что происходит в Чихачево?
-Конечно же, это секта. Любой раскол, который происходит в среде православия, когда люди удаляются от Церкви и живут своей жизнью, является сектой. Проблема, которая сейчас существует в Чихачево, назревала давно, когда еще у нас был архиепископ Амвросий. Он обратил внимание, что тогда еще схиархимандрит Иоанникий практиковал нетрадиционные с точки зрения православия методы. Например, службу сокращал, совершал ее не в должном порядке. Уже тогда на него поступали жалобы, и владыка Амвросий писал ему увещевательные письма, призывая исправить свое поведение.
Затем секта стала расти, Ефименко скупил все земли и стал проповедовать, что спасение возможно только в его общине, свой приход стал называть монастырем, хотя там его никогда не существовало, также как и скита. Это был просто приходской храм. Наша Кинешемская епархия образовалась в 2012 году, и уже в 2014 году по результатам работы комиссии епископ Кинешемский и Палехский Иларион не благословил посещать паломникам Чихачево, потому что там сложилась нездоровая духовная атмосфера. Со временем все стало гораздо хуже, по сути, люди начали пропадать в этой секте. Уезжали туда, прерывали всякую связь с родственниками, совершались незаконные монашеские постриги, также Ефименко венчал людей, которые не состоят в законном браке.
https://dzen.ru/a/ZT2_5nGcbyHzSTkf
Дзен | Статьи
Андрей Ефанов о псевдомонастыре в Чихачево: По сути, люди стали там пропадать
Статья автора ««Ивановские новости» » в Дзене ✍: Ивановскую область охватила эпидемия псевдостарчества.
Храм Николы на Щепах и благотворительная столовая для беспризорников с преступными наклонностями
По другую сторону Нового Арбата от бывшей Новинской тюрьмы, бывшего Новинского монастыря и до сих пор существующего храма Девяти мучеников, располагается еще одна старинная московская церковь.
Ее построили (конечно, поначалу в дереве) в далеком 1649 году, и освятили в честь святого Николая Мирликийского.
Я когда-то рассказывал, что многие храмы Москвы имели посвящение в честь Благовещения, Рождества, Воскресения, в честь Троицы или некоторых особо почитаемых на Руси святых, и чтобы не путать их между собой, храмам присваивали второе, уточняющее название. Как правило – связанное с названием местности, где он стоял. А иногда саму местность называли по имени храма. Некоторые такие истории бывали даже весьма курьезны и занимательны.
...Церковь святителя Николая Чудотворца на Щепах
Переулки же, его окружающие, ожидаемо стали называться Николощеповскими. Дело в том, что здесь располагался Государев Дровяной, или Щепной двор, на котором изготавливали срубы деревянных дворцов и дворцовых палат. Как говорится, лес обрабатывают – щепа летит.
В дереве тот храм существовал весьма недолго. В 1686 году он сгорел, и на его месте отстроили новый, каменный, который именовался точно так же, как и его предшественник.
https://dzen.ru/a/ZHzdB_DfnDgG4jLj
По другую сторону Нового Арбата от бывшей Новинской тюрьмы, бывшего Новинского монастыря и до сих пор существующего храма Девяти мучеников, располагается еще одна старинная московская церковь.
Ее построили (конечно, поначалу в дереве) в далеком 1649 году, и освятили в честь святого Николая Мирликийского.
Я когда-то рассказывал, что многие храмы Москвы имели посвящение в честь Благовещения, Рождества, Воскресения, в честь Троицы или некоторых особо почитаемых на Руси святых, и чтобы не путать их между собой, храмам присваивали второе, уточняющее название. Как правило – связанное с названием местности, где он стоял. А иногда саму местность называли по имени храма. Некоторые такие истории бывали даже весьма курьезны и занимательны.
...Церковь святителя Николая Чудотворца на Щепах
Переулки же, его окружающие, ожидаемо стали называться Николощеповскими. Дело в том, что здесь располагался Государев Дровяной, или Щепной двор, на котором изготавливали срубы деревянных дворцов и дворцовых палат. Как говорится, лес обрабатывают – щепа летит.
В дереве тот храм существовал весьма недолго. В 1686 году он сгорел, и на его месте отстроили новый, каменный, который именовался точно так же, как и его предшественник.
https://dzen.ru/a/ZHzdB_DfnDgG4jLj
Дзен | Статьи
Храм Николы на Щепах и благотворительная столовая для беспризорников с преступными наклонностями
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: По другую сторону Нового Арбата от бывшей Новинской тюрьмы, бывшего Новинского монастыря и до сих пор существующего храма Девяти мучеников,...
В Петербурге патриарх Кирилл освятил отреставрированный храм в Комарово
В Курортном районе Петербурга патриарх Московский и всея Руси освятил отреставрированный храм Сошествия Святого Духа на апостолов. Он находится в поселке Комарово, сообщает ТАСС.
Также во время торжественного мероприятия прошло награждение тех, кто помогал в восстановлении храма. Ими оказались помощник губернатора Северной столицы Игорь Захватов, иерей Александр Энис, настоятель Григорий Томилов и иконописец
Дмитрий Мироненко.
Ранее мощи Георгия Победоносца прибыли в Петербург. Узнать подробнее об этом можно в нашем материале.
https://spb.mk.ru/social/2023/10/29/v-peterburge-patriarkh-kirill-osvyatil-otrestavrirovannyy-khram-v-komarovo.html
В Курортном районе Петербурга патриарх Московский и всея Руси освятил отреставрированный храм Сошествия Святого Духа на апостолов. Он находится в поселке Комарово, сообщает ТАСС.
Также во время торжественного мероприятия прошло награждение тех, кто помогал в восстановлении храма. Ими оказались помощник губернатора Северной столицы Игорь Захватов, иерей Александр Энис, настоятель Григорий Томилов и иконописец
Дмитрий Мироненко.
«Когда мы строим храмы, это не свидетельство о том, что нам делать нечего или денег девать некуда. Это свидетельствует о том, что есть реальная потребность людей иметь Божий храм»
, – поделился патриарх.
Ранее мощи Георгия Победоносца прибыли в Петербург. Узнать подробнее об этом можно в нашем материале.
https://spb.mk.ru/social/2023/10/29/v-peterburge-patriarkh-kirill-osvyatil-otrestavrirovannyy-khram-v-komarovo.html
spb.mk.ru
В Петербурге патриарх Кирилл освятил отреставрированный храм в Комарово
В Курортном районе Петербурга патриарх Московский и всея Руси освятил отреставрированный храм Сошествия Святого Духа на апостолов. Он находится в поселке Комарово, сообщает ТАСС.
"ЛиК". Читательские заметки по прочтении "Соборян" Н.С. Лескова.
Вот Лесков. Гений природного русского языка, писатель, как любят выражаться литературные критики, второго ряда. Почему же, собственно, второго, а, например, не первого? Прочтите «Соборян», о которых пойдет здесь речь, прочтите «Дворянский бунт в Добринском приходе», «Железная воля», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник»…
ЧитатОдна только просьба или, если угодно, совет. Если торопитесь куда-либо, если времени нет, дела заели, дети выпрашивают айфон, жена капризничает и тому подобное, лучше не начинайте. Читать вообще Лескова одним глазом, в спешке, а, особенно «Соборян», – даром терять время. Все равно, что инкерманское резервное «Каберне-Совиньон» распивать в подъезде на подоконнике. Ни вкуса, ни удовольствия.
Вот послушайте: «Над Старгородом летний вечер. Солнце давно село. Нагорная сторона, где возвышается острый купол собора, озаряется бледными блесками луны, а тихое Заречье утонуло в теплой мгле. По плавучему мосту, соединяющему обе стороны города, изредка проходят одинокие фигуры. Они идут спешно: ночь в тихом городке рано собирает всех в гнезда свои и на пепелища свои. Прокатилась почтовая телега, звеня колокольчиком и перебирая, как клавиши, мостовины, и опять все замерло. Из далеких лесов доносится благотворная свежесть».
https://dzen.ru/a/YeMgHft8dzvJNEo1
Вот Лесков. Гений природного русского языка, писатель, как любят выражаться литературные критики, второго ряда. Почему же, собственно, второго, а, например, не первого? Прочтите «Соборян», о которых пойдет здесь речь, прочтите «Дворянский бунт в Добринском приходе», «Железная воля», «Запечатленный ангел», «Очарованный странник»…
ЧитатОдна только просьба или, если угодно, совет. Если торопитесь куда-либо, если времени нет, дела заели, дети выпрашивают айфон, жена капризничает и тому подобное, лучше не начинайте. Читать вообще Лескова одним глазом, в спешке, а, особенно «Соборян», – даром терять время. Все равно, что инкерманское резервное «Каберне-Совиньон» распивать в подъезде на подоконнике. Ни вкуса, ни удовольствия.
Вот послушайте: «Над Старгородом летний вечер. Солнце давно село. Нагорная сторона, где возвышается острый купол собора, озаряется бледными блесками луны, а тихое Заречье утонуло в теплой мгле. По плавучему мосту, соединяющему обе стороны города, изредка проходят одинокие фигуры. Они идут спешно: ночь в тихом городке рано собирает всех в гнезда свои и на пепелища свои. Прокатилась почтовая телега, звеня колокольчиком и перебирая, как клавиши, мостовины, и опять все замерло. Из далеких лесов доносится благотворная свежесть».
https://dzen.ru/a/YeMgHft8dzvJNEo1
Дзен | Статьи
"ЛиК". Читательские заметки по прочтении "Соборян" Н.С. Лескова.
Статья автора «Литературный компас («ЛиК»)» в Дзене ✍: Вот Лесков. Гений природного русского языка, писатель, как любят выражаться литературные критики, второго ряда.
Таганка: краткая история самого интересного района Москвы
Что находилось раньше на этих землях, и чем занимались люди, которые здесь жили? Почему район называется именно так? Неужели Крутицкое подворье возникло благодаря Золотой Орде? А также - правда ли, что впервые район появился на карте столицы ещё в 1936 году? Каким образом он получил современные границы? И как здесь живётся в наше время? Об этом и не только расскажу сегодня.
"Болваны" и певцы
Таганский район обладает внушительной территорией. Он простирается от Китайгородского проезда до Третьего транспортного кольца. Поэтому в статье #история будет изложена кратко. Про каждый отдельный участок района можно писать собственный материал. Сегодня же я расскажу вам в общих чертах, что здесь было раньше, и как появился современный Таганский район. Чтобы вы могли оценить огромные размеры, прилагаю карту.
Немалая часть административно-территориального образования находится в пределах Садового кольца. Поэтому раньше тут были слободы. Например, Болвановская. Она располагалась недалеко от церкви Николая Чудотворца (Верхняя Радищевская улица, 20). Здесь проживали мастера, которые делали болванки из дерева. Их использовали для придания формы мужским головным уборам. Однако это лишь одна версия. Другая гласит, что "болванами" называли войлочные изображения ханов Золотой Орды. Московские князья давали им присягу перед татаро-монгольскими послами.
https://dzen.ru/a/YVWPk72FJ3EUR-wt
Что находилось раньше на этих землях, и чем занимались люди, которые здесь жили? Почему район называется именно так? Неужели Крутицкое подворье возникло благодаря Золотой Орде? А также - правда ли, что впервые район появился на карте столицы ещё в 1936 году? Каким образом он получил современные границы? И как здесь живётся в наше время? Об этом и не только расскажу сегодня.
"Болваны" и певцы
Таганский район обладает внушительной территорией. Он простирается от Китайгородского проезда до Третьего транспортного кольца. Поэтому в статье #история будет изложена кратко. Про каждый отдельный участок района можно писать собственный материал. Сегодня же я расскажу вам в общих чертах, что здесь было раньше, и как появился современный Таганский район. Чтобы вы могли оценить огромные размеры, прилагаю карту.
Немалая часть административно-территориального образования находится в пределах Садового кольца. Поэтому раньше тут были слободы. Например, Болвановская. Она располагалась недалеко от церкви Николая Чудотворца (Верхняя Радищевская улица, 20). Здесь проживали мастера, которые делали болванки из дерева. Их использовали для придания формы мужским головным уборам. Однако это лишь одна версия. Другая гласит, что "болванами" называли войлочные изображения ханов Золотой Орды. Московские князья давали им присягу перед татаро-монгольскими послами.
https://dzen.ru/a/YVWPk72FJ3EUR-wt
Дзен | Статьи
Таганка: краткая история самого интересного района Москвы
Статья автора «О Москве нескучно» в Дзене ✍: Что находилось раньше на этих землях, и чем занимались люди, которые здесь жили? Почему район называется именно так?
СВЕТ НЕОПАЛИМОЙ КУПИНЫ, ИЛИ ПОЕЗДКА НА СИНАЙ
Есть на этой земле место, где Сам Бог явился человеку. И там же призвал его для встречи с Ним. Это Синай. Такой далекий в земном понимании и такой близкий каждому сердцу, прикоснувшемуся к нему. Сколько святынь на этой грешной земле оставил Господь и Его Небесная Церковь, но только это место можно охарактеризовать одной, потрясающей человеческий разум фразой: Синай – место встречи Бога и человека.
Синай. Загадочный, таинственный и безмолвный в пространстве и во времени…Когда думаешь об этом крохотном на карте мира клочке земли, то не перестаешь изумляться. Сколько исторических событий, войн произошло здесь, сколько народов и религий переплелось здесь. Он притягивает к себе паломников со всего света, разных национальностей, конфессий и религий: иудеев, католиков, православных и даже мусульман. В этом месте тесно переплелись и Ветхий, и Новый Завет. Оно обладает особой святостью, если можно так выразиться простым языком. Здесь было явление Самого Бога.
Когда-то Моисей пас в этих местах своих овец и наткнулся на горящий куст Неопалимой Купины:
https://dzen.ru/a/ZCM2UC8tUQe3KP8j
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. (Исх. 3: 5)
Есть на этой земле место, где Сам Бог явился человеку. И там же призвал его для встречи с Ним. Это Синай. Такой далекий в земном понимании и такой близкий каждому сердцу, прикоснувшемуся к нему. Сколько святынь на этой грешной земле оставил Господь и Его Небесная Церковь, но только это место можно охарактеризовать одной, потрясающей человеческий разум фразой: Синай – место встречи Бога и человека.
Синай. Загадочный, таинственный и безмолвный в пространстве и во времени…Когда думаешь об этом крохотном на карте мира клочке земли, то не перестаешь изумляться. Сколько исторических событий, войн произошло здесь, сколько народов и религий переплелось здесь. Он притягивает к себе паломников со всего света, разных национальностей, конфессий и религий: иудеев, католиков, православных и даже мусульман. В этом месте тесно переплелись и Ветхий, и Новый Завет. Оно обладает особой святостью, если можно так выразиться простым языком. Здесь было явление Самого Бога.
Когда-то Моисей пас в этих местах своих овец и наткнулся на горящий куст Неопалимой Купины:
Бог явился на горе Хорив, когда Моисей увидел куст, который горел и не сгорал:
И воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая <...> И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте <...> Итак, пойди, я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
https://dzen.ru/a/ZCM2UC8tUQe3KP8j
Дзен | Статьи
СВЕТ НЕОПАЛИМОЙ КУПИНЫ, ИЛИ ПОЕЗДКА НА СИНАЙ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: И сказал Бог: не подходи сюда;
сними обувь твою с ног твоих, ибо место,
на котором ты стоишь, есть земля святая.
(Исх.
сними обувь твою с ног твоих, ибо место,
на котором ты стоишь, есть земля святая.
(Исх.
Расстрел в Петровском парке. Здесь начался Красный террор
На северо-западе Москвы, рядом с метро Динамо и одноименным стадионом находится малопримечательный парк с Петровским путевым дворцом и расходящимися от него лучиками аллей.
Если не знать о том, что произошло здесь чуть более ста лет назад, то никогда не найдешь здесь тех следов, что оставило здесь мрачное советское прошлое. Именно здесь в 1918 году большевики произвели свой первый массовый расстрел, ознаменовав тем самым начало периода Красного террора.
В России не принято вспоминать о темных днях истории, поэтому места публичных расстрелов и казней уже через несколько лет удивительным образом вновь становятся дворцами и увеселительными парками.
Что было до?
История этого места началась со строительства Петровского путевого дворца в последней четверти XVIII века. Строительство дворца утвердила Екатерина II, поэтому к Петру Великому дворец имеет весьма опосредованное значение, точнее, абсолютно никак с именем императора не связан. Название свое он получил в честь села Петровское-Зыково.
https://dzen.ru/a/ZIXg2gPltUbjPDrE
На северо-западе Москвы, рядом с метро Динамо и одноименным стадионом находится малопримечательный парк с Петровским путевым дворцом и расходящимися от него лучиками аллей.
Если не знать о том, что произошло здесь чуть более ста лет назад, то никогда не найдешь здесь тех следов, что оставило здесь мрачное советское прошлое. Именно здесь в 1918 году большевики произвели свой первый массовый расстрел, ознаменовав тем самым начало периода Красного террора.
В России не принято вспоминать о темных днях истории, поэтому места публичных расстрелов и казней уже через несколько лет удивительным образом вновь становятся дворцами и увеселительными парками.
Что было до?
История этого места началась со строительства Петровского путевого дворца в последней четверти XVIII века. Строительство дворца утвердила Екатерина II, поэтому к Петру Великому дворец имеет весьма опосредованное значение, точнее, абсолютно никак с именем императора не связан. Название свое он получил в честь села Петровское-Зыково.
https://dzen.ru/a/ZIXg2gPltUbjPDrE
Дзен | Статьи
Расстрел в Петровском парке. Здесь начался Красный террор
Статья автора «Урбанист-проктолог» в Дзене ✍: На северо-западе Москвы, рядом с метро Динамо и одноименным стадионом находится малопримечательный парк с Петровским путевым дворцом и расходящимися от...
КАК ПЯТИДНЕВНЫЙ ДОПРОС НЕ СЛОМИЛ НИКОЛО-ЖЕЛЕЗОВСКОГО ПАСТЫРЯ
Как тускла в кронах память о корнях, О тех веках, что крепость воспитали. В раскидистых ветвях гнездится страх И листьев стаи.
(Дмитрий Чунтонов)
Храм Грузинской иконы Божией Матери, что в деревне Горбасьево Тверской области, был построен в 1860 году на месте обветшалого деревянного. Деньги на строительство жертвовали прихожане и добрые благотворители – местные помещики.
150 лет этот храм был связан с родом священномученика Сергия Гусева. Его дед, Константин Михайлович Гусев, более 60 лет прослужил здесь псаломщиком. Будучи в преклонном возрасте, оставался ночевать в храме на скамейке, чтобы поспевать к утрене. Трудился псаломщик ревностно и добросовестно, был очень уважаем народом.
В «Московских Епархиальных ведомостях» опубликовали некролог Константину Михайловичу, и там были такие слова: «Храм был полон молящихся, несмотря на последние дни сырной недели, когда крестьяне большей частью предаются разгулу… плакали и старые, и малые из прихожан, провожая своего «дедушку». Константин Михайлович был заботливым и внимательным отцом, человеком живой веры, его сыновья стали священниками. Один из сыновей, Петр Константинович, – отец священномученика Сергия Гусева – был настоятелем храма в селе Горбасьево.
https://dzen.ru/a/ZT8GodwOgiduG929
Как тускла в кронах память о корнях, О тех веках, что крепость воспитали. В раскидистых ветвях гнездится страх И листьев стаи.
(Дмитрий Чунтонов)
Большое значение для человека имеет связь поколений, желание знать о своих корнях. Сегодня многие интересуются историей своей семьи: неправильно быть «иванами, не помнящими родства». Житие прославленных Церковью новомучеников и исповедников Церкви Русской дополняется фактами, которые бережно хранят их потомки. Благодаря матушке, дочерям и внукам сегодня мы знаем больше о пастыре Николо-Железовском – священномученике Сергии Гусеве, чья память совершается 31 октября.
Храм Грузинской иконы Божией Матери, что в деревне Горбасьево Тверской области, был построен в 1860 году на месте обветшалого деревянного. Деньги на строительство жертвовали прихожане и добрые благотворители – местные помещики.
150 лет этот храм был связан с родом священномученика Сергия Гусева. Его дед, Константин Михайлович Гусев, более 60 лет прослужил здесь псаломщиком. Будучи в преклонном возрасте, оставался ночевать в храме на скамейке, чтобы поспевать к утрене. Трудился псаломщик ревностно и добросовестно, был очень уважаем народом.
В «Московских Епархиальных ведомостях» опубликовали некролог Константину Михайловичу, и там были такие слова: «Храм был полон молящихся, несмотря на последние дни сырной недели, когда крестьяне большей частью предаются разгулу… плакали и старые, и малые из прихожан, провожая своего «дедушку». Константин Михайлович был заботливым и внимательным отцом, человеком живой веры, его сыновья стали священниками. Один из сыновей, Петр Константинович, – отец священномученика Сергия Гусева – был настоятелем храма в селе Горбасьево.
https://dzen.ru/a/ZT8GodwOgiduG929
Дзен | Статьи
КАК ПЯТИДНЕВНЫЙ ДОПРОС НЕ СЛОМИЛ НИКОЛО-ЖЕЛЕЗОВСКОГО ПАСТЫРЯ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Как тускла в кронах память о корнях,
О тех веках, что крепость воспитали.
В раскидистых ветвях гнездится страх
И листьев стаи.
О тех веках, что крепость воспитали.
В раскидистых ветвях гнездится страх
И листьев стаи.
Как соотносятся между собой нерукотворный образ Спаса и Туринская плащаница?
Историки предполагают, что в Константинополе, начиная с 10 века, хранилось сразу две реликвии – и Убрус, и плащаница. Высокопоставленные европейские гости императора и паломники рассказывали о плащанице и об образе Спаса как о двух разных святынях.
В 1204 году Робер де Клари, летописец Четвертого Крестового похода, пишет о том, что видел в Константинополе полотно, которое каждую пятницу выставляли на всеобщее обозрение. И на нем было изображение Христа. Скорее всего, именно из этой церемонии родился церковный обряд выноса плащаницы – богослужение, которое проводится в каждом православном храме в Великую Пятницу, за два дня до Пасхи Христовой.
Согласно описанию, в эту коллекцию входил необычный образ. Лик Христа на ткани, закрепленной на доске. По контуру лик был закрыт золотыми пластинами – окладом. Скорее всего, это и был Спас Нерукотворный. Но французская революция не пощадила реликвии Сен-Шапели.
https://dzen.ru/a/ZT51MYw8xXX_sife
Историки предполагают, что в Константинополе, начиная с 10 века, хранилось сразу две реликвии – и Убрус, и плащаница. Высокопоставленные европейские гости императора и паломники рассказывали о плащанице и об образе Спаса как о двух разных святынях.
В 13-м веке в Константинополе побывал русский паломник Добрыня Ядрейкович, будущий архиепископ новгородский Антоний, и он видел "Пелены Христовы". Их выставляли в храме каждую пятницу – полотно поднималось вертикально, так что можно было разглядеть лик и фигуру Христа.
В 1204 году Робер де Клари, летописец Четвертого Крестового похода, пишет о том, что видел в Константинополе полотно, которое каждую пятницу выставляли на всеобщее обозрение. И на нем было изображение Христа. Скорее всего, именно из этой церемонии родился церковный обряд выноса плащаницы – богослужение, которое проводится в каждом православном храме в Великую Пятницу, за два дня до Пасхи Христовой.
В 13-м веке французский король за баснословную сумму выкупил у Константинополя всю коллекцию священных реликвий, для хранения которой в Париже построили знаменитую готическую церковь Сен-Шапель.
Согласно описанию, в эту коллекцию входил необычный образ. Лик Христа на ткани, закрепленной на доске. По контуру лик был закрыт золотыми пластинами – окладом. Скорее всего, это и был Спас Нерукотворный. Но французская революция не пощадила реликвии Сен-Шапели.
https://dzen.ru/a/ZT51MYw8xXX_sife
Дзен | Блогерская платформа
Как соотносятся между собой нерукотворный образ Спаса и Туринская плащаница?
Статья автора «Юлия Варенцова» в Дзене ✍: Историки предполагают, что в Константинополе, начиная с 10 века, хранилось сразу две реликвии – и Убрус, и плащаница.
Описание древнеэфиопского перевода Библии, сравнение с некоторыми другими переводами.
Перевод был сделан в IV–V веках после Рождества Христова, однако наиболее древние из сохранившихся до наших дней рукописей данного перевода датируются XIII веком – правки данного перевода по Пешитте начнутся в середине XIV века, а с XV века – по масоретскому тексту. Основную часть переводил Святитель Фрументий Аксумский (год рождения неизвестен, год преставления – 383, а крестил он в Православное Христианство Эфиопию в 333 г.).
Ветхий Завет основан на Септуагинте. Тем не менее, Септуагинта не полностью переведена на древнеэфиопский:
1. Книга Экклесиаста Соломона переведена не с Септуагинты, а с масоретского текста (по всей видимости потому, что в сохранившихся списках древнегреческого текста Септуагинты, датирующихся IV веком после Р.Х., в Книге Экклесиаст нарушена грамматика, чего нет в остальных Книгах Септуагинты [во всех остальных Книгах Септуагинты грамматика не нарушена], видимо, поэтому на древнеэфиопские переводчики выбрали для перевода масоретский текст Книги Экклесиаст, а не текст Септуагинты);
2. Не были переведены с Септуагинты Книги Маккавеев. Вместо них – три Книги с созвучным названием «Мекабиан», но их содержание совершенно другое. В каноне 85-го Правила Свв. Апостолов (между прочим, имеющихся в составе Коптского перевода Библии – Коптского перевода Нового Завета, сделанного во II–III веках после Рождества Христова) указаны три Книги Маккавеев. Некоторые древнегреческие Кодексы Библии содержат четыре Книги Маккавеев – главным образом это Синайский Кодекс (325 г.) и Александрийский Кодекс (420 г.). Сирийский перевод тоже содержит все 4 Книги Маккавеев – в некоторых списках Пешитты. Коптский перевод (II–III века) тоже содержал все 4 Книги Маккавеев, но до наших дней сохранилось по одному папирусному фрагменту 2-й и 4-й Книг Маккавеев, а 1-я Книга Маккавеев – более-менее полностью. Латинский перевод Библии был выполнен тоже во II–III веках после Рождества Христова, тоже содержал все 4 Книги Маккавеев, но 3-я Книга Маккавеев до наших дней не сохранилась. Этот перевод, полностью сделанный с Септуагинты, назван «Vetus Latina»; а в IV–V веках Блаж. Иероним Стридонский сделает новый перевод, основываясь уже на протомасоретском тексте, и этот перевод имеет название «Вульгата». Итак, эти факты указывают, что все 4 Книги Маккавеев были изначально в Септуагинте, но ни одна из низ не была переведена на древнеэфиопский. Апостолы указывают как канонические три Книги Маккавеев; есть версия, что 4-ю Книгу Маккавеев написал Иосиф Флавий в конце I века после Рождества Христова – после написания Апостолами 85 Правил, и такая версия может объяснить, почему Апостолы говорили только о трёх Книгах Маккавеев. В древнеэфиопском же переводе три Книги «Мекабиан», не являющиеся Книгами Маккавеев Септуагинты, представляющие собой как бы некую альтернативу Книгам Маккавеев Септуагинты.
https://dzen.ru/a/YpN_xgDN4W1TYXNo
Перевод был сделан в IV–V веках после Рождества Христова, однако наиболее древние из сохранившихся до наших дней рукописей данного перевода датируются XIII веком – правки данного перевода по Пешитте начнутся в середине XIV века, а с XV века – по масоретскому тексту. Основную часть переводил Святитель Фрументий Аксумский (год рождения неизвестен, год преставления – 383, а крестил он в Православное Христианство Эфиопию в 333 г.).
Ветхий Завет основан на Септуагинте. Тем не менее, Септуагинта не полностью переведена на древнеэфиопский:
1. Книга Экклесиаста Соломона переведена не с Септуагинты, а с масоретского текста (по всей видимости потому, что в сохранившихся списках древнегреческого текста Септуагинты, датирующихся IV веком после Р.Х., в Книге Экклесиаст нарушена грамматика, чего нет в остальных Книгах Септуагинты [во всех остальных Книгах Септуагинты грамматика не нарушена], видимо, поэтому на древнеэфиопские переводчики выбрали для перевода масоретский текст Книги Экклесиаст, а не текст Септуагинты);
2. Не были переведены с Септуагинты Книги Маккавеев. Вместо них – три Книги с созвучным названием «Мекабиан», но их содержание совершенно другое. В каноне 85-го Правила Свв. Апостолов (между прочим, имеющихся в составе Коптского перевода Библии – Коптского перевода Нового Завета, сделанного во II–III веках после Рождества Христова) указаны три Книги Маккавеев. Некоторые древнегреческие Кодексы Библии содержат четыре Книги Маккавеев – главным образом это Синайский Кодекс (325 г.) и Александрийский Кодекс (420 г.). Сирийский перевод тоже содержит все 4 Книги Маккавеев – в некоторых списках Пешитты. Коптский перевод (II–III века) тоже содержал все 4 Книги Маккавеев, но до наших дней сохранилось по одному папирусному фрагменту 2-й и 4-й Книг Маккавеев, а 1-я Книга Маккавеев – более-менее полностью. Латинский перевод Библии был выполнен тоже во II–III веках после Рождества Христова, тоже содержал все 4 Книги Маккавеев, но 3-я Книга Маккавеев до наших дней не сохранилась. Этот перевод, полностью сделанный с Септуагинты, назван «Vetus Latina»; а в IV–V веках Блаж. Иероним Стридонский сделает новый перевод, основываясь уже на протомасоретском тексте, и этот перевод имеет название «Вульгата». Итак, эти факты указывают, что все 4 Книги Маккавеев были изначально в Септуагинте, но ни одна из низ не была переведена на древнеэфиопский. Апостолы указывают как канонические три Книги Маккавеев; есть версия, что 4-ю Книгу Маккавеев написал Иосиф Флавий в конце I века после Рождества Христова – после написания Апостолами 85 Правил, и такая версия может объяснить, почему Апостолы говорили только о трёх Книгах Маккавеев. В древнеэфиопском же переводе три Книги «Мекабиан», не являющиеся Книгами Маккавеев Септуагинты, представляющие собой как бы некую альтернативу Книгам Маккавеев Септуагинты.
https://dzen.ru/a/YpN_xgDN4W1TYXNo
Дзен | Статьи
Описание древнеэфиопского перевода Библии, сравнение с некоторыми другими переводами.
Статья автора «Просветитель-Следопыт» в Дзене ✍: Перевод был сделан в IV–V веках после Рождества Христова, однако наиболее древние из сохранившихся до наших дней рукописей данного перевода датируются