На что могут нас вдохновить два смертных греха царя Давида
Когда царь Давид совершил два смертных греха, прелюбодеяние и убийство, о которых было подробно сказано в предыдущей статье, по Закону он должен был умереть. Причем за каждый из этих грехов его должны были побить камнями.
Как известно, он покаялся и Бог простил его, назначив ему иное наказание. Царь Давид не умер, а прожил еще долго лет.
И сразу напрашивается вопрос, за что ему такие привилегии? За то, что он помазанник Божий?
По этому поводу рассмотрим разницу между царем Саулом и царем Давидом.
Оба совершили грех и к ним обоим Господь посылал пророков для их вразумления.
К Саулу пришел Самуил, а к Давиду — Нафан.
Саул не послушал пророка и вразумление Божие отверг, а Давид смирился и вразумление принял.
Он в тот же час начал молить Бога о прощении и плодом этой молитвы стал пятидесятый псалом Давида.
А царь Саул обличенный во грехе только ожесточился.
В этом главное отличие человека кроткого и смиренного, от — самонадеянного и гордого. В книге Екклесиаста сказано:
Только единственный Человек, Который жил на земле — Иисус Христос, был безгрешный. А все остальные люди согрешили.
https://dzen.ru/a/YzRgHTWS0nYXMyDl
Когда царь Давид совершил два смертных греха, прелюбодеяние и убийство, о которых было подробно сказано в предыдущей статье, по Закону он должен был умереть. Причем за каждый из этих грехов его должны были побить камнями.
Как известно, он покаялся и Бог простил его, назначив ему иное наказание. Царь Давид не умер, а прожил еще долго лет.
И сразу напрашивается вопрос, за что ему такие привилегии? За то, что он помазанник Божий?
По этому поводу рассмотрим разницу между царем Саулом и царем Давидом.
Оба совершили грех и к ним обоим Господь посылал пророков для их вразумления.
К Саулу пришел Самуил, а к Давиду — Нафан.
Саул не послушал пророка и вразумление Божие отверг, а Давид смирился и вразумление принял.
Он в тот же час начал молить Бога о прощении и плодом этой молитвы стал пятидесятый псалом Давида.
А царь Саул обличенный во грехе только ожесточился.
В этом главное отличие человека кроткого и смиренного, от — самонадеянного и гордого. В книге Екклесиаста сказано:
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы. (Еккл. 7, 20).
Только единственный Человек, Который жил на земле — Иисус Христос, был безгрешный. А все остальные люди согрешили.
https://dzen.ru/a/YzRgHTWS0nYXMyDl
Дзен | Статьи
На что могут нас вдохновить два смертных греха царя Давида
Статья автора «ДУХОВНЫЕ ПОСЕВЫ» в Дзене ✍: Когда царь Давид совершил два смертных греха, прелюбодеяние и убийство, о которых было подробно сказано в предыдущей статье, по Закону он должен был умереть.
Как жил Лазарь после его упокоения и затем воскрешения Христом
Мало кто задумывается: каким был Лазарь после того, как его воскресил Иисус? Вслед за Новым Заветом читатели Библии останавливаются на самом описании чуда воскрешения, не анализируя остального.
Вот вам когда-то приходил в голову вопрос: а что с Лазарем стало после его чудесного воскрешения?
Это ведь не современный фильм: «Билли, сделай монтаж!» (с) – и герой целым и невредимым предстает перед публикой. Или сохранился, апгрейднул героя, как в компьютерной игре, – и он снова в строю.
В новозаветной истории всё было сложнее: там чудо тесно переплелось с реальностью.
Оказывается, «некто Лазарь из Вифании» (Ин. 11:1), будучи воскрешенным, затем прожил еще целых 30 лет. То есть он ушел из жизни не 30-летним, как было бы, если бы не произошло чудо, но 60-летним.
Кстати, его имя переводится как «Бог (мне) помог». И это лишний раз говорит о том, что ни одно имя просто так не дается.
https://dzen.ru/a/YzvocY6bGyXWi4D9
Мало кто задумывается: каким был Лазарь после того, как его воскресил Иисус? Вслед за Новым Заветом читатели Библии останавливаются на самом описании чуда воскрешения, не анализируя остального.
Кстати, рассказ в Книге книг идет только от имени одного из апостолов – Иоанна (Ин. 11:1–45).
Вот вам когда-то приходил в голову вопрос: а что с Лазарем стало после его чудесного воскрешения?
Это ведь не современный фильм: «Билли, сделай монтаж!» (с) – и герой целым и невредимым предстает перед публикой. Или сохранился, апгрейднул героя, как в компьютерной игре, – и он снова в строю.
В новозаветной истории всё было сложнее: там чудо тесно переплелось с реальностью.
Оказывается, «некто Лазарь из Вифании» (Ин. 11:1), будучи воскрешенным, затем прожил еще целых 30 лет. То есть он ушел из жизни не 30-летним, как было бы, если бы не произошло чудо, но 60-летним.
Кстати, его имя переводится как «Бог (мне) помог». И это лишний раз говорит о том, что ни одно имя просто так не дается.
https://dzen.ru/a/YzvocY6bGyXWi4D9
Дзен | Статьи
Как жил Лазарь после его воскрешения Христом
Статья автора «Социальный гуманитарий» в Дзене ✍: Мало кто задумывается: каким был Лазарь после того, как его воскресил Иисус?
Три православные церкви русского раскола. Какая истинная?
Это загадка, которую непросто решить.
После революции 1917 года, в 20-х годах, образовались три русские православные церкви.
Какая из них истинная?
Первая церковь
Первая церковь — та, которая была официальной. Ее возглавил (неофициально до некоторого времени) митрополит Сергий Страгородский, которого определила на эту роль государственная власть. Позже, в 1943, он официально стал патриархом Московским и всея Руси. В 1927 году он подписал Декларацию, которая призывала к подчинению Советской власти (то есть реальной власти в стране на тот период времени) и взаимодействию с ней. Официальная церковь стала государственной, Государство, при этом, уничтожало и разрушало церкви, назначало своих священников, нередко, из соответствующих госорганов.
Причина такого государственного поведения была вовсе не в христианстве, а в том, что российское государство не терпело свободу и инакомыслия. Трудно управлять свободными людьми, послушными — проще. Зачем искать трудности? Все остальные церкви, кроме этой, официальной, подчиненной власти,стали именоваться раскольными. Эту же церковь можно назвать «Красной», так как подчинялась красным.
Интересно то, что эту церковь поддерживали такие люди (канонизированные потом в лике святых), как святитель Лука Крымский, архимандрит Иоанн Крестьянкин, митрополит Серафим Чичагов. Святитель Лука и архимандрит Иоанн прошли тюрьмы и ссылки. Их определили в них представители той власти. Но они не сказали худого ни о власти, ни о церкви, подчинявшейся власти. Серафим Чичагов не сказал худого о церкви, но о власти. И был расстрелян.
https://dzen.ru/a/Ya89Rtkmpwm_SvGr
Это загадка, которую непросто решить.
После революции 1917 года, в 20-х годах, образовались три русские православные церкви.
Какая из них истинная?
Первая церковь
Первая церковь — та, которая была официальной. Ее возглавил (неофициально до некоторого времени) митрополит Сергий Страгородский, которого определила на эту роль государственная власть. Позже, в 1943, он официально стал патриархом Московским и всея Руси. В 1927 году он подписал Декларацию, которая призывала к подчинению Советской власти (то есть реальной власти в стране на тот период времени) и взаимодействию с ней. Официальная церковь стала государственной, Государство, при этом, уничтожало и разрушало церкви, назначало своих священников, нередко, из соответствующих госорганов.
Причина такого государственного поведения была вовсе не в христианстве, а в том, что российское государство не терпело свободу и инакомыслия. Трудно управлять свободными людьми, послушными — проще. Зачем искать трудности? Все остальные церкви, кроме этой, официальной, подчиненной власти,стали именоваться раскольными. Эту же церковь можно назвать «Красной», так как подчинялась красным.
Интересно то, что эту церковь поддерживали такие люди (канонизированные потом в лике святых), как святитель Лука Крымский, архимандрит Иоанн Крестьянкин, митрополит Серафим Чичагов. Святитель Лука и архимандрит Иоанн прошли тюрьмы и ссылки. Их определили в них представители той власти. Но они не сказали худого ни о власти, ни о церкви, подчинявшейся власти. Серафим Чичагов не сказал худого о церкви, но о власти. И был расстрелян.
https://dzen.ru/a/Ya89Rtkmpwm_SvGr
Дзен | Статьи
Три православные церкви русского раскола. Какая истинная?
Статья автора «Игорь Орлов » в Дзене ✍: Это загадка, которую непросто решить. После революции 1917 года, в 20-х годах, образовались три русские православные церкви. Какая из них истинная?
Forwarded from Чёрное и белое
"Разговоры об отставке патриарха - это нападение на патриарха",- говорит Николай (Пачуашвили), митрополит Ахалкалакский, Кумурдойский и Карсский.
В Грузинской Церкви - очередное обострение в связи с предположительной недееспособностью патриарха Илии II. Ситуация - более драматичная, чем накануне кончины патриарха Алексия II.
Второй день по сети разгоняются слухи, что Илия может со дня на день уйти в отставку. Отсутствие опубликованных решений Синода, прошедшего 2 ноября, добавляет интриги. Грузинская Церковь, к тому же, поступила по примеру Русской,- и в этот раз, как и РПЦ 11 октября, тоже не анонсировала Синод.
Для Русской Церкви - момент чрезвычайно острый. ГПЦ до сих пор вела политику "неприсоединения" в украинском церковном вопросе, причём её позиция, в целом - ближе к Москве, чем к Константинополю. Илия II не признал ПЦУ и даже обвинял патриарха Варфоломея в развязывании "церковной войны на Украине".
Будет ли следующий грузинский патриарх столь же благосклонен к Москве - большой вопрос. См.дело об отравлении.
Upd: решения Синода ГПЦ опубликованы. Ничего об уходе патриарха Илии на покой - в них нет.
В Грузинской Церкви - очередное обострение в связи с предположительной недееспособностью патриарха Илии II. Ситуация - более драматичная, чем накануне кончины патриарха Алексия II.
Второй день по сети разгоняются слухи, что Илия может со дня на день уйти в отставку. Отсутствие опубликованных решений Синода, прошедшего 2 ноября, добавляет интриги. Грузинская Церковь, к тому же, поступила по примеру Русской,- и в этот раз, как и РПЦ 11 октября, тоже не анонсировала Синод.
Для Русской Церкви - момент чрезвычайно острый. ГПЦ до сих пор вела политику "неприсоединения" в украинском церковном вопросе, причём её позиция, в целом - ближе к Москве, чем к Константинополю. Илия II не признал ПЦУ и даже обвинял патриарха Варфоломея в развязывании "церковной войны на Украине".
Будет ли следующий грузинский патриарх столь же благосклонен к Москве - большой вопрос. См.дело об отравлении.
Upd: решения Синода ГПЦ опубликованы. Ничего об уходе патриарха Илии на покой - в них нет.
dogma.ge
ჯანმრთელობის მდგომარეობის მიუხედავად, პატრიარქი ზუსტად წარმართავს არამარტო სინოდის სხდომას, არამედ ეკლესიის მართვა – გამგეობას…
Forwarded from Чёрное и белое
Патриарх Варфоломей встретился с послом Латвии в Турции. В медиа не выпущено никакой информации, кроме чисто протокольного - "обсудили вопросы, представляющие взаимный интерес". На фото (см.коммент) Варфоломею - явно скучно.
В сфере религиозной политики, похоже, наступила эра имитаций. Религиозные деятели имитируют некие реальные процессы. Константинополь делает вид, что борется за выведение православных мира из "московского плена", Москва - что "даёт отпор". За всем этим - сеть небольших свечных заводиков, каждый из которых - сам по себе.
В случае с Латвией - это свечной заводик митрополита Рижского Александра (Кудряшова). Который всех переиграл (и, видимо, поэтому патр.Варфоломей так не весел на фото с латвийским послом).
Из всех трёх прибалтийских архиереев РПЦ, митрополит Александр оказался самым ловким. Возможно, потому, что он — единственный из трёх, кто является местным, а не присланным из Москвы (уроженец Риги, гражданин Латвии).
Александр, как ни странно, не сделал ни одного заявления о «разногласиях с патриархом Кириллом» (в чём соревновались Иннокентий Литовский и Евгений Эстонский). Он также не разыгрывал карту "борца за религиозные свободы", в отличие от митр.Евгения,- понимая, что для руководства прибалтийских стран это явно не ценность первого порядка. Зато при его молчаливом согласии латвийское правительство в сентябре 22-го приняла очень интересный закон, согласно которому риск перевода в Константинопольский Патриархат его епархий, по крайнем мере, в обозримом будущем – минимален. Потому что теперь православные приходы Латвии не могут подчиняться никакой церковной структуре за пределами Латвии, – то есть, и турецкому патриарху тоже.
Ясно, что ситуация - временная. В правовом плане такой закон - просто нонсенс, он противоречит даже Конституции самой Латвии (в частности, положению об отделении Церкви от государства). Но, так или иначе, Александр выиграл время. А там, видимо, по его логике - "либо ишак сдохнет, либо падишах".
Подробнее о религиозно-политической ситуации в Прибалтике - в нашем обзоре на "Религии сегодня" (он прошлогодний, но основное в нём актуально):
https://reltoday.com/news/ujti-nelzja-ostatsja-slozhnyj-vybor-dlja-pravoslavnyh-pribaltiki/
В сфере религиозной политики, похоже, наступила эра имитаций. Религиозные деятели имитируют некие реальные процессы. Константинополь делает вид, что борется за выведение православных мира из "московского плена", Москва - что "даёт отпор". За всем этим - сеть небольших свечных заводиков, каждый из которых - сам по себе.
В случае с Латвией - это свечной заводик митрополита Рижского Александра (Кудряшова). Который всех переиграл (и, видимо, поэтому патр.Варфоломей так не весел на фото с латвийским послом).
Из всех трёх прибалтийских архиереев РПЦ, митрополит Александр оказался самым ловким. Возможно, потому, что он — единственный из трёх, кто является местным, а не присланным из Москвы (уроженец Риги, гражданин Латвии).
Александр, как ни странно, не сделал ни одного заявления о «разногласиях с патриархом Кириллом» (в чём соревновались Иннокентий Литовский и Евгений Эстонский). Он также не разыгрывал карту "борца за религиозные свободы", в отличие от митр.Евгения,- понимая, что для руководства прибалтийских стран это явно не ценность первого порядка. Зато при его молчаливом согласии латвийское правительство в сентябре 22-го приняла очень интересный закон, согласно которому риск перевода в Константинопольский Патриархат его епархий, по крайнем мере, в обозримом будущем – минимален. Потому что теперь православные приходы Латвии не могут подчиняться никакой церковной структуре за пределами Латвии, – то есть, и турецкому патриарху тоже.
Ясно, что ситуация - временная. В правовом плане такой закон - просто нонсенс, он противоречит даже Конституции самой Латвии (в частности, положению об отделении Церкви от государства). Но, так или иначе, Александр выиграл время. А там, видимо, по его логике - "либо ишак сдохнет, либо падишах".
Подробнее о религиозно-политической ситуации в Прибалтике - в нашем обзоре на "Религии сегодня" (он прошлогодний, но основное в нём актуально):
https://reltoday.com/news/ujti-nelzja-ostatsja-slozhnyj-vybor-dlja-pravoslavnyh-pribaltiki/
Что такое «Пеш ноша», или как Николо-Пешношской монастырь то в жар, то в холод бросало
Сейчас это место значится на карте как поселок Луговой Дмитровского района Московской области. От центра Дмитрова, от площади возле его кремля, досюда около получаса езды на машине через Канал имени Москвы, по живописным просторам, деревням и пригородам. А в четырнадцатом веке здесь были пустынные, окруженные болотами лесистые земли близ реки Яхромы.
Николо-Пешношский монастырь поистине один из древнейших монастырей Московской области. И его история мне показалась чрезвычайно волнующей, познавательной и во многом поучительной.
...Ученик, который стал почти как его учитель
Однажды преподобный Сергий Радонежский, будучи отроком, котого тогда еще звали Варфоломеем, возжаждал иноческой жизни и вместе со своим братом Стефаном ушел в глухие леса под Радонежем. Спустя некоторое время Стефан, тяготясь такой уединенной и полной лишений жизнью, оставил своего брата и переселился в Москву, в Богоявленский монастырь. А Варфоломея вскоре посетил один игумен, по имени Митрофан, который и постриг благочестивого юношу в иноческий чин, нарекши ему имя Сергий, поскольку день его пострижения совпал с днем памяти святых мучеников Сергия и Вакха.
Через короткое время о святости инока Сергия прознал окрестный люд, и к нему начала во множестве стекаться братия, испрашивая позволения жить с ним и подвязаться такой же праведной жизнью, как он. Вскоре на том месте был основан монастырь, впоследствии превратившийся в Троице-Сергиеву лавру.
https://dzen.ru/a/YuMOVVSSyQbuCIg6
Сейчас это место значится на карте как поселок Луговой Дмитровского района Московской области. От центра Дмитрова, от площади возле его кремля, досюда около получаса езды на машине через Канал имени Москвы, по живописным просторам, деревням и пригородам. А в четырнадцатом веке здесь были пустынные, окруженные болотами лесистые земли близ реки Яхромы.
Николо-Пешношский монастырь поистине один из древнейших монастырей Московской области. И его история мне показалась чрезвычайно волнующей, познавательной и во многом поучительной.
...Ученик, который стал почти как его учитель
Однажды преподобный Сергий Радонежский, будучи отроком, котого тогда еще звали Варфоломеем, возжаждал иноческой жизни и вместе со своим братом Стефаном ушел в глухие леса под Радонежем. Спустя некоторое время Стефан, тяготясь такой уединенной и полной лишений жизнью, оставил своего брата и переселился в Москву, в Богоявленский монастырь. А Варфоломея вскоре посетил один игумен, по имени Митрофан, который и постриг благочестивого юношу в иноческий чин, нарекши ему имя Сергий, поскольку день его пострижения совпал с днем памяти святых мучеников Сергия и Вакха.
Через короткое время о святости инока Сергия прознал окрестный люд, и к нему начала во множестве стекаться братия, испрашивая позволения жить с ним и подвязаться такой же праведной жизнью, как он. Вскоре на том месте был основан монастырь, впоследствии превратившийся в Троице-Сергиеву лавру.
https://dzen.ru/a/YuMOVVSSyQbuCIg6
Дзен | Статьи
Что такое «Пеш ноша», или как Николо-Пешношской монастырь то в жар, то в холод бросало
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Сейчас это место значится на карте как поселок Луговой Дмитровского района Московской области.
Село Зимёнки – родина первой публичной библиотеки в России
Есть село Зимёнки в Шуйском районе, расположенное недалеко от трассы Шуя – Ковров. До революции село как раз и относилось к Ковровскому уезду. Его название может косвенно свидетельствовать о древности поселения, так как произошло от старинного славянского слова зименка, что означало избушка-землянка, служащая временным жильем.
Впервые в Зимёнках я побывал в 2008 году. В селе расположен значительный храмовый комплекс, который состоит из церквей Ильи Пророка и Рождества Богородицы. Вот каким я его увидел 15 лет назад.
Как видно, более старинная Ильинская церковь находилась в довольно плачевном состоянии. Она стояла обезглавленная рядом с уже восстановленной Богородицкой церковью.
Ильинская церковь была возведена в 1815 г. на месте прежней деревянной. Архитектура Ильинского храма характерна для стиля барокко в его наиболее строгом варианте.
https://dzen.ru/a/ZUOUfdXDZRxMJf_v
Есть село Зимёнки в Шуйском районе, расположенное недалеко от трассы Шуя – Ковров. До революции село как раз и относилось к Ковровскому уезду. Его название может косвенно свидетельствовать о древности поселения, так как произошло от старинного славянского слова зименка, что означало избушка-землянка, служащая временным жильем.
Впервые в Зимёнках я побывал в 2008 году. В селе расположен значительный храмовый комплекс, который состоит из церквей Ильи Пророка и Рождества Богородицы. Вот каким я его увидел 15 лет назад.
Как видно, более старинная Ильинская церковь находилась в довольно плачевном состоянии. Она стояла обезглавленная рядом с уже восстановленной Богородицкой церковью.
Ильинская церковь была возведена в 1815 г. на месте прежней деревянной. Архитектура Ильинского храма характерна для стиля барокко в его наиболее строгом варианте.
https://dzen.ru/a/ZUOUfdXDZRxMJf_v
Дзен | Статьи
Село Зимёнки – родина первой публичной библиотеки в России
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: Есть село Зимёнки в Шуйском районе Ивановской области, расположенное недалеко от трассы Шуя – Ковров.
Проконтролировать подготовку к юбилею Пушкина поручено митрополиту Тихону
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл поручил митрополиту Симферопольскому и Крымскому Тихону и Патриаршему совету по культуре проконтролировать подготовку к юбилею А. С. Пушкина в Успенском Святогорском монастыре, где похоронен поэт. Об этом сообщает пресс-служба Патриарха.
Вопрос о подготовке к юбилею Пушкина обсуждался 2 ноября на заседании Патриаршего совета по культуре. О мероприятиях, которые планируется провести в Псковской области в рамках празднования 225-летия со дня рождения поэта, рассказал митрополит Псковский и Порховский Арсений.
«Очень важно, чтобы мы достойно отпраздновали юбилей Пушкина», - заявил Святейший Патриарх Кирилл. Он обратился к митрополиту Тихону с просьбой вместе с Патриаршим советом по культуре составить программу празднования 225-летия поэта в рамках Русской Православной Церкви или с участием представителей Церкци в светских мероприятиях. Патриарх Кирилл отметил, что это даст возможность ещё раз поговорить о Пушкине, о его роли и «высветить тот факт, что Пушкин был великим патриотом страны нашей, православным человеком, сумевшим объединить в себе западную культуру, в которой он, собственно говоря, и был воспитан, с русской культурой и православной верой».
https://dzen.ru/a/ZUSSqGze-TqgT5Du
Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл поручил митрополиту Симферопольскому и Крымскому Тихону и Патриаршему совету по культуре проконтролировать подготовку к юбилею А. С. Пушкина в Успенском Святогорском монастыре, где похоронен поэт. Об этом сообщает пресс-служба Патриарха.
Вопрос о подготовке к юбилею Пушкина обсуждался 2 ноября на заседании Патриаршего совета по культуре. О мероприятиях, которые планируется провести в Псковской области в рамках празднования 225-летия со дня рождения поэта, рассказал митрополит Псковский и Порховский Арсений.
«Очень важно, чтобы мы достойно отпраздновали юбилей Пушкина», - заявил Святейший Патриарх Кирилл. Он обратился к митрополиту Тихону с просьбой вместе с Патриаршим советом по культуре составить программу празднования 225-летия поэта в рамках Русской Православной Церкви или с участием представителей Церкци в светских мероприятиях. Патриарх Кирилл отметил, что это даст возможность ещё раз поговорить о Пушкине, о его роли и «высветить тот факт, что Пушкин был великим патриотом страны нашей, православным человеком, сумевшим объединить в себе западную культуру, в которой он, собственно говоря, и был воспитан, с русской культурой и православной верой».
https://dzen.ru/a/ZUSSqGze-TqgT5Du
Дзен | Блогерская платформа
Проконтролировать подготовку к юбилею Пушкина поручено митрополиту Тихону
Статья автора «АиФ-Псков» в Дзене ✍: Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл поручил митрополиту Симферопольскому и Крымскому Тихону и Патриаршему совету по культуре проконтролировать подготовку к...
Свято-Троицкая Сергиева Пустынь: необычное место и необычная судьба
Андрей Удалов
Согласно самой идее христианского монашества, существование монастырей, праведная жизнь их обитателей – это пример истинного благочестия. Уникальность духовных дарований в монашестве, влияние монастырей на развитие и воспитание христианских начал в обществе, высота духовного идеала побуждают изучать аскетический опыт их жизни, духовную культуру и педагогическое наследие.
Пушкин в своем труде «Заметки по русской истории XVIII века» отмечал: «Мы обязаны монахам нашей историей, а следовательно, и просвещением». Историк Василий Ключевский писал о том, что русское монашество – это отречение от мира во имя идеалов, ему непосильных; стремление покидать мир усиливалось не от того, что в миру скоплялись бедствия, а по мере того, как в нем возвышались нравственные силы.
Становление обители
Свято-Троицкая Сергиева
Приморская мужская пустынь представляет собой такой образец как нравственных, так и духовных идеалов. Во многом судьба ее необычна. В первой половине ХVIIIстолетия на месте пустыни была Приморская дача, носившая название «мызы» (фин. – загородный дом, дача). Она принадлежала великой княгине Екатерине Иоанновне, дочери царя Иоанна Алексеевича. Ветхая дача была приписана к Стрельнинскому загородному дому императрицы, но оставалась заброшенной и незаметно разрушалась.
https://dzen.ru/a/YYqGv2AwcGVlQaW2
Андрей Удалов
Согласно самой идее христианского монашества, существование монастырей, праведная жизнь их обитателей – это пример истинного благочестия. Уникальность духовных дарований в монашестве, влияние монастырей на развитие и воспитание христианских начал в обществе, высота духовного идеала побуждают изучать аскетический опыт их жизни, духовную культуру и педагогическое наследие.
Пушкин в своем труде «Заметки по русской истории XVIII века» отмечал: «Мы обязаны монахам нашей историей, а следовательно, и просвещением». Историк Василий Ключевский писал о том, что русское монашество – это отречение от мира во имя идеалов, ему непосильных; стремление покидать мир усиливалось не от того, что в миру скоплялись бедствия, а по мере того, как в нем возвышались нравственные силы.
Становление обители
Свято-Троицкая Сергиева
Приморская мужская пустынь представляет собой такой образец как нравственных, так и духовных идеалов. Во многом судьба ее необычна. В первой половине ХVIIIстолетия на месте пустыни была Приморская дача, носившая название «мызы» (фин. – загородный дом, дача). Она принадлежала великой княгине Екатерине Иоанновне, дочери царя Иоанна Алексеевича. Ветхая дача была приписана к Стрельнинскому загородному дому императрицы, но оставалась заброшенной и незаметно разрушалась.
https://dzen.ru/a/YYqGv2AwcGVlQaW2
Дзен | Статьи
Свято-Троицкая Сергиева Пустынь: необычное место и необычная судьба
Статья автора «Музей Оранэлы» в Дзене ✍: Андрей Удалов Согласно самой идее христианского монашества, существование монастырей, праведная жизнь их обитателей – это пример истинного благочестия.
Село Введенье и древний Николо-Шартомский монастырь
В нескольких недавних публикациях большое внимание, и, вполне заслуженное, было уделено селу Дунилово, которое по праву можно называть жемчужиной земли русской. Но всего в пяти километрах от Дунилова есть еще одно замечательное село Введенье, по древности не уступающее ему, а возможно и превосходящее. В Введенье так же большое количество храмов и красивых видов, привлекающих туристов и фотографов.
Об истории села необходимо непременно поговорить, а начну с его названия. На самом деле до революции было два села на противоположных берегах реки Молохта. На левом берегу располагалось село Пупки, а на правом – Введенье. Причем, большая часть храмов и наиболее интересных с исторической точки зрения располагалось как раз в Пупках. В советское время два села объединили. Видимо, коммунистам пришлось решать какое наименование оставить за объединенным селом – неблагозвучное Пупки или религиозное Введенье, названное по имени находящейся там Введенской церкви. Как видно, выбор остался за последним. Хотя ничего зазорного в названии «пупки» нет, оно обозначает на старорусском языке курган, возвышенное место.
В Введенье (ранее Пупки) находится древний Николо-Шартомский монастырь. Время возникновения монастыря точно не установлено. Считается, что по древности он не уступает Шуе.
https://dzen.ru/a/YZs7dcFoYBPOGMsO
В нескольких недавних публикациях большое внимание, и, вполне заслуженное, было уделено селу Дунилово, которое по праву можно называть жемчужиной земли русской. Но всего в пяти километрах от Дунилова есть еще одно замечательное село Введенье, по древности не уступающее ему, а возможно и превосходящее. В Введенье так же большое количество храмов и красивых видов, привлекающих туристов и фотографов.
Об истории села необходимо непременно поговорить, а начну с его названия. На самом деле до революции было два села на противоположных берегах реки Молохта. На левом берегу располагалось село Пупки, а на правом – Введенье. Причем, большая часть храмов и наиболее интересных с исторической точки зрения располагалось как раз в Пупках. В советское время два села объединили. Видимо, коммунистам пришлось решать какое наименование оставить за объединенным селом – неблагозвучное Пупки или религиозное Введенье, названное по имени находящейся там Введенской церкви. Как видно, выбор остался за последним. Хотя ничего зазорного в названии «пупки» нет, оно обозначает на старорусском языке курган, возвышенное место.
В Введенье (ранее Пупки) находится древний Николо-Шартомский монастырь. Время возникновения монастыря точно не установлено. Считается, что по древности он не уступает Шуе.
https://dzen.ru/a/YZs7dcFoYBPOGMsO
Дзен | Статьи
Село Введенье и древний Николо-Шартомский монастырь
Статья автора «Русская глубинка» в Дзене ✍: В нескольких недавних публикациях большое внимание, и, вполне заслуженное, было уделено селу Дунилово, которое по праву можно называть жемчужиной земли...
«НА РУССКОМ СЕВЕРЕ МОЖНО ОЩУТИТЬ БИБЛЕЙСКУЮ НАДМИРНОСТЬ»
Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков (Тисленко) указом Священного Синода возглавил епархию в декабре 2011 года. Родившись в Минеральных Водах Ставропольского края, владыка сменил тепло и солнце на Русский Север и признается, что влюблен в этот край. Сегодня, в день Арктики, публикуем фрагменты встречи епископа Иакова с прихожанами Сретенского монастыря в Духовно-просветительском центре.
Север – это действительно особое бытие, особая жизнь. Север – это не только Амурская губерния, Архангельская область. Если говорить о нашем Русском Севере, он простирается от Мурманска и до пролива Дежнева.
Все цивилизации, не только в северном полушарии, осознавали Север как сакральную область жизни. Есть одно интересное определение, которое услышал из уст одной старушки. Она прожила на Севере, в Заполярье несколько лет, но очень важных в своей жизни, и когда я с ней беседовал, вдруг услышал: «Здесь, на Севере, Бог близко. А там, где жаркие страны и вообще удобства, – там какая-то бесовщина». Кажется парадоксальным, но так и есть, потому что нас в этой юдоли странствия делают лучше не удобства, а именно преодоления. Преодоления представляют собой подвиг христианской жизни. Все цивилизации, начиная с Китая, уж не говоря о Скандинавском Севере, осознавали Север как средоточие судеб мира. И даже в Океании (это уже южное полушарие) именовали важнейшую звезду – Полярную – как ось бытия, как некое средоточие и шарнир судеб мира. Есть такая неуловимая реальность, которую мы понимаем не столько умом, сколько приобщенностью к этим судьбам Божьим, которые Господь ни от кого не закрывает.
https://dzen.ru/a/Y_2CZXIFHgahuOzo
Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков (Тисленко) указом Священного Синода возглавил епархию в декабре 2011 года. Родившись в Минеральных Водах Ставропольского края, владыка сменил тепло и солнце на Русский Север и признается, что влюблен в этот край. Сегодня, в день Арктики, публикуем фрагменты встречи епископа Иакова с прихожанами Сретенского монастыря в Духовно-просветительском центре.
Север – это действительно особое бытие, особая жизнь. Север – это не только Амурская губерния, Архангельская область. Если говорить о нашем Русском Севере, он простирается от Мурманска и до пролива Дежнева.
Все цивилизации, не только в северном полушарии, осознавали Север как сакральную область жизни. Есть одно интересное определение, которое услышал из уст одной старушки. Она прожила на Севере, в Заполярье несколько лет, но очень важных в своей жизни, и когда я с ней беседовал, вдруг услышал: «Здесь, на Севере, Бог близко. А там, где жаркие страны и вообще удобства, – там какая-то бесовщина». Кажется парадоксальным, но так и есть, потому что нас в этой юдоли странствия делают лучше не удобства, а именно преодоления. Преодоления представляют собой подвиг христианской жизни. Все цивилизации, начиная с Китая, уж не говоря о Скандинавском Севере, осознавали Север как средоточие судеб мира. И даже в Океании (это уже южное полушарие) именовали важнейшую звезду – Полярную – как ось бытия, как некое средоточие и шарнир судеб мира. Есть такая неуловимая реальность, которую мы понимаем не столько умом, сколько приобщенностью к этим судьбам Божьим, которые Господь ни от кого не закрывает.
https://dzen.ru/a/Y_2CZXIFHgahuOzo
Дзен | Статьи
«НА РУССКОМ СЕВЕРЕ МОЖНО ОЩУТИТЬ БИБЛЕЙСКУЮ НАДМИРНОСТЬ»
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков (Тисленко) указом Священного Синода возглавил епархию в декабре 2011 года.
30 лет преставления аввы Софрония (Сахарова)
30 лет назад преставился преподобный Софроний (Сахаров), ученик преподобного Силуана Афонского. Софроний: интеллигент, художник, мыслитель (богослов, агиограф); Силуан: тамбовский крестьянин, еле умевший писать, великий святой, мистик — его-то опыт и продумывает в своих книгах Софроний. Два человека XX века: тоталитаризмы, мировые войны, чудовищная бойня; и все же несмотря ни на что можно прожить вот такую жизнь: святую жизнь, блаженную жизнь, жизнь во Христе, жизнь в Нетварном Свете — и даже не просто прожить, но исходя из нее, на ее основе — создать — в XX веке, посреди чудовищной бойни, обвального краха, тотальной катастрофы! — мистико-аскетическое богословие, исихастскую теологию, не только повторяющую-актуализирующую свои классические изводы, но продвигающуюся вперед, формулирующую ряд новых смыслов — «слабую», антивоенную, антивластную, антигосподскую, антинасильственную теологию — и способную притом стать важным актуальным мировым культурным феноменом: великое, потрясающее достижение преподобного Софрония.
«Старец Силуан» (текст и аудио) — одна из центральных книг православного христианства вообще: жизнь и учение великого святого. Софроний (Сахаров) первую часть «Старца Силуана» (про жизнь старца) начинает так:
https://dzen.ru/a/ZK0VPhP_ghbx6NAw
30 лет назад преставился преподобный Софроний (Сахаров), ученик преподобного Силуана Афонского. Софроний: интеллигент, художник, мыслитель (богослов, агиограф); Силуан: тамбовский крестьянин, еле умевший писать, великий святой, мистик — его-то опыт и продумывает в своих книгах Софроний. Два человека XX века: тоталитаризмы, мировые войны, чудовищная бойня; и все же несмотря ни на что можно прожить вот такую жизнь: святую жизнь, блаженную жизнь, жизнь во Христе, жизнь в Нетварном Свете — и даже не просто прожить, но исходя из нее, на ее основе — создать — в XX веке, посреди чудовищной бойни, обвального краха, тотальной катастрофы! — мистико-аскетическое богословие, исихастскую теологию, не только повторяющую-актуализирующую свои классические изводы, но продвигающуюся вперед, формулирующую ряд новых смыслов — «слабую», антивоенную, антивластную, антигосподскую, антинасильственную теологию — и способную притом стать важным актуальным мировым культурным феноменом: великое, потрясающее достижение преподобного Софрония.
«Старец Силуан» (текст и аудио) — одна из центральных книг православного христианства вообще: жизнь и учение великого святого. Софроний (Сахаров) первую часть «Старца Силуана» (про жизнь старца) начинает так:
«Жил на земле человек, муж гигантской силы духа, имя его Симеон. Он долго молился с неудержимым плачем: «помилуй меня»; но не слушал его Бог. Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: «Ты неумолим!». И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа: огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы. После он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа, и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая. О нем, этом свидетеле Божественной любви, предстоит нам слово».
https://dzen.ru/a/ZK0VPhP_ghbx6NAw
Дзен | Блогерская платформа
30 лет преставления аввы Софрония (Сахарова)
Статья автора «Живое предание» в Дзене ✍: 30 лет назад преставился преподобный Софроний (Сахаров), ученик преподобного Силуана Афонского.
Праведный Иоанн Кронштадтский: вернуть России Евхаристию
Дискуссия о том, как часто нужно причащаться, осталась где-то на периферии. Доминирует идея «чем чаще, тем лучше» — её придерживается Святейший Патриарх Кирилл, на ней настаивают крупнейшие богословы, к этому призывают популярные проповедники в интернете. А вот в XIX веке все было совсем не так: возможность частого причащения была ограничена и церковной практикой, и общественным охлаждением к религии. И подвиг праведного Иоанна Кронштадтского заключался в том, чтобы вернуть России Евхаристию. Для него самого именно Тело и Кровь Христовы были сердцевиной веры, центром богословия и жизни.
Непрестанное причащение
Вся жизнь, вся пастырская практика, всё богословие праведного Иоанна Кронштадтского вращалось вокруг Евхаристии, вокруг убежденности в том, что служить Литургию нужно каждый день и каждый день следует причащаться. Именно Литургия является практическим воплощением того образа Церкви, который создается во время служения священника и вокруг него:
https://dzen.ru/a/ZJPicOf_mGkg6PFi
Дискуссия о том, как часто нужно причащаться, осталась где-то на периферии. Доминирует идея «чем чаще, тем лучше» — её придерживается Святейший Патриарх Кирилл, на ней настаивают крупнейшие богословы, к этому призывают популярные проповедники в интернете. А вот в XIX веке все было совсем не так: возможность частого причащения была ограничена и церковной практикой, и общественным охлаждением к религии. И подвиг праведного Иоанна Кронштадтского заключался в том, чтобы вернуть России Евхаристию. Для него самого именно Тело и Кровь Христовы были сердцевиной веры, центром богословия и жизни.
Непрестанное причащение
Вся жизнь, вся пастырская практика, всё богословие праведного Иоанна Кронштадтского вращалось вокруг Евхаристии, вокруг убежденности в том, что служить Литургию нужно каждый день и каждый день следует причащаться. Именно Литургия является практическим воплощением того образа Церкви, который создается во время служения священника и вокруг него:
«Какая чудная, объединяющая сила молитвы церковной за всех, сродняющая все души! Вот я, благодатью Божией, молюсь во время литургии особенно сердечно за всех — за весь освященный собор братию, за царя, царицу и весь царствующий дом, за Палату, все воинство и все сословия, — и Господь всех приблизил ко мне духом, всех сроднил со мною — взрослых и детей, все сословие учащегося юношества. Все ко мне (исключая неверующих) душевно расположены, любят, чтут меня, молятся со мною, даже иерархи почитают меня ничтожного, грешного человека. Благодарю Тебя, единый всем Отец, Царь, Спаситель, Пастырь, Врач, праведный всех Судия; единая Глава Церкви Своей, соединяющий всех во едино тело, во един дух! Ты все сие чудно устрояешь, всех соединяешь, во всех действуешь Духом Святым, всех соединяя в вере, уповании и любви, в правде и святыне!» («Христианская философия»).
https://dzen.ru/a/ZJPicOf_mGkg6PFi
Дзен | Статьи
Праведный Иоанн Кронштадтский: вернуть России Евхаристию
Статья автора «Живое предание» в Дзене ✍: Дискуссия о том, как часто нужно причащаться, осталась где-то на периферии.
НЕЕМИЯ: САМЫЙ МУЖЕСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Мужество всегда вызывает восхищение, одобрение и признательность. Есть мужество первооткрывателя, который стойко и решительно преодолевает колоссальные препятствия. В 1992 г. отмечался пятисотлетний юбилей открытия Колумбом западного мира. Вместе со своим братом Бартоломео он восемь лет пытался убедить в правоте своей идеи королевские дворы Европы. Наконец король Испании Фердинанд и королева Изабелла согласились финансировать рискованное предприятие. Вооружившись рекомендательным письмом к китайскому императору, он 3 августа 1492 г. отправился в плаванье на судах Нина, Пинта и Санта Мария. 11 октября команда увидела слабый свет непонятного происхождения (возможно, это горел подлесок), а 12 октября был открыт остров Сан Сальвадор на Багамах. Не имея ни современного навигационного оборудования, ни паровых двигателей, Христофор Колумб открыл Америку. Его упорство и целеустремленность до сих пор вдохновляют нас.
Есть мужество христиан, которые осмеливаются оставаться в одиночестве. В Христианском журнале рассказывалось об уроженце Афганистана по имени Азиа Амни, которого обратила одна американская семья, жившая в Кабуле. Проучившись некоторое время в США, он вернулся на родину, где стал наставлять в Божьем Слове своих соотечественников. Однажды агенты контрразведки ворвались к нему в дом и бросили его в тюрьму, где держали без еды и воды и подвергали пыткам. Со временем Амни все же был освобожден и получил разрешение вернуться в Соединенные Штаты, где завершил перевод Нового Завета на афгани. Ему хорошо понятно предупреждение Иисуса: “Если Меня гнали, будут гнать и вас”.
На мой взгляд, самый мужественный человек в Ветхом Завете — Неемия. Он был виночерпием Артаксеркса приблизительно в 450 г. до рождества Христова. Век, в котором он жил, был поворотным в истории человечества. На это время в Афинах приходится расцвет политической деятельности Перикла, которого называют “самым великим греком из всех когда-либо живших на земле”. В это время начинает писать Геродот, “отец истории”. В дни Неемии Сократ учил Платона, Эсхил писал свои трагедии, а Ездра собирал ветхозаветные Писания.
https://dzen.ru/a/YS1nSYbwsxP03gqY
Мужество всегда вызывает восхищение, одобрение и признательность. Есть мужество первооткрывателя, который стойко и решительно преодолевает колоссальные препятствия. В 1992 г. отмечался пятисотлетний юбилей открытия Колумбом западного мира. Вместе со своим братом Бартоломео он восемь лет пытался убедить в правоте своей идеи королевские дворы Европы. Наконец король Испании Фердинанд и королева Изабелла согласились финансировать рискованное предприятие. Вооружившись рекомендательным письмом к китайскому императору, он 3 августа 1492 г. отправился в плаванье на судах Нина, Пинта и Санта Мария. 11 октября команда увидела слабый свет непонятного происхождения (возможно, это горел подлесок), а 12 октября был открыт остров Сан Сальвадор на Багамах. Не имея ни современного навигационного оборудования, ни паровых двигателей, Христофор Колумб открыл Америку. Его упорство и целеустремленность до сих пор вдохновляют нас.
Есть мужество христиан, которые осмеливаются оставаться в одиночестве. В Христианском журнале рассказывалось об уроженце Афганистана по имени Азиа Амни, которого обратила одна американская семья, жившая в Кабуле. Проучившись некоторое время в США, он вернулся на родину, где стал наставлять в Божьем Слове своих соотечественников. Однажды агенты контрразведки ворвались к нему в дом и бросили его в тюрьму, где держали без еды и воды и подвергали пыткам. Со временем Амни все же был освобожден и получил разрешение вернуться в Соединенные Штаты, где завершил перевод Нового Завета на афгани. Ему хорошо понятно предупреждение Иисуса: “Если Меня гнали, будут гнать и вас”.
На мой взгляд, самый мужественный человек в Ветхом Завете — Неемия. Он был виночерпием Артаксеркса приблизительно в 450 г. до рождества Христова. Век, в котором он жил, был поворотным в истории человечества. На это время в Афинах приходится расцвет политической деятельности Перикла, которого называют “самым великим греком из всех когда-либо живших на земле”. В это время начинает писать Геродот, “отец истории”. В дни Неемии Сократ учил Платона, Эсхил писал свои трагедии, а Ездра собирал ветхозаветные Писания.
https://dzen.ru/a/YS1nSYbwsxP03gqY
Дзен | Статьи
Неемия: самый мужественный человек в Ветхом Завете
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: Мужество всегда вызывает восхищение, одобрение и признательность.
Кто по национальности Патриарх всея Руси Кирилл
Для многих вопрос – кто по национальности патриарх Кирилл может показаться странным. Ведь он глава церкви, которая называется Русской православной. Казалось бы, ее первые лица должны по умолчанию быть русскими?
Так ли это?
Русский ли по национальности Патриарх?
Происхождение
Будущий глава церкви при рождении носил имя Владимир Михайлович Гундяев.
Родился он в Ленинграде, в семье преподавательницы немецкого Раисы Кучиной и главного механика крупного предприятия Михаила Гундяева.
Семья была тесно связана с религией и церковью. Дед подвергался репрессиям за свою веру. Но, все же, даже после более чем 50 арестов и ссылок не отказался от своих взглядов.
В результате такого отношения к религии в семье отец будущего патриарха покинул свой, довольно высокий по советским временам пост на заводе, и, уже будучи зрелым человеком, стал священником.
Есть версия, которая, впрочем, не подтверждена документально, что отец будущего патриарха мог крестить в детстве будущего президента Владимира Путина. По семейным преданиям его крестили новорожденным в 1952 году в Спасо-Преображенском соборе, где служил Михаил Гундяев, но точно имя священника в семье не запомнили.
С учетом этих обстоятельств, патриарх происходит из коренной ленинградской, петербургской семьи, с глубокими православными корнями, позиционирующей себя как русских.
https://dzen.ru/a/ZT-nF6PqtS2f71Tz
Для многих вопрос – кто по национальности патриарх Кирилл может показаться странным. Ведь он глава церкви, которая называется Русской православной. Казалось бы, ее первые лица должны по умолчанию быть русскими?
Так ли это?
Русский ли по национальности Патриарх?
Происхождение
Будущий глава церкви при рождении носил имя Владимир Михайлович Гундяев.
Родился он в Ленинграде, в семье преподавательницы немецкого Раисы Кучиной и главного механика крупного предприятия Михаила Гундяева.
Семья была тесно связана с религией и церковью. Дед подвергался репрессиям за свою веру. Но, все же, даже после более чем 50 арестов и ссылок не отказался от своих взглядов.
В результате такого отношения к религии в семье отец будущего патриарха покинул свой, довольно высокий по советским временам пост на заводе, и, уже будучи зрелым человеком, стал священником.
Есть версия, которая, впрочем, не подтверждена документально, что отец будущего патриарха мог крестить в детстве будущего президента Владимира Путина. По семейным преданиям его крестили новорожденным в 1952 году в Спасо-Преображенском соборе, где служил Михаил Гундяев, но точно имя священника в семье не запомнили.
С учетом этих обстоятельств, патриарх происходит из коренной ленинградской, петербургской семьи, с глубокими православными корнями, позиционирующей себя как русских.
https://dzen.ru/a/ZT-nF6PqtS2f71Tz
Дзен | Блогерская платформа
Кто по национальности Патриарх всея Руси Кирилл
Статья автора «С другого угла» в Дзене ✍: Для многих вопрос – кто по национальности патриарх Кирилл может показаться странным. Ведь он глава церкви, которая называется Русской православной.
Почему родной дядя адмирала Ушакова подался в монашество и стал святым?
У адмирала Федора Ушакова был родной дядя, ярославский дворянин – Иоанн Игнатьевич Ушаков. Будучи дворянского сословия, служивший в гвардейском Преображенском полку Санкт Петербурга, Иоанн Ушаков мог сделать неплохую светскую и военную карьеру.
Но, совершенно внезапно, он разом и резко меняет направление всей своей жизни и уходит в монашество, достигая там высот духовной жизни - святости.
Почему?
Военная служба.
В гвардейском полку, юный сержант Иоанн Ушаков ведет веселую жизнь со своими друзьями. Воинская служба, плюс балы, пьянки, гулянки. Раздор и веселие. Иоанну нравится такая жизнь.
Детство.
Хотя, в детстве, после смерти своей матери Ирины Ушаковой (она умерла в 1724 году, когда ему исполнилось всего 6 лет), его воспитанием занялась мачеха – Параскева. Параскева приняла пасынка, как родного, выйдя за вдовца Игнатия Ушакова. Приняла и воспитывала в вере и благочестивой жизни. Иоанн относился к ней как к матери. Он впитал в себя христианскую веру.Потом, попав на службу, увидел другую жизнь: бравую, веселую, задорную. И позабыл то благочестие, в коем был воспитан.
Случай, изменивший все.
Раз случился такой памятный случай.
Гвардейцы отдыхали. Пили, гуляли в большой компании. Внезапно один из их молодых товарищей умер сразу, внезапно, за столом. Вот только что был жив и здоров. Пил, веселился, шутил. А потом раз – и умер. Неожиданно.
https://dzen.ru/a/Y_I7IeF5MgDCH1HU
У адмирала Федора Ушакова был родной дядя, ярославский дворянин – Иоанн Игнатьевич Ушаков. Будучи дворянского сословия, служивший в гвардейском Преображенском полку Санкт Петербурга, Иоанн Ушаков мог сделать неплохую светскую и военную карьеру.
Но, совершенно внезапно, он разом и резко меняет направление всей своей жизни и уходит в монашество, достигая там высот духовной жизни - святости.
Почему?
Военная служба.
В гвардейском полку, юный сержант Иоанн Ушаков ведет веселую жизнь со своими друзьями. Воинская служба, плюс балы, пьянки, гулянки. Раздор и веселие. Иоанну нравится такая жизнь.
Детство.
Хотя, в детстве, после смерти своей матери Ирины Ушаковой (она умерла в 1724 году, когда ему исполнилось всего 6 лет), его воспитанием занялась мачеха – Параскева. Параскева приняла пасынка, как родного, выйдя за вдовца Игнатия Ушакова. Приняла и воспитывала в вере и благочестивой жизни. Иоанн относился к ней как к матери. Он впитал в себя христианскую веру.Потом, попав на службу, увидел другую жизнь: бравую, веселую, задорную. И позабыл то благочестие, в коем был воспитан.
Случай, изменивший все.
Раз случился такой памятный случай.
Гвардейцы отдыхали. Пили, гуляли в большой компании. Внезапно один из их молодых товарищей умер сразу, внезапно, за столом. Вот только что был жив и здоров. Пил, веселился, шутил. А потом раз – и умер. Неожиданно.
https://dzen.ru/a/Y_I7IeF5MgDCH1HU
Дзен | Статьи
Почему родной дядя адмирала Ушакова подался в монашество и стал святым?
Статья автора «Игорь Орлов » в Дзене ✍: У адмирала Федора Ушакова был родной дядя, ярославский дворянин – Иоанн Игнатьевич Ушаков.
Верующие Серпухова отмечают день явления Казанской иконы Божией матери
В Серпухове есть два одноименных храма. Один из них располагается на старинной улице Верхние Гончары и датируется 1731 годом постройки. Когда-то на его месте стояла деревянная церковь во имя святой великомученицы Параскевы.
В 1737 году на месте обветшавшего храма начали строительство новой кирпичной церкви.
С 1937 года Казанский храм закрыт. Со временем он был перестроен до неузнаваемости в трехэтажное здание, где разместились производственные цеха мебельной фабрики и кабинеты фабричной конторы. В 1999 году при Казанском храме была зарегистрирована православная община.
С 2006 года церковь имеет настоятеля, там проходят регулярные богослужения. Еще одна церковь в честь Казанской иконы Божией Матери расположена в деревне Новинки. Она была построена в 1748 году на средства помещика Богдана Долгова. В 1887 году при храме начала действовать церковно-приходская школа.
В советское время церковь, как и многие другие, была закрыта и постепенно приходила в ветхое состояние.
В 2001 году началось восстановление храма, стали совершаться молебны и панихиды. При храме организована приходская библиотека. Большим событием для верующих стала первая литургия, совершенная в праздник Пасхи 27 апреля 2003 года.
- В День Казанской иконы Божией Матери всем верующим мира и благополучия, здоровья, достатка, светлых надежд, добрых помыслов, крепкой веры и неиссякаемых сил, - поздравил верующих глава муниципалитета Сергей Никитенко.
https://dzen.ru/a/ZUX2WUusBWYBXXTk
В Серпухове есть два одноименных храма. Один из них располагается на старинной улице Верхние Гончары и датируется 1731 годом постройки. Когда-то на его месте стояла деревянная церковь во имя святой великомученицы Параскевы.
В 1737 году на месте обветшавшего храма начали строительство новой кирпичной церкви.
С 1937 года Казанский храм закрыт. Со временем он был перестроен до неузнаваемости в трехэтажное здание, где разместились производственные цеха мебельной фабрики и кабинеты фабричной конторы. В 1999 году при Казанском храме была зарегистрирована православная община.
С 2006 года церковь имеет настоятеля, там проходят регулярные богослужения. Еще одна церковь в честь Казанской иконы Божией Матери расположена в деревне Новинки. Она была построена в 1748 году на средства помещика Богдана Долгова. В 1887 году при храме начала действовать церковно-приходская школа.
В советское время церковь, как и многие другие, была закрыта и постепенно приходила в ветхое состояние.
В 2001 году началось восстановление храма, стали совершаться молебны и панихиды. При храме организована приходская библиотека. Большим событием для верующих стала первая литургия, совершенная в праздник Пасхи 27 апреля 2003 года.
- В День Казанской иконы Божией Матери всем верующим мира и благополучия, здоровья, достатка, светлых надежд, добрых помыслов, крепкой веры и неиссякаемых сил, - поздравил верующих глава муниципалитета Сергей Никитенко.
https://dzen.ru/a/ZUX2WUusBWYBXXTk
Дзен | Блогерская платформа
Верующие Серпухова отмечают день явления Казанской иконы Божией матери
Статья автора «МК в Серпухове» в Дзене ✍: В Серпухове есть два одноименных храма. Один из них располагается на старинной улице Верхние Гончары и датируется 1731 годом постройки.
Сотник Лонгин и Копье Судьбы
29 октября Русская Православная Церковь отмечает память сотника Лонгина – римского воина, ставшего свидетелем Воскресения Иисуса Христа и принявшего христианство. Как и почему римский центурион, верно служивший прокуратору Иудеи Понтию Пилату, вдруг принял христианство? Что известно о его жизни? И каково значение одного из величайших христианских артефактов, именуемого Копьем Судьбы? «Прихожанин» напоминает своим читателям некоторые моменты из жизни сотника Лонгина.
Загадка имени
Начнем с того, что о римском воине, пронзившем своим копьем тело Иисуса Христа во время распятия, мы знаем очень и очень мало. В Святых Евангелиях ему посвящены лишь одна-две строчки, да и в этом случае его имя не называется. Чуть более подробно о нем можно узнать из некоторых источников, которые богословы относят к апокрифам. В частности, о нем говорится в апокрифических Евангелии от Никодима и Евангелии от Петра, а также в житийных текстах, приписываемых ученику Григория Богослова проповеднику Исихию Иерусалимскому.
В христианских источниках этого воина (кстати, не простого солдата, а римского офицера – центуриона) называют сотник Лонгин. Но имя ли это? По одним данным, Лонгин было его прозвище – от латинского слова «longin», что значит «длинный». Мол, так римские солдаты называли этого центуриона за его высокий рост. По другой версии, его имя произошло от греческого слова «Лонхин», что означает «копье». И тогда получается, что в христианскую историю этот римский воин вошел под именем-символом – за единственный и символичный удар своего копья.
https://dzen.ru/a/Y1wRiPjzoRhfzmkE
29 октября Русская Православная Церковь отмечает память сотника Лонгина – римского воина, ставшего свидетелем Воскресения Иисуса Христа и принявшего христианство. Как и почему римский центурион, верно служивший прокуратору Иудеи Понтию Пилату, вдруг принял христианство? Что известно о его жизни? И каково значение одного из величайших христианских артефактов, именуемого Копьем Судьбы? «Прихожанин» напоминает своим читателям некоторые моменты из жизни сотника Лонгина.
Загадка имени
Начнем с того, что о римском воине, пронзившем своим копьем тело Иисуса Христа во время распятия, мы знаем очень и очень мало. В Святых Евангелиях ему посвящены лишь одна-две строчки, да и в этом случае его имя не называется. Чуть более подробно о нем можно узнать из некоторых источников, которые богословы относят к апокрифам. В частности, о нем говорится в апокрифических Евангелии от Никодима и Евангелии от Петра, а также в житийных текстах, приписываемых ученику Григория Богослова проповеднику Исихию Иерусалимскому.
В христианских источниках этого воина (кстати, не простого солдата, а римского офицера – центуриона) называют сотник Лонгин. Но имя ли это? По одним данным, Лонгин было его прозвище – от латинского слова «longin», что значит «длинный». Мол, так римские солдаты называли этого центуриона за его высокий рост. По другой версии, его имя произошло от греческого слова «Лонхин», что означает «копье». И тогда получается, что в христианскую историю этот римский воин вошел под именем-символом – за единственный и символичный удар своего копья.
https://dzen.ru/a/Y1wRiPjzoRhfzmkE
Дзен | Статьи
Сотник Лонгин и Копье Судьбы
Статья автора «Прихожанин» в Дзене ✍: 29 октября Русская Православная Церковь отмечает память сотника Лонгина – римского воина, ставшего свидетелем Воскресения Иисуса Христа и принявшего христианство.
По стопам святого Сергия. Стефано-Махрищский монастырь
Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь находится у слияния рек Молокчи и Махры в пяти км от владимирского города Карабаново. Добираться сюда лучше всего через г. Александров. Монастырь основан в середине XIV века уроженцем Киева, монахом Киево-Печерской Лавры Стефаном. Из-за каких-то притеснений он вынужден был покинуть родные места и уйти в Московскую землю. В 35-ти верстах отсюда уже просияла слава Троицкой святыни.
Ансамбль монастыря не поражает своими размерами. Но в неприметную с виду обитель вступаешь с чувством неподдельного изумления. Внутри все цвело и благоухало, сияло ослепительной белизной. Монахиня-садовница пояснила, что «матушка игуменья Елисавета очень любит цветы, и хорошо в них разбирается».
По всему, сестрам здесь не запрещалось беседовать с паломниками. Одна из них доверительно поведала, как «с божьей помощью» восстанавливали обитель, разрушенную в 1920-е годы. Рассказала она и о посещении этого места Сергием Радонежским:
Предание
В пути Сергий сильно утомился, и решил под видом простого паломника найти отдохновение в Махрищской обители. Игумен же Стефан, сразу признав в страннике Преподобного, обратился к нему с мольбой: «Благослови, отче»! Но Сергий отверг его просьбу: «Нет, это ты, Стефан, меня благослови. Ибо ты меня превыше»!
https://dzen.ru/a/YUGBGbiDlFhkqGoQ
Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь находится у слияния рек Молокчи и Махры в пяти км от владимирского города Карабаново. Добираться сюда лучше всего через г. Александров. Монастырь основан в середине XIV века уроженцем Киева, монахом Киево-Печерской Лавры Стефаном. Из-за каких-то притеснений он вынужден был покинуть родные места и уйти в Московскую землю. В 35-ти верстах отсюда уже просияла слава Троицкой святыни.
Ансамбль монастыря не поражает своими размерами. Но в неприметную с виду обитель вступаешь с чувством неподдельного изумления. Внутри все цвело и благоухало, сияло ослепительной белизной. Монахиня-садовница пояснила, что «матушка игуменья Елисавета очень любит цветы, и хорошо в них разбирается».
По всему, сестрам здесь не запрещалось беседовать с паломниками. Одна из них доверительно поведала, как «с божьей помощью» восстанавливали обитель, разрушенную в 1920-е годы. Рассказала она и о посещении этого места Сергием Радонежским:
Предание
В пути Сергий сильно утомился, и решил под видом простого паломника найти отдохновение в Махрищской обители. Игумен же Стефан, сразу признав в страннике Преподобного, обратился к нему с мольбой: «Благослови, отче»! Но Сергий отверг его просьбу: «Нет, это ты, Стефан, меня благослови. Ибо ты меня превыше»!
https://dzen.ru/a/YUGBGbiDlFhkqGoQ
Дзен | Статьи
По стопам святого Сергия. Стефано-Махрищский монастырь
Статья автора «Наши воскресные маршруты» в Дзене ✍: Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь находится у слияния рек Молокчи и Махры в пяти км от владимирского города Карабаново.
д. Большие Светицы - самобытный русский уголок с церковью Флора и Лавра (Новгородская область)
Деревня Большие Светицы, расположенная в Любытинском районе Новгородской области, не обладает каким-то знаковыми историческими достопримечательностями. Но здесь довольно живописно и уютно! Местом же притяжения лично для меня стала деревянная церковь Флора и Лавра, построенная не так давно - в 2013 году. Она хорошо просматривается издалека так как расположена на возвышенности.
31 августа 2013 года, в день памяти св. мучеников Флора и Лавра и в престольный праздник храма, в селе Большие Светицы епископ Боровичский и Пестовский Ефрем совершил малое освящение престола и отслужил Божественную Литургию. Церковь была построена силами ЗАО ПК «Корона» (г. Боровичи) Помимо храма в деревне есть воинский мемориал. Он посвящён защитникам Родины, павшим в годы Великой Отечественной войны 1941-45 годов.
Рядом можно увидеть симпатичный дом с резными наличниками. Ещё одно интересное сооружение, которое находилось на территории, где паслись козы. Помимо этого, мы заметили необычное ограждение, исполненное под старину. Мне отчего-то это место показалось исконно русским. Может из-за деревянной церкви или же из-за вспаханных полей, обрамлённых жёлтыми растениями (кстати, что это?), а может из-за берёз с яблонями, резных зданий и деревянного забора из прутьев... Не знаю...
https://dzen.ru/a/ZI4XqAzAOEeSGVgw
Деревня Большие Светицы, расположенная в Любытинском районе Новгородской области, не обладает каким-то знаковыми историческими достопримечательностями. Но здесь довольно живописно и уютно! Местом же притяжения лично для меня стала деревянная церковь Флора и Лавра, построенная не так давно - в 2013 году. Она хорошо просматривается издалека так как расположена на возвышенности.
31 августа 2013 года, в день памяти св. мучеников Флора и Лавра и в престольный праздник храма, в селе Большие Светицы епископ Боровичский и Пестовский Ефрем совершил малое освящение престола и отслужил Божественную Литургию. Церковь была построена силами ЗАО ПК «Корона» (г. Боровичи) Помимо храма в деревне есть воинский мемориал. Он посвящён защитникам Родины, павшим в годы Великой Отечественной войны 1941-45 годов.
Рядом можно увидеть симпатичный дом с резными наличниками. Ещё одно интересное сооружение, которое находилось на территории, где паслись козы. Помимо этого, мы заметили необычное ограждение, исполненное под старину. Мне отчего-то это место показалось исконно русским. Может из-за деревянной церкви или же из-за вспаханных полей, обрамлённых жёлтыми растениями (кстати, что это?), а может из-за берёз с яблонями, резных зданий и деревянного забора из прутьев... Не знаю...
https://dzen.ru/a/ZI4XqAzAOEeSGVgw
Дзен | Статьи
д. Большие Светицы - самобытный русский уголок с церковью Флора и Лавра (Новгородская область)
Статья автора «Олег Еверзов» в Дзене ✍: Деревня Большие Светицы, расположенная в Любытинском районе Новгородской области, не обладает каким-то знаковыми историческими достопримечательностями.