БОЖИЙ ЗАВЕТ С ДАВИДОМ
Бог заключил с Давидом завет, содержавший обещание, которое исполнилось в Иисусе. В конце жизни Давид подтвердил, что Бог “положил” с ним завет (2 Цар. 23:5). Об этом мы читаем также во 2 Пар. 21:7, в контексте которого говорится о периоде упадка в истории иудейского народа. В Пс. 88 Давид приводит Божьи слова о завете:
Нафан заверил Давида в вечной природе его царства (2 Цар. 7:13, 16). Михей пророчествовал, что правитель придет из Вифлеема (Мих. 5:2). Даниилу было видение Сына Человеческого, который вознесся к Ветхому днями и получил от Него вечное царство (Дан. 7:13, 14). Исаия также говорил о правителе, который воссядет на Давидовом престоле (Ис. 9:6, 7).
https://dzen.ru/a/YzS_hnGmkU5B5Omp
“Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в доме Давида, слуги Своего, как возвестил... что сотворит милость отцам нашим и помянет святой завет Свой...” (Лк. 1:68-75).
Бог заключил с Давидом завет, содержавший обещание, которое исполнилось в Иисусе. В конце жизни Давид подтвердил, что Бог “положил” с ним завет (2 Цар. 23:5). Об этом мы читаем также во 2 Пар. 21:7, в контексте которого говорится о периоде упадка в истории иудейского народа. В Пс. 88 Давид приводит Божьи слова о завете:
“Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: навек утвержу семя твое, из рода в род устрою престол твой” (ст. 4, 5).
“Вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его — как дни неба” (ст. 29, 30).
“Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно; и престол его, как солнце, предо Мною” (ст. 35-37).
Нафан заверил Давида в вечной природе его царства (2 Цар. 7:13, 16). Михей пророчествовал, что правитель придет из Вифлеема (Мих. 5:2). Даниилу было видение Сына Человеческого, который вознесся к Ветхому днями и получил от Него вечное царство (Дан. 7:13, 14). Исаия также говорил о правителе, который воссядет на Давидовом престоле (Ис. 9:6, 7).
https://dzen.ru/a/YzS_hnGmkU5B5Omp
Дзен | Статьи
БОЖИЙ ЗАВЕТ С ДАВИДОМ
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: “Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в доме Давида, слуги Своего, как возвестил..
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (20 декабря 2023 года)
20 декабря 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил ежегодное Епархиальное собрание духовенства г. Москвы.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие отцы и братья, матушки игумении!
Приветствую вас на ежегодном епархиальном собрании Московской епархии, которое традиционно проходит в преддверии гражданского новолетия. Мы уже не первый год переживаем тревожные по разным причинам времена. Тем важнее сегодня наше единение в молитве, в общении и в свидетельстве о непреходящем значении благовестия Христова. И наше главное делание — это исповедание того, что «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и <…> погребен был, и <…> воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3-4). Да, мы живем и трудимся в этом временном мире, в обществе, и поэтому не оставляем без внимания то, что в этом мире и в этом обществе происходит. И об этом я еще сегодня скажу. Но если кто-то из нас упустит из виду самое главное, что является центром нашей проповеди, то слово его будет тщетно (срав. 1 Кор. 15:14).
Сегодня и каждый раз, когда мне доводится встречаться с московским духовенством, я радуюсь. Искренне вам об этом говорю. Радуюсь, потому что знаю: большинство из вас в меру своих сил и способностей добросовестно трудится на ниве Христовой, стремясь возгревать дар Божий, который есть в каждом из нас через рукоположение (см. 2 Тим. 1:6). Благодарю вас за ваши труды, дорогие владыки и отцы.
Всех вас, — священнослужителей и матушек игумений — а через вас всех прихожан храмов, насельников и насельниц обителей нашей епархии — благодарю за совершаемое служение, за молитву, в том числе за молитву обо мне, которая укрепляет меня на пути Патриаршего служения.
Благословение Божие да пребудет с Отечеством нашим, с Первопрестольным градом, со всеми нами.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (20 декабря 2023 года) / Патриарх / Патриархия.ru
20 декабря 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил ежегодное Епархиальное собрание духовенства г. Москвы.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие отцы и братья, матушки игумении!
Приветствую вас на ежегодном епархиальном собрании Московской епархии, которое традиционно проходит в преддверии гражданского новолетия. Мы уже не первый год переживаем тревожные по разным причинам времена. Тем важнее сегодня наше единение в молитве, в общении и в свидетельстве о непреходящем значении благовестия Христова. И наше главное делание — это исповедание того, что «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и <…> погребен был, и <…> воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3-4). Да, мы живем и трудимся в этом временном мире, в обществе, и поэтому не оставляем без внимания то, что в этом мире и в этом обществе происходит. И об этом я еще сегодня скажу. Но если кто-то из нас упустит из виду самое главное, что является центром нашей проповеди, то слово его будет тщетно (срав. 1 Кор. 15:14).
Сегодня и каждый раз, когда мне доводится встречаться с московским духовенством, я радуюсь. Искренне вам об этом говорю. Радуюсь, потому что знаю: большинство из вас в меру своих сил и способностей добросовестно трудится на ниве Христовой, стремясь возгревать дар Божий, который есть в каждом из нас через рукоположение (см. 2 Тим. 1:6). Благодарю вас за ваши труды, дорогие владыки и отцы.
Всех вас, — священнослужителей и матушек игумений — а через вас всех прихожан храмов, насельников и насельниц обителей нашей епархии — благодарю за совершаемое служение, за молитву, в том числе за молитву обо мне, которая укрепляет меня на пути Патриаршего служения.
Благословение Божие да пребудет с Отечеством нашим, с Первопрестольным градом, со всеми нами.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (20 декабря 2023 года) / Патриарх / Патриархия.ru
Патриархия.ru
Под председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось Епархиальное собрание г. Москвы / Новости / Патриархия.ru
20 декабря под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, являющегося правящим архиереем Первопрестольного града Москвы, состоялось ежегодное итоговое Епархиальное собрание г. Москвы.
«ВЕРА ВАША»
В Рим. 10:17 сказано: «Итак, вера — от слышания, а слышание — от Слова Божьего». Фессалоникийцы слышали, как выразился Павел в 1 Кор. 15:3, 4, «…что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию». Слово привело фессалоникийцев к вере в Христа. Этот отрывок, 1 Фес. 3:1-10, на первый план выдвигает главные характеристики их веры.
ЛИЧНАЯ ВЕРА
Во-первых, у них была личная вера. В этом отрывке выражение «вера ваша» Павел употребляет пять раз (ст. 2, 5, 6, 7, 10). Чтобы наша вера имела крепкое основание, она должна быть сосредоточена на Личности. Такая вера включает в себя значительный объем истины, открытой в последней воле и завещании Христа. Вся истина необходима и важна, но ее средоточием является Личность, Иисус Христос. Павел писал во 2 Тим. 1:12: «…я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день».
В этих посланиях к фессалоникийцам мы чувствуем свежесть и силу писем, посылавшихся новообращенным христианам. Они напоминают нам проповедь, которая вводит в курс дела, закладывает фундамент царства и порождает веру.
https://dzen.ru/a/ZYCahG-YkDEDVa4P
«И потому, не терпя более, мы решили остаться в Афинах одни и послали Тимофея, брата нашего, и служителя Божьего, и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей, чтобы никто не поколебался в скорбях этих, ибо вы сами знаете, что так нам суждено. Ибо мы и тогда, когда были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете. Поэтому и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей: как бы не искусил вас искуситель и не оказался бы тщетным труд наш. Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей, о том, что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас, то мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братья, ради вашей веры; ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе. Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которой радуемся о вас пред Богом нашим, ночь и день усердно молясь о том, чтобы видеть лицо ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей?» (1 Фес. 3:1-10).
В Рим. 10:17 сказано: «Итак, вера — от слышания, а слышание — от Слова Божьего». Фессалоникийцы слышали, как выразился Павел в 1 Кор. 15:3, 4, «…что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию». Слово привело фессалоникийцев к вере в Христа. Этот отрывок, 1 Фес. 3:1-10, на первый план выдвигает главные характеристики их веры.
ЛИЧНАЯ ВЕРА
Во-первых, у них была личная вера. В этом отрывке выражение «вера ваша» Павел употребляет пять раз (ст. 2, 5, 6, 7, 10). Чтобы наша вера имела крепкое основание, она должна быть сосредоточена на Личности. Такая вера включает в себя значительный объем истины, открытой в последней воле и завещании Христа. Вся истина необходима и важна, но ее средоточием является Личность, Иисус Христос. Павел писал во 2 Тим. 1:12: «…я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день».
В этих посланиях к фессалоникийцам мы чувствуем свежесть и силу писем, посылавшихся новообращенным христианам. Они напоминают нам проповедь, которая вводит в курс дела, закладывает фундамент царства и порождает веру.
https://dzen.ru/a/ZYCahG-YkDEDVa4P
Дзен | Статьи
«ВЕРА ВАША»
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: «И потому, не терпя более, мы решили остаться в Афинах одни и послали Тимофея, брата нашего, и служителя Божьего, и сотрудника нашего в благовествовании...
Лехаим, друзья: пообедала в московской синагоге - чем кормят и что с ценами
Весной я устраивала «прогулку с блогером» по Ивановской горке в Москве (рассказ об этом пишется, но медленно) и закончили мы свою экскурсию возле синагоги. Расходиться не хотелось, но и гулять уже не было сил, поэтому решили зайти в ресторан синагоги. К тому же никто из нашей компании, кроме меня, в синагоге не был, так что решили совместить интересное с приятным.
Ресторан скрывается за очень скромной дверью на втором этаже. И тем разительнее контраст: когда входишь из аскетичного коридора в помещение ресторана, то кажется, что попал в какой-то зал торжественных приемов. Хрустальные люстры, кессонированные потолки, бархатные шторы, белоснежные скатерти, дорогая посуда - все выглядит очень парадно.
Народу в заведении было мало, я тут же начал все фотографировать, а мои спутницы тут же рассказали администратору, что я блогер. Он очень обрадовался (наверное, почуял бесплатную рекламу) и стал рассказывать о ом, что оказывается, ресторан только-только открылся после какого-то праздника. И что по их традициям после этого нужно в заведении обновить всю посуду. Поэтому многие еврейские рестораны просто в праздник не работают, чтобы сэкономить. Так что мы пришли на все новенькое. Интересно, а куда "старенькое" дели?
https://dzen.ru/a/ZUmkXR2knlzUVa73
Весной я устраивала «прогулку с блогером» по Ивановской горке в Москве (рассказ об этом пишется, но медленно) и закончили мы свою экскурсию возле синагоги. Расходиться не хотелось, но и гулять уже не было сил, поэтому решили зайти в ресторан синагоги. К тому же никто из нашей компании, кроме меня, в синагоге не был, так что решили совместить интересное с приятным.
Ресторан скрывается за очень скромной дверью на втором этаже. И тем разительнее контраст: когда входишь из аскетичного коридора в помещение ресторана, то кажется, что попал в какой-то зал торжественных приемов. Хрустальные люстры, кессонированные потолки, бархатные шторы, белоснежные скатерти, дорогая посуда - все выглядит очень парадно.
Народу в заведении было мало, я тут же начал все фотографировать, а мои спутницы тут же рассказали администратору, что я блогер. Он очень обрадовался (наверное, почуял бесплатную рекламу) и стал рассказывать о ом, что оказывается, ресторан только-только открылся после какого-то праздника. И что по их традициям после этого нужно в заведении обновить всю посуду. Поэтому многие еврейские рестораны просто в праздник не работают, чтобы сэкономить. Так что мы пришли на все новенькое. Интересно, а куда "старенькое" дели?
https://dzen.ru/a/ZUmkXR2knlzUVa73
Дзен | Статьи
Лехаим, друзья: пообедала в московской синагоге - чем кормят и что с ценами
Статья автора «Соло - путешествия » в Дзене ✍: Весной я устраивала «прогулку с блогером» по Ивановской горке в Москве (рассказ об этом пишется, но медленно) и закончили мы свою экскурсию возле...
«ПЕРЕД ТОБОЙ МАТЕРЬ БОЖИЯ И СВЯТЫЕ. КАЙСЯ! ЧТО ТЫ НАДЕЛАЛ?»
Владимир Красовский о святом Иоанне Шанхайском и обретении его мощей
«С удовольствием побеседую с вами об этих святых моментах моей жизни», – так откликнулся на мою просьбу рассказать об общении со святителем Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским регент Архиерейского хора Радосте-Скорбященского собора в Сан-Франциско Владимир Красовский. В эти дни празднуется 30-летие обретения мощей владыки, в котором мой собеседник принимал самое непосредственное участие. Я заранее заготовил вопросы, но как только мы начали общение, понял, что лучше не прерывать это единое повествование, а просто слушать и соприкасаться со святым.
– Вся моя жизнь, начиная с крещения, связана со святителем Иоанном. Я родился в Бангкоке, в Таиланде, куда моя семья переехала после Китая и филиппинского острова Тубабао. Священника там не было, и папа написал владыке Иоанну, которого знал еще по Шанхаю: как, мол, быть с крещением нашего первенца? Тот прислал очень подробное письмо, которое у меня хранится до сих пор, где объяснил, что при отсутствии священника может крестить каждый мирянин. Он даже написал это письмо разными чернилами: богослужебные тексты одним цветом, вставные части – красными, и еще карандашом. И крестик прислал.
Так, по его инструкциям, папа крестил меня на Пасху в 1951 году. Дальше владыка писал, что миропомазание должно совершаться в Гонконге. Там служил бывший ключарь Шанхайского собора отец Илия, который скончался в Сан-Франциско в возрасте 110 лет.
https://dzen.ru/a/ZWLKor-okQ0Y7zt0
Владимир Красовский о святом Иоанне Шанхайском и обретении его мощей
«С удовольствием побеседую с вами об этих святых моментах моей жизни», – так откликнулся на мою просьбу рассказать об общении со святителем Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским регент Архиерейского хора Радосте-Скорбященского собора в Сан-Франциско Владимир Красовский. В эти дни празднуется 30-летие обретения мощей владыки, в котором мой собеседник принимал самое непосредственное участие. Я заранее заготовил вопросы, но как только мы начали общение, понял, что лучше не прерывать это единое повествование, а просто слушать и соприкасаться со святым.
Вся моя жизнь, начиная с крещения, связана со святителем Иоанном
– Вся моя жизнь, начиная с крещения, связана со святителем Иоанном. Я родился в Бангкоке, в Таиланде, куда моя семья переехала после Китая и филиппинского острова Тубабао. Священника там не было, и папа написал владыке Иоанну, которого знал еще по Шанхаю: как, мол, быть с крещением нашего первенца? Тот прислал очень подробное письмо, которое у меня хранится до сих пор, где объяснил, что при отсутствии священника может крестить каждый мирянин. Он даже написал это письмо разными чернилами: богослужебные тексты одним цветом, вставные части – красными, и еще карандашом. И крестик прислал.
Так, по его инструкциям, папа крестил меня на Пасху в 1951 году. Дальше владыка писал, что миропомазание должно совершаться в Гонконге. Там служил бывший ключарь Шанхайского собора отец Илия, который скончался в Сан-Франциско в возрасте 110 лет.
https://dzen.ru/a/ZWLKor-okQ0Y7zt0
Дзен | Статьи
«ПЕРЕД ТОБОЙ МАТЕРЬ БОЖИЯ И СВЯТЫЕ. КАЙСЯ! ЧТО ТЫ НАДЕЛАЛ?»
Статья автора «Православие.
Древнейшее здание Москвы находится в бывшем монастыре, где покоится тёща Петра I и монахом которого был Андрей Рублёв
Так уж получилось, что древнейшее здание Москвы (и одновременно древнейший храм) расположено не в центре города, а в бывшем Спасо-Андрониковом монастыре. До него идти минут 10 от станций метро Римская или Площадь Ильича.
Почему же в бывшем? Дело в том, что сейчас на территории, что до революции занимала обитель, располагается Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва.
Однако на территории есть и храм, где проходят службы. Этот храм - Спасский собор, который и является самым старым зданием столицы. Построен он в 1420-е годы, то есть около 600 лет назад.
Среди других древних зданий Москвы можно выделить храм Трифона в Напрудном, о котором я уже писал, кремлёвские соборы, Грановитую палату и Старый Английский двор в Зарядье, однако это памятники архитектуры уже конца 15 века, то есть они на несколько десятилетий младше Спасского собора.
Если уж быть ещё более точным, в Кремле есть церковь Рождества Богородицы на Сенях, построенная в 1393-94 годах, однако она уже в конце 15 века частично обрушилась из-за пожара, а потом за свои годы была ни раз перестроена и сохранилась лишь до половины высоты стен. Поэтому лично я не знаю, можно ли её считать самым древним сохранившимся зданием Москвы. Наверное, всё-таки нет.
Однако вернёмся в Спасо-Андроников монастырь.
https://dzen.ru/a/YEJ-smZeRBPz1Rcn
Так уж получилось, что древнейшее здание Москвы (и одновременно древнейший храм) расположено не в центре города, а в бывшем Спасо-Андрониковом монастыре. До него идти минут 10 от станций метро Римская или Площадь Ильича.
Почему же в бывшем? Дело в том, что сейчас на территории, что до революции занимала обитель, располагается Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва.
Однако на территории есть и храм, где проходят службы. Этот храм - Спасский собор, который и является самым старым зданием столицы. Построен он в 1420-е годы, то есть около 600 лет назад.
Среди других древних зданий Москвы можно выделить храм Трифона в Напрудном, о котором я уже писал, кремлёвские соборы, Грановитую палату и Старый Английский двор в Зарядье, однако это памятники архитектуры уже конца 15 века, то есть они на несколько десятилетий младше Спасского собора.
Если уж быть ещё более точным, в Кремле есть церковь Рождества Богородицы на Сенях, построенная в 1393-94 годах, однако она уже в конце 15 века частично обрушилась из-за пожара, а потом за свои годы была ни раз перестроена и сохранилась лишь до половины высоты стен. Поэтому лично я не знаю, можно ли её считать самым древним сохранившимся зданием Москвы. Наверное, всё-таки нет.
Однако вернёмся в Спасо-Андроников монастырь.
https://dzen.ru/a/YEJ-smZeRBPz1Rcn
Дзен | Статьи
Древнейшее здание Москвы находится в бывшем монастыре, где покоится тёща Петра I и монахом которого был Андрей Рублёв
Статья автора «Уникальная Россия » в Дзене ✍: Так уж получилось, что древнейшее здание Москвы (и одновременно древнейший храм) расположено не в центре города, а в бывшем Спасо-Андрониковом монастыре.
ВОСПОМИНАНИЯ О ПАТРИАРХЕ АЛЕКСИИ II
Сегодня исполняется 15 лет, как отошел в вечность Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, великий архипастырь, молитвенник и человек. За это время именем патриарха в разных уголках земли, которая под его омофором освящалась благословением Божиим, восстанавливала историческую память, воскресала для бытия в православной вере, приносила плоды в виде тысяч возродившихся и вновь построенных храмов, сотен монастырей, распахнувших свои двери многомилионной пастве, названы площади городов, библиотеки, церковные учебные заведения. В многочисленных знаковых местах появились мемориальные доски, памятники и монументы.
Но самое главное — это неизгладимый след, который оставил святейший в сердцах соприкоснувшихся с его удивительной личностью людей. Ценивший так высоко историческую память, связь времен и поколений, патриарх Алексий II и сегодня живет в памяти и сердце верующих, и, надеемся, не забывает нас в молитвах у Престола Божия.
https://dzen.ru/a/ZXDeZAlxh1EgHw4D
Я трепетно отношусь к связи времен. Когда служу в Успенском соборе Московского Кремля (а такая возможность впервые представилась в 1991 году), всякий раз с волнением ощущаю эту связь. В Успенском соборе происходили важнейшие события российской истории. Все коронации российских императоров, все интронизации Патриархов… Вокруг — гробницы предстоятелей нашей Православной Церкви. И великое благо, что отныне не нужно рвать живительную связь. Сколько десятилетий люди отрекались от своих родных, скрывали, что в их роду были священнослужители. Теперь появилась возможность вспомнить свою родословную, не предавать историческую память.
Патриарх Алексий II
Сегодня исполняется 15 лет, как отошел в вечность Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, великий архипастырь, молитвенник и человек. За это время именем патриарха в разных уголках земли, которая под его омофором освящалась благословением Божиим, восстанавливала историческую память, воскресала для бытия в православной вере, приносила плоды в виде тысяч возродившихся и вновь построенных храмов, сотен монастырей, распахнувших свои двери многомилионной пастве, названы площади городов, библиотеки, церковные учебные заведения. В многочисленных знаковых местах появились мемориальные доски, памятники и монументы.
Но самое главное — это неизгладимый след, который оставил святейший в сердцах соприкоснувшихся с его удивительной личностью людей. Ценивший так высоко историческую память, связь времен и поколений, патриарх Алексий II и сегодня живет в памяти и сердце верующих, и, надеемся, не забывает нас в молитвах у Престола Божия.
https://dzen.ru/a/ZXDeZAlxh1EgHw4D
Дзен | Статьи
ВОСПОМИНАНИЯ О ПАТРИАРХЕ АЛЕКСИИ II
Статья автора «Свято-Eлисаветинский монастырь» в Дзене ✍: Я трепетно отношусь к связи времен.
Предтеченкая церковь в Хирине: от руин к воссозданию. Барокко на краю Нижегородской области
В 1719 года Степан Иванович Путятин оставляет пост нижегородского вице-губернатора (ландрата) и переезжает в свое арзамасское имение. Начало 👉 тут ⠀ За годы управления губернией он привел в порядок свою вотчину. Правда, идиллия ненадолго прервалась из-за следствия по злоупотреблений князя на бывшем посту. Но оно закончилось лишь штрафом. В Сибирь графа не отправили.
Со временем имение переходит двум сыновьям Степана Ивановича — Андрею и Алексею. Но источники с завидным постоянством путают, кто же все-таки построил Предтеченскую церковь. Называют и Андрея, и Алексея, и даже сына последнего — Алексея Алексеевича Путятина. Давайте попробуем разобраться. ⠀ Церковь начинают строить в 1721 году. И это, видимо, как раз тот самый год, когда Хирино получают Алексей и Андрей. Так что инициаторами постройки храма были именно они. Но вот строительство как-то уж слишком затягивается. Освящают церковь в 1758 году. Кто же закончил строительство?
На помощь приходит информация совсем о другой усадьбе, благоустройством которой как раз в середине 18 веке занимались коллежский советник Алексей Алексеевич Путятин и его супруга Анастасия Ивановна в девичестве княжна Барятинская. И усадьба эта — Нара в Подмосковье. Сейчас от нее остался лишь парк и известна она больше как усадьба Щербатовых, но основателями ее были именно Путятины, которые владели и Хириным. ⠀ Вероятно, Алексей Алексеевич Путятин и закончил строительство Предтеченского храма. А в 1777 году достроил и колокольню. А вот авторство приписывают знаменитому зодчему Василию Баженову.
https://dzen.ru/a/Yq8MvQq_nBGRKHod
В 1719 года Степан Иванович Путятин оставляет пост нижегородского вице-губернатора (ландрата) и переезжает в свое арзамасское имение. Начало 👉 тут ⠀ За годы управления губернией он привел в порядок свою вотчину. Правда, идиллия ненадолго прервалась из-за следствия по злоупотреблений князя на бывшем посту. Но оно закончилось лишь штрафом. В Сибирь графа не отправили.
Со временем имение переходит двум сыновьям Степана Ивановича — Андрею и Алексею. Но источники с завидным постоянством путают, кто же все-таки построил Предтеченскую церковь. Называют и Андрея, и Алексея, и даже сына последнего — Алексея Алексеевича Путятина. Давайте попробуем разобраться. ⠀ Церковь начинают строить в 1721 году. И это, видимо, как раз тот самый год, когда Хирино получают Алексей и Андрей. Так что инициаторами постройки храма были именно они. Но вот строительство как-то уж слишком затягивается. Освящают церковь в 1758 году. Кто же закончил строительство?
На помощь приходит информация совсем о другой усадьбе, благоустройством которой как раз в середине 18 веке занимались коллежский советник Алексей Алексеевич Путятин и его супруга Анастасия Ивановна в девичестве княжна Барятинская. И усадьба эта — Нара в Подмосковье. Сейчас от нее остался лишь парк и известна она больше как усадьба Щербатовых, но основателями ее были именно Путятины, которые владели и Хириным. ⠀ Вероятно, Алексей Алексеевич Путятин и закончил строительство Предтеченского храма. А в 1777 году достроил и колокольню. А вот авторство приписывают знаменитому зодчему Василию Баженову.
https://dzen.ru/a/Yq8MvQq_nBGRKHod
Дзен | Статьи
Предтеченкая церковь в Хирине: от руин к воссозданию. Барокко на краю Нижегородской области
Статья автора «Опять уехала» в Дзене ✍: В 1719 года Степан Иванович Путятин оставляет пост нижегородского вице-губернатора (ландрата) и переезжает в свое арзамасское имение.
Кого яростно жалила, подобно пчеле, пророчица и судья Девора?
Девора является четвертым судьей Израиля. Эта женщина-судья и женщина-пророчица - самый достойный, на наш взгляд, делегат Иеговы в эпоху ранней теократии. Девора, думается, внесла гораздо больший вклад в развитие Израиля, другие библейские героини: Раав, Юдифь, Эсфирь.
Вероятно, Девору можно поставить в один ряд с такими богоизбранными мужами древности, как Давид и Соломон. Почему так? Потому что Девора в жизни своей стяжала беспримерную веру, подобную вере Авраамовой. Эту женщину выделяет среди других персоналий Ветхого Завета не социальный статус, а личные достоинства: любовь к Богу и людям, ответственность за свой народ, а также ненависть к врагам Иеговы.
О любви пророчицы к людям (израильтянам) говорит место, на котором она вершила суд. Девора судила под деревом, где евреи имели обычай совершать погребения дорогих им людей (1 Цар. 31:13, 4 Цар. 21:18).
Кормилица Ревекки, сопровождавшая хозяйку в Ханаан, по смерти своей была погребена под дубом близ Вефиля, названным дубом плача. Девора судила под пальмой. Скорее всего, эта пальма тоже была для пророчицы пальмой плача и, сидя под деревом, Девора выражала глубокую скорбь по погребенному под пальмой человеку. Этим человеком, думается, был горячо любимый муж Деворы – Лапидоф. Подобно факелу, светил он ей из шеола и помогал решать трудные вопросы («Лаппидот» – это «факелы»).
О ненависти Деворы к врагам Иеговы свидетельствует, прежде всего, ее имя. Имя "Девора" или "Дебора" (ивр. דְּבוֹרָה [Двора́]) в переводе означает «пчела». В Священном Писании, в частности, у пророка Моисея, пчелы воплощают идею безжалостного мщения, жестокого преследования врагов (Вт. 1:44). Давид в Псалтири рассматривает пчел сходным образом. Выражение «окружили меня, как пчелы (сот)» (в Пс. 117:12) обнаруживает ярость, с которою пчелы нападают на разозлившего их человека.
https://dzen.ru/a/ZJP3Ld9bCl7aLdcN
Девора является четвертым судьей Израиля. Эта женщина-судья и женщина-пророчица - самый достойный, на наш взгляд, делегат Иеговы в эпоху ранней теократии. Девора, думается, внесла гораздо больший вклад в развитие Израиля, другие библейские героини: Раав, Юдифь, Эсфирь.
Вероятно, Девору можно поставить в один ряд с такими богоизбранными мужами древности, как Давид и Соломон. Почему так? Потому что Девора в жизни своей стяжала беспримерную веру, подобную вере Авраамовой. Эту женщину выделяет среди других персоналий Ветхого Завета не социальный статус, а личные достоинства: любовь к Богу и людям, ответственность за свой народ, а также ненависть к врагам Иеговы.
О любви пророчицы к людям (израильтянам) говорит место, на котором она вершила суд. Девора судила под деревом, где евреи имели обычай совершать погребения дорогих им людей (1 Цар. 31:13, 4 Цар. 21:18).
Кормилица Ревекки, сопровождавшая хозяйку в Ханаан, по смерти своей была погребена под дубом близ Вефиля, названным дубом плача. Девора судила под пальмой. Скорее всего, эта пальма тоже была для пророчицы пальмой плача и, сидя под деревом, Девора выражала глубокую скорбь по погребенному под пальмой человеку. Этим человеком, думается, был горячо любимый муж Деворы – Лапидоф. Подобно факелу, светил он ей из шеола и помогал решать трудные вопросы («Лаппидот» – это «факелы»).
О ненависти Деворы к врагам Иеговы свидетельствует, прежде всего, ее имя. Имя "Девора" или "Дебора" (ивр. דְּבוֹרָה [Двора́]) в переводе означает «пчела». В Священном Писании, в частности, у пророка Моисея, пчелы воплощают идею безжалостного мщения, жестокого преследования врагов (Вт. 1:44). Давид в Псалтири рассматривает пчел сходным образом. Выражение «окружили меня, как пчелы (сот)» (в Пс. 117:12) обнаруживает ярость, с которою пчелы нападают на разозлившего их человека.
https://dzen.ru/a/ZJP3Ld9bCl7aLdcN
Дзен | Статьи
Кого яростно жалила, подобно пчеле, пророчица и судья Девора?
Статья автора «Христофор+» в Дзене ✍: Девора является четвертым судьей Израиля. Эта женщина-судья и женщина-пророчица - самый достойный, на наш взгляд, делегат Иеговы в эпоху ранней теократии.
ХРАМ ВСЕХ СВЯТЫХ НА СОКОЛЕ: УНИКАЛЬНАЯ РУССКО-ГРУЗИНСКАЯ СУДЬБА
Возле метро «Сокол» стоит древний и красивый храм, построенный в стиле раннего барокко. Это храм Всех Святых во Всехсвятском. Интересно, что колокольня имеет уклон на 5 градусов, поэтому ее иногда называют московской Пизанской башней. По некоторым версиям, такой необычный уклон объясняется течением вод спрятанной в коллектор речки Таракановки и непосредственной близостью метрополитена.
– Конечно, уклон куда менее солидный, чем у Пизанской башни, но за ним следят, – рассказывает клирик храма иерей Алексей Авдюшко. – Возможно, при критической ситуации ее придется разобрать и поднять. Сейчас технические возможности велики.
Храм Всех Святых во Всехсвятском был возведен в 1733–1736 годах. Тогда это была территория села Всехсвятского. Село это старинное, оно стояло у древней дороги на Тверь. Еще в 1683 году, когда село, первоначально называвшееся Святые Отцы, являлось вотчиной боярина Ивана Михайловича Милославского, известного в качестве одного из главных инициаторов Стрелецкого бунта, здесь возвели первый каменный храм во имя Всех Святых.
– Стрелецкий бунт произошел годом ранее. Хованского, который был сподвижником Милославского, казнили, а Милославскому удалось сохранить жизнь. Возможно, поэтому и храм получил название в честь всех святых, – рассказывает отец Алексей.
https://dzen.ru/a/YckXKLcdS0KUjG-G
Возле метро «Сокол» стоит древний и красивый храм, построенный в стиле раннего барокко. Это храм Всех Святых во Всехсвятском. Интересно, что колокольня имеет уклон на 5 градусов, поэтому ее иногда называют московской Пизанской башней. По некоторым версиям, такой необычный уклон объясняется течением вод спрятанной в коллектор речки Таракановки и непосредственной близостью метрополитена.
– Конечно, уклон куда менее солидный, чем у Пизанской башни, но за ним следят, – рассказывает клирик храма иерей Алексей Авдюшко. – Возможно, при критической ситуации ее придется разобрать и поднять. Сейчас технические возможности велики.
Храм Всех Святых во Всехсвятском был возведен в 1733–1736 годах. Тогда это была территория села Всехсвятского. Село это старинное, оно стояло у древней дороги на Тверь. Еще в 1683 году, когда село, первоначально называвшееся Святые Отцы, являлось вотчиной боярина Ивана Михайловича Милославского, известного в качестве одного из главных инициаторов Стрелецкого бунта, здесь возвели первый каменный храм во имя Всех Святых.
– Стрелецкий бунт произошел годом ранее. Хованского, который был сподвижником Милославского, казнили, а Милославскому удалось сохранить жизнь. Возможно, поэтому и храм получил название в честь всех святых, – рассказывает отец Алексей.
https://dzen.ru/a/YckXKLcdS0KUjG-G
Дзен | Статьи
ХРАМ ВСЕХ СВЯТЫХ НА СОКОЛЕ: УНИКАЛЬНАЯ РУССКО-ГРУЗИНСКАЯ СУДЬБА
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Возле метро «Сокол» стоит древний и красивый храм, построенный в стиле раннего барокко. Это храм Всех Святых во Всехсвятском.
Необычная Рождественка: три улицы в одной
Рождественка – одна из самых красивых и интересных улиц центра столицы. Здесь сохранилось много исторических зданий – памятников архитектуры XVIII – XIX вв., и даже храм начала XVI века – главный собор Богородице-Рождественского монастыря, давшего название улице. О нём поговорим подробнее в конце статьи. Однако разные участки Рождественки настолько непохожи по своей атмосфере, что создается впечатление, что это разные улицы. Поговорим об этом подробнее.
Рождественка начинается от Театрального проезда и идёт до Рождественского бульвара и Трубной площади, параллельно Неглинной и Большой Лубянке. При этом она делится на три неравные части. Первая (самая короткая) – от Театрального проезда до пересечения с Пушечной улицей. Здесь всего три дома – два на нечётной и один на чётной стороне.
Дом под номером 1 – бывший доходный дом сестёр Хлудовых – дочерей купца 1-й гильдии Георгия Хлудова (конец XIX века, архитекторы Семён Эйбушиц и Лев Кекушев). Облик здания сочетал элементы ренессанса, модерна и даже барокко. При доходном доме имелись очень популярные Хлудовские бани. В 30-е гг. здание было перестроено и сейчас его занимает Министерство транспорта РФ.
А дом № 3 – бывший доходный дом страхового общества «Саламандра» (1910-е гг., архитектор В.А. Величкин), известный знаменитой гостиницей «Савой», которая существует и сейчас.
https://dzen.ru/a/ZWIv0fbNZEsrHUXc
Рождественка – одна из самых красивых и интересных улиц центра столицы. Здесь сохранилось много исторических зданий – памятников архитектуры XVIII – XIX вв., и даже храм начала XVI века – главный собор Богородице-Рождественского монастыря, давшего название улице. О нём поговорим подробнее в конце статьи. Однако разные участки Рождественки настолько непохожи по своей атмосфере, что создается впечатление, что это разные улицы. Поговорим об этом подробнее.
Рождественка начинается от Театрального проезда и идёт до Рождественского бульвара и Трубной площади, параллельно Неглинной и Большой Лубянке. При этом она делится на три неравные части. Первая (самая короткая) – от Театрального проезда до пересечения с Пушечной улицей. Здесь всего три дома – два на нечётной и один на чётной стороне.
Дом под номером 1 – бывший доходный дом сестёр Хлудовых – дочерей купца 1-й гильдии Георгия Хлудова (конец XIX века, архитекторы Семён Эйбушиц и Лев Кекушев). Облик здания сочетал элементы ренессанса, модерна и даже барокко. При доходном доме имелись очень популярные Хлудовские бани. В 30-е гг. здание было перестроено и сейчас его занимает Министерство транспорта РФ.
А дом № 3 – бывший доходный дом страхового общества «Саламандра» (1910-е гг., архитектор В.А. Величкин), известный знаменитой гостиницей «Савой», которая существует и сейчас.
https://dzen.ru/a/ZWIv0fbNZEsrHUXc
Дзен | Статьи
Необычная Рождественка: три улицы в одной
Статья автора «Дорогая моя столица» в Дзене ✍: Рождественка – одна из самых красивых и интересных улиц центра столицы.
ИЗ АМЕРИКИ В РОССИЮ: С ВЕРОЙ, НАДЕЖДОЙ, ЛЮБОВЬЮ
Священник Иосиф Глисон со своей большой семьей живет и служит в России. Несколько лет назад он с супругой и восемью детьми переехал из Америки в российскую глубинку. Их семья – прекрасный пример того, как строить малую церковь в Церкви большой, как стойко, с упованием на Бога, переносить испытания, ведь «надежда не постыжает» (Рим. 5: 5). О причинах их переезда, о жизни и служении на русской земле, о семейных ценностях пойдет речь в этом интервью.
– Отец Иосиф, расскажите, пожалуйста, о себе. Откуда Вы? Как Вы стали православным священником?
– Я родился в Америке и воспитывался в протестантизме. Конечно, меня учили верить во Христа, читать Библию. Но в нашей деноминации не было священников и епископов. Будучи уже взрослым, я стал протестантским пастором и продолжал изучать Священное Писание. Также я изучал историю Церкви. И постепенно начались изменения в моем мировоззрении: чем больше я читал Библию и церковную историю, тем больше убеждался, что мы с женой должны крестить наших детей. Даже будучи протестантом, я верил, что в протестантизме должны быть священники и диаконы, как в англиканской Церкви, к примеру. И мы перешли в англиканство. Я также считал, что даже маленькие дети двух-трех лет должны причащаться. В протестантизме это не принято. Даже если они и крестят младенцев, то обычно ждут, когда детям исполнится семь лет и даже больше, чтобы преподать им первое Причастие.
https://dzen.ru/a/ZYIZoj2yikDQwXo4
Священник Иосиф Глисон со своей большой семьей живет и служит в России. Несколько лет назад он с супругой и восемью детьми переехал из Америки в российскую глубинку. Их семья – прекрасный пример того, как строить малую церковь в Церкви большой, как стойко, с упованием на Бога, переносить испытания, ведь «надежда не постыжает» (Рим. 5: 5). О причинах их переезда, о жизни и служении на русской земле, о семейных ценностях пойдет речь в этом интервью.
«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.
Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16: 13–14)
– Отец Иосиф, расскажите, пожалуйста, о себе. Откуда Вы? Как Вы стали православным священником?
– Я родился в Америке и воспитывался в протестантизме. Конечно, меня учили верить во Христа, читать Библию. Но в нашей деноминации не было священников и епископов. Будучи уже взрослым, я стал протестантским пастором и продолжал изучать Священное Писание. Также я изучал историю Церкви. И постепенно начались изменения в моем мировоззрении: чем больше я читал Библию и церковную историю, тем больше убеждался, что мы с женой должны крестить наших детей. Даже будучи протестантом, я верил, что в протестантизме должны быть священники и диаконы, как в англиканской Церкви, к примеру. И мы перешли в англиканство. Я также считал, что даже маленькие дети двух-трех лет должны причащаться. В протестантизме это не принято. Даже если они и крестят младенцев, то обычно ждут, когда детям исполнится семь лет и даже больше, чтобы преподать им первое Причастие.
https://dzen.ru/a/ZYIZoj2yikDQwXo4
Дзен | Статьи
ИЗ АМЕРИКИ В РОССИЮ: С ВЕРОЙ, НАДЕЖДОЙ, ЛЮБОВЬЮ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Священник Иосиф Глисон со своей большой семьей живет и служит в России.
Зачем Рафаэль написал зеленый занавес сверху на картине “Сикстинская мадонна” и по какой причине эту картину сослали в провинциальную Пьяче
Рафаэль Санти (1483-1520) — выдающийся итальянский художник эпохи Высокого Возрождения, новатор живописи, один из первых художников начавший писать масляными красками и создавать сложные многофигурные композиции, он удивительно гармонично соединял восхищение красотой человеческого тела, столь характерного для античности и христианскую мораль. Его Мадонны — воплощение кротости и христианской добродетели, но при этом они прекрасны и удивительно красивы. За свою недолгую жизнь — 37 лет Рафаэль Санти стал одним из самых известных богатых и уважаемых художников Италии, картинами которого восхищались все любители искусства.
Рафаэль писал легко и непринуждённо, творчество доставляло ему радость, он не мучился как Микеланджело во время работы над росписью Сикстинской капеллы, не задавался излишними вопросами как Леонардо да Винчи, для которого написание картин было схоже с поиском тайны, которую он так и не смог до конца разгадать.
Одна из лучших работ Рафаэля Санти «Сикстинская мадонна» была написана в 1513 году. Ей восхищался Фёдор Достоевский, именно про неё он и сказал своё знаменитое выражение «красота спасёт мир». Жуковский высказался ещё поэтичнее: «гений чистой красоты». Так-то эта фраза принадлежит ему, а не Пушкину, хоть великий русский поэт и очень ловко использовал её в стихотворении посвящённом Анне Керн.
Но весь и было чем восхищаться — творчество Рафаэля на протяжении веков приводило в восторг всех художников, писателей и поэтов. Это квинтэссенция классической живописи, образец для подражания. Но почему именно Сикстинская мадонна считается одной из лучших картин Рафаэля и вообще мировой живописи, что в ней такого особенного? Постараемся разобраться в этой статье.
https://dzen.ru/a/Y4sBWoEXdTH-ZV-B
Рафаэль Санти (1483-1520) — выдающийся итальянский художник эпохи Высокого Возрождения, новатор живописи, один из первых художников начавший писать масляными красками и создавать сложные многофигурные композиции, он удивительно гармонично соединял восхищение красотой человеческого тела, столь характерного для античности и христианскую мораль. Его Мадонны — воплощение кротости и христианской добродетели, но при этом они прекрасны и удивительно красивы. За свою недолгую жизнь — 37 лет Рафаэль Санти стал одним из самых известных богатых и уважаемых художников Италии, картинами которого восхищались все любители искусства.
Рафаэль писал легко и непринуждённо, творчество доставляло ему радость, он не мучился как Микеланджело во время работы над росписью Сикстинской капеллы, не задавался излишними вопросами как Леонардо да Винчи, для которого написание картин было схоже с поиском тайны, которую он так и не смог до конца разгадать.
Одна из лучших работ Рафаэля Санти «Сикстинская мадонна» была написана в 1513 году. Ей восхищался Фёдор Достоевский, именно про неё он и сказал своё знаменитое выражение «красота спасёт мир». Жуковский высказался ещё поэтичнее: «гений чистой красоты». Так-то эта фраза принадлежит ему, а не Пушкину, хоть великий русский поэт и очень ловко использовал её в стихотворении посвящённом Анне Керн.
Но весь и было чем восхищаться — творчество Рафаэля на протяжении веков приводило в восторг всех художников, писателей и поэтов. Это квинтэссенция классической живописи, образец для подражания. Но почему именно Сикстинская мадонна считается одной из лучших картин Рафаэля и вообще мировой живописи, что в ней такого особенного? Постараемся разобраться в этой статье.
https://dzen.ru/a/Y4sBWoEXdTH-ZV-B
Дзен | Статьи
Зачем Рафаэль написал зеленый занавес сверху на картине “Сикстинская мадонна” и по какой причине эту картину сослали в провинциальную…
Статья автора «Alebrio» в Дзене ✍: Рафаэль Санти (1483-1520) — выдающийся итальянский художник эпохи Высокого Возрождения, новатор живописи, один из первых художников начавший писать масляными...
В ноябре 1979 года в самом центре Мекки - в Заповедной мечети гремели выстрелы и рвались снаряды
В ноябре 1979 года в Мекку потянулись сотни тысяч паломников. Утром 20 ноября, в первый день нового 1400 года (по исламскому календарю) тысячи мусульман вошли на территорию мечети Аль-Харам на утреннюю молитву. Они считали себя счастливчиками. Однако, счастливчиками в этот день оказались те, кто остались за воротами мечети.
Благородная Мекка
Мекка – город в Саудовской Аравии. В центре Мекки находится главная и крупнейшая в мире мечеть Аль-Харам (Заповедная мечеть) - здание в виде замкнутого ломанного многоугольника с обширным внутренним двором, в центре которого стоит святыня мусульман – Кааба.
Каждый мусульманин мечтает хоть раз в жизни посетить священный город. Совершить паломничество (хадж) нужно в строго определённое время, в один из 5 дней в году. В 1979 году первый день хаджа выпал на 20 ноября.
Саудовская Аравия конца 70-х
В XX веке на Аравийском полуострове нашли нефть. К концу 60-х Саудовская Аравия стала крупнейшим в мире поставщиком нефти. Посреди пустыни росли города со сверкающими на солнце небоскрёбами, бедуины, ещё вчера водившие караваны верблюдов, пересаживались в автомобили. В стране появились паспорта, университеты, телевидение, кинотеатры, газеты, журналы.
Однако не все приходили в восторг от происходящих в стране перемен. Женщины теперь могут трудиться и быть независимой от мужа – да когда такое было?! А этот, как его там, футбол, где мужчины бегают с голыми коленками? А новые деньги, на которых изображён человек, пусть это и король? Аллах не одобрил бы!
https://dzen.ru/a/ZRR1woQODiQbC8Wz
В ноябре 1979 года в Мекку потянулись сотни тысяч паломников. Утром 20 ноября, в первый день нового 1400 года (по исламскому календарю) тысячи мусульман вошли на территорию мечети Аль-Харам на утреннюю молитву. Они считали себя счастливчиками. Однако, счастливчиками в этот день оказались те, кто остались за воротами мечети.
Благородная Мекка
Мекка – город в Саудовской Аравии. В центре Мекки находится главная и крупнейшая в мире мечеть Аль-Харам (Заповедная мечеть) - здание в виде замкнутого ломанного многоугольника с обширным внутренним двором, в центре которого стоит святыня мусульман – Кааба.
Каждый мусульманин мечтает хоть раз в жизни посетить священный город. Совершить паломничество (хадж) нужно в строго определённое время, в один из 5 дней в году. В 1979 году первый день хаджа выпал на 20 ноября.
Саудовская Аравия конца 70-х
В XX веке на Аравийском полуострове нашли нефть. К концу 60-х Саудовская Аравия стала крупнейшим в мире поставщиком нефти. Посреди пустыни росли города со сверкающими на солнце небоскрёбами, бедуины, ещё вчера водившие караваны верблюдов, пересаживались в автомобили. В стране появились паспорта, университеты, телевидение, кинотеатры, газеты, журналы.
Однако не все приходили в восторг от происходящих в стране перемен. Женщины теперь могут трудиться и быть независимой от мужа – да когда такое было?! А этот, как его там, футбол, где мужчины бегают с голыми коленками? А новые деньги, на которых изображён человек, пусть это и король? Аллах не одобрил бы!
https://dzen.ru/a/ZRR1woQODiQbC8Wz
Дзен | Статьи
В ноябре 1979 года в самом центре Мекки - в Заповедной мечети гремели выстрелы и рвались снаряды
Статья автора «Klim Podkova» в Дзене ✍: В ноябре 1979 года в Мекку потянулись сотни тысяч паломников.
САМАРЯНКА: ОТ ГРЕШНИЦЫ К СВЯТОЙ
Сегодняшнее чтение считается одним из самых длинных диалогов в Евангелии от Иоанна и охватывает главу 4, стихи с 5 по 42.
В качестве предисловия поразмыслим над стихом, предшествующим указанному отрывку, в котором говорится: «Надлежало же Ему проходить через Самарию» (Ин. 4: 4). Фраза «надлежало Ему» не означает принуждение. Это происходило благодаря Его «Божественному провидению», которое мы увидим ближе к концу этого евангельского отрывка, когда Иисус исполнил там Свою миссию.
Иисус направлялся на север из Иудеи в Галилею, прошел через Самарию в город под названием Сихарь, где находился колодец Иакова. Мы читаем: «Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа» (Ин. 4: 6). Здесь мы видим, что Иисус был уставшим, жаждущим и голодным. По этой причине Его ученики пошли в город купить пищи. Это упоминание о голоде является убедительным доказательством того, что Господь Иисус Христос действительно был человеком, поскольку человеку свойственно часто испытывать голод и жажду при зное и тяжелом труде.
Было около шестого часа, когда туда пришла женщина из Самарии почерпнуть воды. Шестой час по восточному исчислению времени – полдень. Этот час имеет библейское значение. Праматерь Ева в шестой час была изгнана из Рая. На вечерне в Неделю о самарянке мы слышим: «На источник пришел еси, / источниче чудес, в шестый час, / Евин уловити плод: / Ева бо в той изыде из рая, прелестию змиевою. Приближи бо ся самаряныня почерпсти воду» (Глас 1).
Именно тогда Иисус увидел самарянку и попросил ее напоить Его. Здесь мы являемся свидетелями, как Творец просит Свое творение напоить Его водой. Тот, Кто сотворил моря и реки, землю: «на морях основал ю есть и на реках уготовал ю есть» (Пс. 23: 2) – Тот, Кто находится на одном престоле с Отцом и Духом, попросил грешную женщину напоить Его. Здесь начинается диалог между ними. Женщина узнала, что Он еврей по Его внешности и акценту, и удивилась, как Он просит воды у нее. В то время между евреями и самарянами существовала великая вражда, основанная главным образом на религиозных спорах о том, где следует поклоняться Богу: в Иерусалиме или в храме, построенном на горе Гаризим.
https://dzen.ru/a/ZGCkFF4IjXaBo9Ru
Сегодняшнее чтение считается одним из самых длинных диалогов в Евангелии от Иоанна и охватывает главу 4, стихи с 5 по 42.
В качестве предисловия поразмыслим над стихом, предшествующим указанному отрывку, в котором говорится: «Надлежало же Ему проходить через Самарию» (Ин. 4: 4). Фраза «надлежало Ему» не означает принуждение. Это происходило благодаря Его «Божественному провидению», которое мы увидим ближе к концу этого евангельского отрывка, когда Иисус исполнил там Свою миссию.
Иисус направлялся на север из Иудеи в Галилею, прошел через Самарию в город под названием Сихарь, где находился колодец Иакова. Мы читаем: «Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа» (Ин. 4: 6). Здесь мы видим, что Иисус был уставшим, жаждущим и голодным. По этой причине Его ученики пошли в город купить пищи. Это упоминание о голоде является убедительным доказательством того, что Господь Иисус Христос действительно был человеком, поскольку человеку свойственно часто испытывать голод и жажду при зное и тяжелом труде.
Было около шестого часа, когда туда пришла женщина из Самарии почерпнуть воды. Шестой час по восточному исчислению времени – полдень. Этот час имеет библейское значение. Праматерь Ева в шестой час была изгнана из Рая. На вечерне в Неделю о самарянке мы слышим: «На источник пришел еси, / источниче чудес, в шестый час, / Евин уловити плод: / Ева бо в той изыде из рая, прелестию змиевою. Приближи бо ся самаряныня почерпсти воду» (Глас 1).
Именно тогда Иисус увидел самарянку и попросил ее напоить Его. Здесь мы являемся свидетелями, как Творец просит Свое творение напоить Его водой. Тот, Кто сотворил моря и реки, землю: «на морях основал ю есть и на реках уготовал ю есть» (Пс. 23: 2) – Тот, Кто находится на одном престоле с Отцом и Духом, попросил грешную женщину напоить Его. Здесь начинается диалог между ними. Женщина узнала, что Он еврей по Его внешности и акценту, и удивилась, как Он просит воды у нее. В то время между евреями и самарянами существовала великая вражда, основанная главным образом на религиозных спорах о том, где следует поклоняться Богу: в Иерусалиме или в храме, построенном на горе Гаризим.
https://dzen.ru/a/ZGCkFF4IjXaBo9Ru
Дзен | Статьи
САМАРЯНКА: ОТ ГРЕШНИЦЫ К СВЯТОЙ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Сегодняшнее чтение считается одним из самых длинных диалогов в Евангелии от Иоанна и охватывает главу 4, стихи с 5 по 42.
ОБРАЗЫ НЕВЕРНОСТИ
Книга пророка Осии, особенно главы с 4-й по 10-ю, рассказывает, главным образом, о грехах Израиля — грехах, которые осудили царство на гибель. Через двадцать или тридцать лет после сообщения Осией этой вести ассирийцы напали на Израиль, разрушили государство, а людей увели в плен. Больше Израиль уже никогда не существовал как отдельное царство.
Осия пишет, что в ответ на эти грехи Бог стал судиться с Израилем (Ос. 4:1). Бог возбудил дело против Своего народа. Говоря о грехах Израиля, характеризуя это государство, Бог использует образные описания и фигуры речи. Эти метафоры помогают нам понять, что случилось с Израилем и почему. Кроме того, размышляя над некоторыми из этих «образов неверности», мы можем увидеть те же грехи и сегодня. Сталкиваясь с каждым из них, мы должны спросить себя: «Не отражает ли эта метафора сегодняшнюю церковь? Не относится ли она ко мне как христианину?»
НЕВЕРНАЯ ЖЕНА
Первый представленный в книге «образ неверности» и метафора, занимающая большую часть вести, изображает Израиль в образе жены. Бог впервые «заключил брак» с Израилем, когда вывел его из Египта (Ос. 2:15; 12:9; 13:4, 5). Он обеспечил его всем необходимым (2:8), но, несмотря на всю проявленную Богом любовь, Израиль изменил Ему, оставив Его и пойдя вслед других богов (2:13; 4:12; 9:1), как Гомерь изменила Осии. О неверности Израиля Осия неизменно говорит как о «блудодействии», «измене» (5:3, 4, 7; 6:10; 9:1), духовном прелюбодеянии. Как грех прелюбодеяния в эпоху Закона наказывался смертью, так и Израиль заслуживал истребления за то, что, ответив Богу неблагодарностью, оставил Господа и пошел за другими «любовниками»: стал поклоняться другим богам.
https://dzen.ru/a/ZYNhHHyAIV03KabN
Книга пророка Осии, особенно главы с 4-й по 10-ю, рассказывает, главным образом, о грехах Израиля — грехах, которые осудили царство на гибель. Через двадцать или тридцать лет после сообщения Осией этой вести ассирийцы напали на Израиль, разрушили государство, а людей увели в плен. Больше Израиль уже никогда не существовал как отдельное царство.
Осия пишет, что в ответ на эти грехи Бог стал судиться с Израилем (Ос. 4:1). Бог возбудил дело против Своего народа. Говоря о грехах Израиля, характеризуя это государство, Бог использует образные описания и фигуры речи. Эти метафоры помогают нам понять, что случилось с Израилем и почему. Кроме того, размышляя над некоторыми из этих «образов неверности», мы можем увидеть те же грехи и сегодня. Сталкиваясь с каждым из них, мы должны спросить себя: «Не отражает ли эта метафора сегодняшнюю церковь? Не относится ли она ко мне как христианину?»
НЕВЕРНАЯ ЖЕНА
Первый представленный в книге «образ неверности» и метафора, занимающая большую часть вести, изображает Израиль в образе жены. Бог впервые «заключил брак» с Израилем, когда вывел его из Египта (Ос. 2:15; 12:9; 13:4, 5). Он обеспечил его всем необходимым (2:8), но, несмотря на всю проявленную Богом любовь, Израиль изменил Ему, оставив Его и пойдя вслед других богов (2:13; 4:12; 9:1), как Гомерь изменила Осии. О неверности Израиля Осия неизменно говорит как о «блудодействии», «измене» (5:3, 4, 7; 6:10; 9:1), духовном прелюбодеянии. Как грех прелюбодеяния в эпоху Закона наказывался смертью, так и Израиль заслуживал истребления за то, что, ответив Богу неблагодарностью, оставил Господа и пошел за другими «любовниками»: стал поклоняться другим богам.
https://dzen.ru/a/ZYNhHHyAIV03KabN
Дзен | Статьи
ОБРАЗЫ НЕВЕРНОСТИ
Статья автора «С Богом по жизни» в Дзене ✍: Книга пророка Осии, особенно главы с 4-й по 10-ю, рассказывает, главным образом, о грехах Израиля — грехах, которые осудили царство на гибель.
Путь души
Душа - это невеста Христа. Душе нужен Христос, она ищет Христа и она не удовлетворяется ничем земным. Но невестой Христа может быть только чистая, непорочная душа, не пускающая в себя скверные помыслы, неосквернённая грехом. "Должно хранить, как тело от видимого греха, так и душу от непотребных помыслов: ибо она - невеста Христова." Святой Макарий Великий. А часто случается так, что люди предают Христа, соблазняются на грех. Невестой Христа можно назвать девушку чистую и непорочную. А девушки часто оскверняют себя разными грехами и становятся не невестами Христа, а жёнами сатаны. О сатане говорится "муж кровей"; "мужа кровей и льстива гнушается Господь." (Псалом 5: 6). Живя плотским мудрованием, на какие только грехи не соблазняется душа и теряет истинную любовь - любовь Бога, а затем попадает в ад. "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют." (Гал. 5: 19-21).
Следующая история - это миф древнегреческий миф о любви Эроса и Психеи, как прообраз любви Христа и души.
"Легенда о Психее и Эроcе - трогательная история любви, подаренная миру богатой греческой мифологией. Мифы древней Греции на протяжении веков вдохновляли бесчисленное количество художников. От художников эпохи Возрождения до современных кинематографистов Психея и Эрос (или «Купидон») служили источниками вдохновения и были представлены во многих великих, а иногда и меньших произведениях искусства во множестве вариаций. Согласно греческой мифологии, Психея была смертной женщиной исключительной красоты и грации. О ее внешности ходили легенды, и люди со всего мира приезжали, чтобы увидеть ее красоту своими глазами. И все же Психея не вышла замуж ни за кого из легионов ее поклонников. Она хотела выйти замуж только за человека, которого любила бы всем сердцем. Ее родители, однако, хотели, чтобы она вышла замуж как можно скорее, и просили об этом оракула, надеясь, что он найдет подходящего мужа для своей прекрасной дочери. Слава Психеи достигла даже горы Олимп! Афродита, богиня любви в греческой мифологии, была в ярости от того, что смертная женщина стала предметом восхищения стольких мужчин.
https://dzen.ru/a/ZWB-IySzhGszwb26
"Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь;" (Мф. 22: 37-38).
Душа - это невеста Христа. Душе нужен Христос, она ищет Христа и она не удовлетворяется ничем земным. Но невестой Христа может быть только чистая, непорочная душа, не пускающая в себя скверные помыслы, неосквернённая грехом. "Должно хранить, как тело от видимого греха, так и душу от непотребных помыслов: ибо она - невеста Христова." Святой Макарий Великий. А часто случается так, что люди предают Христа, соблазняются на грех. Невестой Христа можно назвать девушку чистую и непорочную. А девушки часто оскверняют себя разными грехами и становятся не невестами Христа, а жёнами сатаны. О сатане говорится "муж кровей"; "мужа кровей и льстива гнушается Господь." (Псалом 5: 6). Живя плотским мудрованием, на какие только грехи не соблазняется душа и теряет истинную любовь - любовь Бога, а затем попадает в ад. "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют." (Гал. 5: 19-21).
Следующая история - это миф древнегреческий миф о любви Эроса и Психеи, как прообраз любви Христа и души.
"Легенда о Психее и Эроcе - трогательная история любви, подаренная миру богатой греческой мифологией. Мифы древней Греции на протяжении веков вдохновляли бесчисленное количество художников. От художников эпохи Возрождения до современных кинематографистов Психея и Эрос (или «Купидон») служили источниками вдохновения и были представлены во многих великих, а иногда и меньших произведениях искусства во множестве вариаций. Согласно греческой мифологии, Психея была смертной женщиной исключительной красоты и грации. О ее внешности ходили легенды, и люди со всего мира приезжали, чтобы увидеть ее красоту своими глазами. И все же Психея не вышла замуж ни за кого из легионов ее поклонников. Она хотела выйти замуж только за человека, которого любила бы всем сердцем. Ее родители, однако, хотели, чтобы она вышла замуж как можно скорее, и просили об этом оракула, надеясь, что он найдет подходящего мужа для своей прекрасной дочери. Слава Психеи достигла даже горы Олимп! Афродита, богиня любви в греческой мифологии, была в ярости от того, что смертная женщина стала предметом восхищения стольких мужчин.
https://dzen.ru/a/ZWB-IySzhGszwb26
Дзен | Статьи
Путь души
Статья автора «Христианство и смысл жизни» в Дзене ✍: "Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая...
В РПЦ подготовили список разрешенных и запрещенных для священников работ
Москва. 29 мая. INTERFAX.RU - В Русской православной церкви подготовили документ, посвященный практике параллельного труда священнослужителей на нецерковной работе, который определил общие рамки и критерии приемлемых для них профессий.
"Понятное дело, что те профессии, которые позорили бы православного священника, для него недопустимы, не совместимы с его саном. Также есть и некоторые другие профессии, которые сами по себе ничего позорного не имеют, но священникам запрещено ими заниматься еще с древности", - рассказал "Интерфаксу" член редакционного совета Межсоборного присутствия священник Георгий Максимов.
На этой неделе в Москве прошел пленум Межсоборного присутствия - совещательного органа РПЦ, участники которого среди прочих приняли документ "О светской трудовой деятельности священнослужителей". Теперь он будет направлен на суд Архиерейского Собора, запланированного на середину ноября.
Древние каноны запрещают священнику быть правителем, мирским государственным начальником, нести воинскую службу. "Речь не о капелланах, а именно о тех, кто принимает участие в боевых действиях с оружием в руках", - пояснил собеседник агентства.
В РПЦ подготовили список разрешенных и запрещенных для священников работ
Москва. 29 мая. INTERFAX.RU - В Русской православной церкви подготовили документ, посвященный практике параллельного труда священнослужителей на нецерковной работе, который определил общие рамки и критерии приемлемых для них профессий.
"Понятное дело, что те профессии, которые позорили бы православного священника, для него недопустимы, не совместимы с его саном. Также есть и некоторые другие профессии, которые сами по себе ничего позорного не имеют, но священникам запрещено ими заниматься еще с древности", - рассказал "Интерфаксу" член редакционного совета Межсоборного присутствия священник Георгий Максимов.
На этой неделе в Москве прошел пленум Межсоборного присутствия - совещательного органа РПЦ, участники которого среди прочих приняли документ "О светской трудовой деятельности священнослужителей". Теперь он будет направлен на суд Архиерейского Собора, запланированного на середину ноября.
Древние каноны запрещают священнику быть правителем, мирским государственным начальником, нести воинскую службу. "Речь не о капелланах, а именно о тех, кто принимает участие в боевых действиях с оружием в руках", - пояснил собеседник агентства.
В РПЦ подготовили список разрешенных и запрещенных для священников работ
Интерфакс
В РПЦ подготовили список разрешенных и запрещенных для священников работ
В Русской православной церкви подготовили документ, посвященный практике параллельного труда священнослужителей на нецерковной работе, который определил общие рамки и критерии приемлемых для них профессий.
Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
Ежегодно 22 декабря верующие возносят сугубые молитвы Пресвятой Богородице перед чудотворным образом «Нечаянная Радость». Эта икона – урок, икона – наставление, икона – вразумление. И напоминание каждому из нас о том, что подлинная Радость – в глубоком и искреннем покаянии, прощении и в прикосновении благодати.
Вспомним о чуде, явленном через этой образ. Один юноша много грешил и вел крайне порочную жизнь, но, будучи верующим человеком, молился перед образом Богородицы архангельским приветствием: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Однажды, собираясь на не богоугодное дело, он вдруг увидел, что изображение Божией Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца открылись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра течет кровь. На вопрос ужаснувшегося молодого человека: «О, Госпожа, кто это сделал?» Пресвятая Богородица ответила: «Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете Сына Моего».
Юноша зарыдал, дал твердое обещание исправиться и умолял Небесную Заступницу вступиться за него перед Ее Сыном. Пречистая трижды молила Спасителя простить кающегося грешника, но Он трижды отклонял Ее мольбы. Тогда Богородица пообещала, что будет стоять на коленях перед Сыном, пока Он не помилует юношу. Только после этого Иисус Христос сказал, что обязан чтить Свою Мать и ради Нее Он милует грешника. Помилованный молодой человек встал с колен и с трепетом припал к кровоточащим язвам. И тут видение исчезло, юноша пришел в себя и начал рыдать уже от неожиданной радости, переполнившей его сердце, от осознания милосердия Господа к нему, грешнику. Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами благодарил Заступницу рода человеческого.
https://dzen.ru/a/ZYM6t3yNIWgV4yMx
Ежегодно 22 декабря верующие возносят сугубые молитвы Пресвятой Богородице перед чудотворным образом «Нечаянная Радость». Эта икона – урок, икона – наставление, икона – вразумление. И напоминание каждому из нас о том, что подлинная Радость – в глубоком и искреннем покаянии, прощении и в прикосновении благодати.
Вспомним о чуде, явленном через этой образ. Один юноша много грешил и вел крайне порочную жизнь, но, будучи верующим человеком, молился перед образом Богородицы архангельским приветствием: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Однажды, собираясь на не богоугодное дело, он вдруг увидел, что изображение Божией Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца открылись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра течет кровь. На вопрос ужаснувшегося молодого человека: «О, Госпожа, кто это сделал?» Пресвятая Богородица ответила: «Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете Сына Моего».
Юноша зарыдал, дал твердое обещание исправиться и умолял Небесную Заступницу вступиться за него перед Ее Сыном. Пречистая трижды молила Спасителя простить кающегося грешника, но Он трижды отклонял Ее мольбы. Тогда Богородица пообещала, что будет стоять на коленях перед Сыном, пока Он не помилует юношу. Только после этого Иисус Христос сказал, что обязан чтить Свою Мать и ради Нее Он милует грешника. Помилованный молодой человек встал с колен и с трепетом припал к кровоточащим язвам. И тут видение исчезло, юноша пришел в себя и начал рыдать уже от неожиданной радости, переполнившей его сердце, от осознания милосердия Господа к нему, грешнику. Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами благодарил Заступницу рода человеческого.
https://dzen.ru/a/ZYM6t3yNIWgV4yMx
Дзен | Статьи
Икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
Статья автора «☦️ Священник Антоний Русакевич ✅» в Дзене ✍: Ежегодно 22 декабря верующие возносят сугубые молитвы Пресвятой Богородице перед чудотворным образом «Нечаянная Радость».
Фрагменты храма нашли во время археологических работ у церкви Николы со Усохи в Пскове
Фрагменты храма Варвары на Усохе нашли во время археологических работ у церкви Николы со Усохи в Пскове. Об этом «МК в Пскове» сообщили в Археологическом центре Псковской области.
До сих пор точное местоположение храма не было известно, отметили специалисты. Церковь построили в 1421 году, а в конце XVIII века ее упразднили. В раскопе археологи нашли участок пола, фрагмент западной стены и множество фрагментов зеленополивного лемеха, покрывавшего купол церкви.
https://dzen.ru/a/ZYQmJI1VN0aKEloV
Фрагменты храма Варвары на Усохе нашли во время археологических работ у церкви Николы со Усохи в Пскове. Об этом «МК в Пскове» сообщили в Археологическом центре Псковской области.
До сих пор точное местоположение храма не было известно, отметили специалисты. Церковь построили в 1421 году, а в конце XVIII века ее упразднили. В раскопе археологи нашли участок пола, фрагмент западной стены и множество фрагментов зеленополивного лемеха, покрывавшего купол церкви.
https://dzen.ru/a/ZYQmJI1VN0aKEloV