11 августа — Рождество Николая Чудотворца: история праздника, что нельзя делать
Каждый год Русская православная церковь отмечает Рождество Николая Чудотворца в память об одном из самых любимых и почитаемых святых в России. В 2023 году торжество выпадает на пятницу. О том, какие чудеса творил святой и что нельзя делать в его праздник, читайте в материале «Известий».
Рождество Николая Чудотворца в 2023 году — история
Николай Чудотворец родился около 270 года в городе Патаре у благочестивых Феофана и Нонны. Согласно легенде, супруги долгое время не могли завести детей и усердно молились Богу, обещая, что их первенец будет посвящен Господу, и их молитвы были услышаны.
Еще будучи младенцем Николай начал проявлять христианское послушание. Во время крещения новорожденный святой три часа простоял в купели без поддержки, а в среду и пятницу (постные дни) принимал молоко матери лишь раз в день после вечерней молитвы родителей.
В детстве и юношестве Николай проявлял живой интерес к Божественному Писанию и делал успехи в учебе. Епископ Патарский, дядя будущего святого, сделал его чтецом, а затем возвел в сан священника. Молодой человек проводил время в труде и молитве. Когда умерли его родители, он раздал всё имущество нуждающимся.
Позже он отправился в Иерусалим, чтобы посетить святые места. По дороге Николай спас от гибели судно, которое должно было затонуть, усмирив волны молитвой. В течение жизни он еще не раз помогал морякам, поэтому они считают Николая Чудотворца своим покровителем.
После возвращения на родину святой хотел принять подвиг безмолвия, однако Господь направил его по другому пути. Николай стал епископом Мир Ликийских и поддерживал свою паству во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане. Вместе с другими верующими Николай был заключен в темницу, но даже тогда не потерял стойкости духа, своим примером помогая другим переживать пытки и лишения.
Когда к власти пришел святой равноапостольный император Константин, епископ вернулся к своей пастве. Еще при жизни он стал заступником невинно осужденных, избавив от несправедливой казни трех мужей и трех военачальников. Николай также спас от голода город Миры. Явившись во сне итальянскому купцу, он попросил приехать в город и продать там зерно, оставив в залог три золотые монеты. После пробуждения торговец обнаружил у себя эти деньги и решил исполнить просьбу святого.
Точно неизвестно, когда на Руси начали отмечать Рождество Николая Чудотворца. Самые ранние упоминания об этом празднике относятся к XII-XIII векам, а в церковном календаре он появился в XIV веке. Во время правления Екатерины Великой торжество было упразднено и возродилось только в 2004 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Примечательно, что празднование Рождества Николая Чудотворца — исключительно русская традиция. При этом помимо Рождества Христова православная церковь отмечает дни рождения только двух святых — Богородицы и Иоанна Крестителя, непосредственно связанных с пришествием в мир Спасителя.
В чем помогает Николай Чудотворец
Считается, что к Николаю Чудотворцу верующий может обратиться с любой проблемой — святой услышит и не оставит без заступничества. Он оберегает моряков, военных и путешественников, а также защищает от несправедливого суда и помогает встать на правильный путь тем, кто оступился. Незамужние девушки просят святого Николая о счастливом браке и здоровых детях, а замужние — о мире в семье. Кроме того, молитва перед образом этого святого может помочь в выздоровлении, преодолении конфликтов и избавлении от зависимостей.
Рождество Николая Чудотворца в 2023 году — что можно и нельзя делать
В Рождество Николая Чудотворца верующим желательно посетить службу или уделить время молитве дома. Можно просить святого о здоровье для себя и близких, успехе в делах и защите от разнообразных бед.
https://iz.ru/1555667/2023-08-10/11-avgusta-rozhdestvo-nikolaia-chudotvortca-istoriia-prazdnika-chto-nelzia-delat
Каждый год Русская православная церковь отмечает Рождество Николая Чудотворца в память об одном из самых любимых и почитаемых святых в России. В 2023 году торжество выпадает на пятницу. О том, какие чудеса творил святой и что нельзя делать в его праздник, читайте в материале «Известий».
Рождество Николая Чудотворца в 2023 году — история
Николай Чудотворец родился около 270 года в городе Патаре у благочестивых Феофана и Нонны. Согласно легенде, супруги долгое время не могли завести детей и усердно молились Богу, обещая, что их первенец будет посвящен Господу, и их молитвы были услышаны.
Еще будучи младенцем Николай начал проявлять христианское послушание. Во время крещения новорожденный святой три часа простоял в купели без поддержки, а в среду и пятницу (постные дни) принимал молоко матери лишь раз в день после вечерней молитвы родителей.
В детстве и юношестве Николай проявлял живой интерес к Божественному Писанию и делал успехи в учебе. Епископ Патарский, дядя будущего святого, сделал его чтецом, а затем возвел в сан священника. Молодой человек проводил время в труде и молитве. Когда умерли его родители, он раздал всё имущество нуждающимся.
Позже он отправился в Иерусалим, чтобы посетить святые места. По дороге Николай спас от гибели судно, которое должно было затонуть, усмирив волны молитвой. В течение жизни он еще не раз помогал морякам, поэтому они считают Николая Чудотворца своим покровителем.
После возвращения на родину святой хотел принять подвиг безмолвия, однако Господь направил его по другому пути. Николай стал епископом Мир Ликийских и поддерживал свою паству во время гонений на христиан при римском императоре Диоклетиане. Вместе с другими верующими Николай был заключен в темницу, но даже тогда не потерял стойкости духа, своим примером помогая другим переживать пытки и лишения.
Когда к власти пришел святой равноапостольный император Константин, епископ вернулся к своей пастве. Еще при жизни он стал заступником невинно осужденных, избавив от несправедливой казни трех мужей и трех военачальников. Николай также спас от голода город Миры. Явившись во сне итальянскому купцу, он попросил приехать в город и продать там зерно, оставив в залог три золотые монеты. После пробуждения торговец обнаружил у себя эти деньги и решил исполнить просьбу святого.
Точно неизвестно, когда на Руси начали отмечать Рождество Николая Чудотворца. Самые ранние упоминания об этом празднике относятся к XII-XIII векам, а в церковном календаре он появился в XIV веке. Во время правления Екатерины Великой торжество было упразднено и возродилось только в 2004 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Примечательно, что празднование Рождества Николая Чудотворца — исключительно русская традиция. При этом помимо Рождества Христова православная церковь отмечает дни рождения только двух святых — Богородицы и Иоанна Крестителя, непосредственно связанных с пришествием в мир Спасителя.
В чем помогает Николай Чудотворец
Считается, что к Николаю Чудотворцу верующий может обратиться с любой проблемой — святой услышит и не оставит без заступничества. Он оберегает моряков, военных и путешественников, а также защищает от несправедливого суда и помогает встать на правильный путь тем, кто оступился. Незамужние девушки просят святого Николая о счастливом браке и здоровых детях, а замужние — о мире в семье. Кроме того, молитва перед образом этого святого может помочь в выздоровлении, преодолении конфликтов и избавлении от зависимостей.
Рождество Николая Чудотворца в 2023 году — что можно и нельзя делать
В Рождество Николая Чудотворца верующим желательно посетить службу или уделить время молитве дома. Можно просить святого о здоровье для себя и близких, успехе в делах и защите от разнообразных бед.
https://iz.ru/1555667/2023-08-10/11-avgusta-rozhdestvo-nikolaia-chudotvortca-istoriia-prazdnika-chto-nelzia-delat
Известия
С красным солнышком: в Москве отметили День Крещения Руси
Как в столице прошел крестный ход и патриарший молебен князю Владимиру
Организатор и первый директор Музея имени Андрея Рублева
Два года после основания в 1947 году Музея имени Андрея Рублева никто не пытался занять место его директора - претворение мечты о музее в жизнь требовало колоссальных усилий.
Благодаря инициативе начальника Главного управления по охране памятников Министерства культуры СССР архитектора-реставратора Ш.Е. Ратия на этот пост был приглашен из Грузии Давид Ильич Арсенишвили (1905-1963), энтузиаст музейного дела, основатель Театрального и Литературного музеев в Тбилиси.
Давид Ильич Арсенишвили
Он был утвержден в должности директора 4 июля 1949 года.
Когда Давид Ильич Арсенишвили пришел в Спасо-Андроников монастырь, на территории бывшей обители в разрушенных строениях ютились десятки семей. Немедленной реставрации требовали все здания, включая и древний Спасский собор, в котором все еще располагался военный архив.
Начались годы упорного труда. Враждебно настроенные власти не раз предпринимали попытки выжить и упразднить музей. Но Давид Ильич с завидной энергией и настойчивостью пробивал стены неприязни и непонимания чиновников. Если кто-то не поддавался его уговорам, медлил, проявлял равнодушие, он пускал в ход свой последний аргумент: “Я грузин, и хочу, чтобы Музей русского искусства был открыт, был достоин своего призвания. А вы кто? Вы русский, и вы этого не хотите!”»
7 июля 1950 года Спасский собор был, наконец, окончательно передан музею. Но уже в ноябре 1951 года в Совете Министров снова был поставлен вопрос о его ликвидации. И тогда Арсенишвили чудом добился приема у главного партийного идеолога М.А. Суслова. Музей удалось сохранить.
В те годы коллектив музея состоял всего из пяти человек, двое из которых были техническими работниками. Первой и верной помощницей Давида Ильича стала Наталья Алексеевна Демина, которая перешла в музей из Третьяковской галереи, где занимала должность хранителя. Через год к ним присоединилась искусствовед Ирина Александровна Васильева-Иванова.
Воспоминания Ирины Александровны Ивановой из ее книги "Мой музей":
В первые дни сентября 1951 года …. Я устремилась в Андроников монастырь. Двери в собор были открыты настежь. Его интерьер был мрачен, искажен и захламлен. Помню страшно унылые стены, висящую клочьями и скрывающую белый камень живопись XIX века, паутину, невероятный хлам, всюду валяющиеся бумаги, доски от стеллажей. Собор только освободился от архива Главного управления военных трибуналов Министерства вооруженных сил СССР. Это был первый решительный шаг директора Музея Давида Ильича Арсенишвили. Первая его победа…
В соборе я увидела группу людей, которые, открыв рты, слушали высокого, статного мужчину. Это были жители монастыря и случайные посетители. Он рассказывал им, каким будет музей, как он нужен народу, так как Андрей Рублев – это величайший гений Древней Руси, создавший произведения, в которых все пронизано любовью и верой в человека. Именно тогда я услышала: «Здесь будет красивейший уголок Москвы, сюда будут приходить люди и поклоняться великому жизнелюбцу – Рублеву!.. Здесь будет замечательный Музей, тут будут собраны шедевры мастеров Древней Руси!»
Такой увлеченной, страстной, воодушевленной речи я не слышала никогда, притом все в его словах было пронизано добротой, мягкостью и трогательной благожелательностью. Перед ним стояли жители Андроникова монастыря, состоявшие из пьянчуг, бомжей, полунищих и замызганных жизнью людей. Но как он говорил с ними, как поднимал их человеческое достоинство, как внимательно относился к их вопросам! Я была покорена увиденной картиной и, так же как вся эта толпа, готова была еще и еще слушать этого человека, а главное – следовать за ним. Блондин с открытым, ясным лицом, с лучистыми синими глазами, он улыбался так, будто знал собеседника давно, испытывая к нему искреннюю симпатию.
https://dzen.ru/a/YyMVkcT2o2K39Qfm
Два года после основания в 1947 году Музея имени Андрея Рублева никто не пытался занять место его директора - претворение мечты о музее в жизнь требовало колоссальных усилий.
Благодаря инициативе начальника Главного управления по охране памятников Министерства культуры СССР архитектора-реставратора Ш.Е. Ратия на этот пост был приглашен из Грузии Давид Ильич Арсенишвили (1905-1963), энтузиаст музейного дела, основатель Театрального и Литературного музеев в Тбилиси.
Давид Ильич Арсенишвили
Он был утвержден в должности директора 4 июля 1949 года.
Когда Давид Ильич Арсенишвили пришел в Спасо-Андроников монастырь, на территории бывшей обители в разрушенных строениях ютились десятки семей. Немедленной реставрации требовали все здания, включая и древний Спасский собор, в котором все еще располагался военный архив.
Начались годы упорного труда. Враждебно настроенные власти не раз предпринимали попытки выжить и упразднить музей. Но Давид Ильич с завидной энергией и настойчивостью пробивал стены неприязни и непонимания чиновников. Если кто-то не поддавался его уговорам, медлил, проявлял равнодушие, он пускал в ход свой последний аргумент: “Я грузин, и хочу, чтобы Музей русского искусства был открыт, был достоин своего призвания. А вы кто? Вы русский, и вы этого не хотите!”»
7 июля 1950 года Спасский собор был, наконец, окончательно передан музею. Но уже в ноябре 1951 года в Совете Министров снова был поставлен вопрос о его ликвидации. И тогда Арсенишвили чудом добился приема у главного партийного идеолога М.А. Суслова. Музей удалось сохранить.
В те годы коллектив музея состоял всего из пяти человек, двое из которых были техническими работниками. Первой и верной помощницей Давида Ильича стала Наталья Алексеевна Демина, которая перешла в музей из Третьяковской галереи, где занимала должность хранителя. Через год к ним присоединилась искусствовед Ирина Александровна Васильева-Иванова.
Воспоминания Ирины Александровны Ивановой из ее книги "Мой музей":
В первые дни сентября 1951 года …. Я устремилась в Андроников монастырь. Двери в собор были открыты настежь. Его интерьер был мрачен, искажен и захламлен. Помню страшно унылые стены, висящую клочьями и скрывающую белый камень живопись XIX века, паутину, невероятный хлам, всюду валяющиеся бумаги, доски от стеллажей. Собор только освободился от архива Главного управления военных трибуналов Министерства вооруженных сил СССР. Это был первый решительный шаг директора Музея Давида Ильича Арсенишвили. Первая его победа…
В соборе я увидела группу людей, которые, открыв рты, слушали высокого, статного мужчину. Это были жители монастыря и случайные посетители. Он рассказывал им, каким будет музей, как он нужен народу, так как Андрей Рублев – это величайший гений Древней Руси, создавший произведения, в которых все пронизано любовью и верой в человека. Именно тогда я услышала: «Здесь будет красивейший уголок Москвы, сюда будут приходить люди и поклоняться великому жизнелюбцу – Рублеву!.. Здесь будет замечательный Музей, тут будут собраны шедевры мастеров Древней Руси!»
Такой увлеченной, страстной, воодушевленной речи я не слышала никогда, притом все в его словах было пронизано добротой, мягкостью и трогательной благожелательностью. Перед ним стояли жители Андроникова монастыря, состоявшие из пьянчуг, бомжей, полунищих и замызганных жизнью людей. Но как он говорил с ними, как поднимал их человеческое достоинство, как внимательно относился к их вопросам! Я была покорена увиденной картиной и, так же как вся эта толпа, готова была еще и еще слушать этого человека, а главное – следовать за ним. Блондин с открытым, ясным лицом, с лучистыми синими глазами, он улыбался так, будто знал собеседника давно, испытывая к нему искреннюю симпатию.
https://dzen.ru/a/YyMVkcT2o2K39Qfm
Дзен | Статьи
Организатор и первый директор Музея имени Андрея Рублева
Статья автора «Музей имени Андрея Рублёва» в Дзене ✍: Два года после основания в 1947 году Музея имени Андрея Рублева никто не пытался занять место его директора - претворение мечты о музее в жизнь...
🕌 Руины древнего Болгара: остатки Ханского дворца, мавзолеи и древние могильные камни 🙌
https://dzen.ru/video/watch/646a18847bd61e597f3eeed7
https://dzen.ru/video/watch/646a18847bd61e597f3eeed7
Дзен.Видео
🕌Руины древнего Болгара: остатки Ханского дворца, мавзолеи и древние могильные камни🙌 | Миллиард Татар | Дзен
Видео автора «Миллиард Татар» в Дзене 🎦:
🕌Руины древнего Болгара: остатки Ханского дворца, мавзолеи и древние могильные камни🙌
🕌Руины древнего Болгара: остатки Ханского дворца, мавзолеи и древние могильные камни🙌
От разрухи и забвения до сказочной красоты. Восстановленная Вознесенская Давидова пустынь. Жемчужина Подмосковья
На живописном берегу реки Лопасня в лесах между Чеховом и Серпуховом раскинулся древний Вознесенский Давидов монастырь. Особенно сказочно он выглядит зимой в снегопад. Ощущение, что ты находишься словно в сказке.
Монастырь был основан в 1515 году преподобным Давидом. Не так давно обитель отмечала 500-летний юбилей. В монастыре сохранилось 6 храмов (очень редкая сохранность), конный двор, монастырская гостиница, практически полностью вся ограда монастыря.
Но вся красота, которую мы видим сейчас, была отреставрирована в последние годы. В 1990-е годы верующим вернули монастырский комплекс в ужасно запущенном состоянии.
В 1929 году монастырь был закрыт, часть братии была репрессирована, часть разошлась. В советские годы на территории обители был сельхозтехникум. От культового значения построек всеми силами пытались избавиться: была уничтожена старинная роспись в храмах, сбиты главы нескольких церквей, а населенный пункт переименовали в Новый быт.
В 1995 году так выглядел парадный въезд в обитель – частично разрушенная ограда и ощущение запущенности.
Кругом беспорядочно росли деревья, а со зданий сыпалась штукатурка.
В 1987 году так выглядела самая древняя церковь монастыря. Это храм Вознесения Господня. Основа храма была построена еще во времена Ивана Грозного в XVI веке, окончательно ансамбль церкви был сформирован в XVII веке. В 1999 году утраченные архитектурные детали храма были восстановлены.
Здесь на переднем плане слева стоит Никольская церковь XIX века постройки, рядом с ней справа храм в превдорусском стиле Всемилостивого Спаса 1900 года постройки.
На этом цветном снимке 1987 года лучше видно масштаб разрушений... В правом углу обратите внимание на храм Успения. Церковь выстроили в 1740 году на месте северных ворот обители.
А так до реставрации выглядела высоченная колокольня обители.
На переднем плане здесь видно также Знаменскую церковь XIX века
Такое вот преображение произошло за 30 с лишним лет: от полной разрухи до былой красоты. Обрубленные главки храмов вновь восстановлены. Очень рекомендую посетить Давидову пустынь! Интересно, что на территории есть храмы XVI, XVII, XVIII, XIX и XX веков. Можно проследить всю история развития церковной архитектуры.
https://dzen.ru/a/YfJaJDDa9xxAo_Sb
На живописном берегу реки Лопасня в лесах между Чеховом и Серпуховом раскинулся древний Вознесенский Давидов монастырь. Особенно сказочно он выглядит зимой в снегопад. Ощущение, что ты находишься словно в сказке.
Монастырь был основан в 1515 году преподобным Давидом. Не так давно обитель отмечала 500-летний юбилей. В монастыре сохранилось 6 храмов (очень редкая сохранность), конный двор, монастырская гостиница, практически полностью вся ограда монастыря.
Но вся красота, которую мы видим сейчас, была отреставрирована в последние годы. В 1990-е годы верующим вернули монастырский комплекс в ужасно запущенном состоянии.
В 1929 году монастырь был закрыт, часть братии была репрессирована, часть разошлась. В советские годы на территории обители был сельхозтехникум. От культового значения построек всеми силами пытались избавиться: была уничтожена старинная роспись в храмах, сбиты главы нескольких церквей, а населенный пункт переименовали в Новый быт.
В 1995 году так выглядел парадный въезд в обитель – частично разрушенная ограда и ощущение запущенности.
Кругом беспорядочно росли деревья, а со зданий сыпалась штукатурка.
В 1987 году так выглядела самая древняя церковь монастыря. Это храм Вознесения Господня. Основа храма была построена еще во времена Ивана Грозного в XVI веке, окончательно ансамбль церкви был сформирован в XVII веке. В 1999 году утраченные архитектурные детали храма были восстановлены.
Здесь на переднем плане слева стоит Никольская церковь XIX века постройки, рядом с ней справа храм в превдорусском стиле Всемилостивого Спаса 1900 года постройки.
На этом цветном снимке 1987 года лучше видно масштаб разрушений... В правом углу обратите внимание на храм Успения. Церковь выстроили в 1740 году на месте северных ворот обители.
А так до реставрации выглядела высоченная колокольня обители.
На переднем плане здесь видно также Знаменскую церковь XIX века
Такое вот преображение произошло за 30 с лишним лет: от полной разрухи до былой красоты. Обрубленные главки храмов вновь восстановлены. Очень рекомендую посетить Давидову пустынь! Интересно, что на территории есть храмы XVI, XVII, XVIII, XIX и XX веков. Можно проследить всю история развития церковной архитектуры.
https://dzen.ru/a/YfJaJDDa9xxAo_Sb
Дзен | Статьи
От разрухи и забвения до сказочной красоты. Восстановленная Вознесенская Давидова пустынь. Жемчужина Подмосковья
Статья автора «Now&Then Russia» в Дзене ✍: На живописном берегу реки Лопасня в лесах между Чеховом и Серпуховом раскинулся древний Вознесенский Давидов монастырь.
«Дьявол для старообрядцев»: почему раскольники так боялись писателя Павла Мельникова-Печерского
Павел Иванович Мельников, известный также как Андрей Печерский, русский писатель XIX века, стал знаменитым преследователем раскольников. Его сравнивали с Саулом, который гнался за богом. Все это произошло, когда Павлу Ивановичу Мельникову, чиновнику, было поручено пересчитать раскольников в Нижегородской губернии и изъять старообрядческие и сектантские иконы и труды.
Почему раскольники?
Павел Мельников родился в 1818 году в Нижнем Новгороде, в семье обедневшего дворянина Ивана Ивановича Мельникова и дочери надворного советника Анны Павловны Сергеевой, чей отец в свое время расследовал дело местного «пророка» «Кузьки-бога» – об этом обстоятельстве упоминается в сборнике 1897 года Павла Степановича Усова «Павел Иванович Мельников. Его жизнь и литературная деятельность».
В 1838 году Мельников окончил Казанский университет и был направлен в Нижний Новгород, учителем истории и статистики.
Вскоре, благодаря публикациям в столичных журналах, Мельников обрел репутацию знатока истории раскольников. Раскольниками он заинтересовался не случайно. Во-первых, его родовое имение было заселенно староверами, а во-вторых, на Мельникова оказал влияние директор ярмарки в Нижнем Новгороде Дмитрий Николаевич Толстой, который познакомил ученого с книготорговцами, продающими древние книги и рукописи.
Собирая материалы для будущей диссертации, Мельников объездил скиты, деревни и поместья Нижегородской губернии. С 1841 года он стал членом-корреспондентом Археографической комиссии.
«Ослеп, как Саул»
В 1847 году Мельников стал чиновником особых поручений при генерал-губернаторе Михаиле Александровиче Урусове, и взялся за искоренение сектантства. Он заметил, что раскольники охотно переходят в единоверие под угрозой отдачи в рекруты. Выяснив это, он составил план, по которому отдавать в солдаты следовало прежде всего сектантов, начиная с самых богатых. Детей, рожденных от родителей, венчанных беглыми священниками или наставниками в беспоповских сектах следовало отдавать в кантонисты (в военные школы для малолетних) как незаконнорожденных. План был представлен императору Николаю I, который в 1850 году повелел провести ревизию всех женщин и детей сектантов, чтобы никто не мог сойти с очереди в рекруты.
Помощь в действиях Мельников получил от нижегородского епископа Иакова (Вечеркова) – ярого борца с расколом. Одним из совместных дел стало разоблачение монаха Варлаама, который оказался беглым крестьянином из-под Калуги.
По приказу епископа Мельников во время следствий изымал литературу и иконы, которые старообрядцы считали чудотворными.
Например, из Гарпанского скита им была изъята Казанская икона Богоматери, а из Оленевского – образ Николая-угодника. Вскоре раскольники стали прятать иконы, ставя их за другими и потаённо затепляя лампады. Но Мельников при входе в скиты сразу же велел тушить свечи, и по свету от лампад находил образа.
После этого раскольники прозвали его дьяволом; как пишет в труде «Павел Мельников (очерки жизни)» исследователь Валентина Павловна Соколова, он стал героем фольклора, которого наделяли жуткими чертами.
Нижегородский земский деятель Александр Серафимович Гациский приводил в журнале «Древняя и Новая Россия» раскольничью байку, по которой Мельников, забрав образ Казанской Богородицы, якобы ослеп «на плотине у речки Белой Санохты», словно гонитель христиан Саул, но позже зрение ему «было возвращено дьяволом».
https://dzen.ru/a/ZNR7B-I0czGCGWon
Павел Иванович Мельников, известный также как Андрей Печерский, русский писатель XIX века, стал знаменитым преследователем раскольников. Его сравнивали с Саулом, который гнался за богом. Все это произошло, когда Павлу Ивановичу Мельникову, чиновнику, было поручено пересчитать раскольников в Нижегородской губернии и изъять старообрядческие и сектантские иконы и труды.
Почему раскольники?
Павел Мельников родился в 1818 году в Нижнем Новгороде, в семье обедневшего дворянина Ивана Ивановича Мельникова и дочери надворного советника Анны Павловны Сергеевой, чей отец в свое время расследовал дело местного «пророка» «Кузьки-бога» – об этом обстоятельстве упоминается в сборнике 1897 года Павла Степановича Усова «Павел Иванович Мельников. Его жизнь и литературная деятельность».
В 1838 году Мельников окончил Казанский университет и был направлен в Нижний Новгород, учителем истории и статистики.
Вскоре, благодаря публикациям в столичных журналах, Мельников обрел репутацию знатока истории раскольников. Раскольниками он заинтересовался не случайно. Во-первых, его родовое имение было заселенно староверами, а во-вторых, на Мельникова оказал влияние директор ярмарки в Нижнем Новгороде Дмитрий Николаевич Толстой, который познакомил ученого с книготорговцами, продающими древние книги и рукописи.
Собирая материалы для будущей диссертации, Мельников объездил скиты, деревни и поместья Нижегородской губернии. С 1841 года он стал членом-корреспондентом Археографической комиссии.
«Ослеп, как Саул»
В 1847 году Мельников стал чиновником особых поручений при генерал-губернаторе Михаиле Александровиче Урусове, и взялся за искоренение сектантства. Он заметил, что раскольники охотно переходят в единоверие под угрозой отдачи в рекруты. Выяснив это, он составил план, по которому отдавать в солдаты следовало прежде всего сектантов, начиная с самых богатых. Детей, рожденных от родителей, венчанных беглыми священниками или наставниками в беспоповских сектах следовало отдавать в кантонисты (в военные школы для малолетних) как незаконнорожденных. План был представлен императору Николаю I, который в 1850 году повелел провести ревизию всех женщин и детей сектантов, чтобы никто не мог сойти с очереди в рекруты.
Помощь в действиях Мельников получил от нижегородского епископа Иакова (Вечеркова) – ярого борца с расколом. Одним из совместных дел стало разоблачение монаха Варлаама, который оказался беглым крестьянином из-под Калуги.
По приказу епископа Мельников во время следствий изымал литературу и иконы, которые старообрядцы считали чудотворными.
Например, из Гарпанского скита им была изъята Казанская икона Богоматери, а из Оленевского – образ Николая-угодника. Вскоре раскольники стали прятать иконы, ставя их за другими и потаённо затепляя лампады. Но Мельников при входе в скиты сразу же велел тушить свечи, и по свету от лампад находил образа.
После этого раскольники прозвали его дьяволом; как пишет в труде «Павел Мельников (очерки жизни)» исследователь Валентина Павловна Соколова, он стал героем фольклора, которого наделяли жуткими чертами.
Нижегородский земский деятель Александр Серафимович Гациский приводил в журнале «Древняя и Новая Россия» раскольничью байку, по которой Мельников, забрав образ Казанской Богородицы, якобы ослеп «на плотине у речки Белой Санохты», словно гонитель христиан Саул, но позже зрение ему «было возвращено дьяволом».
https://dzen.ru/a/ZNR7B-I0czGCGWon
Дзен | Блогерская платформа
«Дьявол для старообрядцев»: почему раскольники так боялись писателя Павла Мельникова-Печерского
Статья автора «Русская Семёрка» в Дзене ✍: Павел Иванович Мельников, известный также как Андрей Печерский, русский писатель XIX века, стал знаменитым преследователем раскольников.
24 января 2018 года Георгий Великанов спас упавшего с платформы на рельсы нетрезвого бездомного человека, но погиб сам
Имя 35-летнего московского певчего и алтарника, пресс-секретаря православной службы помощи «Милосердие» Георгия Великанова стало широко известно уже после его гибели. 24 января 2018 года на железнодорожной станции «Красногорская» он спас упавшего с платформы на рельсы нетрезвого бездомного человека, но погиб сам.
В 2022 году Георгий Великанов стал героем книги «100 подвигов обычных людей. Том 3». Команда проекта «Подвиги» рассказывает его историю.
Никто из знавших Георгия не удивился, что он пожертвовал собой ради спасения жизни совершенно незнакомого человека. Такой уж он был – отважный, всегда стремившийся защищать слабых и попавших в трудную ситуацию, помогать нуждающимся. Но всегда Георгий делал это скромно, не желая привлекать внимание к самому себе. Он мечтал стать священнослужителем. В день трагедии, всего за несколько часов до случившегося, сдал последний экзамен в Свято-Тихоновском богословском институте и мог, наконец, готовиться к рукоположению. Георгий закончил исторический факультет Государственного университета гуманитарных наук, аспирантуру, работал и уже потом учился одновременно на двух факультетах Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.
С момента трагедии прошло несколько лет, и во время разговора Наталья не всегда могла сдержать слёзы. Сейчас она готовит книгу, посвященную Георгию, в которую войдут все написанные им статьи по богословию, а чтобы его историю смогли узнать все, она была предельно откровенна в интервью проекту "Подвиги".
— Наталья, расскажите, пожалуйста, о Георгии – каким он был?
— Гоша был самым благородным человеком, которого я когда-либо встречала. В наше время люди часто «подбирают» себе людей, которые могут пригодиться, а ему нужны были все: бабушки, бездомные и все те, кто никому не был нужен. Для них он бегал в магазин, на собственные деньги покупал им продукты, часами выслушивал тех, кому не с кем было поговорить. В определённый момент любой человек мог стать для него главным, тем, ради кого незазорно было отложить дела и просто выслушать или помочь. Была в нём потрясающая самоотверженность. На память приходит случай, когда Гоша зимой отдал замёрзшему человеку свои тёплые вещи, оставшись в одной рубашке. Продрог, заболел, но незнакомому человеку помог. В этом был он весь.
Есть ещё один запомнившийся случай, когда Георгий не смог помочь и очень расстроился. Мы жили тогда очень небогато, и у него были всего одни хорошие зимние ботинки. Однажды, когда на улице было -15 градусов, Гоша стоял на железнодорожной платформе, ждал электричку. Вдруг он увидел бездомного в рваных ботинках. Хотел разуться и отдать ему свою обувь, но не отдал. Пришёл домой расстроенный и, объясняя свой поступок, сказал: «Я вспомнил, что эти ботинки у меня единственные, и ты бы на меня ругалась». Я сразу же разобрала старые вещи, нашла там целые мужские ботинки, пусть и потрёпанные, и отдала Гоше. Взяв их, он поехал искать того мужчину, но не нашёл. Опять вернулся грустный и сказал: «Иоанн Кронштадтский сразу бы снял ботинки...»
А ещё Гоша был очень добрым, скромным и вдумчивым. В нём были какая-то душевная глубина и чистота сердца, из которых произрастала способность ради спасения другого человека забыть даже про природный инстинкт самосохранения. Но, помогая людям, он никогда не ощущал себя героем. Да никто и не видел в нём героя. Хотя нет, я иногда видела. Сквозь свою скромность, когда происходило что-то опасное, защищал меня именно он. И не только меня. Получается, что задатки героя в Георгии всё-таки были.
https://dzen.ru/a/ZMexuuXIenqpKbaD
Имя 35-летнего московского певчего и алтарника, пресс-секретаря православной службы помощи «Милосердие» Георгия Великанова стало широко известно уже после его гибели. 24 января 2018 года на железнодорожной станции «Красногорская» он спас упавшего с платформы на рельсы нетрезвого бездомного человека, но погиб сам.
В 2022 году Георгий Великанов стал героем книги «100 подвигов обычных людей. Том 3». Команда проекта «Подвиги» рассказывает его историю.
Никто из знавших Георгия не удивился, что он пожертвовал собой ради спасения жизни совершенно незнакомого человека. Такой уж он был – отважный, всегда стремившийся защищать слабых и попавших в трудную ситуацию, помогать нуждающимся. Но всегда Георгий делал это скромно, не желая привлекать внимание к самому себе. Он мечтал стать священнослужителем. В день трагедии, всего за несколько часов до случившегося, сдал последний экзамен в Свято-Тихоновском богословском институте и мог, наконец, готовиться к рукоположению. Георгий закончил исторический факультет Государственного университета гуманитарных наук, аспирантуру, работал и уже потом учился одновременно на двух факультетах Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.
С момента трагедии прошло несколько лет, и во время разговора Наталья не всегда могла сдержать слёзы. Сейчас она готовит книгу, посвященную Георгию, в которую войдут все написанные им статьи по богословию, а чтобы его историю смогли узнать все, она была предельно откровенна в интервью проекту "Подвиги".
— Наталья, расскажите, пожалуйста, о Георгии – каким он был?
— Гоша был самым благородным человеком, которого я когда-либо встречала. В наше время люди часто «подбирают» себе людей, которые могут пригодиться, а ему нужны были все: бабушки, бездомные и все те, кто никому не был нужен. Для них он бегал в магазин, на собственные деньги покупал им продукты, часами выслушивал тех, кому не с кем было поговорить. В определённый момент любой человек мог стать для него главным, тем, ради кого незазорно было отложить дела и просто выслушать или помочь. Была в нём потрясающая самоотверженность. На память приходит случай, когда Гоша зимой отдал замёрзшему человеку свои тёплые вещи, оставшись в одной рубашке. Продрог, заболел, но незнакомому человеку помог. В этом был он весь.
Есть ещё один запомнившийся случай, когда Георгий не смог помочь и очень расстроился. Мы жили тогда очень небогато, и у него были всего одни хорошие зимние ботинки. Однажды, когда на улице было -15 градусов, Гоша стоял на железнодорожной платформе, ждал электричку. Вдруг он увидел бездомного в рваных ботинках. Хотел разуться и отдать ему свою обувь, но не отдал. Пришёл домой расстроенный и, объясняя свой поступок, сказал: «Я вспомнил, что эти ботинки у меня единственные, и ты бы на меня ругалась». Я сразу же разобрала старые вещи, нашла там целые мужские ботинки, пусть и потрёпанные, и отдала Гоше. Взяв их, он поехал искать того мужчину, но не нашёл. Опять вернулся грустный и сказал: «Иоанн Кронштадтский сразу бы снял ботинки...»
А ещё Гоша был очень добрым, скромным и вдумчивым. В нём были какая-то душевная глубина и чистота сердца, из которых произрастала способность ради спасения другого человека забыть даже про природный инстинкт самосохранения. Но, помогая людям, он никогда не ощущал себя героем. Да никто и не видел в нём героя. Хотя нет, я иногда видела. Сквозь свою скромность, когда происходило что-то опасное, защищал меня именно он. И не только меня. Получается, что задатки героя в Георгии всё-таки были.
https://dzen.ru/a/ZMexuuXIenqpKbaD
Дзен | Статьи
24 января 2018 года Георгий Великанов спас упавшего с платформы на рельсы нетрезвого бездомного человека, но погиб сам
Статья автора «Подвиги» в Дзене ✍: Прежде, чем вы продолжите читать эту историю, пожалуйста, подпишитесь на наш телеграм-канал «Подвиги обычных людей» https://t.me/podvigi.
Тайна 1000-летней мумии китайского монаха, спрятанной в статуе
Несколько десятилетий назад, когда голландский частный коллекционер приобрел золотую статую Будды, он и не подозревал, какой сюрприз таится внутри.
Статуя из папье-маше размером примерно с сидящего человека, покрытая лаком и золотой краской, имеет темную историю. Вероятно, она веками хранилась в монастыре на юго-востоке Китая, прежде чем была вывезена из страны во время Культурной революции. Бурный период социальных потрясений в коммунистическом Китае начался в 1966 году, когда председатель Мао Цзэдун призвал граждан конфисковывать собственность, демонтировать системы образования и нападать на «буржуазные» культурные учреждения.
Во время реставрационных работ в 1990-х годах было установлено, что статуя не была ни цельной, ни полой. Когда реставратор снял статую с деревянной платформы, он заметил две подушечки с китайскими надписями, лежащие под коленями статуи. При снятии подушек были обнаружены человеческие останки.
Научные исследования показали, что древняя буддийская статуя содержит внутри себя прекрасно сохранившиеся останки мумифицированного монаха возрастом 1000 лет. Помимо возможного примера самомумификации, статуя считается единственным подобным примером в мире.
Исследователи полагают, что в статуе находится тело буддийского мастера по имени Люцюань, который, возможно, практиковал традицию «самомумификации», чтобы добраться до места своего последнего упокоения. Сидя в позе лотоса, монах, как полагают, уморил себя голодом в акте крайней духовной преданности, а произошло это в Китае или Тибете в 10 веке.
Монахи нередко практиковали самомумификацию, но найти мумифицированного монаха внутри статуи – это действительно необычно. Для монаха, который хотел достичь просветления и быть почитаемым как «живой Будда», самомумификация была единственным вариантом.
Эта практика также была широко распространена в Японии, начиная примерно с 11 века и продолжаясь до тех пор, пока не была запрещена в 19 веке.
У историков есть представление о том, как Люцюань начал свое духовное «превращение».
Существует 3000-дневный «тренировочный» процесс превращения тела обычного аскета в мумию – сокушинбуцу. Ключевым элементом процесса является диета. Японские аскеты обычно воздерживались от злаков, исключая пшеницу, рис, просо, соевые бобы. Вместо этого они ели орехи, ягоды, сосновые иголки, кору деревьев и смолу (именно поэтому диета сокушинбуцу называлась мокудзикё, или «поедание деревьев».
Со временем диета становилась более строгой, лишая организм питательных веществ и устраняя жир и влагу, которые могли способствовать разложению организма после смерти; рентгеновские снимки сокушинбуцу даже показали речные камни в кишечнике мумий
Помимо потери веса, некоторые особенности диеты могли помочь сохранить тело после смерти. Например, определенные виды трав и токсичные орехи саговника, возможно, подавляли рост бактерий. Говорят, что по крайней мере некоторые сокушинбуцу пили чай, приготовленный из уруши, сока Toxicodendron vernicifluum, который обычно используется для изготовления лака. Уруши мог действовать как своего рода бальзамирующая жидкость, делая тело токсичным для потенциальных плотоядных микроорганизмов.
Как только аскет был готов попытаться стать сокушинбуцу, он входил в крошечную погребальную камеру и был похоронен заживо, с небольшим отверстием для доступа воздуха внутрь камеры. Там он сидел, повторяя сутры и звоня в колокольчик, чтобы показать, что он все еще жив. Как только колокольчик переставал звонить, камеру полностью запечатывали. Через три года ее снова открывали, чтобы проверить, была ли попытка самомумификации успешной.
Если тело находили в сохранившемся состоянии, монаха возводили в статус Будды, его тело извлекали из гробницы и помещали в храм, где ему поклонялись и почитали. Если тело разлагалось, монаха снова запечатывали в его могиле и почитали, но не поклонялись.
https://dzen.ru/a/YrGr7G6lRUNnlVYH
Несколько десятилетий назад, когда голландский частный коллекционер приобрел золотую статую Будды, он и не подозревал, какой сюрприз таится внутри.
Статуя из папье-маше размером примерно с сидящего человека, покрытая лаком и золотой краской, имеет темную историю. Вероятно, она веками хранилась в монастыре на юго-востоке Китая, прежде чем была вывезена из страны во время Культурной революции. Бурный период социальных потрясений в коммунистическом Китае начался в 1966 году, когда председатель Мао Цзэдун призвал граждан конфисковывать собственность, демонтировать системы образования и нападать на «буржуазные» культурные учреждения.
Во время реставрационных работ в 1990-х годах было установлено, что статуя не была ни цельной, ни полой. Когда реставратор снял статую с деревянной платформы, он заметил две подушечки с китайскими надписями, лежащие под коленями статуи. При снятии подушек были обнаружены человеческие останки.
Научные исследования показали, что древняя буддийская статуя содержит внутри себя прекрасно сохранившиеся останки мумифицированного монаха возрастом 1000 лет. Помимо возможного примера самомумификации, статуя считается единственным подобным примером в мире.
Исследователи полагают, что в статуе находится тело буддийского мастера по имени Люцюань, который, возможно, практиковал традицию «самомумификации», чтобы добраться до места своего последнего упокоения. Сидя в позе лотоса, монах, как полагают, уморил себя голодом в акте крайней духовной преданности, а произошло это в Китае или Тибете в 10 веке.
Монахи нередко практиковали самомумификацию, но найти мумифицированного монаха внутри статуи – это действительно необычно. Для монаха, который хотел достичь просветления и быть почитаемым как «живой Будда», самомумификация была единственным вариантом.
Эта практика также была широко распространена в Японии, начиная примерно с 11 века и продолжаясь до тех пор, пока не была запрещена в 19 веке.
У историков есть представление о том, как Люцюань начал свое духовное «превращение».
Существует 3000-дневный «тренировочный» процесс превращения тела обычного аскета в мумию – сокушинбуцу. Ключевым элементом процесса является диета. Японские аскеты обычно воздерживались от злаков, исключая пшеницу, рис, просо, соевые бобы. Вместо этого они ели орехи, ягоды, сосновые иголки, кору деревьев и смолу (именно поэтому диета сокушинбуцу называлась мокудзикё, или «поедание деревьев».
Со временем диета становилась более строгой, лишая организм питательных веществ и устраняя жир и влагу, которые могли способствовать разложению организма после смерти; рентгеновские снимки сокушинбуцу даже показали речные камни в кишечнике мумий
Помимо потери веса, некоторые особенности диеты могли помочь сохранить тело после смерти. Например, определенные виды трав и токсичные орехи саговника, возможно, подавляли рост бактерий. Говорят, что по крайней мере некоторые сокушинбуцу пили чай, приготовленный из уруши, сока Toxicodendron vernicifluum, который обычно используется для изготовления лака. Уруши мог действовать как своего рода бальзамирующая жидкость, делая тело токсичным для потенциальных плотоядных микроорганизмов.
Как только аскет был готов попытаться стать сокушинбуцу, он входил в крошечную погребальную камеру и был похоронен заживо, с небольшим отверстием для доступа воздуха внутрь камеры. Там он сидел, повторяя сутры и звоня в колокольчик, чтобы показать, что он все еще жив. Как только колокольчик переставал звонить, камеру полностью запечатывали. Через три года ее снова открывали, чтобы проверить, была ли попытка самомумификации успешной.
Если тело находили в сохранившемся состоянии, монаха возводили в статус Будды, его тело извлекали из гробницы и помещали в храм, где ему поклонялись и почитали. Если тело разлагалось, монаха снова запечатывали в его могиле и почитали, но не поклонялись.
https://dzen.ru/a/YrGr7G6lRUNnlVYH
Дзен | Статьи
Тайна 1000-летней мумии китайского монаха, спрятанной в статуе
Статья автора «Капканы Истории» в Дзене ✍: Несколько десятилетий назад, когда голландский частный коллекционер приобрел золотую статую Будды, он и не подозревал, какой сюрприз таится внутри.
Как москвичка подняла из-под воды церковь XVIII века в Вологодской области
Поезд «Москва — Череповец» отстукивает колесами свой ритм 11 часов кряду. За окнами стоят темно-зеленые стены елей, дрожат на сентябрьском ветру тоненькие ветки ивы и ольхи и тянутся вслед за тяжелым составом, словно просят забрать с собой, фиолетовые кустики иван-чая. Небо над лесополосой монотонно-серого цвета. Из огромной Москвы мы едем в затерявшееся среди северных лесов и болот на границе Вологодской и Архангельской областей местечко Крохино.
Эта точка на карте обозначает непонятно что — бескрайняя гладь Белого озера, из него вытекает река Шексна, а вокруг на многие километры только затопленные болота, поросшие камышом и тростником. Ни деревень, ни дорог, ни электричества. Классическое in the middle of nowhere. И только посередине реки прямо из свинцовой воды возвышаются стены старинной церкви, построенной два с половиной столетия назад. От тех, кто ее строил, не осталось ни имен, ни памяти. Исчезли их дома, села. Их могилы давно ушли под воду. Даже на географических картах в этом месте не было никаких названий, только ровный пунктир прибрежных болот. Но пару лет назад точка все же появилась благодаря усилиям одной женщины — москвички Анор Тукаевой.
Анор Тукаева и Илья Матвиенко
Анор возглавляет небольшой благотворительный фонд — Центр культурного наследия «Крохино». Она уже 11 лет собирает волонтеров и пожертвования, обивает пороги чиновников и возит из больших сияющих городов на этот безлюдный и сырой край света цемент, песок, железные сваи и столичных гостей, чтобы спасти руины посреди свинцовой холодной воды.
На перроне череповецкого вокзала нас встречает муж Анор, Илья. Он выскакивает из фиолетового промышленного тумана, полный энергии. В отсутствии жены Илья остается комендантом волонтерского лагеря и руководит текущими работами. Илья — отставной подполковник РВСН, ему не привыкать к командным высотам. Хотя раньше ему подчинялись полтораста офицеров, а теперь несколько забулдыг из окрестных деревень или горстка столичных интеллигентов с задумчивыми взглядами, с дисциплиной во вверенной ему части тоже бывает неважно.
— Все в порядке, — докладывает он. — Коля в запое. Димон вчера ушел в болото, вернулся пьяным. Володька пропал. Зря я его отвез на большую землю. Ханурики сломали баню и лодочный мотор. Пополам. Я их спрашиваю: «Как вы умудрились?» А они: «Не поверишь, были трезвые».
В депрессивной глубинке беспробудным пьянством никого не удивишь. Но к нему добавляются еще апатия и ненадежность, возведенные в принцип. Даже за хорошие по местным меркам деньги бывает трудно найти рабочих. Люди обещают приступить с завтрашнего утра и пропадают на недели или делают ничтожную часть работы и уезжают. А стоит Илье отлучиться на несколько дней, как рабочие уходят в тяжкий запой.
Спасению удивительной церкви над водой как будто противится окружающая среда. Анор рассказывает, как несколько лет ушло на то, чтобы соорудить вокруг стен небольшую дамбу, чтобы волны и лед не обрушили уцелевшие части здания. «Мы строили все своими руками: собирали битый кирпич в мешки. Обматывали их проволочной сеткой. Пересыпали песком. Привезли на маленькой лодке бетономешалку и делали бетон. Но каждый год волны все разбивали, и приходилось начинать заново. Иногда казалось, что это безнадежно».
— И так тянется из года в год. Ощущение, что продираешься сквозь вязкую субстанцию. Приходится выбиваться из сил, чтобы остаться на месте, — жалуется Анор.
https://dzen.ru/a/YUxgqtShPFPNzhY0
Поезд «Москва — Череповец» отстукивает колесами свой ритм 11 часов кряду. За окнами стоят темно-зеленые стены елей, дрожат на сентябрьском ветру тоненькие ветки ивы и ольхи и тянутся вслед за тяжелым составом, словно просят забрать с собой, фиолетовые кустики иван-чая. Небо над лесополосой монотонно-серого цвета. Из огромной Москвы мы едем в затерявшееся среди северных лесов и болот на границе Вологодской и Архангельской областей местечко Крохино.
Эта точка на карте обозначает непонятно что — бескрайняя гладь Белого озера, из него вытекает река Шексна, а вокруг на многие километры только затопленные болота, поросшие камышом и тростником. Ни деревень, ни дорог, ни электричества. Классическое in the middle of nowhere. И только посередине реки прямо из свинцовой воды возвышаются стены старинной церкви, построенной два с половиной столетия назад. От тех, кто ее строил, не осталось ни имен, ни памяти. Исчезли их дома, села. Их могилы давно ушли под воду. Даже на географических картах в этом месте не было никаких названий, только ровный пунктир прибрежных болот. Но пару лет назад точка все же появилась благодаря усилиям одной женщины — москвички Анор Тукаевой.
Анор Тукаева и Илья Матвиенко
Анор возглавляет небольшой благотворительный фонд — Центр культурного наследия «Крохино». Она уже 11 лет собирает волонтеров и пожертвования, обивает пороги чиновников и возит из больших сияющих городов на этот безлюдный и сырой край света цемент, песок, железные сваи и столичных гостей, чтобы спасти руины посреди свинцовой холодной воды.
На перроне череповецкого вокзала нас встречает муж Анор, Илья. Он выскакивает из фиолетового промышленного тумана, полный энергии. В отсутствии жены Илья остается комендантом волонтерского лагеря и руководит текущими работами. Илья — отставной подполковник РВСН, ему не привыкать к командным высотам. Хотя раньше ему подчинялись полтораста офицеров, а теперь несколько забулдыг из окрестных деревень или горстка столичных интеллигентов с задумчивыми взглядами, с дисциплиной во вверенной ему части тоже бывает неважно.
— Все в порядке, — докладывает он. — Коля в запое. Димон вчера ушел в болото, вернулся пьяным. Володька пропал. Зря я его отвез на большую землю. Ханурики сломали баню и лодочный мотор. Пополам. Я их спрашиваю: «Как вы умудрились?» А они: «Не поверишь, были трезвые».
В депрессивной глубинке беспробудным пьянством никого не удивишь. Но к нему добавляются еще апатия и ненадежность, возведенные в принцип. Даже за хорошие по местным меркам деньги бывает трудно найти рабочих. Люди обещают приступить с завтрашнего утра и пропадают на недели или делают ничтожную часть работы и уезжают. А стоит Илье отлучиться на несколько дней, как рабочие уходят в тяжкий запой.
Спасению удивительной церкви над водой как будто противится окружающая среда. Анор рассказывает, как несколько лет ушло на то, чтобы соорудить вокруг стен небольшую дамбу, чтобы волны и лед не обрушили уцелевшие части здания. «Мы строили все своими руками: собирали битый кирпич в мешки. Обматывали их проволочной сеткой. Пересыпали песком. Привезли на маленькой лодке бетономешалку и делали бетон. Но каждый год волны все разбивали, и приходилось начинать заново. Иногда казалось, что это безнадежно».
— И так тянется из года в год. Ощущение, что продираешься сквозь вязкую субстанцию. Приходится выбиваться из сил, чтобы остаться на месте, — жалуется Анор.
https://dzen.ru/a/YUxgqtShPFPNzhY0
Дзен | Статьи
Как москвичка подняла из-под воды церковь XVIII века в Вологодской области
Статья автора «Москвич Mag» в Дзене ✍: Поезд «Москва — Череповец» отстукивает колесами свой ритм 11 часов кряду.
Не только Умань: могила великого праведника найдена в молдавском Рашкове
Могилу раввина Шабтая искали много десятилетий. Теперь к ней могут ездить паломники из Израиля. Журналист проделал эту дорогу и делится личными впечатлениями.
Об этом месте мне немало рассказывали и в министерстве культуры Молдовы, и в ХАБАДе, и в среде молдавских экскурсоводов - все говорили, что эта невероятная локация просто обязательна для посещения туристами. Особенно - туристами из Израиля. Ведь здесь, в городке Рашкове, год назад была обнаружена потерянная могила раввина Шабтая, еврейского праведника, ученика основателя хасидского движения Баал Шем-Това.
Могилу раввина Шабтая из Рашкова искали десятилетиями. Была гипотеза, что он похоронен в Украине, как его учителя. В Рашков приезжали эксперты, пытавшиеся найти следы захоронения - но все было тщетно.
Изменения наступили два года назад, когда еврейский центр Тирасполя обратился за консультациями к всемирному религиозному движению Агудат-Исраэль. Знатоки посетили старые еврейские кладбища Рашкова, определили места погребения родственников раввина - и однажды случилось чудо. Среди надгробий одно лежало лицевой стороной вниз. Когда его подняли, на нем обнаружилась полустертая надпись с именем раввина Шабтая. В мае 2022 года могила была восстановлена, и с тех пор к ней приезжают паломники.
Расстояние от Кишинева до Рашкова - 134 км, он находится на севере Приднестровья, вблизи от украинской границы. По молдавским понятиям - путь неблизкий. Поэтому скажем несколько слов о дороге. На КПП на въезде в Приднестровье в сторону Дубоссар стоит взять карту и флаер о местных достопримечательностях. К слову, в этом флаере Рашков отмечен одним из 10 лучших мест, рекомендованных для посещения туристами.
Мы едем через живописный городок на Днестре - Дубоссары, в котором с 1924 года работает винный завод "Букет Молдавии", широко известный старшему поколению выходцев из Советского Союза своей изысканной коллекцией вин. Кстати, и сам завод также входит в десятку лучших мест Приднестровья, рекомендуемых для посещения, согласно тому же флаеру.
Экскурсия на завод с дегустацией длится 2 часа и требует согласования заранее. Но если лишнего времени у вас нет, можно отправиться прямиком в фирменный магазин "Букет Молдавии", где предлагают широкий ассортимент вин и алкогольных напитков по ценам в 6 раз ниже израильских.
Оставив позади еще один город - Рыбницу, сельсоветы, памятники, стога сена, мы преодолеваем холмы и горы, где интернет-связь пропадает. И наконец-то подъезжаем к Рашкову.
https://www.vesty.co.il/main/article/skysvgpi2
Могилу раввина Шабтая искали много десятилетий. Теперь к ней могут ездить паломники из Израиля. Журналист проделал эту дорогу и делится личными впечатлениями.
Об этом месте мне немало рассказывали и в министерстве культуры Молдовы, и в ХАБАДе, и в среде молдавских экскурсоводов - все говорили, что эта невероятная локация просто обязательна для посещения туристами. Особенно - туристами из Израиля. Ведь здесь, в городке Рашкове, год назад была обнаружена потерянная могила раввина Шабтая, еврейского праведника, ученика основателя хасидского движения Баал Шем-Това.
Могилу раввина Шабтая из Рашкова искали десятилетиями. Была гипотеза, что он похоронен в Украине, как его учителя. В Рашков приезжали эксперты, пытавшиеся найти следы захоронения - но все было тщетно.
Изменения наступили два года назад, когда еврейский центр Тирасполя обратился за консультациями к всемирному религиозному движению Агудат-Исраэль. Знатоки посетили старые еврейские кладбища Рашкова, определили места погребения родственников раввина - и однажды случилось чудо. Среди надгробий одно лежало лицевой стороной вниз. Когда его подняли, на нем обнаружилась полустертая надпись с именем раввина Шабтая. В мае 2022 года могила была восстановлена, и с тех пор к ней приезжают паломники.
Расстояние от Кишинева до Рашкова - 134 км, он находится на севере Приднестровья, вблизи от украинской границы. По молдавским понятиям - путь неблизкий. Поэтому скажем несколько слов о дороге. На КПП на въезде в Приднестровье в сторону Дубоссар стоит взять карту и флаер о местных достопримечательностях. К слову, в этом флаере Рашков отмечен одним из 10 лучших мест, рекомендованных для посещения туристами.
Мы едем через живописный городок на Днестре - Дубоссары, в котором с 1924 года работает винный завод "Букет Молдавии", широко известный старшему поколению выходцев из Советского Союза своей изысканной коллекцией вин. Кстати, и сам завод также входит в десятку лучших мест Приднестровья, рекомендуемых для посещения, согласно тому же флаеру.
Экскурсия на завод с дегустацией длится 2 часа и требует согласования заранее. Но если лишнего времени у вас нет, можно отправиться прямиком в фирменный магазин "Букет Молдавии", где предлагают широкий ассортимент вин и алкогольных напитков по ценам в 6 раз ниже израильских.
Оставив позади еще один город - Рыбницу, сельсоветы, памятники, стога сена, мы преодолеваем холмы и горы, где интернет-связь пропадает. И наконец-то подъезжаем к Рашкову.
https://www.vesty.co.il/main/article/skysvgpi2
vesty
Не только Умань: могила великого праведника найдена в молдавском Рашкове
Могилу раввина Шабтая искали много десятилетий. Теперь к ней могут ездить паломники из Израиля. Журналист проделал эту дорогу и делится личными впечатлениями
Фонд им. Кадырова восстанавливает мечеть в Мариуполе
Делегация Чеченской Республики во главе с Председателем Правительства ЧР Муслимом Хучиевым посетила мечеть в г. Мариуполе Донецкой Народной Республики. Делегацию сопровождал премьер-министр ДНР Евгений Солнцев.
«Религиозный объект сильно пострадал в результате кощунственных действий ВСУ. Сегодня мечеть по поручению нашего национального лидера восстанавливается за счет средств РОФ им. Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова», - рассказал Хучиев.
Вместе с председателем Духовного управления мусульман ДНР Р. Прагиным чиновники проверили ход работ по реконструкции мечети. Восстанавливается не только здание мечети, но и ведется благоустройство прилегающей территории. На данном этапе уже выполнено 95% всех работ.
«Наш национальный лидер Рамзан Ахматович и Президент РОФ, многоуважаемая Аймани Несиевна уделяют огромное внимание восстановлению и строительству новых религиозных объектов в регионах России и странах зарубежья. Только в Чеченской Республике функционирует более 1,4 тыс. прекрасных мечетей. Мы искренне благодарны Рамзану Ахматовичу и Аймани Несиевне за все, что они делают для процветания исламской Уммы», - отметил премьер-министр ЧР.
Он добавил, что также состоялась ознакомительная экскурсия по Мариупольскому морскому торговому порту.
«Это так называемые морские «ворота Донбасса». Грузооборот порта может составлять около 100 тыс. тонн в месяц. Объект имеет хорошие перспективы и широкий потенциал для импорта и экспорта продукции», - пояснил Хучиев.
Напомним, правительственная делегация Чеченской Республики посетила ДНР по поручению Главы ЧР Рамзана Кадырова.
https://chechnyatoday.com/news/367512
Делегация Чеченской Республики во главе с Председателем Правительства ЧР Муслимом Хучиевым посетила мечеть в г. Мариуполе Донецкой Народной Республики. Делегацию сопровождал премьер-министр ДНР Евгений Солнцев.
«Религиозный объект сильно пострадал в результате кощунственных действий ВСУ. Сегодня мечеть по поручению нашего национального лидера восстанавливается за счет средств РОФ им. Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова», - рассказал Хучиев.
Вместе с председателем Духовного управления мусульман ДНР Р. Прагиным чиновники проверили ход работ по реконструкции мечети. Восстанавливается не только здание мечети, но и ведется благоустройство прилегающей территории. На данном этапе уже выполнено 95% всех работ.
«Наш национальный лидер Рамзан Ахматович и Президент РОФ, многоуважаемая Аймани Несиевна уделяют огромное внимание восстановлению и строительству новых религиозных объектов в регионах России и странах зарубежья. Только в Чеченской Республике функционирует более 1,4 тыс. прекрасных мечетей. Мы искренне благодарны Рамзану Ахматовичу и Аймани Несиевне за все, что они делают для процветания исламской Уммы», - отметил премьер-министр ЧР.
Он добавил, что также состоялась ознакомительная экскурсия по Мариупольскому морскому торговому порту.
«Это так называемые морские «ворота Донбасса». Грузооборот порта может составлять около 100 тыс. тонн в месяц. Объект имеет хорошие перспективы и широкий потенциал для импорта и экспорта продукции», - пояснил Хучиев.
Напомним, правительственная делегация Чеченской Республики посетила ДНР по поручению Главы ЧР Рамзана Кадырова.
https://chechnyatoday.com/news/367512
ИА Чечня Сегодня
Фонд им. Кадырова восстанавливает мечеть в Мариуполе
В Улан-Удэ начали построение мандалы Белой Тары в преддверии I Международного буддийского форума
Как рассказал Бачир лама Дуйхор дацана, принимающий участие в построении песочной мандалы Белой Тары, жители и гости столицы Бурятии могут прийти посмотреть на построение священной мандалы.
Основные мероприятия - лекции, дарование лунга на начитку мантры Белой Тары, ритуал долгой жизни Цэдо, а также разбор мандалы Белой Тары и раздача песка мандалы всем присутствующим начнутся с 10:00 13 августа.
Божество Белая Тара является одним из трех божеств долголетия, божеством медитации в практиках долгой жизни, она устраняет препятствия и помогает бороться со стрессами. Ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д. Заяева габжа лама Дымбрыл Дашибалданов дарует передачу и начитку мантры Белой Тары. Он расскажет о буддийском учении в целом, о методах тренировки ума, способствующих сохранению самообладания и концентрации ума.
Напомним, I Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» состоится 17–19 августа в Улан-Удэ. Его целью является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики, а также создание новой площадки международного диалога. Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран.
Участие в форуме примут представители буддийских религиозных, научных и общественных организаций России и иностранных государств, в которых распространен буддизм. С докладами выступят ведущие ученые: директор национального музея Чингисхана Монголии, академик Чулуун Сампилдонов, директор Института стран Азии и Африки МГУ им.Ломоносова, профессор Алексей Маслов, ректор буддийского университета «Даши Чойхорлин» Дымбрыл Дашибалданов, а также буддологи из Индии, Китая, Непала, Шри-Ланки, Мьянмы и других стран.
Регистрация на форум проходит на официальном сайте http://buddha-forum.ru/, она позволит участникам посетить тематические площадки форума, образовательную и культурную части.
https://burunen.ru/news/society/100490-v-ulan-ude-nachali-postroenie-mandaly-beloy-tary-v-preddverii-i-mezhdunarodnogo-buddiyskogo-foruma/
Как рассказал Бачир лама Дуйхор дацана, принимающий участие в построении песочной мандалы Белой Тары, жители и гости столицы Бурятии могут прийти посмотреть на построение священной мандалы.
Основные мероприятия - лекции, дарование лунга на начитку мантры Белой Тары, ритуал долгой жизни Цэдо, а также разбор мандалы Белой Тары и раздача песка мандалы всем присутствующим начнутся с 10:00 13 августа.
Божество Белая Тара является одним из трех божеств долголетия, божеством медитации в практиках долгой жизни, она устраняет препятствия и помогает бороться со стрессами. Ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д. Заяева габжа лама Дымбрыл Дашибалданов дарует передачу и начитку мантры Белой Тары. Он расскажет о буддийском учении в целом, о методах тренировки ума, способствующих сохранению самообладания и концентрации ума.
Напомним, I Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» состоится 17–19 августа в Улан-Удэ. Его целью является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики, а также создание новой площадки международного диалога. Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран.
Участие в форуме примут представители буддийских религиозных, научных и общественных организаций России и иностранных государств, в которых распространен буддизм. С докладами выступят ведущие ученые: директор национального музея Чингисхана Монголии, академик Чулуун Сампилдонов, директор Института стран Азии и Африки МГУ им.Ломоносова, профессор Алексей Маслов, ректор буддийского университета «Даши Чойхорлин» Дымбрыл Дашибалданов, а также буддологи из Индии, Китая, Непала, Шри-Ланки, Мьянмы и других стран.
Регистрация на форум проходит на официальном сайте http://buddha-forum.ru/, она позволит участникам посетить тематические площадки форума, образовательную и культурную части.
https://burunen.ru/news/society/100490-v-ulan-ude-nachali-postroenie-mandaly-beloy-tary-v-preddverii-i-mezhdunarodnogo-buddiyskogo-foruma/
buddha-forum.ru
Международный Буддийский Форум
Цели Форума – представить новую площадку для международного диалога и всестороннего обсуждения вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики
Здесь началась и закончилась Хрустальная ночь
Член совета директоров РЕК и глава еврейской общины Калининграда Леонид Плитман о том, как восстанавливается историческая память
У Калининграда (до 1946 года — Кенигсберг), бывшей столицы Восточной Пруссии, особая судьба. В ноябре 1938 года еврейская община содрогнулась от ужаса. Пришла Хрустальная ночь, и начался Холокост.
Горела Новая либеральная синагога Кенигсберга — одна из красивейших в Германии, из окон Дома приюта выбрасывали еврейских детей. Уничтожались молитвенные дома, магазины, массово истреблялось неарийское население. Фашисты делали все, чтобы навсегда задушить еврейскую жизнь в этом городе.
Но она, как птица Феникс, восстала из пепла. Чем живут сегодня калининградские евреи?
Леонид Плитман, член Совета директоров РЕК и председатель еврейской общины Калининграда, рассказывает о том, как восстанавливается историческая память.
Читать в нашем материале
#Интервью #Калининград #Синагога
https://t.me/jliferu/6090
Член совета директоров РЕК и глава еврейской общины Калининграда Леонид Плитман о том, как восстанавливается историческая память
У Калининграда (до 1946 года — Кенигсберг), бывшей столицы Восточной Пруссии, особая судьба. В ноябре 1938 года еврейская община содрогнулась от ужаса. Пришла Хрустальная ночь, и начался Холокост.
Горела Новая либеральная синагога Кенигсберга — одна из красивейших в Германии, из окон Дома приюта выбрасывали еврейских детей. Уничтожались молитвенные дома, магазины, массово истреблялось неарийское население. Фашисты делали все, чтобы навсегда задушить еврейскую жизнь в этом городе.
Но она, как птица Феникс, восстала из пепла. Чем живут сегодня калининградские евреи?
Леонид Плитман, член Совета директоров РЕК и председатель еврейской общины Калининграда, рассказывает о том, как восстанавливается историческая память.
Читать в нашем материале
#Интервью #Калининград #Синагога
https://t.me/jliferu/6090
( Еврейская жизнь )
Здесь началась и закончилась Хрустальная ночь - Еврейская жизнь
Горела Новая либеральная синагога Кенигсберга — одна из красивейших в Германии, из окон Дома приюта выбрасывали еврейских детей. Уничтожались молитвенные дома, магазины, массово истреблялось неарийское население. Фашисты делали все, чтобы навсегда задушить…
Храм Космы и Дамиана на Гремячей горе в Пскове внесли в список памятников для реставрации
Храм святых Космы и Дамиана, расположенный около Гремячей башни в Пскове, внесли в список памятников для проведения реставрации. Об этом сообщает официальный канал Псковской области в Telegram.
В начале августа в региональном центре провели заседание Общественного совета при комитете по охране культурного наследия Псковской области под председательством Натальи Савицкой. В ходе встречи диалог коснулся о противоаварийных работ на Гремячей башне и прилегающей территории, в том числе – храме святых Космы и Дамиана. Выяснилось, что проектная документация работ по реставрации названной церкви уже готова. В итоговом варианте этих документов были учены замечания Научно-методического совета.
В первоначальном варианте храм должен был получить колокольню. Однако из-за недостатка финансирования проектировщики получили просьбу создать вариант без колокольни. Сейчас в распоряжении специалистов есть оба варианта. Теперь проект реставрации планируют отправить на экспертизу.
При благоприятном исходе его реализация может стартовать уже в 2024 году силами АНО «Возрождение».
https://www.mk-pskov.ru/social/2023/08/11/khram-kosmy-i-damiana-na-gremyachey-gore-v-pskove-vnesli-v-spisok-pamyatnikov-dlya-restavracii.html
Храм святых Космы и Дамиана, расположенный около Гремячей башни в Пскове, внесли в список памятников для проведения реставрации. Об этом сообщает официальный канал Псковской области в Telegram.
В начале августа в региональном центре провели заседание Общественного совета при комитете по охране культурного наследия Псковской области под председательством Натальи Савицкой. В ходе встречи диалог коснулся о противоаварийных работ на Гремячей башне и прилегающей территории, в том числе – храме святых Космы и Дамиана. Выяснилось, что проектная документация работ по реставрации названной церкви уже готова. В итоговом варианте этих документов были учены замечания Научно-методического совета.
В первоначальном варианте храм должен был получить колокольню. Однако из-за недостатка финансирования проектировщики получили просьбу создать вариант без колокольни. Сейчас в распоряжении специалистов есть оба варианта. Теперь проект реставрации планируют отправить на экспертизу.
При благоприятном исходе его реализация может стартовать уже в 2024 году силами АНО «Возрождение».
https://www.mk-pskov.ru/social/2023/08/11/khram-kosmy-i-damiana-na-gremyachey-gore-v-pskove-vnesli-v-spisok-pamyatnikov-dlya-restavracii.html
www.mk-pskov.ru
Храм Космы и Дамиана на Гремячей горе в Пскове внесли в список памятников для реставрации
Храм святых Космы и Дамиана, расположенный около Гремячей башни в Пскове, внесли в список памятников для проведения реставрации
Колокола установили на строящийся храм Петра и Февронии Муромских в Братске
Большое торжество объединило сегодня православных Братска. На строящийся храм Петра и Февронии Муромских водрузили колокола. Услышали первый звон ударных и увидели, как полтонны металла вздымается в небо Екатерина Волгина и Александр Морозков.
Благославляется и освящается кампана сия. Благодать Святого Духа окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Тремя ударами в колокол епископ Братский и Усть-Илимский Константин знаменует благую весть — храм Петра и Февронии Муромских стал ещё на шаг ближе к открытию. Сегодня он обрёл свой «голос» — восемь различных по размеру и звучанию колоколов заняли свои места в звоннице. Для православных это особенное событие, отмечает владыка. Со времён Крещения Руси колокола служили рупором для народа: призывали на молитву, сообщали самые радостные и тревожные вести. И до сих пор божественные переливы не оставляют нас равнодушными.
Константин, епископ Братский и Усть-Илимский:
Вот представьте себе, что вы идёте по улице, и, вдруг, зазвонили колокола. О чём бы вы ни думали, вы повернётесь и посмотрите, где храм. Непроизвольно ваши мысли подвинутся в сторону веры, в сторону Бога. Может быть вы даже помолитесь, скажете: «Господи, помоги, благослови. Ангел хранитель, будь со мной».
Колокола для храма Петра и Февронии Муромских прибыли в Братск из Урала. Именно там находится завод, где изготавливают большую часть ударных для православных церквей страны. Отец Михаил, настоятель братского храма, рассказывает, что на трёх главных колоколах — благовестниках изображены иконы известных святых.
Отец Михаил, настоятель храма Петра и Февронии Муромских:
На самом большом колоколе изображены иконы Пресвятой Троицы, Одигитрия, Пресвятой Богородицы и Господа нашего Иисуса Христа.
На втором по величине колоколе изображены святители сибирские Иннокентий и Сафроний Иркутские, митрополит Иннокентий Московский, Иоанн Тобольский. На третьем колоколе изображены супруги Петр и Феврония, во имя которых строится храм. Новая божественная обитель возводится в Братске на благотворительные средства. Предприниматель и заслуженный металлург Алексей Баранцев решил поддержать город и его православных жителей.
Сергей Серебренников, мэр Братска:
Баранцев Алексей Георгиевич внёс сюда свой вклад. Средства на строительство храма — это его личные сбережения. На большом колоколе увековечено его имя как мецената и спонсора строительства храма. Когда-то владыка Максимилиан поставил задачу себе и всем горожанам — сделать так, чтобы в Братске было 25 храмов. Эта планка уже практически взята.
Православные Братска активно следят за строительством в городе новых мест для богослужения. Сегодня они также пришли посмотреть, как самый первый колокол, весом в 660 килограммов, установят в храме Петра и Февронии. Каждый желающий даже смог прикоснуться к голосу храма и заставить его звучать.
Людмила Тиссен, православная:
Сейчас, в наше время, когда уходят в небытие наши национальные ценности, люди стараются уйти из церкви. А здесь всё наоборот. Храм Петра и Февронии Муромских наши национальные ценности утверждает. Мы очень ждём открытия этого храма. Господи помоги, спаси Господи.
Как поделился епископ Братский и Усть-Илимский Константин, работы по строительству церкви планируют завершить уже к осени. Как только Божий храм распахнёт двери, всех православных, в том числе желающих скрепить брачный союз венчанием, ждут по адресу улица: Парковая, 7.
https://trk-bratsk.tv/kolokola-ustanovili-na-stroyashhijsya-hram-petra-i-fevronii-muromskih-v-bratske
Большое торжество объединило сегодня православных Братска. На строящийся храм Петра и Февронии Муромских водрузили колокола. Услышали первый звон ударных и увидели, как полтонны металла вздымается в небо Екатерина Волгина и Александр Морозков.
Благославляется и освящается кампана сия. Благодать Святого Духа окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Тремя ударами в колокол епископ Братский и Усть-Илимский Константин знаменует благую весть — храм Петра и Февронии Муромских стал ещё на шаг ближе к открытию. Сегодня он обрёл свой «голос» — восемь различных по размеру и звучанию колоколов заняли свои места в звоннице. Для православных это особенное событие, отмечает владыка. Со времён Крещения Руси колокола служили рупором для народа: призывали на молитву, сообщали самые радостные и тревожные вести. И до сих пор божественные переливы не оставляют нас равнодушными.
Константин, епископ Братский и Усть-Илимский:
Вот представьте себе, что вы идёте по улице, и, вдруг, зазвонили колокола. О чём бы вы ни думали, вы повернётесь и посмотрите, где храм. Непроизвольно ваши мысли подвинутся в сторону веры, в сторону Бога. Может быть вы даже помолитесь, скажете: «Господи, помоги, благослови. Ангел хранитель, будь со мной».
Колокола для храма Петра и Февронии Муромских прибыли в Братск из Урала. Именно там находится завод, где изготавливают большую часть ударных для православных церквей страны. Отец Михаил, настоятель братского храма, рассказывает, что на трёх главных колоколах — благовестниках изображены иконы известных святых.
Отец Михаил, настоятель храма Петра и Февронии Муромских:
На самом большом колоколе изображены иконы Пресвятой Троицы, Одигитрия, Пресвятой Богородицы и Господа нашего Иисуса Христа.
На втором по величине колоколе изображены святители сибирские Иннокентий и Сафроний Иркутские, митрополит Иннокентий Московский, Иоанн Тобольский. На третьем колоколе изображены супруги Петр и Феврония, во имя которых строится храм. Новая божественная обитель возводится в Братске на благотворительные средства. Предприниматель и заслуженный металлург Алексей Баранцев решил поддержать город и его православных жителей.
Сергей Серебренников, мэр Братска:
Баранцев Алексей Георгиевич внёс сюда свой вклад. Средства на строительство храма — это его личные сбережения. На большом колоколе увековечено его имя как мецената и спонсора строительства храма. Когда-то владыка Максимилиан поставил задачу себе и всем горожанам — сделать так, чтобы в Братске было 25 храмов. Эта планка уже практически взята.
Православные Братска активно следят за строительством в городе новых мест для богослужения. Сегодня они также пришли посмотреть, как самый первый колокол, весом в 660 килограммов, установят в храме Петра и Февронии. Каждый желающий даже смог прикоснуться к голосу храма и заставить его звучать.
Людмила Тиссен, православная:
Сейчас, в наше время, когда уходят в небытие наши национальные ценности, люди стараются уйти из церкви. А здесь всё наоборот. Храм Петра и Февронии Муромских наши национальные ценности утверждает. Мы очень ждём открытия этого храма. Господи помоги, спаси Господи.
Как поделился епископ Братский и Усть-Илимский Константин, работы по строительству церкви планируют завершить уже к осени. Как только Божий храм распахнёт двери, всех православных, в том числе желающих скрепить брачный союз венчанием, ждут по адресу улица: Парковая, 7.
https://trk-bratsk.tv/kolokola-ustanovili-na-stroyashhijsya-hram-petra-i-fevronii-muromskih-v-bratske
ТРК «Братск»
Колокола установили на строящийся храм Петра и Февронии Муромских в Братске - ТРК «Братск»
Большое торжество объединило сегодня православных Братска. На строящийся храм Петра и Февронии Муромских водрузили колокола. Услышали первый звон ударных
Гости из 13 стран подтвердили участие в Буддийском форуме 2023 в Улан-Удэ
Участниками I Международного буддийского форума «Традиционный буддизм и вызовы современности» станут представители 13 государств, в том числе из Китая, Индии и Монголии. Мероприятие состоится 17–19 августа в Улан-Удэ. Организаторы Международного буддийского форума — Буддийская традиционная Сангха России, Правительство Республики Бурятия, Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям при поддержке Фонда Росконгресс.
Россия является очень многообразной и многоликой страной. Мы дружественны всем, кто дружественен по отношению к нам. Россия общается и будет общаться со всем миром, а буддизм — это связующее звено для взаимодействия с другими странами, в которых распространено это учение. Свое участие в событиях форума подтвердили представители 13 стран, среди них Индия, Китай, Лаос, Непал, Монголия, Шри-Ланка, — сообщил глава Республики Бурятия Алексей Цыденов в ходе пресс-конференции в Москве.
В частности, среди иностранных участников на форуме будут присутствовать послы Индии, Шри-Ланки и Таиланда, ректоры буддийских университетов из Китая и Монголии, представители общественных и научных организаций, монахи Шаолиньского монастыря.
«Такой состав участников позволяет обсудить все темы, связанные с буддизмом. Международный буддийский форум в этом году станет первым, но впоследствии станет регулярным и будет проводиться ежегодно в Бурятии», — добавил Алексей Цыденов.
Целью форума является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики, а также создание новой площадки международного диалога. Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран.
«Участие в форуме примут крупнейшие ученые из научных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Республики Бурятия, Тувы, Калмыкии и Дальнего Востока. Главная задача — осветить буддизм с самых разных аспектов. Мы готовим более 40 различных выступлений: будет секция, посвященная буддийской медицине, роли российского буддизма в международном контексте, буддизму в научных исследованиях, переводу буддийских текстов», — рассказал директор Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, президент Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям Алексей Маслов.
В свою очередь, ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д. Заяева Дымбрыл Дашибалданов подчеркнул, что последователи буддизма из России и других стран планируют использовать мероприятия форума для установления новых связей и дальнейшего сотрудничества.
«Мы хотим услышать мнение буддистов разных стран, их взгляд на философию и особенности интерпретаций буддийских учений. Наша задача — обсудить понимание буддизма и применение буддийских методов в современном мире, поделиться опытом. Мы рассчитываем на равноправную беседу между буддистами разных стран», — отметил Дымбрыл Дашибалданов.
По итогам форума участники планируют принять резолюцию, особое внимание в которой будет уделено буддийскому образованию. «Мы планируем наметить формы взаимодействия сетевых образовательных программ. С этой целью в ближайший год будут запущены образовательные онлайн-порталы для буддистов», — сообщил Алексей Маслов.
Помимо этого, в преддверии Международного буддийского форума в Улан-Удэ гостям мероприятия представят методы тренировки ума и сохранения самообладания в рамках медитативных практик и Учения Белой Тары — буддийского божества медитации и долголетия. 13 августа пройдут лекции, дарование лунга на начитку мантры Белой Тары, ритуал долгой жизни Цэдо, затем состоится разбор мандалы Белой Тары и раздача песка мандалы верующим.
Регистрация на форум проходит до 14 августа на официальном сайте buddha-forum.ru, она позволит участникам посетить тематические площадки форума, образовательную и культурную части.
https://allfest.ru/festival-2023/buddiyskiy-forum/gosti-iz-13-stran-podtverdili-uchastie
Участниками I Международного буддийского форума «Традиционный буддизм и вызовы современности» станут представители 13 государств, в том числе из Китая, Индии и Монголии. Мероприятие состоится 17–19 августа в Улан-Удэ. Организаторы Международного буддийского форума — Буддийская традиционная Сангха России, Правительство Республики Бурятия, Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям при поддержке Фонда Росконгресс.
Россия является очень многообразной и многоликой страной. Мы дружественны всем, кто дружественен по отношению к нам. Россия общается и будет общаться со всем миром, а буддизм — это связующее звено для взаимодействия с другими странами, в которых распространено это учение. Свое участие в событиях форума подтвердили представители 13 стран, среди них Индия, Китай, Лаос, Непал, Монголия, Шри-Ланка, — сообщил глава Республики Бурятия Алексей Цыденов в ходе пресс-конференции в Москве.
В частности, среди иностранных участников на форуме будут присутствовать послы Индии, Шри-Ланки и Таиланда, ректоры буддийских университетов из Китая и Монголии, представители общественных и научных организаций, монахи Шаолиньского монастыря.
«Такой состав участников позволяет обсудить все темы, связанные с буддизмом. Международный буддийский форум в этом году станет первым, но впоследствии станет регулярным и будет проводиться ежегодно в Бурятии», — добавил Алексей Цыденов.
Целью форума является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики, а также создание новой площадки международного диалога. Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран.
«Участие в форуме примут крупнейшие ученые из научных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Республики Бурятия, Тувы, Калмыкии и Дальнего Востока. Главная задача — осветить буддизм с самых разных аспектов. Мы готовим более 40 различных выступлений: будет секция, посвященная буддийской медицине, роли российского буддизма в международном контексте, буддизму в научных исследованиях, переводу буддийских текстов», — рассказал директор Института стран Азии и Африки Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, президент Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям Алексей Маслов.
В свою очередь, ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д. Заяева Дымбрыл Дашибалданов подчеркнул, что последователи буддизма из России и других стран планируют использовать мероприятия форума для установления новых связей и дальнейшего сотрудничества.
«Мы хотим услышать мнение буддистов разных стран, их взгляд на философию и особенности интерпретаций буддийских учений. Наша задача — обсудить понимание буддизма и применение буддийских методов в современном мире, поделиться опытом. Мы рассчитываем на равноправную беседу между буддистами разных стран», — отметил Дымбрыл Дашибалданов.
По итогам форума участники планируют принять резолюцию, особое внимание в которой будет уделено буддийскому образованию. «Мы планируем наметить формы взаимодействия сетевых образовательных программ. С этой целью в ближайший год будут запущены образовательные онлайн-порталы для буддистов», — сообщил Алексей Маслов.
Помимо этого, в преддверии Международного буддийского форума в Улан-Удэ гостям мероприятия представят методы тренировки ума и сохранения самообладания в рамках медитативных практик и Учения Белой Тары — буддийского божества медитации и долголетия. 13 августа пройдут лекции, дарование лунга на начитку мантры Белой Тары, ритуал долгой жизни Цэдо, затем состоится разбор мандалы Белой Тары и раздача песка мандалы верующим.
Регистрация на форум проходит до 14 августа на официальном сайте buddha-forum.ru, она позволит участникам посетить тематические площадки форума, образовательную и культурную части.
https://allfest.ru/festival-2023/buddiyskiy-forum/gosti-iz-13-stran-podtverdili-uchastie
ALLFEST.RU
Гости из 13 стран подтвердили участие в Буддийском форуме 2023 в Улан-Удэ
Гости из 13 стран подтвердили участие в Буддийском форуме 2023 в Улан-Удэ новость рассказывает и мероприятии Буддийский форум 2023, которое пройдёт в Бурятия. Место проведения Буддийский форум 2023 - .
В праздник рождества святителя Николая Чудотворца в турецком городе Демре совершена Литургия
10 августа 2023 года, в канун дня рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, в Никольском храме в Мирах Ликийских (современный Демре, Турция) было совершено вечернее богослужение с чтением акафиста.
11 августа, когда Церковь праздновала рождество святителя, в Демре отслужили Божественную литургию, которую возглавил священник Георгий Сергеев, ответственный за организацию окормления паствы Московского Патриархата на территории Турецкой Республики. В богослужении приняли участие священники Алексий Головин и Димитрий Богатырь — клирики Московского Патриархата, окормляющие общины Русской Православной Церкви в Анталье и Аланье.
В храме молились несколько сотен паломников из разных регионов Турции, а также православные верующие из Российской Федерации и других стран, находящиеся на отдыхе в анталийском регионе страны.
По окончании Литургии священник Георгий совершил молебное пение святителю Николаю и обратился к верующим с приветственным словом.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/6049166.html
10 августа 2023 года, в канун дня рождества святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, в Никольском храме в Мирах Ликийских (современный Демре, Турция) было совершено вечернее богослужение с чтением акафиста.
11 августа, когда Церковь праздновала рождество святителя, в Демре отслужили Божественную литургию, которую возглавил священник Георгий Сергеев, ответственный за организацию окормления паствы Московского Патриархата на территории Турецкой Республики. В богослужении приняли участие священники Алексий Головин и Димитрий Богатырь — клирики Московского Патриархата, окормляющие общины Русской Православной Церкви в Анталье и Аланье.
В храме молились несколько сотен паломников из разных регионов Турции, а также православные верующие из Российской Федерации и других стран, находящиеся на отдыхе в анталийском регионе страны.
По окончании Литургии священник Георгий совершил молебное пение святителю Николаю и обратился к верующим с приветственным словом.
Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/6049166.html
Храм для буддийско-вьетнамской общины Ростока
Храм для буддийско-вьетнамской общины Ростока
В буддийско-вьетнамской общине в Ростоке идут последние приготовления к торжественной церемонии открытия храма в воскресенье. Как сообщили представители общины, около 150 монахов и монахинь из многих стран мира освятят храм Loc Uyen в районе Лихтенхаген. Среди них – представители США, Вьетнама, Норвегии, Франции и других стран.
Первый камень в основание медитационного центра был заложен в 2019 году. Название храма Loc Uyen означает место, где Будда произнес свою первую проповедь. В воскресенье ожидается от 1,5 до 2 тысяч посетителей церемонии, для которой территория храма была празднично украшена. Среди прочих на церемонии будет присутствовать президент города Росток Регин Люк.
Площадка с садами, скамейками, деревьями и небольшим прудом была построена неподалеку от места, где в 1992 году произошли нападения на расовой почве на просителей убежища и общежитие для вьетнамских рабочих. В августе прошлого года по случаю 30‑й годовщины беспорядков Лихтенхаген и пагоду посетил федеральный президент Франк-Вальтер Штайнмайер.
https://aussiedlerbote.de/2023/08/tseremoniia-otkrytiia-khrama-lok-uien-v-likhtenkhagene/
Храм для буддийско-вьетнамской общины Ростока
В буддийско-вьетнамской общине в Ростоке идут последние приготовления к торжественной церемонии открытия храма в воскресенье. Как сообщили представители общины, около 150 монахов и монахинь из многих стран мира освятят храм Loc Uyen в районе Лихтенхаген. Среди них – представители США, Вьетнама, Норвегии, Франции и других стран.
Первый камень в основание медитационного центра был заложен в 2019 году. Название храма Loc Uyen означает место, где Будда произнес свою первую проповедь. В воскресенье ожидается от 1,5 до 2 тысяч посетителей церемонии, для которой территория храма была празднично украшена. Среди прочих на церемонии будет присутствовать президент города Росток Регин Люк.
Площадка с садами, скамейками, деревьями и небольшим прудом была построена неподалеку от места, где в 1992 году произошли нападения на расовой почве на просителей убежища и общежитие для вьетнамских рабочих. В августе прошлого года по случаю 30‑й годовщины беспорядков Лихтенхаген и пагоду посетил федеральный президент Франк-Вальтер Штайнмайер.
https://aussiedlerbote.de/2023/08/tseremoniia-otkrytiia-khrama-lok-uien-v-likhtenkhagene/
Aussiedlerbote
Храм для буддийско-вьетнамской общины Ростока
Храм для буддийско-вьетнамской общины Ростока. Название храма Loc Uyen означает место, где Будда произнес свою первую проповедь.
В Тверской области укладывают металлическую кровлю Преображенского храма
Работы проходят в Никола-Высоке под Весьегонском.
В Тверской области спасают от разрушения Преображенский Храм в Никола-Высоке под Весьегонском. О ходе работ регулярно рассказывают специалисты проекта «Консервация».
В августе начались работы по устройству металлической кровли храма. Ранее здесь собрали конструкцию самой крыши, но временно она была покрыта рубероидом, который теперь меняется на реставрационную фальцевую кровлю. Листы металла готовятся на месте на специальном фальцепрокаточном станке.
– Металлическая кровля обеспечит защиту памятника и его уникальных росписей на десятилетия вперед, так что мы сможем спокойней заниматься реставрацией храмовых интерьеров, – сообщает «Консервация».
В настоящий момент рабочие уже смонтировали капельник по периметру карниза и установили первые кровельные картины, подготовленные для фальцевого соединения фрагменты металла. Далее будут проводиться покрытие всех сводов, замена крыши трапезной и устройство кровель на колокольне.
https://tverigrad.ru/publication/v-tverskoj-oblasti-ukladyvajut-metallicheskuju-krovlju-preobrazhenskogo-hrama/
Работы проходят в Никола-Высоке под Весьегонском.
В Тверской области спасают от разрушения Преображенский Храм в Никола-Высоке под Весьегонском. О ходе работ регулярно рассказывают специалисты проекта «Консервация».
В августе начались работы по устройству металлической кровли храма. Ранее здесь собрали конструкцию самой крыши, но временно она была покрыта рубероидом, который теперь меняется на реставрационную фальцевую кровлю. Листы металла готовятся на месте на специальном фальцепрокаточном станке.
– Металлическая кровля обеспечит защиту памятника и его уникальных росписей на десятилетия вперед, так что мы сможем спокойней заниматься реставрацией храмовых интерьеров, – сообщает «Консервация».
В настоящий момент рабочие уже смонтировали капельник по периметру карниза и установили первые кровельные картины, подготовленные для фальцевого соединения фрагменты металла. Далее будут проводиться покрытие всех сводов, замена крыши трапезной и устройство кровель на колокольне.
https://tverigrad.ru/publication/v-tverskoj-oblasti-ukladyvajut-metallicheskuju-krovlju-preobrazhenskogo-hrama/
VK
Проект «Консервация»
Долгожданные новости из Никола-Высоки: начаты работы по устройству металлической кровли Преображенского храма!
Ранее на памятнике уже была собрана конструкция крыши, но ее временно покрыли рубероидом. Теперь рубероид меняется на реставрационную фальцевую…
Ранее на памятнике уже была собрана конструкция крыши, но ее временно покрыли рубероидом. Теперь рубероид меняется на реставрационную фальцевую…
В 2023 году в ЧР открыли 33 мечети
Об этом сообщили в Духовном управлении мусульман ЧР.
На сегодняшний день в Чеченской Республике функционируют 1406 мечетей, 81 святыня находится на этапе строительства, только в этом году открыто 33 новых мечетей. По словам богословов, поистине, это торжество справедливости на многострадальной чеченской земле.
«Наши отца и деды мечтали о дне когда наш край украсят прекрасные дома АЛЛАХlА и наступит безопасность и спокойствие для каждого верующего мусульманина. В истории нашего народа были периоды, когда Религия Ислам была вне закона, мусульмане преследовались и подвергались репрессиям по причине своей Веры, большое количество мечетей было разрешено или переоборудовано. Как бы не пытались враги АЛЛАХlА потушить свет Ислама, все их попытки оказались тщетными и по милости ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХlА Ислам сохранился и расцвел как никогда на нашей земле», - отмечают в ДУМ ЧР.
Отметим, что ни одно строительство или реставрация мечети в регионе не обходится без помощи из Регионального общественного фонда имени Первого Президента ЧР, Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова.
«Пусть ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХl обрадует Раем моего Дорогого БРАТА, ГЛАВУ ЧР, ГЕРОЯ РОССИИ РАМЗАНА АХМАТОВИЧА КАДЫРОВА и Президента РОФ Уважаемую АЙМАНИ НЕСИЕВНУ за их всестороннюю помощь в строительстве мечетей в нашей республике. ПОСЛАННИК АЛЛАХlАﷺ сказал: «Тому, кто построит мечеть, даже с размером гнезда куропатки, ВСЕВЫШНИЙ построит дом в Раю», - подытожили в ведомстве.
https://grozny.tv/news/religion/56487
Об этом сообщили в Духовном управлении мусульман ЧР.
На сегодняшний день в Чеченской Республике функционируют 1406 мечетей, 81 святыня находится на этапе строительства, только в этом году открыто 33 новых мечетей. По словам богословов, поистине, это торжество справедливости на многострадальной чеченской земле.
«Наши отца и деды мечтали о дне когда наш край украсят прекрасные дома АЛЛАХlА и наступит безопасность и спокойствие для каждого верующего мусульманина. В истории нашего народа были периоды, когда Религия Ислам была вне закона, мусульмане преследовались и подвергались репрессиям по причине своей Веры, большое количество мечетей было разрешено или переоборудовано. Как бы не пытались враги АЛЛАХlА потушить свет Ислама, все их попытки оказались тщетными и по милости ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХlА Ислам сохранился и расцвел как никогда на нашей земле», - отмечают в ДУМ ЧР.
Отметим, что ни одно строительство или реставрация мечети в регионе не обходится без помощи из Регионального общественного фонда имени Первого Президента ЧР, Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова.
«Пусть ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХl обрадует Раем моего Дорогого БРАТА, ГЛАВУ ЧР, ГЕРОЯ РОССИИ РАМЗАНА АХМАТОВИЧА КАДЫРОВА и Президента РОФ Уважаемую АЙМАНИ НЕСИЕВНУ за их всестороннюю помощь в строительстве мечетей в нашей республике. ПОСЛАННИК АЛЛАХlАﷺ сказал: «Тому, кто построит мечеть, даже с размером гнезда куропатки, ВСЕВЫШНИЙ построит дом в Раю», - подытожили в ведомстве.
https://grozny.tv/news/religion/56487
ЧГТРК "Грозный"
В 2023 году в ЧР открыли 33 мечети
ЧГТРК ГРОЗНЫЙ, 11.08.2023
Джума мубарак: значение пятничного намаза для мусульман
Значение пятничного намаза для преданных мусульман огромно. Это день, когда верующие стремятся принять участие в этом поклонении с особым вниманием и трепетом.
В Священном Коране Всевышний говорит:
«О верующие! Когда призывают [азаном] на намаз в пятницу, то устремитесь к поминанию Аллаха [к совершению пятничного намаза] и оставьте торговлю [и все прочие дела]. Это лучше для вас [чем прибыль от торговли], если бы вы только знали [какое благо в намазе, то непременно отдали бы предпочтение вечному]» (Джума, 62:9).
Этот аят подчеркивает, что пятничный намаз обязателен для каждого мусульманина, не находящегося в пути, свободного и умственно здорового.
Хадисы подтверждают величие и обязательность пятничного намаза. Пророк Мухаммад ﷺ предупреждал, что пренебрежение этой обязанностью может привести к закрытию сердца:
«Всевышний запечатает сердце того, кто без уважительной причины пропустит три пятничных намаза!» (Абу Дауд)
Это поклонение играет важную роль в исламе. Пятница – это день, когда мусульмане сходятся на общей молитве. В это время все, богатые и бедные, старшие и младшие, работодатели и работники, объединяются в поклонении перед Аллахом.
Этот обряд свидетельствует о равенстве всех перед Творцом. Он поддерживает общественную солидарность, единство и осознание ислама.
Подчеркнутое единство в пятничной намазе придает ему особую важность. Когда мусульмане одновременно склоняются перед Аллахом, их сердца бьются в унисон. Этот момент становится символом гармонии и близости ко Всевышнему. Процесс этой молитвы создает глубокую духовную атмосферу и укрепляет связь между верующими.
Таким образом, пятничный намаз для мусульман имеет неоценимое значение. Это не только акт поклонения перед Всевышним, но и демонстрация единства, солидарности и духовной гармонии среди верующих.
Пятница – это день общей молитвы и день единства уммы. Мы должны использовать этот день для укрепления наших уз друг с другом и с Аллахом.
https://islam-today.ru/veroucenie/dzuma-mubarak-znacenie-patnicnogo-namaza-dla-musulman/
Значение пятничного намаза для преданных мусульман огромно. Это день, когда верующие стремятся принять участие в этом поклонении с особым вниманием и трепетом.
В Священном Коране Всевышний говорит:
«О верующие! Когда призывают [азаном] на намаз в пятницу, то устремитесь к поминанию Аллаха [к совершению пятничного намаза] и оставьте торговлю [и все прочие дела]. Это лучше для вас [чем прибыль от торговли], если бы вы только знали [какое благо в намазе, то непременно отдали бы предпочтение вечному]» (Джума, 62:9).
Этот аят подчеркивает, что пятничный намаз обязателен для каждого мусульманина, не находящегося в пути, свободного и умственно здорового.
Хадисы подтверждают величие и обязательность пятничного намаза. Пророк Мухаммад ﷺ предупреждал, что пренебрежение этой обязанностью может привести к закрытию сердца:
«Всевышний запечатает сердце того, кто без уважительной причины пропустит три пятничных намаза!» (Абу Дауд)
Это поклонение играет важную роль в исламе. Пятница – это день, когда мусульмане сходятся на общей молитве. В это время все, богатые и бедные, старшие и младшие, работодатели и работники, объединяются в поклонении перед Аллахом.
Этот обряд свидетельствует о равенстве всех перед Творцом. Он поддерживает общественную солидарность, единство и осознание ислама.
Подчеркнутое единство в пятничной намазе придает ему особую важность. Когда мусульмане одновременно склоняются перед Аллахом, их сердца бьются в унисон. Этот момент становится символом гармонии и близости ко Всевышнему. Процесс этой молитвы создает глубокую духовную атмосферу и укрепляет связь между верующими.
Таким образом, пятничный намаз для мусульман имеет неоценимое значение. Это не только акт поклонения перед Всевышним, но и демонстрация единства, солидарности и духовной гармонии среди верующих.
Пятница – это день общей молитвы и день единства уммы. Мы должны использовать этот день для укрепления наших уз друг с другом и с Аллахом.
https://islam-today.ru/veroucenie/dzuma-mubarak-znacenie-patnicnogo-namaza-dla-musulman/
IslamToday
Джума-намаз - пятничная молитва
Пятничный намаз или пятничная молитва – обязательное к выполнению действие для каждого совершеннолетнего мусульманина (мужчины). Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) говорил, что коллективное совершение пятничной молитвы в мечети обязательно…