Маленький городок в Вологодской области с самым большим монастырем в России: как выглядит и чем интересен Кириллов
В Вологодской области есть крохотный городок, который можно полностью обойти буквально за несколько часов. Однако сюда, безусловно, стоит приехать, ведь именно здесь находится самая большая обитель не только в России, но и в Европе. Конечно же, речь идет о городе Кириллове и Кирилло-Белозерском монастыре, который занимает внушительную территорию на берегу Сиверского озера.
Кирилло-Белозерский монастырь
За последние годы мне довелось побывать в Кириллове дважды - осенью 2016 года и летом 2022-го. Не могу сказать, что город за это время как-то заметно преобразился, но кое-какие изменения все-таки произошли. Помнится, в первый визит доблестные блюстителя правопорядка, патрулировавшие город, просили нас не ходить по проезжей части, а использовать для этих целей тротуары. Спустя шесть лет мы, наконец-то, обнаружили эти сами тротуары: в той части, которую принято называть историческим центром действительно появились нормальные пешеходные дорожки, вымощенные плиткой, а также скамейки, в том числе и тематические с героями мультфильма "Ну, погоди", фонтан в центре площади перед монастырем.
К сожалению, за эти годы, в Кириллове, который при населении в 8 тысяч человек ежегодно посещает порядка 600 тысяч, так и не появилось ни одного нормального кафе или ресторана, да и с гостиницами оказалось все непросто. Но об этом расскажу чуть ниже, пока же давайте вместе со мной пройдемся по старинному городу.
Исторический центр Кириллова
Естественно, прогулку по Кириллову стоит начинать с посещения Кирилло-Белозерского монастыря, который занимает территорию более 12 гектаров. Для того чтобы он полностью уместился в кадр, нужно либо фотографировать его с противоположного берега Сиверского озера, либо воспользоваться дроном. За неимением последнего буду показывать вам отдельные фрагменты гигантской обители, история которой началась в XIV веке.
Закат на Сиверском озере
В далеком 1397 году в эти края пришел последователь Сергия Радонежского Кирилл Белозерский и основал Ивановский монастырь. Впоследствии рядом появилась еще одна обитель - Успенский монастырь. А с течением времени оба монастыря стали единым храмовым комплексом, окруженным по всему периметру мощными крепостными стенами, за которым расположены более десяти церквей. Помнится, в первый наш визит в Кириллов по галереям можно было свободно гулять, однако в этот раз они оказались на реставрации. Да и посещение монастыря, который с 1924 года работает как музей, стало платным. Теперь, чтобы попасть на территорию, нужно заплатить 100 рублей, также платной стала и фотосъемка, а полный билет на все экспозиции музея-заповедника стоит около тысячи рублей.
Кирилло-Белозерский монастырь
За шесть веков своего существования Кирилло-Белозерский монастырь успел побывать не только монашеской обителью, неприступной крепостью и уже упомянутым выше музеем, но и тюрьмой, в том числе для высокопоставленных персон. В разное время узниками здесь были воевода Воротынский, князья Шуйский и Мстиславский, а также «великий князь всея Руси» Симеон Бекбулатович, который исполнял обязанности русского царя, пока Иван Грозный устраивал «политический маскарад» и «отрекался» от престола. Здесь же (и в Ферапонтовом монастыре) несколько лет в заточении провел знаменитый патриарх Никон, благодаря реформам которого произошел церковный раскол и возникло старообрядчество.
https://dzen.ru/a/Y25_Q6Pg9QBz_FHD
В Вологодской области есть крохотный городок, который можно полностью обойти буквально за несколько часов. Однако сюда, безусловно, стоит приехать, ведь именно здесь находится самая большая обитель не только в России, но и в Европе. Конечно же, речь идет о городе Кириллове и Кирилло-Белозерском монастыре, который занимает внушительную территорию на берегу Сиверского озера.
Кирилло-Белозерский монастырь
За последние годы мне довелось побывать в Кириллове дважды - осенью 2016 года и летом 2022-го. Не могу сказать, что город за это время как-то заметно преобразился, но кое-какие изменения все-таки произошли. Помнится, в первый визит доблестные блюстителя правопорядка, патрулировавшие город, просили нас не ходить по проезжей части, а использовать для этих целей тротуары. Спустя шесть лет мы, наконец-то, обнаружили эти сами тротуары: в той части, которую принято называть историческим центром действительно появились нормальные пешеходные дорожки, вымощенные плиткой, а также скамейки, в том числе и тематические с героями мультфильма "Ну, погоди", фонтан в центре площади перед монастырем.
К сожалению, за эти годы, в Кириллове, который при населении в 8 тысяч человек ежегодно посещает порядка 600 тысяч, так и не появилось ни одного нормального кафе или ресторана, да и с гостиницами оказалось все непросто. Но об этом расскажу чуть ниже, пока же давайте вместе со мной пройдемся по старинному городу.
Исторический центр Кириллова
Естественно, прогулку по Кириллову стоит начинать с посещения Кирилло-Белозерского монастыря, который занимает территорию более 12 гектаров. Для того чтобы он полностью уместился в кадр, нужно либо фотографировать его с противоположного берега Сиверского озера, либо воспользоваться дроном. За неимением последнего буду показывать вам отдельные фрагменты гигантской обители, история которой началась в XIV веке.
Закат на Сиверском озере
В далеком 1397 году в эти края пришел последователь Сергия Радонежского Кирилл Белозерский и основал Ивановский монастырь. Впоследствии рядом появилась еще одна обитель - Успенский монастырь. А с течением времени оба монастыря стали единым храмовым комплексом, окруженным по всему периметру мощными крепостными стенами, за которым расположены более десяти церквей. Помнится, в первый наш визит в Кириллов по галереям можно было свободно гулять, однако в этот раз они оказались на реставрации. Да и посещение монастыря, который с 1924 года работает как музей, стало платным. Теперь, чтобы попасть на территорию, нужно заплатить 100 рублей, также платной стала и фотосъемка, а полный билет на все экспозиции музея-заповедника стоит около тысячи рублей.
Кирилло-Белозерский монастырь
За шесть веков своего существования Кирилло-Белозерский монастырь успел побывать не только монашеской обителью, неприступной крепостью и уже упомянутым выше музеем, но и тюрьмой, в том числе для высокопоставленных персон. В разное время узниками здесь были воевода Воротынский, князья Шуйский и Мстиславский, а также «великий князь всея Руси» Симеон Бекбулатович, который исполнял обязанности русского царя, пока Иван Грозный устраивал «политический маскарад» и «отрекался» от престола. Здесь же (и в Ферапонтовом монастыре) несколько лет в заточении провел знаменитый патриарх Никон, благодаря реформам которого произошел церковный раскол и возникло старообрядчество.
https://dzen.ru/a/Y25_Q6Pg9QBz_FHD
Дзен | Статьи
Маленький городок в Вологодской области с самым большим монастырем в России: как выглядит и чем интересен Кириллов
Статья автора «Путешествия по городам и весям» в Дзене ✍: В Вологодской области есть крохотный городок, который можно полностью обойти буквально за несколько часов.
Столица земли Тюрингия Эрфурт надеется на получение Старой синагогой статуса объекта всемирного наследия, сообщает «Aussiedlerbote». По словам представителей города, ожидается, что решение будет принято в сентябре, когда в столице Саудовской Аравии Эр-Рияде состоится заседание Комитета ЮНЕСКО по всемирному наследию. Старая синагога в Эрфурте, средневековая еврейская миква и Каменный дом являются частью заявки. Первоначально о том,…
https://lechaim.ru/?p=138173
https://t.me/lechaim_ru/17783
https://lechaim.ru/?p=138173
https://t.me/lechaim_ru/17783
Лехаим
Старая синагога в Эрфурте может стать объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО
НОВОСТИ
В Улан-Удэ состоялась церемония открытия I Международного буддийского форума
В Улан-Удэ 17 августа состоялась церемония торжественного открытия I Международного буддийского форума «Традиционный буддизм и вызовы современности». С приветственными словами к участникам мероприятия обратились представители российских органов законодательной и региональной власти, а также зарубежные гости из Камбоджи, Китая, Лаоса, Мьянмы, Таиланда и Шри-Ланки. I Международный буддийский форум проходит 17–19 августа в Улан-Удэ. Организаторы — Буддийская традиционная Сангха России, Правительство Республики Бурятия, Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям при поддержке Фонда Росконгресс.
«Бурятия — это центр буддизма России. В республике расположен Центр традиционной буддийской Сангхи России, Иволгинский дацан, крупнейший храмовый комплекс Иволгинского дацана. В Бурятии находится буддийская святыня — нетленное тело Пандито Хамбо Ламы Даши-Доржо Итигэлова. Проведение форума в Республике Бурятия позволит всем нам еще раз обменяться опытом, обсудить насущные вопросы, определить перспективы и нашего сотрудничества, и наших действий на благо наших стран, наших людей. Желаю всем нам жить по канонам буддизма, чтобы наш мир был свободен от жадности, от ненависти и невежества», — сказал глава Республики Бурятия Алексей Цыденов.
Чрезвычайный и Полномочный посол Королевства Таиланд в Российской Федерации господин Сасиват Вонгсинсават также выразил уверенность в плодотворности предстоящих дискуссий и успешном проведении форума.
«Будучи сам буддистом, я соглашаюсь со многими уважаемыми учеными, которые определяют буддизм не только как религию, но и как философию и науку. Основные ценности буддизма универсальны и неподвластны времени. Буддийская философия предлагает нам способы работы над умом, эмоциями, отношением и восприятием всего происходящего в целях искоренения страдания и несчастья в жизни. В более широком контексте буддийское учение и принципы могут свести к минимуму использование деструктивных методов и действий, которые приводят к конфликтам. Буддизм может способствовать гармонии, миру и солидарности для преодоления глобальных вызовов в настоящее время и в будущем», — сказал Посол.
Чрезвычайный и Полномочный Посол Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка в Российской Федерации госпожа Джанита Абейвикрема Лиянаге подчеркнула, что учение Будды перекликается с такими важными понятиями современности, как устойчивое развитие, защита экологии, преодоление конфликтов.
«Мы живем в разных частях мира, но в ежедневной деятельности мы продвигаем веру, которую создал просветленный человек Будда. Для нас большим удовольствием является наблюдение за тем, как развивается мир, как буддийские ценности помогают преодолевать международные кризисы. Буддизм дает средство преодоления этих сложностей и проблем», — добавила она.
В церемонии открытия также приняли участие госсекретарь, заместитель министра по делам культов и религий Камбоджи Сай Амнан, заместитель председателя Китайской буддийской ассоциации, настоятель храма Юнхэгун Ху Сюэфэн, заместитель Председателя Национального Фронта Лаоса Сенаматмонтри Чантхавонг, а также заместитель Председателя Высшего государственного комитета по делам буддийской Сангхи Мьянмы Достопочтимый Самварабхивамса.
Целью I Международного буддийского форума является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики, а также создание новой площадки международного диалога.
Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран.
Форум проводится в рамках празднования 100-летия Республики Бурятия, которая является одним из мировых центров буддийской культуры, центром российского буддизма и играет важную объединяющую религиозно-культурную роль в распространении буддийской религии, в укреплении международного взаимодействия буддистов и установлении связей с другими странами посредством культурного обмена.
https://clck.ru/35MHDs
В Улан-Удэ 17 августа состоялась церемония торжественного открытия I Международного буддийского форума «Традиционный буддизм и вызовы современности». С приветственными словами к участникам мероприятия обратились представители российских органов законодательной и региональной власти, а также зарубежные гости из Камбоджи, Китая, Лаоса, Мьянмы, Таиланда и Шри-Ланки. I Международный буддийский форум проходит 17–19 августа в Улан-Удэ. Организаторы — Буддийская традиционная Сангха России, Правительство Республики Бурятия, Фонд содействия буддийскому образованию и исследованиям при поддержке Фонда Росконгресс.
«Бурятия — это центр буддизма России. В республике расположен Центр традиционной буддийской Сангхи России, Иволгинский дацан, крупнейший храмовый комплекс Иволгинского дацана. В Бурятии находится буддийская святыня — нетленное тело Пандито Хамбо Ламы Даши-Доржо Итигэлова. Проведение форума в Республике Бурятия позволит всем нам еще раз обменяться опытом, обсудить насущные вопросы, определить перспективы и нашего сотрудничества, и наших действий на благо наших стран, наших людей. Желаю всем нам жить по канонам буддизма, чтобы наш мир был свободен от жадности, от ненависти и невежества», — сказал глава Республики Бурятия Алексей Цыденов.
Чрезвычайный и Полномочный посол Королевства Таиланд в Российской Федерации господин Сасиват Вонгсинсават также выразил уверенность в плодотворности предстоящих дискуссий и успешном проведении форума.
«Будучи сам буддистом, я соглашаюсь со многими уважаемыми учеными, которые определяют буддизм не только как религию, но и как философию и науку. Основные ценности буддизма универсальны и неподвластны времени. Буддийская философия предлагает нам способы работы над умом, эмоциями, отношением и восприятием всего происходящего в целях искоренения страдания и несчастья в жизни. В более широком контексте буддийское учение и принципы могут свести к минимуму использование деструктивных методов и действий, которые приводят к конфликтам. Буддизм может способствовать гармонии, миру и солидарности для преодоления глобальных вызовов в настоящее время и в будущем», — сказал Посол.
Чрезвычайный и Полномочный Посол Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка в Российской Федерации госпожа Джанита Абейвикрема Лиянаге подчеркнула, что учение Будды перекликается с такими важными понятиями современности, как устойчивое развитие, защита экологии, преодоление конфликтов.
«Мы живем в разных частях мира, но в ежедневной деятельности мы продвигаем веру, которую создал просветленный человек Будда. Для нас большим удовольствием является наблюдение за тем, как развивается мир, как буддийские ценности помогают преодолевать международные кризисы. Буддизм дает средство преодоления этих сложностей и проблем», — добавила она.
В церемонии открытия также приняли участие госсекретарь, заместитель министра по делам культов и религий Камбоджи Сай Амнан, заместитель председателя Китайской буддийской ассоциации, настоятель храма Юнхэгун Ху Сюэфэн, заместитель Председателя Национального Фронта Лаоса Сенаматмонтри Чантхавонг, а также заместитель Председателя Высшего государственного комитета по делам буддийской Сангхи Мьянмы Достопочтимый Самварабхивамса.
Целью I Международного буддийского форума является всестороннее обсуждение вопросов развития буддизма, буддийской культуры, философии и практики, а также создание новой площадки международного диалога.
Проведение форума направлено на развитие научного, образовательного и культурного сотрудничества между буддийскими организациями разных стран.
Форум проводится в рамках празднования 100-летия Республики Бурятия, которая является одним из мировых центров буддийской культуры, центром российского буддизма и играет важную объединяющую религиозно-культурную роль в распространении буддийской религии, в укреплении международного взаимодействия буддистов и установлении связей с другими странами посредством культурного обмена.
https://clck.ru/35MHDs
Ведомости
В Улан-Удэ состоялась церемония открытия I Международного буддийского форума
Новости компаний на «Ведомостях»
Роль буддизма — в единстве наций: Дискуссии на панелях начались на форуме в Улан-Удэ
В первый день на полях Международного буддийского форума начали работу четыре дискуссионные панели: "Мировоззренческие принципы буддизма в контексте вызовов современности", "Миры буддизма: единство в многообразии", "Буддизм и современное общество: диалог и сотрудничество" и "Буддизм в современном информационном пространстве". Интересные мнения спикеров с площадок сообщает UlanMedia (УланМедиа).
Экспертным мнением о роли буддизма в обществе и особенностях государственно-конфессиональных отношений в современном мире делятся представители религиозных конфессий и научного сообщества из Монголии, Индии, Китая, Шри-Ланки, Бутана и России.
"Впечатлений уже очень много. Думаю, что мы внесём свою посильную лепту в первый буддийский форум, который, уверен, станет первым в целой серии форумов на эту тему", — поделился модератор площадки Максим Михалёв, руководитель центра Института Китая и современной Азии РАН.
https://ulanmedia.ru/news/1565141/
В первый день на полях Международного буддийского форума начали работу четыре дискуссионные панели: "Мировоззренческие принципы буддизма в контексте вызовов современности", "Миры буддизма: единство в многообразии", "Буддизм и современное общество: диалог и сотрудничество" и "Буддизм в современном информационном пространстве". Интересные мнения спикеров с площадок сообщает UlanMedia (УланМедиа).
Экспертным мнением о роли буддизма в обществе и особенностях государственно-конфессиональных отношений в современном мире делятся представители религиозных конфессий и научного сообщества из Монголии, Индии, Китая, Шри-Ланки, Бутана и России.
"Впечатлений уже очень много. Думаю, что мы внесём свою посильную лепту в первый буддийский форум, который, уверен, станет первым в целой серии форумов на эту тему", — поделился модератор площадки Максим Михалёв, руководитель центра Института Китая и современной Азии РАН.
https://ulanmedia.ru/news/1565141/
ulanmedia.ru
Роль буддизма — в единстве наций: Дискуссии на панелях начались на форуме в Улан-Удэ - UlanMedia.ru
В первый день на полях Международного буддийского форума начали работу четыре дискуссионные панели: Мировоззренческие принципы буддизма в контексте вызовов современности, Миры буддизма: единство в многообразии, Буддизм и современное общество: диалог и сотрудничество…
Казанской мечети Дин-Ислам отдали участок в 813 «квадратов» во дворах на улице Чишмяле
Мечети Дин-Ислам, расположенной на улице Чишмяле, 17а, предоставили прилегающий земельный участок площадью 813 кв. метров. Соответствующее постановление исполкома опубликовано в сборнике документов Казани.
Землю разрешили использовать под осуществление религиозных обрядов в зоне многоэтажной жилой застройки.
«Предоставить местной мусульманской религиозной организации — приходу мечети Дин-Ислам <…> разрешение на условно разрешенный вид использования земельного участка с кадастровым номером 16:50:150105:81 площадью 813 квадратных метров на улице. Чишмяле Советского района Казани — осуществление религиозных обрядов в зоне многоэтажной жилой застройки», — говорится в документе.
https://m.business-gazeta.ru/news/603817
Мечети Дин-Ислам, расположенной на улице Чишмяле, 17а, предоставили прилегающий земельный участок площадью 813 кв. метров. Соответствующее постановление исполкома опубликовано в сборнике документов Казани.
Землю разрешили использовать под осуществление религиозных обрядов в зоне многоэтажной жилой застройки.
«Предоставить местной мусульманской религиозной организации — приходу мечети Дин-Ислам <…> разрешение на условно разрешенный вид использования земельного участка с кадастровым номером 16:50:150105:81 площадью 813 квадратных метров на улице. Чишмяле Советского района Казани — осуществление религиозных обрядов в зоне многоэтажной жилой застройки», — говорится в документе.
https://m.business-gazeta.ru/news/603817
Российские буддисты построят храм на родине Будды
Буддисты России построят храм в Непале, сообщает ТАСС. Он будет готов через два года. По словам заместителя руководителя Общества дружбы и сотрудничества с Непалом Раджбхандари Дина Натх, в этом году общество празднует юбилей. Оно начало действовать 60 лет назад. Всё время своего существования общество много делало для того, чтобы отношения двух стран становились крепче.
Проект строительства храма на родине Будды, в непальском поселении Лумбини, является одним из самых масштабных, уточнил вице-президент общества. Об этом он рассказал на форуме, который объединил буддистов со всего мира.
Власти уже выделили земельный участок для храма, его возведение благословил глава Буддийской традиционной Сангхи России Дамба Аюшеев.
Как сообщал «Русский мир», форум стартовал сегодня, 17 августа. Он проводится в первый раз, его принимает столица Бурятии. Главной темой форума выбрали «Традиционный буддизм и вызовы современности». Его участниками стали буддисты почти из полутора десятков стран. Среди самых крупных — делегации из Индии, Китая, Монголии, Шри-Ланки и Непала. В списке участников представители буддийских религиозных, научных и общественных организаций России и других стран, где распространён буддизм.
https://russkiymir.ru/news/316718/
Буддисты России построят храм в Непале, сообщает ТАСС. Он будет готов через два года. По словам заместителя руководителя Общества дружбы и сотрудничества с Непалом Раджбхандари Дина Натх, в этом году общество празднует юбилей. Оно начало действовать 60 лет назад. Всё время своего существования общество много делало для того, чтобы отношения двух стран становились крепче.
Проект строительства храма на родине Будды, в непальском поселении Лумбини, является одним из самых масштабных, уточнил вице-президент общества. Об этом он рассказал на форуме, который объединил буддистов со всего мира.
Власти уже выделили земельный участок для храма, его возведение благословил глава Буддийской традиционной Сангхи России Дамба Аюшеев.
Как сообщал «Русский мир», форум стартовал сегодня, 17 августа. Он проводится в первый раз, его принимает столица Бурятии. Главной темой форума выбрали «Традиционный буддизм и вызовы современности». Его участниками стали буддисты почти из полутора десятков стран. Среди самых крупных — делегации из Индии, Китая, Монголии, Шри-Ланки и Непала. В списке участников представители буддийских религиозных, научных и общественных организаций России и других стран, где распространён буддизм.
https://russkiymir.ru/news/316718/
TACC
В Непале достроят храм буддистов России в 2025 году
Как отметил вице-президент Общества дружбы и сотрудничества с Непалом Раджбхандари Дина Натх, строительство идет по плану
В Казани приходу мечети «Дин Ислам» предоставили участок для религиозных обрядов по улице Чишмяле
Религиозные обряды можно проводить в зоне многоэтажной жилой застройки.
Приход мечети «Дин Ислам» мухтасибата Советского района Казани получил разрешение на условно разрешенный вид использования земельного участка по улице Чишмяле. Религиозные обряды можно проводить в зоне многоэтажной жилой застройки. Решение закреплено постановлением исполкома города.
Речь идет о земельном участке площадью 813 квадратных метров.
Решение принято на основе рекомендации Комиссии по землепользованию и застройке при руководителе исполкома Казани. Его подготовили на основании заключения о результатах общественных обсуждений.
https://kazanfirst.ru/news/620720
Религиозные обряды можно проводить в зоне многоэтажной жилой застройки.
Приход мечети «Дин Ислам» мухтасибата Советского района Казани получил разрешение на условно разрешенный вид использования земельного участка по улице Чишмяле. Религиозные обряды можно проводить в зоне многоэтажной жилой застройки. Решение закреплено постановлением исполкома города.
Речь идет о земельном участке площадью 813 квадратных метров.
Решение принято на основе рекомендации Комиссии по землепользованию и застройке при руководителе исполкома Казани. Его подготовили на основании заключения о результатах общественных обсуждений.
https://kazanfirst.ru/news/620720
KazanFirst
В Казани приходу мечети «Дин Ислам» предоставили участок для религиозных обрядов по улице Чишмяле
Религиозные обряды можно проводить в зоне многоэтажной жилой застройки - читайте на портале KazanFirst
В Фанагории раскопали древнейшую синагогу в России — и одну из двух древнейших в Европе
Богатое здание просуществовало сотни лет, прежде чем было сожжено вместе со всем городом варварами, воевавшими против Юстиниана Великого.
Фанагорийская археологическая экспедиция Института археологии РАН обнаружила иудейскую синагогу в Фанагории на Таманском полуострове. Раскопки помогли установить, что это было здание площадью более 120 квадратных метров (немало для типичного древнего храма), разделенное на два помещения свыше 60 квадратных метров каждое.
Устройство синагоги, как и всех таких зданий, воспроизводит самый общий план разрушенного иерусалимского Храма: прямоугольное пространство, близ одной из стен которого, «направленной на Иерусалим», есть специальное хранилище для свитков Торы. Конкретно фанагорийская синагога была очень богатой. Крыша выполнена из черепицы, стены покрыты расписной штукатуркой, низ — мраморными плитками, пол сделан из водоотталкивающего покрытия из тонко отмученной глины и шамота.
Здание было украшено мраморными колоннами с капителями. Отчетливо идентифицированы отгороженное решеткой место для ковчега со свитками Торы и место для чтения ее. Среди других находок внутри синагоги — не менее трех богато украшенных менор. Менора — это семирожковый светильник, исходно появившийся в Первом иерусалимском Храме.
Также было несколько мраморных столов, предназначавшихся для культовых целей, причем на нижней поверхности одного из них найдена метка мастера, рядом с которой вырезан крест. Следует отметить, что символ креста для синагог в норме не характерен: для иудеев этот символ веками имел крайне негативные коннотации. Его наличие на скрытой части культового предмета синагоги — в известной степени загадка.
Объяснением может быть то, что столы для культовых целей использовали и в христианских храмах, поэтому мастер делал его без задней мысли, не задумываясь о том, кто станет финальным покупателем.
По данным археологов, синагога погибла в результате сильнейшего пожара (остались только стены и обломки). Вероятнее всего, пожар случился в середине VI века нашей эры. По крайней мере известный византийский историк Прокопий Кесарийский отметил: «Кепы и Фанагурис, издревле были подчинены римлянам и такими были и в мое время. Но недавно некоторые из варварских племен, живших в соседних областях, взяли и разрушили их до основания».
Множество других (а не только ближайших соседних) зданий в Фанагории уничтожил тот же пожар. По словам археологов, огонь был такой силы, что прокалил камни стен, разрушив многие из них.
К сожалению, понимания, какие именно варварские племена это устроили, нет: в тот период через Северное Причерноморье проходили множества варварских групп, да и остатки прежних волн все еще встречались (включая тех же готов). Многие из них были в конфликте с расширяющейся империей Юстиниана Великого, контролировавшей и Фанагорию.
Но определенно можно сказать, что первые упоминания синагоги в Фанагории относятся к 51 году нашей эры. В тот период в Европе известно только о еще одной синагоне — в Остии, в порту близ Рима. Ее основание относят к 41-54 годам.
Следовательно, находка российских археологов — одна из двух древнейших синагог в Европе. На тот момент евреи даже не изгнаны из Израиля, поэтому количество их храмов вне Азии и Африки было крайне ограниченным.
https://naked-science.ru/article/archeology/v-fanagorii-sinagogu
Богатое здание просуществовало сотни лет, прежде чем было сожжено вместе со всем городом варварами, воевавшими против Юстиниана Великого.
Фанагорийская археологическая экспедиция Института археологии РАН обнаружила иудейскую синагогу в Фанагории на Таманском полуострове. Раскопки помогли установить, что это было здание площадью более 120 квадратных метров (немало для типичного древнего храма), разделенное на два помещения свыше 60 квадратных метров каждое.
Устройство синагоги, как и всех таких зданий, воспроизводит самый общий план разрушенного иерусалимского Храма: прямоугольное пространство, близ одной из стен которого, «направленной на Иерусалим», есть специальное хранилище для свитков Торы. Конкретно фанагорийская синагога была очень богатой. Крыша выполнена из черепицы, стены покрыты расписной штукатуркой, низ — мраморными плитками, пол сделан из водоотталкивающего покрытия из тонко отмученной глины и шамота.
Здание было украшено мраморными колоннами с капителями. Отчетливо идентифицированы отгороженное решеткой место для ковчега со свитками Торы и место для чтения ее. Среди других находок внутри синагоги — не менее трех богато украшенных менор. Менора — это семирожковый светильник, исходно появившийся в Первом иерусалимском Храме.
Также было несколько мраморных столов, предназначавшихся для культовых целей, причем на нижней поверхности одного из них найдена метка мастера, рядом с которой вырезан крест. Следует отметить, что символ креста для синагог в норме не характерен: для иудеев этот символ веками имел крайне негативные коннотации. Его наличие на скрытой части культового предмета синагоги — в известной степени загадка.
Объяснением может быть то, что столы для культовых целей использовали и в христианских храмах, поэтому мастер делал его без задней мысли, не задумываясь о том, кто станет финальным покупателем.
По данным археологов, синагога погибла в результате сильнейшего пожара (остались только стены и обломки). Вероятнее всего, пожар случился в середине VI века нашей эры. По крайней мере известный византийский историк Прокопий Кесарийский отметил: «Кепы и Фанагурис, издревле были подчинены римлянам и такими были и в мое время. Но недавно некоторые из варварских племен, живших в соседних областях, взяли и разрушили их до основания».
Множество других (а не только ближайших соседних) зданий в Фанагории уничтожил тот же пожар. По словам археологов, огонь был такой силы, что прокалил камни стен, разрушив многие из них.
К сожалению, понимания, какие именно варварские племена это устроили, нет: в тот период через Северное Причерноморье проходили множества варварских групп, да и остатки прежних волн все еще встречались (включая тех же готов). Многие из них были в конфликте с расширяющейся империей Юстиниана Великого, контролировавшей и Фанагорию.
Но определенно можно сказать, что первые упоминания синагоги в Фанагории относятся к 51 году нашей эры. В тот период в Европе известно только о еще одной синагоне — в Остии, в порту близ Рима. Ее основание относят к 41-54 годам.
Следовательно, находка российских археологов — одна из двух древнейших синагог в Европе. На тот момент евреи даже не изгнаны из Израиля, поэтому количество их храмов вне Азии и Африки было крайне ограниченным.
https://naked-science.ru/article/archeology/v-fanagorii-sinagogu
archaeolog.ru
Фанагорийская синагога | Институт археологии Российской академии наук
Молебен «Бурхан Багшин магтаал» прочитали ламы разных стран мира в Улан-Удэ
Молебен «Бурхан Багшин магтаал» провели в главном буддийском храме Улан-Удэ. Ламы Бурятии на тибетском языке прочитали молитвы, к ним присоединились гости и участники форума из 13 зарубежных стран и регионов России, пишет Восток-Телеинформ.
Проректор буддийского университета Иволгинского дацана Бадма Багша рассказал о молебне и о других мероприятиях, которые пройдут сегодня в рамках второго дня форума:
- Сегодня в Иволгинском дацане проходит самый главный день форума, - сказал он. - Сейчас в центральном храме Иволгинского дацана проводится молебен поклонения Будде Шакьямуни. Мы знаем, Будда Шакьямуни вне зависимости от течений и направлений школ буддизма считается центральной фигурой, поэтому сегодня у нас проводится поклонение и восхваление ему. Очень много участников, исповедующих буддизм. Только что приехал посол Индии, Непала. Очень много высоких гостей.
Сообщается, что после молебна состоится поклонение нетленному телу XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова, а далее начнется уже основная работа на секциях. Затем состоится пленарное заседание конференции «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова».
Среди участников форума - дид Хамбо Лама по Республике Бурятия Дагба Очиров, дид Хамбо Лама по Забайкальскому краю Цырен Дондукбаев, дид Хамбо Лама по Иркутской области Ширак лама (Алдар Долгоржапов), дид Хамбо Лама по Северо-Западному региону Буда Бальжиевич Бадмаев. А также дид Хамбо Лама по Москве и Московской области Дашинима Содномдоржиев, ректор Буддийской академии (Забайкальский край) Чингис лама Сультимов, камбы лама Тывы - Гелек Нацык-Доржо лама, шаджин лама Калмыкии Тензин Чойдак лама.
Отметим, что проведение Международного форума в Бурятии инициировал Глава республики Алексей Цыденов. Его инициативу одобрил и поддержал Президент России Владимир Владимирович Путин.
https://vtinform.com/news/138/194735/
Молебен «Бурхан Багшин магтаал» провели в главном буддийском храме Улан-Удэ. Ламы Бурятии на тибетском языке прочитали молитвы, к ним присоединились гости и участники форума из 13 зарубежных стран и регионов России, пишет Восток-Телеинформ.
Проректор буддийского университета Иволгинского дацана Бадма Багша рассказал о молебне и о других мероприятиях, которые пройдут сегодня в рамках второго дня форума:
- Сегодня в Иволгинском дацане проходит самый главный день форума, - сказал он. - Сейчас в центральном храме Иволгинского дацана проводится молебен поклонения Будде Шакьямуни. Мы знаем, Будда Шакьямуни вне зависимости от течений и направлений школ буддизма считается центральной фигурой, поэтому сегодня у нас проводится поклонение и восхваление ему. Очень много участников, исповедующих буддизм. Только что приехал посол Индии, Непала. Очень много высоких гостей.
Сообщается, что после молебна состоится поклонение нетленному телу XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова, а далее начнется уже основная работа на секциях. Затем состоится пленарное заседание конференции «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Даши Доржо Этигэлова».
Среди участников форума - дид Хамбо Лама по Республике Бурятия Дагба Очиров, дид Хамбо Лама по Забайкальскому краю Цырен Дондукбаев, дид Хамбо Лама по Иркутской области Ширак лама (Алдар Долгоржапов), дид Хамбо Лама по Северо-Западному региону Буда Бальжиевич Бадмаев. А также дид Хамбо Лама по Москве и Московской области Дашинима Содномдоржиев, ректор Буддийской академии (Забайкальский край) Чингис лама Сультимов, камбы лама Тывы - Гелек Нацык-Доржо лама, шаджин лама Калмыкии Тензин Чойдак лама.
Отметим, что проведение Международного форума в Бурятии инициировал Глава республики Алексей Цыденов. Его инициативу одобрил и поддержал Президент России Владимир Владимирович Путин.
https://vtinform.com/news/138/194735/
В Татарстане церковь XVIII века внесут в реестр объектов культурного наследия народов России
Здание было построено в 1757 году.
Михайло-Архангельскую церковь, которая находится в деревне Кляри Камско-Устьинского района, внесут в реестр объектов культурного наследия народов России. Об этом сообщили на сайте Комитета Татарстана по охране ОКН.
Бревенчатое здание построили в 1757 году. Оно имеет арочные окна на первом ярусе колокольни, меньший по размеру ярус звонницы, декоративные карнизы ярусов колокольни.
В 2019 году церковь реставрировали, так как ее серединная часть была в разрушенном состоянии.
https://kazanfirst.ru/news/620768
Здание было построено в 1757 году.
Михайло-Архангельскую церковь, которая находится в деревне Кляри Камско-Устьинского района, внесут в реестр объектов культурного наследия народов России. Об этом сообщили на сайте Комитета Татарстана по охране ОКН.
Бревенчатое здание построили в 1757 году. Оно имеет арочные окна на первом ярусе колокольни, меньший по размеру ярус звонницы, декоративные карнизы ярусов колокольни.
В 2019 году церковь реставрировали, так как ее серединная часть была в разрушенном состоянии.
https://kazanfirst.ru/news/620768
KazanFirst
В Татарстане церковь XVIII века внесут в реестр объектов культурного наследия народов России
Здание было построено в 1757 году - читайте на портале KazanFirst
В Русскую Православную Церковь готовится перейти многочисленная неканоническая община в Габоне
В африканском государстве Габон идет подготовка к переходу в лоно Русской Православной Церкви многочисленной неканонической общины.
С целью подготовить верующих к этому событию Габон посетил миссионер Александр Люлька, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.
Известный православный миссионер провел просветительские беседы на всех четырех приходах общины – в городах Либревилль и Нтум, а также в селении Абинг-Асси.
Как отметил Патриарший экзарх Африки митрополит Клинский Леонид, «верующие с неподдельным интересом слушали лекции, узнавали об отличиях между православием, католичеством и протестантизмом, задавали вопросы, просили книги».
– Отрадно видеть такое стремление изучать веру. Кроме лекций Александр Вячеславович провел практикум по церковному чтению и пению в традиции Русской Православной Церкви, – также рассказал о подготовке верующих владыка Леонид.
https://clck.ru/35MwGS
В африканском государстве Габон идет подготовка к переходу в лоно Русской Православной Церкви многочисленной неканонической общины.
С целью подготовить верующих к этому событию Габон посетил миссионер Александр Люлька, сообщает сайт Патриаршего экзархата Африки.
Известный православный миссионер провел просветительские беседы на всех четырех приходах общины – в городах Либревилль и Нтум, а также в селении Абинг-Асси.
Как отметил Патриарший экзарх Африки митрополит Клинский Леонид, «верующие с неподдельным интересом слушали лекции, узнавали об отличиях между православием, католичеством и протестантизмом, задавали вопросы, просили книги».
– Отрадно видеть такое стремление изучать веру. Кроме лекций Александр Вячеславович провел практикум по церковному чтению и пению в традиции Русской Православной Церкви, – также рассказал о подготовке верующих владыка Леонид.
https://clck.ru/35MwGS
Экзархат Африки
Продолжается подготовка к переходу в Русскую Церковь неканонической общины Габона - Экзархат Африки
Продолжается подготовка к переходу в Русскую Православную Церковь многочисленной неканонической общины Габона.
ЛЕТНЯЯ ШКОЛА ЮНОГО ЖУРНАЛИСТА И МОЛОДЕЖНЫЕ ПРЕСС-ТУРЫ «ЖУРНАЛИСТСКИЙ ДЕСАНТ 2023»
Серия молодежных пресс-туров «Журналистский десант» проходят и Школа юного журналиста в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи» организованы Свято-Никольским Черноостровским женским монастырем в августе 2023 года.
Цель школы юного журналиста – научить школьников и представителей молодежи репортажной съемке и созданию видеороликов патриотического и исторического содержания, направленных на вовлечение молодежи в патриотически направленное творчество, знакомство с наследием русской духовной культуры и познавательный туризм.
Мастер-классы Школы юного журналиста в этом году проходят на площадках Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря и женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери, включает посещение мест исторической памяти Калужской земли, музеев и военно-патриотического парка культуры и отдыха Вооружённых Сил Российской Федерации «Патриот».
Во время пресс-туров – участники школы юного журналиста практикуются в навыках репортажной и предметной съемки, проведения интервью. По результатам поездок проводится просмотр отснятого материала, разбор ошибок, монтаж и озвучивание видеороликов и других материалов – записей концертов и музыкальных видеоклипов.
Задача пресс-тура в парк «Патриот», где многие из участников поездки уже бывали – более серьезное изучение музейных мультимедиа в музее «Дорога памяти», съемка сценок в условиях недостатка освещения – опять же в музее, съемка интересных стендапов, в том числе в движении.
Участники школы юного журналиста уже подготовили два репортажных видеоролика по результатам поездки «Благословенная Калужская земля» с гастрольными выступления музыкального коллектива «Отрада» и молодежного пресс-тура в парк «Патриот» 9 августа этого года и обработали видеозапись концерта 31 июля на праздник Калужской иконы Божией Матери в монастыре в Ждамирово.
Однако программа школы еще не завершена, впереди – мастер-классы по монтажу и озвучиванию, предстоит перезаписать некоторые песни, прозвучавшие на концертах и смонтировать на них музыкальные видеоклипы – «Не воюйте с русскими», «Как жить?», «Россия-мама».
Летняя школа юного журналиста и молодежные пресс-туры организованы в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».
http://stnikolamon.ru/letnyaya-shkola-yunogo-zhurnalista-i-molodezhnye-press-tury-zhurnalistskij-desant-2023
Серия молодежных пресс-туров «Журналистский десант» проходят и Школа юного журналиста в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи» организованы Свято-Никольским Черноостровским женским монастырем в августе 2023 года.
Цель школы юного журналиста – научить школьников и представителей молодежи репортажной съемке и созданию видеороликов патриотического и исторического содержания, направленных на вовлечение молодежи в патриотически направленное творчество, знакомство с наследием русской духовной культуры и познавательный туризм.
Мастер-классы Школы юного журналиста в этом году проходят на площадках Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря и женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери, включает посещение мест исторической памяти Калужской земли, музеев и военно-патриотического парка культуры и отдыха Вооружённых Сил Российской Федерации «Патриот».
Во время пресс-туров – участники школы юного журналиста практикуются в навыках репортажной и предметной съемки, проведения интервью. По результатам поездок проводится просмотр отснятого материала, разбор ошибок, монтаж и озвучивание видеороликов и других материалов – записей концертов и музыкальных видеоклипов.
Задача пресс-тура в парк «Патриот», где многие из участников поездки уже бывали – более серьезное изучение музейных мультимедиа в музее «Дорога памяти», съемка сценок в условиях недостатка освещения – опять же в музее, съемка интересных стендапов, в том числе в движении.
Участники школы юного журналиста уже подготовили два репортажных видеоролика по результатам поездки «Благословенная Калужская земля» с гастрольными выступления музыкального коллектива «Отрада» и молодежного пресс-тура в парк «Патриот» 9 августа этого года и обработали видеозапись концерта 31 июля на праздник Калужской иконы Божией Матери в монастыре в Ждамирово.
Однако программа школы еще не завершена, впереди – мастер-классы по монтажу и озвучиванию, предстоит перезаписать некоторые песни, прозвучавшие на концертах и смонтировать на них музыкальные видеоклипы – «Не воюйте с русскими», «Как жить?», «Россия-мама».
Летняя школа юного журналиста и молодежные пресс-туры организованы в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».
http://stnikolamon.ru/letnyaya-shkola-yunogo-zhurnalista-i-molodezhnye-press-tury-zhurnalistskij-desant-2023
СМЕНА «ОТРАДА» В ПРАВОСЛАВНОМ МОЛОДЕЖНОМ ЦЕНТРЕ «ЗЛАТОУСТ»
С 13 по 27 августа воспитанницы детского православного пансиона «Отрада» по приглашению Митрополита Климента отдыхают в епархиальном православном молодежном центре «Златоуст».
Отдых в «Златоусте» девочки из «Отрады» любят особенно, потому что все смены здесь получаются особенными и памятными благодаря встречам, которые здесь проходят. Беседы и походы с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Климентом, с Матушками Игумениями.
Вот и в этом году они уже успели сходить с Митрополитом Климентом в поход в лес, посетили находящуюся в нескольких километрах от лагеря братскую могилу, спели литию. Посидели вокруг костра, поговорили о планах на будущее, о мечтах, о выборе жизненного пути. Ходили вместе с Митрополитом Климентом в музей-избу с экспозицией «Быт русской деревни», говорили об истории и традиционных ценностях. Встретили приехавших Матушек – Игумению Николаю, настоятельницу Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, Игумению Анастасию, настоятельницу Спасо-Преображенского Воротынского женского монастыря, Игумению Параскеву, настоятельницу женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери, Игумению Михаилу, настоятельницу Свято-Успенского Гремячего женского монастыря, Игумению Ангелину, настоятельницу Казанского девичьего монастыря в Калуге. Вместе помолились в храме и потом посидели у костра.
Здесь в «Златоусте» девочки стараются принимать участие в приготовлении пищи – печь вкусные оладушки и блины, учиться новым рецептам. Благо лето время каникул, и есть время не только отдохнуть, но и поучиться чему-то новому. Или потренироваться. Например, на турниках, рукоходах и других спортивных тренажерах. Ведь уже в октябре кому-то предстоит в составе военно-патриотического клуба принимать участие в кадетских казачьих соревнованиях.
Спортивно-оздоровительная программа здесь по традиции очень интенсивная, и включает и плавание, и гимнастику, и командные игры – бадминтон и волейбол. Приходится здесь не забывать о репетициях – ведь по возвращении домой опять будут выступления, концерты, праздники. Поэтому каждый день девочки и танцуют, и поют вместе с директором пансиона «Отрада» монахиней Серафимой – выпускницей консерватории по специальности «хормейстер, дирижер хора». Играют на разных инструментах.
На праздник Преображения помимо службы в храме и праздничной трапезы их ожидает встреча с героем документального фильма – героем России, приезд гостей из воскресной школы при монастыре в Ждамирово и ребят из военно-патриотического клуба в Малоярославце. В этот день должны будут пройти совместные репетиции – подготовка к фестивалю казачьей культуры «От Карижи до Парижа», который запланирован уже 29 августа в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».
http://stnikolamon.ru/smena-otrada-v-pravoslavnom-molodezhnom-centre-zlatoust
С 13 по 27 августа воспитанницы детского православного пансиона «Отрада» по приглашению Митрополита Климента отдыхают в епархиальном православном молодежном центре «Златоуст».
Отдых в «Златоусте» девочки из «Отрады» любят особенно, потому что все смены здесь получаются особенными и памятными благодаря встречам, которые здесь проходят. Беседы и походы с Высокопреосвященнейшим Митрополитом Климентом, с Матушками Игумениями.
Вот и в этом году они уже успели сходить с Митрополитом Климентом в поход в лес, посетили находящуюся в нескольких километрах от лагеря братскую могилу, спели литию. Посидели вокруг костра, поговорили о планах на будущее, о мечтах, о выборе жизненного пути. Ходили вместе с Митрополитом Климентом в музей-избу с экспозицией «Быт русской деревни», говорили об истории и традиционных ценностях. Встретили приехавших Матушек – Игумению Николаю, настоятельницу Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря, Игумению Анастасию, настоятельницу Спасо-Преображенского Воротынского женского монастыря, Игумению Параскеву, настоятельницу женского монастыря в честь Калужской иконы Божией Матери, Игумению Михаилу, настоятельницу Свято-Успенского Гремячего женского монастыря, Игумению Ангелину, настоятельницу Казанского девичьего монастыря в Калуге. Вместе помолились в храме и потом посидели у костра.
Здесь в «Златоусте» девочки стараются принимать участие в приготовлении пищи – печь вкусные оладушки и блины, учиться новым рецептам. Благо лето время каникул, и есть время не только отдохнуть, но и поучиться чему-то новому. Или потренироваться. Например, на турниках, рукоходах и других спортивных тренажерах. Ведь уже в октябре кому-то предстоит в составе военно-патриотического клуба принимать участие в кадетских казачьих соревнованиях.
Спортивно-оздоровительная программа здесь по традиции очень интенсивная, и включает и плавание, и гимнастику, и командные игры – бадминтон и волейбол. Приходится здесь не забывать о репетициях – ведь по возвращении домой опять будут выступления, концерты, праздники. Поэтому каждый день девочки и танцуют, и поют вместе с директором пансиона «Отрада» монахиней Серафимой – выпускницей консерватории по специальности «хормейстер, дирижер хора». Играют на разных инструментах.
На праздник Преображения помимо службы в храме и праздничной трапезы их ожидает встреча с героем документального фильма – героем России, приезд гостей из воскресной школы при монастыре в Ждамирово и ребят из военно-патриотического клуба в Малоярославце. В этот день должны будут пройти совместные репетиции – подготовка к фестивалю казачьей культуры «От Карижи до Парижа», который запланирован уже 29 августа в рамках проекта «Победы в Малом: Цикл мероприятий по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи», который реализуется с использованием гранта ОГОО «Российский фонд культуры» в рамках федерального проекта «Творческие люди» национального проекта «Культура».
http://stnikolamon.ru/smena-otrada-v-pravoslavnom-molodezhnom-centre-zlatoust
Добровольцы спасают храм XVIII века в Мещовском районе
Год назад, путешествуя по региону, экскурсоводы обнаружили уникальный Знаменский храм на живописном берегу Клютомы в Мещовском районе. Много лет церковь простояла в запустении. Сейчас добровольцы делают первые шаги к восстановлению памятника.
У храма две даты постройки - 1714 и 1764 годы, когда и было возведено кирпичное здание с тремя приделами. С 34 года прошлого века храм не действует.
Но иерей Александр Соцков утверждает: "Храм действующий или храм разрушенный, ангел хранитель здесь невидимо незримо всегда снами присутствует. И мы это естественно ощущаем, и это придает нам сил для созидания и восстановления".
Восстанавливать здесь необходимо всё, рассказывает настоятель мещовского храма в честь Преображения Господня. Осквернены и повреждены и полы, и стены, и купол. Сохранилась до наших дней лишь колокольня, хотя и она в удручающем состоянии.
Внутри здания сохранился целый комплекс фресок. По оценкам специалистов это уникальная академическая живопись XVIII века. И это единственный храм в Калужской области, говорят историки, где сегодня можно в таком объеме и таком качестве полюбоваться подобными изображениями. Но нужен специалист, который сможет провести реставрацию.
Храм не признан объектом культурного наследия, поэтому рассчитывать на реставрацию за счет средств государства не проходится. На призыв о помощи откликнулись неравнодушные калужане, в том числе краеведы и историки.
Экскурсовод Екатерина Шкурко рассказывает: "Вот мы, те люди, которые никогда не восстанавливали храмы. Не все из нас воцерковлены, не все ходят в храм, хотя все мы, как правило, крещеные. И по суеверным традициям надо креститься, все же крестились и нас крестят. То есть сюда притянулись совершенно разные. Люди, которые с радостью всё делали и тоже испытали потрясение увидев эти фрески".
Сейчас главная задача - консервация храма. Уже заколочены окна, расчищены полы, установлены двери, но не хватает сил и средств, чтобы закрыть купол. Но добровольцы не унывают и верят: все получится, и в храме вновь зазвучит молитва, а колокола пронзят своим переливом тишину окрестности.
https://gtrk-kaluga.ru/news/obschestvo/news-43511
Год назад, путешествуя по региону, экскурсоводы обнаружили уникальный Знаменский храм на живописном берегу Клютомы в Мещовском районе. Много лет церковь простояла в запустении. Сейчас добровольцы делают первые шаги к восстановлению памятника.
У храма две даты постройки - 1714 и 1764 годы, когда и было возведено кирпичное здание с тремя приделами. С 34 года прошлого века храм не действует.
Но иерей Александр Соцков утверждает: "Храм действующий или храм разрушенный, ангел хранитель здесь невидимо незримо всегда снами присутствует. И мы это естественно ощущаем, и это придает нам сил для созидания и восстановления".
Восстанавливать здесь необходимо всё, рассказывает настоятель мещовского храма в честь Преображения Господня. Осквернены и повреждены и полы, и стены, и купол. Сохранилась до наших дней лишь колокольня, хотя и она в удручающем состоянии.
Внутри здания сохранился целый комплекс фресок. По оценкам специалистов это уникальная академическая живопись XVIII века. И это единственный храм в Калужской области, говорят историки, где сегодня можно в таком объеме и таком качестве полюбоваться подобными изображениями. Но нужен специалист, который сможет провести реставрацию.
Храм не признан объектом культурного наследия, поэтому рассчитывать на реставрацию за счет средств государства не проходится. На призыв о помощи откликнулись неравнодушные калужане, в том числе краеведы и историки.
Экскурсовод Екатерина Шкурко рассказывает: "Вот мы, те люди, которые никогда не восстанавливали храмы. Не все из нас воцерковлены, не все ходят в храм, хотя все мы, как правило, крещеные. И по суеверным традициям надо креститься, все же крестились и нас крестят. То есть сюда притянулись совершенно разные. Люди, которые с радостью всё делали и тоже испытали потрясение увидев эти фрески".
Сейчас главная задача - консервация храма. Уже заколочены окна, расчищены полы, установлены двери, но не хватает сил и средств, чтобы закрыть купол. Но добровольцы не унывают и верят: все получится, и в храме вновь зазвучит молитва, а колокола пронзят своим переливом тишину окрестности.
https://gtrk-kaluga.ru/news/obschestvo/news-43511
В РПЦ предупредили о лишении сана архимандрита Кирилла в случае служения с раскольниками
Как сообщил заместитель председателя епархиального суда Москвы протоиерей Владислав Цыпин, это происходит во всех подобных случаях
МОСКВА, 16 августа. /ТАСС/. Совместное служение клирика Русской православной церкви с представителями Константинопольского патриархата и раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ) может повлечь за собой "радикальные меры" вплоть до запрета в служении и извержения из священного сана. Об этом сообщил ТАСС заместитель председателя епархиального суда Москвы протоиерей Владислав Цыпин, комментируя появившуюся информацию о действиях в Киеве заштатного клирика РПЦ архимандрита Кирилла (Говоруна).
Ранее Союз православных журналистов Украины со ссылкой на миссию "Ставропигия Вселенского патриархата в Украине" сообщил о том, что архимандрит Кирилл (Говорун) провел совместное богослужение в Киеве с представителем Константинополя епископом Команским Михаилом (Анищенко) и "священником" ПЦУ Константином Шевченко. Фотографии с богослужения были опубликованы также в православных Telegram-каналах. Служба состоялась 13 августа в Андреевской церкви, которую Константинопольский патриархат называет своей "ставропигией" (подворьем).
"Думаю, что да, будет реакция. Он [Говорун] человек заметный. <...> Чаще всего дела подобного рода - если речь идет о возможном извержении из сана или о запрещении в служении - передаются в церковный суд", - сказал Цыпин, отвечая на вопрос о том, будут ли приняты какие-то дисциплинарные меры в отношении архимандрита Кирилла, если факт сослужения с раскольниками подтвердится.
На просьбу уточнить, будет ли ответом со стороны церкви запрет Говоруна в служении и его извержение из сана, собеседник агентства заметил, что это происходит во всех подобных случаях. "Вначале делается предостережение, человек призывается к покаянию, исправлению, и только в том случае, если его ответ совершенно ясный и недвусмысленный - что "да, ухожу в раскол", хотя, конечно, никто не называет то, куда он уходит, расколом, - то тогда, наверное, принимаются уже радикальные меры", - добавил Цыпин.
При этом он добавил, что во время создания в 2018 году ПЦУ при участии Константинопольского патриархата Говорун был "одним из идеологов всей этой затеи", однако "сам он тогда не перешел в раскол, остался в стороне". Также, по словам священника, архимандрит "довольно продолжительное время находился в США".
Русская православная церковь в 2018 году разорвала евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом из-за легализации им украинских раскольников, что означает в том числе запрет на совместное участие в богослужениях.
Архимандрит Кирилл (Говорун)
Архимандрит Кирилл (Говорун) в 2008-2009 годы возглавлял отдел внешних церковных связей Украинской православной церкви Московского патриархата. Также до марта 2012 года он занимал должность первого заместителя председателя учебного комитета при Священном синоде Русской православной церкви, в то время также являлся членом президиума Межсоборного присутствия РПЦ и научным сотрудником Общецерковной аспирантуры и докторантуры.
В марте 2022 года Говорун, будучи уже преподавателем Стокгольмской школы теологии (Швеция), сообщил в Telegram-канале, что стал одним из составителей декларации с осуждением концепции "Русского мира" и спецоперации РФ на Украине. Документ был подписан западными учеными-богословами и теологами и опубликован на одном из греческих порталов. Первый замглавы синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ, замглавы Всемирного русского народного собора Александр Щипков тогда заявил ТАСС, что указанная декларация не имеет ничего общего с подлинным христианством и является чисто политическим документом.
https://dzen.ru/a/ZNzcoBV91lK643nW
Как сообщил заместитель председателя епархиального суда Москвы протоиерей Владислав Цыпин, это происходит во всех подобных случаях
МОСКВА, 16 августа. /ТАСС/. Совместное служение клирика Русской православной церкви с представителями Константинопольского патриархата и раскольнической Православной церкви Украины (ПЦУ) может повлечь за собой "радикальные меры" вплоть до запрета в служении и извержения из священного сана. Об этом сообщил ТАСС заместитель председателя епархиального суда Москвы протоиерей Владислав Цыпин, комментируя появившуюся информацию о действиях в Киеве заштатного клирика РПЦ архимандрита Кирилла (Говоруна).
Ранее Союз православных журналистов Украины со ссылкой на миссию "Ставропигия Вселенского патриархата в Украине" сообщил о том, что архимандрит Кирилл (Говорун) провел совместное богослужение в Киеве с представителем Константинополя епископом Команским Михаилом (Анищенко) и "священником" ПЦУ Константином Шевченко. Фотографии с богослужения были опубликованы также в православных Telegram-каналах. Служба состоялась 13 августа в Андреевской церкви, которую Константинопольский патриархат называет своей "ставропигией" (подворьем).
"Думаю, что да, будет реакция. Он [Говорун] человек заметный. <...> Чаще всего дела подобного рода - если речь идет о возможном извержении из сана или о запрещении в служении - передаются в церковный суд", - сказал Цыпин, отвечая на вопрос о том, будут ли приняты какие-то дисциплинарные меры в отношении архимандрита Кирилла, если факт сослужения с раскольниками подтвердится.
На просьбу уточнить, будет ли ответом со стороны церкви запрет Говоруна в служении и его извержение из сана, собеседник агентства заметил, что это происходит во всех подобных случаях. "Вначале делается предостережение, человек призывается к покаянию, исправлению, и только в том случае, если его ответ совершенно ясный и недвусмысленный - что "да, ухожу в раскол", хотя, конечно, никто не называет то, куда он уходит, расколом, - то тогда, наверное, принимаются уже радикальные меры", - добавил Цыпин.
При этом он добавил, что во время создания в 2018 году ПЦУ при участии Константинопольского патриархата Говорун был "одним из идеологов всей этой затеи", однако "сам он тогда не перешел в раскол, остался в стороне". Также, по словам священника, архимандрит "довольно продолжительное время находился в США".
Русская православная церковь в 2018 году разорвала евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом из-за легализации им украинских раскольников, что означает в том числе запрет на совместное участие в богослужениях.
Архимандрит Кирилл (Говорун)
Архимандрит Кирилл (Говорун) в 2008-2009 годы возглавлял отдел внешних церковных связей Украинской православной церкви Московского патриархата. Также до марта 2012 года он занимал должность первого заместителя председателя учебного комитета при Священном синоде Русской православной церкви, в то время также являлся членом президиума Межсоборного присутствия РПЦ и научным сотрудником Общецерковной аспирантуры и докторантуры.
В марте 2022 года Говорун, будучи уже преподавателем Стокгольмской школы теологии (Швеция), сообщил в Telegram-канале, что стал одним из составителей декларации с осуждением концепции "Русского мира" и спецоперации РФ на Украине. Документ был подписан западными учеными-богословами и теологами и опубликован на одном из греческих порталов. Первый замглавы синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ, замглавы Всемирного русского народного собора Александр Щипков тогда заявил ТАСС, что указанная декларация не имеет ничего общего с подлинным христианством и является чисто политическим документом.
https://dzen.ru/a/ZNzcoBV91lK643nW
Telegram
Cyril Hovorun
Τὰ περὶ τῆς Ἐκκλησίας καὶ πολιτείας
Что обнаружили археологи на дне реки Тигр, когда он обмелел из-за сильной засухи
В 2018 году в Ираке из-за беспрецедентной засухи сильно упал уровень воды в Мосульском водохранилище и на поверхности появились руины некоего древнего города. Археологи в спешном порядке принялись изучать местность и даже успели провести пробные раскопки. Тогда им очень повезло и они смогли обнаружить дворец, где была найдена глиняная табличка с названием города. Это был Захику, город древнего хурритского царства Миттани.
К сожалению тогда работы окончить не удалось. Уровень воды в Тигре начал подниматься и раскопки прекратили. Но спустя 4 года, в начале 2022 года засуха повторилась. Чтобы спасти урожай пришлось сильно увеличить отбор воды из водохранилища и остатки древнего города опять оказались на поверхности. В спешном порядке была организованна объединённая немецко-курдская исследовательская группа под руководством курдского археолога Хасана Ахмеда Касима. Целью, как и в 2018 году, были спасательные раскопки. Нужно было изучить как можно большую площадь до того, как уровень воды вновь поднимется.
Почему же этот город так важен, что работали на нём не просто местные археологи, а целая международная группа? Дело в том, что царство Митанни, существовавшее с XVII по XIII вв. до н. э., изучено довольно слабо. Во-первых это связано с тем, что в XIV веке до н.э. города Митанни постоянно подвергались нападениям ассирийцев, которые стремились уничтожить хурритские поселения, а во-вторых изучение плодородной области предгорий, которую орошает река Хабур и где находился центр государства, начали относительно недавно. Археологических источников очень мало, поэтому Захику стал настоящей кладезью информации.
Впервые об этом государстве стало известно при раскопках гробницы египетского чиновника Аменхемета в Фивах. Погребение было датировано началом XV века до н.э. Египтяне называли Митанни "страной двух рек" (naharin), подразумевая, конечно, Тигр и Ефрат. А хетты “страной хурритов”. Пожалуй, здесь следует дать короткую историческую справку относительно того, кто такие хурриты.
Хурриты появились на землях северной Мессопотамии примерно 4500 лет назад. Считается, что изначально они возникли где-то на Армянском нагорье, а затем расселились по левым притокам Тигра, основав государство Митанни со столицей Вашшукканни, расположенной где-то в верхнем течении реки Хабур и местоположение которой неизвестно до сих пор.
Вернёмся теперь к раскопкам и находкам. По предварительным данным город занимал территорию около шести гектаров и был крупным торговым центром на берегу Тигра. Археологиобнаружили фундамент большого складского помещения, систему городских укреплений и жилые дома из обожжённого на солнце кирпича. Но конечно самой интересной находкой стали пять кувшинов в которых лежали глиняные таблички с клинописными текстами. Причём одна из табличек находилась в подобии конверта, тоже выполненного из глины. Так поступали если нужно было сохранить в тайне содержимое письма. В этом случае на внешней обмазке писалось имя адресата и ставилась печать отправителя.
Над содержимым табличек с клинописью ещё предстоит большая работа, которой учёные займутся когда будет не сезон и воды Тигра снова поглотят руины города. Кстати, такой цикл, когда сооружения то уходят под воду, то снова оказываются на воздухе, сказывается очень плохо. В таком случае эрозия работает быстрее и чтобы предотвратить разрушения специалисты вынуждены накрывать всё брезентом до следующего сезона.
https://dzen.ru/a/ZN5nduIJmzLMSNvK
В 2018 году в Ираке из-за беспрецедентной засухи сильно упал уровень воды в Мосульском водохранилище и на поверхности появились руины некоего древнего города. Археологи в спешном порядке принялись изучать местность и даже успели провести пробные раскопки. Тогда им очень повезло и они смогли обнаружить дворец, где была найдена глиняная табличка с названием города. Это был Захику, город древнего хурритского царства Миттани.
К сожалению тогда работы окончить не удалось. Уровень воды в Тигре начал подниматься и раскопки прекратили. Но спустя 4 года, в начале 2022 года засуха повторилась. Чтобы спасти урожай пришлось сильно увеличить отбор воды из водохранилища и остатки древнего города опять оказались на поверхности. В спешном порядке была организованна объединённая немецко-курдская исследовательская группа под руководством курдского археолога Хасана Ахмеда Касима. Целью, как и в 2018 году, были спасательные раскопки. Нужно было изучить как можно большую площадь до того, как уровень воды вновь поднимется.
Почему же этот город так важен, что работали на нём не просто местные археологи, а целая международная группа? Дело в том, что царство Митанни, существовавшее с XVII по XIII вв. до н. э., изучено довольно слабо. Во-первых это связано с тем, что в XIV веке до н.э. города Митанни постоянно подвергались нападениям ассирийцев, которые стремились уничтожить хурритские поселения, а во-вторых изучение плодородной области предгорий, которую орошает река Хабур и где находился центр государства, начали относительно недавно. Археологических источников очень мало, поэтому Захику стал настоящей кладезью информации.
Впервые об этом государстве стало известно при раскопках гробницы египетского чиновника Аменхемета в Фивах. Погребение было датировано началом XV века до н.э. Египтяне называли Митанни "страной двух рек" (naharin), подразумевая, конечно, Тигр и Ефрат. А хетты “страной хурритов”. Пожалуй, здесь следует дать короткую историческую справку относительно того, кто такие хурриты.
Хурриты появились на землях северной Мессопотамии примерно 4500 лет назад. Считается, что изначально они возникли где-то на Армянском нагорье, а затем расселились по левым притокам Тигра, основав государство Митанни со столицей Вашшукканни, расположенной где-то в верхнем течении реки Хабур и местоположение которой неизвестно до сих пор.
Вернёмся теперь к раскопкам и находкам. По предварительным данным город занимал территорию около шести гектаров и был крупным торговым центром на берегу Тигра. Археологиобнаружили фундамент большого складского помещения, систему городских укреплений и жилые дома из обожжённого на солнце кирпича. Но конечно самой интересной находкой стали пять кувшинов в которых лежали глиняные таблички с клинописными текстами. Причём одна из табличек находилась в подобии конверта, тоже выполненного из глины. Так поступали если нужно было сохранить в тайне содержимое письма. В этом случае на внешней обмазке писалось имя адресата и ставилась печать отправителя.
Над содержимым табличек с клинописью ещё предстоит большая работа, которой учёные займутся когда будет не сезон и воды Тигра снова поглотят руины города. Кстати, такой цикл, когда сооружения то уходят под воду, то снова оказываются на воздухе, сказывается очень плохо. В таком случае эрозия работает быстрее и чтобы предотвратить разрушения специалисты вынуждены накрывать всё брезентом до следующего сезона.
https://dzen.ru/a/ZN5nduIJmzLMSNvK
Дзен | Статьи
Что обнаружили археологи на дне реки Тигр, когда он обмелел из-за сильной засухи
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: В 2018 году в Ираке из-за беспрецедентной засухи сильно упал уровень воды в Мосульском водохранилище и на поверхности появились руины некоего древнего города.
Археологи обнаружили в мусорной яме невзрачный ржавый кулон, но когда его просветили томографом обнаружили внутри кости святого
Археологические раскопки проходили на территории дворянской усадьбы начала 17 века, расположенной неподалёку от немецкого города Майнц. Археологи обнаружили мусорную яму, которая содержала в основном куски разбитой глиняной посуды. Яму нужно было расчистить до "материка" - так называется грунт, который уже не содержит никаких культурных слоёв. Но неожиданно под слоем 17 века обнаружился ещё один слой, который содержал артефакты 14 века. По всей видимости усадьбу построили на месте какого-то строения или небольшого посёлка.
Рентгеновский снимок находки
В этом слое специалисты обнаружили крупный реликварий в форме равностороннего креста.
Реликварий - вместилище для хранения ценных реликвий, имеющих сакральное значение. Реликварием может быть наперсный крест, заключающий в себе частицы святых мощей.
Он был очень сильно окислен, так, что разглядеть его, а тем более открыть, не было никакой возможности. Находка была сделана ещё в 2008 году. На расчистку креста у реставраторов ушло 500 часов. А на самом деле это долгие годы работы, чтобы довести его до потрясающего состояния. Крест-четырёхлистник был изготовлен из меди, покрыт сусальным золотом и эмалями. На нём были изображены Иисус, Мария и несколько средневековых святых. По всем признакам реликварий был на 200 лет старше того слоя в котором его обнаружили. Учёные датировали его 12 веком, а это значит, что его потеряли, когда ему было уже около двухсот лет.
Реликварий представляет из себя коробочку, внутри которой могли хранится частички мощей святых, которые носили на шее, как оберег. Резонно предположить, что внутри подвески должны были сохраниться эти частички, вот только вскрыть хрупкую медную коробочку, пролежавшую в земле 900 лет, не сломав её, практически невозможно. Действительно, тонкая медь настолько сильно окислилась и потеряла пластичность, что любые механические воздействия приведут к разрушению реликвария, но в арсенале археологов есть новейшие методы, позволяющие заглянуть внутрь без каких либо механических воздействий.
3D снимок с нейтронного томографа
Сначала учёные попытались просветить крест рентгеном, но метал и эмали блокировали излучение и из этого ничего не вышло. Тогда решили прибегнуть к нейтронной томографии, которая создает трехмерные изображения, когда субатомные нейтроны поглощаются материалами - в данном случае корпусом реликвария и тем, что в нем содержится. Такой метод позволяет получать высококонтрастные изображения органических материалов, содержащих водород.
Исследователи смогли заглянуть таким образом внутрь реликвария не повредив его. На трёхмерной модели полученной с томографа они увидели 5 небольших тканевых мешочка из льна или шёлка, внутри которых находились кусочки костей. Вероятно они принадлежали какому-то святому. В средневековье была традиция вкладывать внутрь таких реликвариев кусочек пергамента или бумаги с именем святого, чьи мощи туда помещены. Увидеть клочок бумаги спустя 900 лет практически невозможно, хотя учёные уже придумали способ, как это сделать.
3D снимок с нейтронного томографа
Дело в том, что надпись наверняка была сделана железно-галловыми чернилами - смесью солей железа и кислот растительного происхождения. В теории следы железа можно обнаружить с помощью той же нейтронной томографии. Правда процесс этот может растянуться на годы, ведь даже на снимок выше ушло несколько месяцев. В любом случае наука уже шагнула далеко вперёд и научилась заглядывать туда, куда посмотреть глазами просто невозможно.
https://dzen.ru/a/Y8gyzFMx625IoKrZ
Археологические раскопки проходили на территории дворянской усадьбы начала 17 века, расположенной неподалёку от немецкого города Майнц. Археологи обнаружили мусорную яму, которая содержала в основном куски разбитой глиняной посуды. Яму нужно было расчистить до "материка" - так называется грунт, который уже не содержит никаких культурных слоёв. Но неожиданно под слоем 17 века обнаружился ещё один слой, который содержал артефакты 14 века. По всей видимости усадьбу построили на месте какого-то строения или небольшого посёлка.
Рентгеновский снимок находки
В этом слое специалисты обнаружили крупный реликварий в форме равностороннего креста.
Реликварий - вместилище для хранения ценных реликвий, имеющих сакральное значение. Реликварием может быть наперсный крест, заключающий в себе частицы святых мощей.
Он был очень сильно окислен, так, что разглядеть его, а тем более открыть, не было никакой возможности. Находка была сделана ещё в 2008 году. На расчистку креста у реставраторов ушло 500 часов. А на самом деле это долгие годы работы, чтобы довести его до потрясающего состояния. Крест-четырёхлистник был изготовлен из меди, покрыт сусальным золотом и эмалями. На нём были изображены Иисус, Мария и несколько средневековых святых. По всем признакам реликварий был на 200 лет старше того слоя в котором его обнаружили. Учёные датировали его 12 веком, а это значит, что его потеряли, когда ему было уже около двухсот лет.
Реликварий представляет из себя коробочку, внутри которой могли хранится частички мощей святых, которые носили на шее, как оберег. Резонно предположить, что внутри подвески должны были сохраниться эти частички, вот только вскрыть хрупкую медную коробочку, пролежавшую в земле 900 лет, не сломав её, практически невозможно. Действительно, тонкая медь настолько сильно окислилась и потеряла пластичность, что любые механические воздействия приведут к разрушению реликвария, но в арсенале археологов есть новейшие методы, позволяющие заглянуть внутрь без каких либо механических воздействий.
3D снимок с нейтронного томографа
Сначала учёные попытались просветить крест рентгеном, но метал и эмали блокировали излучение и из этого ничего не вышло. Тогда решили прибегнуть к нейтронной томографии, которая создает трехмерные изображения, когда субатомные нейтроны поглощаются материалами - в данном случае корпусом реликвария и тем, что в нем содержится. Такой метод позволяет получать высококонтрастные изображения органических материалов, содержащих водород.
Исследователи смогли заглянуть таким образом внутрь реликвария не повредив его. На трёхмерной модели полученной с томографа они увидели 5 небольших тканевых мешочка из льна или шёлка, внутри которых находились кусочки костей. Вероятно они принадлежали какому-то святому. В средневековье была традиция вкладывать внутрь таких реликвариев кусочек пергамента или бумаги с именем святого, чьи мощи туда помещены. Увидеть клочок бумаги спустя 900 лет практически невозможно, хотя учёные уже придумали способ, как это сделать.
3D снимок с нейтронного томографа
Дело в том, что надпись наверняка была сделана железно-галловыми чернилами - смесью солей железа и кислот растительного происхождения. В теории следы железа можно обнаружить с помощью той же нейтронной томографии. Правда процесс этот может растянуться на годы, ведь даже на снимок выше ушло несколько месяцев. В любом случае наука уже шагнула далеко вперёд и научилась заглядывать туда, куда посмотреть глазами просто невозможно.
https://dzen.ru/a/Y8gyzFMx625IoKrZ
Дзен | Статьи
Археологи обнаружили в мусорной яме невзрачный ржавый кулон, но когда его просветили томографом обнаружили внутри кости святого
Статья автора «Я КЛАДОИСКАТЕЛЬ» в Дзене ✍: Археологические раскопки проходили на территории дворянской усадьбы начала 17 века, расположенной неподалёку от немецкого города Майнц.
Гуляем по Москве: почти 500-летняя похожая на крепость Иоанновская церковь в Дьяково - одна из самых интересных в городе
Безусловно, главным украшением музея-заповедника Коломенское в Москве является знаменитая шатровая красавица и объект ЮНЕСКО - церковь Вознесения 1532 года. По легенде она заложена князем Василием III в честь рождения долгожданного наследника, будущего Ивана Грозного.
Сегодня же мы с вами будем говорить не о ней, а о другой прекраснейшей церкви, находящейся рядом. Наша статья про интересный храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Некоторые легенды связывают с зачатием или рождением будущего Грозного и её, но в целом это замечательное творение зодчих 16 столетия немного в тени своей соседки из Коломенского.
А пройти мимо этого места ну никак нельзя. Тем более, что некоторые исследователи называли этот храм возможным прототипом Собора Василия Блаженного.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Москва. Фото автора статьи
"Белокаменный" (на самом деле кирпичный, просто побелённый) храм стоит на почти полностью заросшем высоком берегу Москвы-реки. Так что с листвой здесь мало чего получится снять. Пока же деревья не распустились - самое время полюбоваться.
Село Дьяково или Дьяковское упоминается ещё в 1401 году в завещании князя Владимира Андреевича Храброго, кузена Дмитрия Донского. Он был одним из командиров засадного пока, решившего исход знаменитой Куликовской битвы.
Однако люди жили здесь и раньше: рядом располагается Дьяково городище - довольно известное у археологов место, положившее начало целой археологической культуре (дьяковской). Населяли городище сначала финно-угры, но уже к 11 веку сюда пришли славяне.
Само название "Дьяково" связывают с дьяком (управляющим) того же Владимира Андреевича, который контролировал несколько сёл, а здесь имел резиденцию.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Москва. Фото автора статьи
Позже селом владели различные московские княгини и здесь же располагались царские фруктовые сады. Однако визитная карточка Дьяково - именно местный белокаменный храм.
Он очень не обычен по архитектуре. Больше напоминает крепость с узкими окнами-бойницами, а купола - не привычные луковицы, а шляпки грибов. Особенно центральный.
Долго не могу оторвать взгляда от такого необычного по форме купола. Интересно, а есть где-нибудь ещё подобные "грибы"? Я и не вспомню.
Захожу посмотреть на храм с другой стороны, со стороны Москвы-реки. Слева у меня высокий берег, а вокруг - территория бывшего кладбища села Дьяково, которое почти полностью ликвидировали к Олимпиаде-80 (про него я скажу чуть подробнее ниже).
Через месяц тут всё уже будет в распускающейся листве, а пока что храм даже похож на видение или мираж, возникающий при выходе из сумеречного сказочного леса.
https://dzen.ru/a/YlRHRsdKtWE4RKsx
Безусловно, главным украшением музея-заповедника Коломенское в Москве является знаменитая шатровая красавица и объект ЮНЕСКО - церковь Вознесения 1532 года. По легенде она заложена князем Василием III в честь рождения долгожданного наследника, будущего Ивана Грозного.
Сегодня же мы с вами будем говорить не о ней, а о другой прекраснейшей церкви, находящейся рядом. Наша статья про интересный храм Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Некоторые легенды связывают с зачатием или рождением будущего Грозного и её, но в целом это замечательное творение зодчих 16 столетия немного в тени своей соседки из Коломенского.
А пройти мимо этого места ну никак нельзя. Тем более, что некоторые исследователи называли этот храм возможным прототипом Собора Василия Блаженного.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Москва. Фото автора статьи
"Белокаменный" (на самом деле кирпичный, просто побелённый) храм стоит на почти полностью заросшем высоком берегу Москвы-реки. Так что с листвой здесь мало чего получится снять. Пока же деревья не распустились - самое время полюбоваться.
Село Дьяково или Дьяковское упоминается ещё в 1401 году в завещании князя Владимира Андреевича Храброго, кузена Дмитрия Донского. Он был одним из командиров засадного пока, решившего исход знаменитой Куликовской битвы.
Однако люди жили здесь и раньше: рядом располагается Дьяково городище - довольно известное у археологов место, положившее начало целой археологической культуре (дьяковской). Населяли городище сначала финно-угры, но уже к 11 веку сюда пришли славяне.
Само название "Дьяково" связывают с дьяком (управляющим) того же Владимира Андреевича, который контролировал несколько сёл, а здесь имел резиденцию.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в бывшем селе Дьяково. Москва. Фото автора статьи
Позже селом владели различные московские княгини и здесь же располагались царские фруктовые сады. Однако визитная карточка Дьяково - именно местный белокаменный храм.
Он очень не обычен по архитектуре. Больше напоминает крепость с узкими окнами-бойницами, а купола - не привычные луковицы, а шляпки грибов. Особенно центральный.
Долго не могу оторвать взгляда от такого необычного по форме купола. Интересно, а есть где-нибудь ещё подобные "грибы"? Я и не вспомню.
Захожу посмотреть на храм с другой стороны, со стороны Москвы-реки. Слева у меня высокий берег, а вокруг - территория бывшего кладбища села Дьяково, которое почти полностью ликвидировали к Олимпиаде-80 (про него я скажу чуть подробнее ниже).
Через месяц тут всё уже будет в распускающейся листве, а пока что храм даже похож на видение или мираж, возникающий при выходе из сумеречного сказочного леса.
https://dzen.ru/a/YlRHRsdKtWE4RKsx
Дзен | Статьи
Гуляем по Москве: почти 500-летняя похожая на крепость Иоанновская церковь в Дьяково - одна из самых интересных в городе
Статья автора «Уникальная Россия » в Дзене ✍: Безусловно, главным украшением музея-заповедника Коломенское в Москве является знаменитая шатровая красавица и объект ЮНЕСКО - церковь Вознесения 1532...
Симонов монастырь. Едва не погибший, но не сломавшийся
Есть в Москве очень много старинных, есть очень много богатых, есть очень много с интересной, захватывающей историей монастырей. Но для меня Симонов – тот, что в пяти минутах ходьбы от станции метро Автозаводская – все равно отчего-то особенный.
Он был основан учеником и племянником Сергия Радонежского, Феодором, в 1370 году, но в другом месте – там, где сейчас стоит храм Рождества Богородицы (о нем будет отдельный рассказ). Но в 1379 году его перенесли в другое место, которое назвали Новое Симоново. Землю на высоком берегу Москвы-реки под новое строительство пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин. В постриге он получил имя Симон – отсюда и название монастыря. Тогда же заложили новый каменный храм, который был освящен в 1405 году. Главной святыней того храма стала Тихвинская икона Божьей матери, которой Сергий Радонежский благословлял Дмитрия Донского на Куликовскую битву (3 фото).
...Жизнь и становление
Архитектурный ансамбль новой обители начал формироваться в пятнадцатом веке. Территория постепенно, но планомерно расширялась, и вскоре Симонов монастырь сделался одним из самых богатых и почитаемых в стране. До 1764 года он владел почти двенадцатью тысячами крестьян. Более того, к нему было приписано несколько более мелких монастырей и пустыней. Колокольня монастыря, погибшая в годы советского лихолетья, на девять, а по некоторым свидетельствам на двенадцать метров превышала кремлевского «Ивана Великого». Протяженность монастырских стен составляла 825 метров и были они семи метров высотой.
Однако если вы заглянете в Симонов монастырь сейчас, вы наверняка удивитесь и скорее всего не поверите в его былое богатство. Ведь первое, что бросается в глаза – это то, что он имеет весьма скромную территорию. В действительности когда-то она была во много раз более обширной, содержала шесть величественных храмов с двадцатью двумя престолами и множество хозяйственных и келейных построек, на месте которых сейчас располагается Дом культуры «ЗИЛ», а на месте древнего некрополя – стадион Торпедо имени Эдуарда Стрельцова.
Безвозвратно погибли Успенский собор, чей иконостас расписывали собственноручно Андрей Рублев и Максим Грек, Спасская церковь, церковь Сошествия Святого Духа, храм Знамения Пресвятой Богородицы и многие другие святыни.
До наших дней сохранился лишь храм Тихвинской иконы Божьей Матери, возведенный в 1677 году (13 фото).
Тихвинская церковь с трапезной
Храм настолько необычен и красив, что хочется рассмотреть его в подробностях. И в подробностях показать (9 фото).
Почему-то раньше я всегда попадал в него или в пасмурную погоду, или вечером, и внутри было мрачновато, да и сама территория казалась под стать... Сегодня повезло и с погодой, и со временем дня.
https://dzen.ru/a/YwjHNX6plFo9GuKj
Есть в Москве очень много старинных, есть очень много богатых, есть очень много с интересной, захватывающей историей монастырей. Но для меня Симонов – тот, что в пяти минутах ходьбы от станции метро Автозаводская – все равно отчего-то особенный.
Он был основан учеником и племянником Сергия Радонежского, Феодором, в 1370 году, но в другом месте – там, где сейчас стоит храм Рождества Богородицы (о нем будет отдельный рассказ). Но в 1379 году его перенесли в другое место, которое назвали Новое Симоново. Землю на высоком берегу Москвы-реки под новое строительство пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин. В постриге он получил имя Симон – отсюда и название монастыря. Тогда же заложили новый каменный храм, который был освящен в 1405 году. Главной святыней того храма стала Тихвинская икона Божьей матери, которой Сергий Радонежский благословлял Дмитрия Донского на Куликовскую битву (3 фото).
...Жизнь и становление
Архитектурный ансамбль новой обители начал формироваться в пятнадцатом веке. Территория постепенно, но планомерно расширялась, и вскоре Симонов монастырь сделался одним из самых богатых и почитаемых в стране. До 1764 года он владел почти двенадцатью тысячами крестьян. Более того, к нему было приписано несколько более мелких монастырей и пустыней. Колокольня монастыря, погибшая в годы советского лихолетья, на девять, а по некоторым свидетельствам на двенадцать метров превышала кремлевского «Ивана Великого». Протяженность монастырских стен составляла 825 метров и были они семи метров высотой.
Однако если вы заглянете в Симонов монастырь сейчас, вы наверняка удивитесь и скорее всего не поверите в его былое богатство. Ведь первое, что бросается в глаза – это то, что он имеет весьма скромную территорию. В действительности когда-то она была во много раз более обширной, содержала шесть величественных храмов с двадцатью двумя престолами и множество хозяйственных и келейных построек, на месте которых сейчас располагается Дом культуры «ЗИЛ», а на месте древнего некрополя – стадион Торпедо имени Эдуарда Стрельцова.
Безвозвратно погибли Успенский собор, чей иконостас расписывали собственноручно Андрей Рублев и Максим Грек, Спасская церковь, церковь Сошествия Святого Духа, храм Знамения Пресвятой Богородицы и многие другие святыни.
До наших дней сохранился лишь храм Тихвинской иконы Божьей Матери, возведенный в 1677 году (13 фото).
Тихвинская церковь с трапезной
Храм настолько необычен и красив, что хочется рассмотреть его в подробностях. И в подробностях показать (9 фото).
Почему-то раньше я всегда попадал в него или в пасмурную погоду, или вечером, и внутри было мрачновато, да и сама территория казалась под стать... Сегодня повезло и с погодой, и со временем дня.
https://dzen.ru/a/YwjHNX6plFo9GuKj
Дзен | Статьи
Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове, или Как монастырь на новое место переехал
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: На днях я писал о Симоновом монастыре в Новой Симоновой слободе и упоминал, что изначально он находился в другом месте – в месте, называемом Старое...
Храм Петра и Павла в Капитанской слободе. Церковь, нарисованная Петром Первым, строительству которой он же и мешал
Когда я только впервые рассмотрел навершие этого храма, плавно вырастающее из-за других построек Новой Басманной, мне на миг показалось, что я снова очутился в Суздале. Передо мной появилась словно бы колокольня с очень характерной формой в виде дудочки.
Но скоро я увидел, что эту форму имеет не колокольня, а купол самого храма. И, собственно, на нем сходство с суздальской архитектурой заканчивалось.
Оказалось, что это – храм Петра и Павла в Басманной слободе – тот самый, который я уже упоминал в самом начале этого цикла заметок.
Говорят, что поскольку Капитанская слобода изначально появилась благодаря офицерам-иноземцам, преимущественно католикам и лютеранам...
...Нужды в православном храме вроде как бы не было
Однако, в 1692 году по прошению подполковника Башева здесь все-таки решили выстроить деревянную православную церковь. А к 1702 году ее приход уже состоял из 114 дворов.
Церковь в честь своего небесного покровителя заметил Петр Первый, регулярно ездивший по этой улице, и дал повеление выстроить вместо нее каменный храм. Да еще пожертвовал на строительство две тысячи рублей из личных средств и, более того – прислал рисунок будущей постройки, выполненный собственной царственной рукой.
К слову сказать, в хранилище Исаакиевского собора содержится восемь чертежей храмов, сделанных Петром. Семь из них построены в Санкт-Петербурге, и только один – Петропавловский – в Москве.
Считается, что образ храма, бывший на царском эскизе, государю навеяли его поездки по Европе, а именно по Голландии, откуда он привез много идей – и архитектурных, и не только.
Строительство храма началось в 1705 году, и руководил им знаменитый зодчий, живописец и резчик по дереву Иван Петрович Зарудный.
В 1708 году освятили престол первого яруса во имя апостолов Петра и Павла, а в 1714-м приступили к возведению верхнего храма. Но сделать это не получилось, так как внезапно вышел...
...Указ Петра Первого о запрете строить из камня
Каменное строительство в России было разрешено вести лишь в одном месте – в новой столице. И тысячи каменщиков, чтобы не остаться без хлеба, вынуждены были отправляться к Неве. Видимо, таков и был план последнего русского царя и первого императора Всероссийского, желавшего в максимально кратчайшие сроки выстроить «образцовый европейский город».
Продолжить работы над храмом в Капитанской слободе удалось лишь в 1723-м, на сей раз уже под руководством архитектора Ивана Федоровича Мичурина.
Он выстроил-таки второй этаж храма, на который вела прекрасная лестница из литого чугуна с орнаментом из дубовых листьев. Ее изготовили на собственном Уральском заводе и преподнесли в дар храму знаменитые металлурги и промышленники Демидовы. Они же сделали и крупный денежный взнос на развитие церкви.
Сейчас эта лестница тщательно реставрируется.
В итоге храм приобрел облик традиционного восьмерика на четверике, но с некоторыми голландскими чертами в стиле Петровского барокко. На высоком подклете, с широким открытым гульбищем и звоном над самим храмом (7 фото).
Первоначально колокольни не было, ее построили только в 1745-1746 годах по проекту Карла Бланка (которому на момент начала ее строительства исполнилось всего семнадцать лет).
https://dzen.ru/a/ZLiRm9_p2A77uoGA
Когда я только впервые рассмотрел навершие этого храма, плавно вырастающее из-за других построек Новой Басманной, мне на миг показалось, что я снова очутился в Суздале. Передо мной появилась словно бы колокольня с очень характерной формой в виде дудочки.
Но скоро я увидел, что эту форму имеет не колокольня, а купол самого храма. И, собственно, на нем сходство с суздальской архитектурой заканчивалось.
Оказалось, что это – храм Петра и Павла в Басманной слободе – тот самый, который я уже упоминал в самом начале этого цикла заметок.
Говорят, что поскольку Капитанская слобода изначально появилась благодаря офицерам-иноземцам, преимущественно католикам и лютеранам...
...Нужды в православном храме вроде как бы не было
Однако, в 1692 году по прошению подполковника Башева здесь все-таки решили выстроить деревянную православную церковь. А к 1702 году ее приход уже состоял из 114 дворов.
Церковь в честь своего небесного покровителя заметил Петр Первый, регулярно ездивший по этой улице, и дал повеление выстроить вместо нее каменный храм. Да еще пожертвовал на строительство две тысячи рублей из личных средств и, более того – прислал рисунок будущей постройки, выполненный собственной царственной рукой.
К слову сказать, в хранилище Исаакиевского собора содержится восемь чертежей храмов, сделанных Петром. Семь из них построены в Санкт-Петербурге, и только один – Петропавловский – в Москве.
Считается, что образ храма, бывший на царском эскизе, государю навеяли его поездки по Европе, а именно по Голландии, откуда он привез много идей – и архитектурных, и не только.
Строительство храма началось в 1705 году, и руководил им знаменитый зодчий, живописец и резчик по дереву Иван Петрович Зарудный.
В 1708 году освятили престол первого яруса во имя апостолов Петра и Павла, а в 1714-м приступили к возведению верхнего храма. Но сделать это не получилось, так как внезапно вышел...
...Указ Петра Первого о запрете строить из камня
Каменное строительство в России было разрешено вести лишь в одном месте – в новой столице. И тысячи каменщиков, чтобы не остаться без хлеба, вынуждены были отправляться к Неве. Видимо, таков и был план последнего русского царя и первого императора Всероссийского, желавшего в максимально кратчайшие сроки выстроить «образцовый европейский город».
Продолжить работы над храмом в Капитанской слободе удалось лишь в 1723-м, на сей раз уже под руководством архитектора Ивана Федоровича Мичурина.
Он выстроил-таки второй этаж храма, на который вела прекрасная лестница из литого чугуна с орнаментом из дубовых листьев. Ее изготовили на собственном Уральском заводе и преподнесли в дар храму знаменитые металлурги и промышленники Демидовы. Они же сделали и крупный денежный взнос на развитие церкви.
Сейчас эта лестница тщательно реставрируется.
В итоге храм приобрел облик традиционного восьмерика на четверике, но с некоторыми голландскими чертами в стиле Петровского барокко. На высоком подклете, с широким открытым гульбищем и звоном над самим храмом (7 фото).
Первоначально колокольни не было, ее построили только в 1745-1746 годах по проекту Карла Бланка (которому на момент начала ее строительства исполнилось всего семнадцать лет).
https://dzen.ru/a/ZLiRm9_p2A77uoGA
Дзен | Статьи
Храм Петра и Павла в Капитанской слободе. Церковь, нарисованная Петром Первым, строительству которой он же и мешал
Статья автора «Тайный фотограф Москвы» в Дзене ✍: Когда я только впервые рассмотрел навершие этого храма, плавно вырастающее из-за других построек Новой Басманной, мне на миг показалось, что я снова